6, అక్టోబర్ 2021, బుధవారం

 తెలుగుభాషలో మొదటి పి.హెచ్ డి పొందినదెవరు ?

________________________


(1) తెలుగుభాషలో మొదటి PhD పొందిన మహవ్యక్తి ఎవరు ?


(2) వసుచరిత్రను వ్రాసిన భట్టుమూర్తి, నరస భూపాలీయం వ్రాసిన రామరాజభూషనుడు వేరువేరుకాదు ఒక్కడేనని నిరూపించిన కవి విమర్శకుడెవరు ?


(3) హైదరాబాదు, తెలంగాణాలలో తెలుగు భాషాభివృద్ధికిగాను 1901లో శ్రీకృష్ణదేవరాయాంధ్ర భాషా నిలయం స్థాపకుడెవరు ?


(4) ఆముక్తమాల్యద గ్రంథాన్ని పెద్దనామాత్యుడే శ్రీకృష్ణదేవరాయల పేరున వ్రాసాడన్న అపప్రధను పోగొట్టినదెవరు ? దత్త మండలాలకు రాయలసీమనే పేరును ప్రతిపాదించింది కూడా ఇతనే.


(5)  తెలుగులో మొదటి నవల రాజశేఖరచరిత్రం, గ్రంథకర్త వీరేశలింగంపంతులుగారు, కాని రాజశేఖరచరిత్రం కాదు, శ్రీరంగరాజు చరిత్రే మొదటి నవలని ఆరుద్రగారు చెప్పారు. శ్రీరంగరాజుచరిత్ర నవలా రచయిత ఎవరు ?


॥సేకరణ॥

_________________________________

జిబి.విశ్వనాథ.9441245857. అనంతపురం.

మతిమరుపు మనిషి

 🛕🦚 *knvr* 🦚🛕

************************

        *శుభోదయం* 

        *బుధవారం* 

************************


🔥 ఒకానొక గ్రామం లో ఒక మతిమరుపు మనిషి ఉండేవాడు . అతనికి సంస్కృతం చదువుకోవాలని ఎంతో కోరికగా ఉండేది . కానీ ఏమి చదువుకున్నా వెంటనే మర్చిపోయేవాడు . ఇలా ఎన్నో రోజులు కష్టపడ్డ తరువాత అతనికి ఒక ఉపాయం తట్టింది . అతను రెండు సారకాయ బుర్రలను తీసుకున్నాడు . ఒక దాంట్లో నిండుగా నువ్వులను నింపుకున్నాడు . ఒక్కో సంస్కృత పదం నేర్చుకుని ఆ పదానికి గుర్తుగా పక్కనున్న ఖాళీ సొరకాయ బుర్రలో ఒక్కో నువ్వు గింజ వేయడం మొదలు పెట్టాడు . కొద్దిరోజులలో ఆ ఖాళీ సొరకాయ బుర్ర నువ్వులతో నిండిపోయింది . ఒక్కో నువ్వుగింజకు గుర్తుగా అతను నేర్చుకున్న ఒక్కో పదం అతనికి గుర్తురాసాగింది . అతను పట్టుదలగా ఎన్నోపదాలను నేర్చుకున్నాడు . ఇదే పద్ధతిలో ఎన్నో విషయాలను నేర్చుకున్నాడు . మతిమరుపు మనిషి అని వెక్కిరించినవారే అతని విద్యకు ఆశ్చర్యపోయారు . మహా మహా పండితులు కూడా అతనిముందు ఓడిపోయారు . అతని వద్ద చదువుకోడానికి ఎంతోమంది వచ్చి చేరారు . పండిత చర్చలలో అతనిదే పైచేయిగా ఉండేది . అతనిని అందరూ నువ్వుగింజ పండితుడు అనేవారు . అతని కష్టం వృదా పోలేదు లేదు . ఈ కథ మనకు నేర్పే నీతి కేవలం తెలివైనవారే చదువులో ముందుంటారన్న అపోహను అతను తుడిచిపెట్టేశాడు . ఏదైనా నేర్చుకోడానికి వయసుతోనూ , తెలివి తేటలతోనూ సంబంధం లేదని అతను నిరూపించాడు . 

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

ॐ శ్రీదేవీ ఖడ్గమాలా స్తోత్రరత్నమ్*

 *ॐ శ్రీదేవీ ఖడ్గమాలా స్తోత్రరత్నమ్*


*1. శ్రీదేవీ సంబోధనమ్*


    ఓం ఐం హ్రీం శ్రీం ఐం క్లీం సౌః - ఓం నమస్త్రిపురసుందరి! 


*2. న్యాసాంగదేవతాః*


    హృదయదేవి! - శిరోదేవి! - శిఖాదేవి! - కవచదేవి! - నేత్రదేవి! - అస్త్రదేవి! 


*3. తిథినిత్యాదేవతాః* 


    కామేశ్వరి! - భగమాలిని - నిత్యక్లిన్నే! - భేరుండే! - వహ్నివాసిని!- మహావజ్రేశ్వరి! - శివదూతి! - త్వరితే! - కులసుందరి! - నిత్యే! - నీలపతాకే! - విజయే! - సర్వమంగళే! - జ్వాలామాలాని! - చిత్రే! - మహానిత్యే! 


*4. దివ్యౌఘ(gha)గురవః* 


    పరమేశ్వరపరమేశ్వరి! - మిత్రేశమయి! - షష్ఠీశమయి! - ఉద్దీశమయి! - చర్యానాథమయి! - లోపాముద్రామయి! - అగస్త్యమయి! 


*5. సిద్ధౌఘ(gha)గురవః* 


    కాలతాపనమయి! - ధర్మాచార్యమయి! - ముక్తకేశీశ్వరమయి! - దీపకళానాథమయి! 


*6. మానవౌఘ(gha)గురవః* 


    విష్ణుదేవమయి! - ప్రభాకరదేవమయి! - తేజోదేవమయి! - మనోజదేవమయి - కల్యాణదేవమయి! - వామదేవమయి! - వాసుదేవమయి! - రత్నదేవమయి! - శ్రీరామానందమయి! 


*7. శ్రీచక్ర ప్రథమావరణదేవతాః*  


    అణిమాసిద్ధే! - లఘిమాసిద్ధే! - గరిమాసిద్ధే! - మహిమాసిద్ధే! - ఈశిత్వసిద్ధే! - వశిత్వసిద్ధే! - ప్రాకామ్యసిద్ధే! - భుక్తిసిద్ధే! - ఇచ్ఛాసిద్ధే! - ప్రాప్తిసిద్ధే! - సర్వకామసిద్ధే! 

    (ఇతి భూపుర ప్రథమ రేఖాయామ్) 


    బ్రాహ్మి! - మాహేశ్వరి! - కౌమారి! - వైష్ణవి! - వారాహి! - మాహేంద్రి! - చాముండే! - మహాలక్ష్మి! 

    (ఇతి భూపుర ద్వితీయ రేఖాయామ్) 


    సర్వసంక్షోభిణి! - సర్వవిద్రావిణి! - సర్వాకర్షిణి - సర్వవశంకరి! - సర్వోన్మాదిని! - సర్వమహాంకుశే! - సర్వఖేచరి! - సర్వబీజే! - సర్వయోనే! - సర్వత్రిఖండే! 

    (ఇతి భూపుర తృతీయ రేఖాయామ్) 


    త్రైలోక్యమోహనచక్రస్వామిని! - ప్రకటయోగిని! 


*8. శ్రీచక్ర ద్వితీయావరణ దేవతాః* 


    కామాకర్షిణి! - బుద్ధ్యాకర్షిణి! - అహంకారాకర్షిణి! - శబ్దాకర్షిణి! - స్పర్శాకర్షిణి! - రూపాకర్షిణి! - రసాకర్షిణి! - గంధాకర్షిణి! - చిత్తాకర్షిణి! - ధైర్యాకర్షిణి! - స్మృత్యాకర్షిణి! - నామాకర్షిణి - బీజాకర్షిణి - ఆత్మాకర్షిణి - అమృతాకర్షిణి - శరీరాకర్షిణి! 


    సర్వాశాపరిపూరకచక్రస్వామిని! - గుప్తయోగిని! 


*9. శ్రీచక్ర తృతీయావరణ దేవతాః* 


    అనంగకుసుమే! - అనంగమేఖలే! - అనంగమదనే! - అనంగమదనాతురే! - అనంగరేఖే! - అనంగవేగిని! - అనంగాంకుశే! - అనంగమాలిని! 


    సర్వసంక్షోభణచక్రస్వామిని! - గుప్తతరయోగిని! 


*10. శ్రీచక్ర చతుర్థావరణ దేవతాః* 


    సర్వసంక్షోభిణి! - సర్వవిద్రావిణి! - సర్వాకర్షిణి! - సర్వాహ్లాదిని! - సర్వసమ్మోహిని! - సర్వస్తంభిని! - సర్వజృంభిణి! - సర్వవశంకరి! - సర్వరంజని! - సర్వోన్మాదిని! - సర్వార్థసాధికే! - సర్వసంపత్తిపూరణి! - సర్వమంత్రమయి!సర్వద్వంద్వక్షయంకరి! 


    సర్వసౌభాగ్యదాయకచక్రస్వామిని! - సంప్రదాయయోగిని! 


*11. శ్రీచక్ర పంచమావరణ దేవతాః* 


    సర్వసిద్ధిప్రదే! - సర్వసంపత్ప్రదే! - సర్వప్రియంకరి! - సర్వమంగళకారిణి! - సర్వకామప్రదే! - సర్వదుఃఖవిమోచని! - సర్వమృత్యుప్రశమని! - సర్వవిఘ్న(ghna)నివారిణి! - సర్వాంగసుందరి! - సర్వసౌభాగ్యదాయిని! 

    

    సర్వార్దసాధకచక్రస్వామిని! - కుళోత్తీర్ణయోగిని! 


*12. శ్రీచక్ర షప్ఠావరణ దేవతాః* 


    సర్వజ్ఞే! - సర్వశక్తే! - సర్వైశ్వర్యప్రదాయిని! - సర్వజ్ఞానమయి! - సర్వవ్యాధివినాశిని! - సర్వాధారస్వరూపే! - సర్వపాపహరే! - సర్వానందమయి! - సర్వరక్షాస్వరూపిణి! సర్వేప్సితఫలప్రదే! 


    సర్వరక్షాకరచక్రస్వామిని! - నిగర్భయోగిని! 


*13. శ్రీచక్ర సప్తమావరణ దేవతాః*  


    వశిని! - కామేశ్వరి! - మోదిని! - విమలే! - అరుణే! - జయిని! - సర్వేశ్వరి! - కౌళిని! 


    సర్వరోగహరచక్రస్వామిని! - రహస్యయోగిని! 


*14. శ్రీచక్రాష్టమావరణ దేవతాః* 


    బాణిని! - చాపిని! - పాశిని! - అంకుశిని! - మహాకామేశ్వరి! - మహావజ్రేశ్వరి! - మహాభగమాలిని! - మహాశ్రీసుందరి! 


    సర్వసిద్ధిప్రదచక్రస్వామిని! - అతిరహస్యయోగిని! 


*15. శ్రీచక్ర నవమావరణ దేవతాః*  


    శ్రీశ్రీమహాభట్టారికే! 


    సర్వానందమయచక్రస్వామిని! పరాపరరహస్యయోగిని! 


*16. నవచక్రేశ్వరీ నామాని* 


    త్రిపురే! - త్రిపురేశి! - త్రిపురసుందరి! - త్రిపురవాసిని! - త్రిపురాశ్రీః! - త్రిపురమాలిని! - త్రిపురాసిద్ధే! - త్రిపురాంబ! - మహాత్రిపురసుందరి! 


*17. శ్రీదేవీవిశేషణాని - నమస్కారనవాక్షరీచ* 


    మహామహేశ్వరి! - మహామహారాజ్ఞి! - మహామహాశక్తే! - మహామహాగుప్తే! - మహామహాజ్ఞప్తే! - మహామహానందే! - మహామహాస్కంధే! - మహామహాశయే - మహామహా శ్రీచక్రనగరసామ్రాజ్ఞి! 


                 *నమస్తే - నమస్తే - నమస్తే - నమః* 


* *దేవీ నవరాత్రుల సందర్భంగా, రేపటి నుంచీ, శ్రీచక్రంలోని నవావరణలను గూర్చి ఒక్కొక్కరోజూ ఒక్కొక్క ఆవరణ గూర్చి తెలుసుకుంటూ, దానికి సంబంధించిన కీర్తనని ఆస్వాదిద్దాం.* 


https://youtu.be/djojAK_uheI 


                    =x=x=x= 


    — రామాయణం శర్మ 

              భద్రాచలం

స్వామికిచ్చిన మాట..*

 *స్వామికిచ్చిన మాట..*


"మా తమ్ముడు వాళ్ళు వచ్చారు..పొంగలి పెట్టుకొని స్వామి దగ్గర పూజచేయించుకుంటాము"..అంటూ కందుకూరు నుండి క్రమం తప్పకుండా వచ్చే వెంకమ్మ గారు నా దగ్గరకు వచ్చి చెప్పారు...


ఆమెకు గానీ..ఆమెతో వచ్చే వారికి గానీ..మా అర్చకులు, సిబ్బంది ఎటువంటి అడ్డూ చెప్పరు...శ్రీ దత్తాత్రేయ స్వామి వారు సిద్ధిపొందిన నాటినుండి, నేటివరకూ ఆ స్వామినే నమ్ముకుని క్రమం తప్పకుండా గుడికి వచ్చే అతి కొద్దిమంది భక్తులలో ఆవిడ ఒకరు..


మధ్యాహ్నం హారతి వేళకు, వెంకమ్మ గారి తమ్ముడు, శ్రీ లేళ్ల వెంకట శ్రీనివాసరావు , వారి భార్య పద్మావతి, వారి సంతానంతో సహా పొంగలి గిన్నె తీసుకొని పూజకు వచ్చారు..


శ్రీ శ్రీనివాసరావు గారికి, 1981 మే నెలలో వివాహం అయింది..ఇద్దరు అబ్బాయిలు, ఇద్దరు కూతుళ్లు..మగపిల్లలిద్దరికీ తరచూ ఆరోగ్యం బాగలేకుండా ఉండటం, తనకూ కడుపులో విపరీతంగా నొప్పి రావడం..జరుగుతూ ఉండేది..తనకు ఆపరేషన్ చేయక తప్పదని, ఆరోజుల్లో కందుకూరు లో ఉన్న ప్రముఖ డాక్టర్ లు తేల్చి చెప్పారు..


ఒకసారి,మొగలిచెర్ల వచ్చి శ్రీ దత్తాత్రేయ స్వామి వారి సమాధిని దర్శించి, మొక్కుకుంటే, మంచిదని వెంకమ్మ గారు పదే పదే చెప్పడంతో, ఆమె ప్రోద్బలంతో, శ్రీ దత్తాత్రేయ స్వామి వారిని దర్శించి, పిల్లల ఆరోగ్యం గురించి మ్రొక్కుకున్నారు..త్వరలోనే, పిల్లలిద్దరూ ఆ అనారోగ్యపు ఛాయల నుంచి బయట పడ్డారు!..వారి మాటల్లోనే చెప్పాలంటే.."ఆరోజునుంచి, ఈరోజు దాకా దాదాపు 35 ఏళ్ల బట్టి, పిల్లలిద్దరూ లక్షణంగా ఉన్నారండీ..ఏ అనారోగ్యమూ లేదు..వివాహాలు కూడా అయ్యాయి..


"పిల్లల ఆరోగ్యం కుదుట బడిందని, స్వామి దగ్గర పొంగలి పెట్టుకుని, నా కడుపునొప్పి గురించి కూడా స్వామికి మొరపెట్టుకున్నాను..నాకు నయమైతే.. ప్రతి ఆదివారం మాంసం తినే నేను, అది మానేస్తానని మొక్కుకున్నాను..అంతే.. మళ్లీ ఈరోజు వరకు, కడుపునొప్పి ఎరుగనండీ..ఆపరేషన్ తప్పదని చెప్పిన డాక్టర్లు కూడా ఆశ్చర్యపోయారండీ!..ఇప్పటికీ ఎంతమందికి నేను ఈ విషయం చెప్పుకున్నానో లెక్కేలేదు..నేనూ పూర్తిగా శాఖాహారి గా మారిపోయానండీ..స్వామివారి సమాధిని దర్శించుకొని మన కష్టాలు ఆయనకు విన్నవించుకుని సంపూర్ణ శరణాగతి చెందితే చాలండీ..సమస్త బాధలూ మాయమైపోతాయి..మా కుటుంబమే ఇందుకు ఉదాహరణ.." అన్నారు..ఈ మాటలు చెప్పేటప్పుడు ఆయన కళ్ళలో నీళ్లు తిరుగుతూ ఉన్నాయి..


"ప్రస్తుతం పిల్లలందరూ..చక్కగా సెటిల్ అయ్యారు..అంతా ఇక్కడ సమాధిలో కూర్చున్న ఈ స్వామి దయ!..మా ఇలవేలుపు వెంకటేశ్వర స్వామి...ఆ స్వామివారి పూజతో పాటు..ఈ మొగిలిచెర్ల స్వామి ని కూడా మనస్ఫూర్తిగా నమ్మి బాగుపడ్డాము!" అంటూ శ్రీ స్వామివారి చిత్రపటానికి నమస్కరించుకున్నారు..


శ్రీ శ్రీనివాసరావు గారు, ఒంగోలు లోని, గద్దలగుంటపాలెం, రాజరాజేశ్వరీ గుడివద్ద, స్వంత ఇంట్లో ఉంటారు..


సర్వం..

శ్రీ దత్తకృప!!


(పవని నాగేంద్ర ప్రసాద్..శ్రీ దత్తాత్రేయ స్వామి మందిరం.. మొగలిచెర్ల గ్రామం.. లింగసముద్రం మండలం.. ప్రకాశం జిల్లా..పిన్ : 523 114..సెల్..94402 66380 & 99089 73699)

5, అక్టోబర్ 2021, మంగళవారం

మహాలయ అమావాస్య’’

 🌹🌹🌹🌹🌷🌷🌹🌹🌹🌹

Mahalaya Amavasya 2021 : ఏడాది పొడవునా వచ్చే అమావాస్యలలో రెండు అమావాస్యలకు ప్రత్యేకత ఉంది ఒకటి మహాలయ అమావాస్య , రెండోది దీపావళి అమావాస్య. భాద్రపద మాసంలో వచ్చే అమావాస్య, రెండోవది ఆశ్వయుజ మాసం అమావాస్యలు చెప్పుకోదగినవి. భాద్రపద అమావాస్యను ‘‘మహాలయ అమావాస్య’’ అని, ఆశ్వయుజ అమావాస్యని, దీపావళి అమావాస్య అని పిలుస్తారు. ఈ రెండు అమావాస్యలు పితృదేవతలకు సంబంధించినవి.


‘‘ఆషాఢీ మవధిం కృత్వా పంచమం పక్షమ్మాతాః కాంక్షంతి పితరః క్లిష్టా అన్నమప్యన్వహం జలమ్’’ ఆషాడ పూర్ణిమ మొదలు అయిదవ పక్షమును అనగా ఆషాఢ కృష్ణపక్షం, శ్రావణ రెండు పక్షములు, భాద్రపద శుక్లపక్షం, వెరశి నాలుగు పక్షములు (పక్షం అంటే పదిహేను రోజులు) గడిచిన తరువాత వచ్చేది, అయిదవ పక్షం, అదే భాద్రపద బహుళ పాడ్యమి నుండి అమావాస్య వరకు మహాలయ పక్షము’’లంటారు. చివరగా వచ్చే అమావాస్యను ‘మహాలయ అమావాస్య’ అంటారు. ఈ ఏడాదిమహాలయ అమావాస్య అక్టోబర్ 6వ తేదీ బుధవారం నాడు వచ్చింది. ఈ మహాలయ పక్షం రేపటితో ముగుస్తుంది. అమావాస్య2021వ సంవత్సరం లో అక్టోబర్ 5 మంగళవారం రాత్రి 7 గంటల తర్వాత నుంచి వచ్చింది కనుక బుధవారం నాడే పితృతర్పణాలు వదలాలి.

            🌷🌷🌷

ఈ పక్షములో పితరులు అన్నాన్ని, ప్రతిరోజూ జలమును కోరుతారు. తండ్రి చనిపోయిన రోజున, మహాలయ పక్షములలో పితృతర్పణములు, యధావిధిగా శ్రాద్ధవిధులు నిర్వర్తిస్తే,

పితృదేవతలంతా సంవత్సరమంతా తృప్తి చెందుతారు, తమ వంశాభివృద్ధిని గావిస్తారు. వారు ఉత్తమ గతిని పొందుతారు. ఈ విషయాలన్నీ నిర్ణయసింధువు, నిర్ణయ దీపికా

గ్రంథములు పేర్కొన్నాయి.


భాద్రపద మాసంలో శుక్లపక్షం దేవపదము, కృష్ణపక్షం పితృపదము, అదే మహాలయ పక్షము. మహాలయమంటే …మహాన్ అలయః, మహాన్‌లయః మహల్ అలం యాతీతివా అనగా పితృదేవతలకిది గొప్ప ఆలయము, పితృదేవతల యందు మనస్సు లీనమగుట, పుత్రులిచ్చు తర్పణాదులకు పితృదేవతలు తృప్తిని పొందుట, అని అర్థములు.

                🌷🌷🌷

అమావాస్య అంతరార్థం: ‘అమా’ అంటే ‘‘దానితోపాటు’’, ‘వాస్య’ అంటే వహించటం. చంద్రుడు, సూర్యుడిలో చేరి, సూర్యుడితోపాటు వసించే రోజు కాబట్టి ‘అమావాస్య’ అన్నారు.

సూర్యుడు – స్వయం చైతన్యం. చంద్రుడు జీవుడే. మనస్సుకు అధిపతి. అదే చంద్రుని ఉపాధి. మనస్సు పరమ చైతన్యంలో లయమైతే, జీవుడికి జీవభావం పోయి దైవభావం

సిద్ధిస్తుంది. అదే నిజమైన అమావాస్య.


చంద్రమండలం ఉపరితలం మీద నివసించే పితృదేవతలకు, అమావాస్య తిధి మిట్టమధ్యాహ్నమవుతుంది. అందుకే భాద్రపద అమావాస్య రోజున, దీపావళి అమావాస్య రోజున

పితృదేవతలు పుత్రులిచ్చే తర్పణములకు ఎదురు చూస్తూ ఉంటారని ధర్మగ్రంథాలు తెలుపుతున్నాయి.


మత్స్యపురాణగాథ: పితృదేవతలు ఏడు గణములుగా ఉన్నారు. వారి మానవ పుత్రిక ‘‘అచ్ఛోద’’. పితృదేవతలు ఒక సరస్సును సృష్టించారు. ఆ సరస్సుకు పుత్రిక పేరు పెట్టారు. ఆ

అచ్ఛోద, సరస్సు తీరంలో తపస్సు చేసింది. పితృదేవతలు సంతుష్టులై ప్రత్యక్షమయ్యారు. వరము కోరుకోమన్నారు. ఆమె వారిలో ‘‘మావసు’’ డను పితరుని కామ పరవశంతో

వరునిగా కోరింది. యోగభష్ట్రురాలయింది. దేవత్వంపోయి, భూమి మీద కొచ్చింది. మావసుడు, అచ్చోదను కామించలేదు. కనుక అచ్ఛోద ‘‘మావస్య’’ అనగా ప్రియురాలు

అధీనురాలు కాలేకపోయింది. కనుక. ‘‘మావస్య’’ కాని ఆమె ‘‘అమావస్య’’ లేక ‘‘అమావాస్య’’ అయింది.


తన తపస్సుచే పితరులను తృప్తినొందించిన అమావాస్య అనగా అచ్ఛోద, పితరులకు ప్రీతిపాత్రమయింది. అందువలన, పితృదేవతలకు అమావాస్య (అచ్ఛోద) తిథి యందు

పితురులకు అర్పించిన తర్పణాది క్రియలు, అనంత ఫలప్రదము, ముఖ్యంగా సంతానమునకు క్షేమము, అభివృద్ధికరము. తప్పును తెలిసికొన్న అచ్ఛోది మరల తపోదీక్ష వహించింది.


జననీ జనకులకు ప్రేమానురాగాలను అందించి, మరణానంతరం కూడా వారికోసం యథావిధిగా నైమిత్తిక కర్మల నాచరించి, పితృతర్పణాదులనిస్తే, వారి ఋణం తీర్చుకున్న

వాళ్లవుతారని, పితరుల ఆశీస్సులతో వంశాభివృద్ధి జరుగుతుందని చెప్తోంది మహాలయ అమావాస్య. చనిపోయినవారందరి స్మృతికోసం చేసే ఈ అమావాస్యను సర్వ పితృ అమావాస్య అని కూడా అంటారు. చనిపోయిన తమ పెద్దల జ్ఞాపకార్ధం ఏ కులం వారైనా, ఏ మతం వారైనా, ఏ వర్గం వారైనా పాటించే కార్యక్రమం ఇది.


ప్రపంచ వ్యాప్తంగా అందరికీ ఈ పితృ స్మరణ రోజు ప్రత్యేకంగావున్నది.ఏ జాతి వారైనా, ఏ కులం వారైనా, వాళ్ళెక్కడవున్నా, వారి వారి సంప్రదాయాన్నిబట్టి, ఇంటి ఆచారాల్నిబట్టి, వాళ్ల వాళ్ల అనుకూలతనుబట్టి పితృ దేవతలను సంస్మరించుకునే రోజు ఇది. ఈ రోజు తెలిసిన, తెలియని బంధువులకు శ్రాద్ధం పెట్టడానికి ఒక నిర్ధిష్టమైన రోజు. పితృ పక్షంలో తమ చనిపోయిన వారి తిథిని మరచిపోయిన వారికి అమావాస్య అనువైన రోజు. ఈ రోజు చనిపోయిన వారికి శ్రాద్ధం నిర్వహిస్తే.. వారి ఆత్మ లకు మోక్షం దక్కుతుందని నమ్మకం. దీంతో వారు వారి కుటుంబాలకు దీవెనలు అందిస్తారని అంటారు.

ఈ పక్షములో పితరులు అన్నాన్ని, ప్రతిరోజూ జలమును కోరుతారు. తండ్రి చనిపోయిన రోజున, మహాలయ పక్షములలో పితృతర్పణములు, యధావిధిగా శ్రాద్ధవిధులు నిర్వర్తిస్తే,

పితృదేవతలంతా సంవత్సరమంతా తృప్తి చెందుతారు, తమ వంశాభివృద్ధిని గావిస్తారు. వారు ఉత్తమ గతిని పొందుతారు. ఈ విషయాలన్నీ నిర్ణయసింధువు, నిర్ణయ దీపికా

గ్రంథములు పేర్కొన్నాయి.


భాద్రపద మాసంలో శుక్లపక్షం దేవపదము, కృష్ణపక్షం పితృపదము, అదే మహాలయ పక్షము. మహాలయమంటే …మహాన్ అలయః, మహాన్‌లయః మహల్ అలం యాతీతివా అనగా పితృదేవతలకిది గొప్ప ఆలయము, పితృదేవతల యందు మనస్సు లీనమగుట, పుత్రులిచ్చు తర్పణాదులకు పితృదేవతలు తృప్తిని పొందుట, అని అర్థములు.

సంస్కృత మహాభాగవతం*

 *5.10.2021 సాయం కాల సందేశము*


*వేదవ్యాసుల వారి సంస్కృత మహాభాగవతం*


*ఏకాదశస్కంధము - పండ్రెండవ అధ్యాయము*


*సత్సంగముయొక్క మహాత్మ్యము - కర్మవిధి - కర్మత్యాగవిధి*

🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉

*శ్రీభగవానువాచ*


*12.1 (ప్రథమ శ్లోకము)*


*న రోధయతి మాం యోగో న సాంఖ్యం ధర్మ ఏవ చ|*


*న స్వాధ్యాయస్తపస్త్యాగో నేష్టాపూర్తం న దక్షిణా॥12663॥*


*12.2 (రెండవ శ్లోకము)*


*వ్రతాని యజ్ఞశ్ఛాందాంసి తీర్థాని నియమా యమాః|*


*యథావరుంధే సత్సంగః సర్వసంగాపహో హి మామ్॥12664॥*


*శ్రీభగవానుడు నుడివెను* ఉద్ధవా! వర్ణాశ్రమోచిత కర్మయోగములు, ప్రాణాయామయోగము, ప్రకృతి పురుషులకు సంబంధించిన సాంఖ్యయోగము, అహింసాది ధర్మములు, వేదాధ్యయనము, అనశనాది (ఉపవాసాది) తపశ్చర్యలు, దానధర్మములు, యాగాదివైదిక కర్మలు, వాపీ, కూప, తటాకాది నిర్మాణములు, యజ్ఞయాగాదుల పరిసమాప్తియందు ఇయ్యబడు సాద్గుణ్య దక్షిణలు *(హతో యజ్ఞస్త్వదక్షిణః - సాద్గుణ్య దక్షిణలు లేని యజ్ఞము యజ్ఞమే కాదు -నీతి శాస్త్రము)*, ఏకాదశి - ఉపవాసాది వ్రతములు, పంచమహా యజ్ఞములు (1. బ్రహ్మయజ్ఞము - అధ్యాపనము, 2. పితృయజ్ఞము - తర్పణము, 3. దేవయజ్ఞము - హోమము, 4. భూతయజ్ఞము - బలి 5. నృయజ్ఞము - అతిథిపూజ మరియు 1.. మాతాపితృభక్తి, 2. పాత్రివత్యము, 3. సమత, 4. మిత్రులను ద్వేషించకుండుట, 5. విష్ణుభక్తి - అనునవి పంచామహా యజ్ఞములు), గోప్యములగు మంత్రములు, గంగాది తీర్థముల యందలి పవిత్రస్నానములు, శౌచ-అశౌచ-ఆచమనాది నియమములు, బాహ్యాభ్యంతర మనోనిగ్రహాదులు మొదలగునవి ఎవ్వియును సత్సంగముతో సాటిరావు. ఏలయన సత్సంగము సకల లౌకిక బంధములను దూరమొనర్చును. మీదుమిక్కిలి, అది తన (సాధకుని) హృదయమున నన్ను (భగవానుని) పదిలపరచుకొనుటలో ప్రముఖ సాధనము (శ్లో. *సత్సంగత్వే నిస్సంగత్వం, నిస్సంగత్వే నిర్మోహత్వమ్| నిర్మోహత్వే నిశ్చలతత్త్వం, నిశ్చలతత్త్వే జీవన్ముక్తిః॥* క్రమముగా జీవన్ముక్తికి సాధనమైన సత్సంగత్వమును వర్ణించుట జగద్గురు శంకరాచార్యస్వామికే సాధ్యము)


*12.3 (మూడవ శ్లోకము)*


*సత్సంగేన హి దైతేయా యాతుధానా మృగాః ఖగాః|*


*గంధర్వాప్సరసో నాగాః సిద్ధాశ్చారణగుహ్యకాః॥12665॥*


*12.4 (నాలుగవ శ్లోకము)*


*విద్యాధరా మనుష్యేషు వైశ్యాః శూద్రాః స్త్రియోఽన్త్యజాః|*


*రజస్తమఃప్రకృతయస్తస్మింస్తస్మిన్ యుగేఽనఘ॥12666॥*


*12.5 (ఐదవ శ్లోకము)*


*బహవో మత్పదం ప్రాప్తాస్త్వాష్ట్రకాయాధవాదయః|*


*వృషపర్వా బలిర్బాణో మయశ్చాథ విభీషణః॥12667॥*


*12.6 (ఆరవ శ్లోకము)*


*సుగ్రీవో హనుమాన్ ఋక్షో గజో గృధ్రో వణిక్పథః|*


*వ్యాధః కుబ్జా వ్రజే గోప్యో యజ్ఞపత్న్యస్తథాపరే॥12668॥*


సత్సంగము యొక్క ప్రభావము అపారమైనది, నిరుపమానమైనది. ఆయా యుగములయందు సత్సంగము ద్వారా దైత్యులు, రాక్షసులు, మృగములు, పక్షులు, గంధర్వులు,అప్సరసలు, నాగులు, సిద్ధులు, చారణులు, గుహ్యకులు (యక్షులు), విద్యాధరులు మున్నగువారు నా సేవలలో తరించిరి. మానవులలో వైశ్యులు, శూద్రులు, స్త్రీలు, నిమ్నజాతులవారు మొదలగు రజస్తమోగుణ స్వభావములు గలవారు ఈ సత్సంగముద్వారా నన్నుభజించి, నా అనుగ్రహమునకు పాత్రులైరి. అట్లే వృత్రాసురుడు, ప్రహ్లాదుడు, వృషపర్వుడు, బలిచక్రవర్తి, బాణుడు, మయుడు, విభీషణుడు, సుగ్రీవుడు, హనుమంతుడు, జాంబవంతుడు, గజేంద్రుడు, జటాయువు, తులాధారుడను వైశ్యుడు, ధర్మవ్యాధుడు, కుబ్జ, వ్రజాంగనలు (గోపికలు), యజ్ఞాచరణమునందు నిమగ్నులైన బ్రాహ్మణుల యొక్క పత్నులు, ఇంకను పెక్కుమంది ఈసత్సంగముద్వారా నన్ను సేవించి కృతార్థులైరి. 


*12.7 (ఏడవ శ్లోకము)*


*తే నాధీతశ్రుతిగణా నోపాసితమహత్తమాః|*


*అవ్రతాఽతప్తతపసః సత్సంగాన్మాముపాగతాః॥12669॥*


వీరు అందరును వేదాధ్యయనపరులుగారు, మహాత్ములను ఉపాసించినవారు (మహాత్ములను ఆశ్రయించి దైవోపాసనలను ఒనర్చినవారు) కారు. ఏ విధమైన వ్రతములను, తపస్సులను ఆచరించి యుండలేదు. వీరు ఎల్లరును కేవలము సత్సంగప్రభావముననే నా కృపకు పాత్రులై పరమపదమును పొందిరి.


*12.8 (ఎనిమిదవ శ్లోకము)*


*కేవలేన హి భావేన గోప్యో గావో నగా మృగాః|*


*యేఽన్యే మూఢధియో నాగాః సిద్ధా మామీయురంజసా॥12670॥*


గోపికలు, గోవులు, యమళార్జునాది వృక్షములు, వ్రజభూమియందలి మృగములు, తమోగుణ ప్రధానులైన కాళియుడు మొదలగువారు కేవలము నన్నే ఆశ్రయించి, స్మరించి ముక్తిని పొందిరి. అట్లే కొందరు సిద్ధులు ఈ భక్తిమార్గమున నన్ను సేవించి, కృతార్థులైరి.


(శ్రీ వేదవ్యాసప్రణీత శ్రీమద్భాగవతమందలి ఏకాదశ స్కంధములోని పండ్రెండవ అధ్యాయము ఇంకను కొనసాగును)


🙏🙏సర్వం శ్రీకృష్ణార్పణమస్తుi🙏🙏


*పసుమర్తి వేంకట దుర్గా సుబ్రహ్మణ్యం*

7702090319, 9505813235

కృషి పరాశర గ్రంథ విశేషాలు -

 పరాశర మునిచే రచించబడిన కృషి పరాశర గ్రంథ విశేషాలు -


 * మాఘఫాల్గుణ మాసములలో విత్తనములు అన్ని ఒకచోట చేర్చి ఎండలో ఎండబెట్టవలెను . ఎండబెట్టుటకు భూమిపైన ఏదన్నా ఉంచవలెను .సరాసరి భూమి తగలరాదు.


 * సమాన ఆకారము లో ఉన్న విత్తనాలు మంచిఫలితాలను ఇచ్చును. అందువలన ఒకేరూపములో ఉన్న విత్తనాలను భద్రపరచవలెను.


 * బీజముల సంచులను పుట్టలపైన , చీమల బొరియల పైన , గోశాలలో , ప్రసూతి గృహములలో , వంధ్య స్త్రీ ఉన్న స్థలములలో ఉంచరాదు.


 * బీజములను ఎంగిలి చేయరాదు . రజస్వల, వంధ్యస్త్రీ, గర్భిణీస్త్రీ , బాలింత బీజములను తాకరాదు.


 * వ్యవసాయదారుడు పొరపాటున కూడా నెయ్యి, నూనె , మజ్జిగ, దీపము బీజముల పైన ఉంచరాదు. 


 * దీపము , అగ్ని, పొగతో ఎండిన , వర్షములో 

తడిచిన బీజములను పొలములో చల్లరాదు.


 * విత్తనములు వృక్షరూపములో పెద్దవైన తరువాత వాటిని తీసివేయరాదు. ఫలితాన్ని ఇవ్వవు.


 * శ్రావణములో హస్త ప్రమాణ దూరములో భాద్రపదములో హస్తానికి ప్రమాణానికి సగం దూరంలో , కన్యలో నాలుగంగుళాల దూరంలో పంటలను నాటవలెను.


 * ఆషాడ , శ్రావణ మాసములలో పంటలను కోయవలెను . ఆ సమయంలో కోయకున్న బీజాలు అలానే ఉండును.


 * శ్రావణ మాసములో పంటని కోసిన వర్షము వలన పంట నష్టం జరగదు. భాద్రపదములో పంటని కోసిన సగం పంట మాత్రమే మిగులును. ఆశ్వయుజ మాసములో పంటని కోసిన ఆ పంట పైన ఆశలు వదుకోవలసివచ్చును.


 * పొలమును రోగముల నుండి రక్షించుటకు భాద్రపద మాసములో పొలములోని జలమును బయటకి తీయవలెను. కేవలం వరిమొక్క మొదళ్ళలో మాత్రమే నీరు ఉండునట్టు చేయవలెను . భాద్రపదములో జలముతో నిండిన పంట వివిధరోగములతో నాశనం అగును.


 * రైతు మార్గశిర మాసము వచ్చినపుడు శుభదినములలో పొలం దగ్గరకి వెళ్లి రెండు ముష్టిల ధాన్యం కోయవలెను . కోసిన ధాన్యపు దుబ్బులకు గంధపుష్పములతో నైవేద్యం తగినవిధముగా చేసి పూజించి ఈశాన్య కోణము నుంచి కోయడం మొదలు పెట్టవలెను.


 * కోసిన ధాన్యపు కట్టను శిరస్సుపైన ఉంచి దారిలో ఎవరిని ముట్టుకోకుండా రైతు మౌనముగా గృహమునకు రావలెను. ఇంటిలో నున్న గదిలో ఏడడుగులు నడిచి పూర్వదిశలో ధాన్యపు కట్టని ఉంచి పూజించవలెను.


 * ధాన్యము కొలిచే ఆడకము ఆకారములో పన్నెండు అంగుళములు ఉండవలెను . ఆడకముతో ధాన్యపు రాశిని ఎడమవైపు నుండి కొలవవలెను. దక్షిణము నుండి ధాన్యమును కొలిచిన వ్యయకారకం అగును. ఎడమవైపు నుండి కొలిచిన ధాన్యము వృద్ధిని పొందును.


 * ధాన్యము కొలుచు ఆడకము మామిడి, పున్నాగము కర్రతో చేసినది ఉత్తమముగా ఉండును. వెలగచెట్టు , జువ్విచెట్టు కర్రతో చేసిన ఆడకముతో కొలిచిన పేదరికము వృద్ది అగును.


 * హస్త, శ్రవణ, ధనిష్ట, మృగశిర, శతబిషం , పుష్యమి, రేవతి , రోహిణి , భరణి, మూల, ఉత్తరాత్రయం , మఘ , పునర్వసు నక్షత్రములలో గురు, శుక్ర, సోమవారాలలో సూర్యుడు మీనలగ్నములలో ఉన్నప్పుడు ధాన్యస్థాపనం చేయవలెను . నిధన సమయములు అనగా ఆది , మంగళ , శని, బుధవారములలో ధాన్యస్థాపనం చేయకూడదు . ధాన్యస్థాపనం అనగా పండిన ధాన్యాన్ని నిలువచేయడం .


  

      

సంస్కృత మహాభాగవతం

 *5.10.2021 ప్రాతః కాల సందేశము*


*వేదవ్యాసుల వారి సంస్కృత మహాభాగవతం*


*ఏకాదశస్కంధము - పదకొండవ అధ్యాయము*


*బద్ధజీవుల-ముక్తజీవుల-భక్తుల లక్షణములు*

🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉

*11.41 (నలుబది ఒకటవ శ్లోకము)*


*యద్యదిష్టతమం లోకే యచ్చాతిప్రియమాత్మనః|*


*తత్తన్నివేదయేన్మహ్యం తదానంత్యాయ కల్పతే॥12654॥*


లోకమునందలి జనులకు మిగుల ఇష్టమైనవి, తమకు ఎంతయు ప్రియమును గూర్చునవి ఐనవాటిని నాకు సమర్పింపవలెను. అట్లొనర్చినవారికి అపారఫలములు చేకూరును.


*11.42 (నలుబది రెండవ శ్లోకము)*


*సూర్యోఽగ్నిర్బ్రాహ్మణో గావో వైష్ణవః ఖం మరుజ్జలమ్|*


*భూరాత్మా సర్వభూతాని భద్రపూజాపదాని మే॥12655॥*


కళ్యాణపురుషా! ఉద్ధవా! సూర్యుడు, అగ్ని, బ్రాహ్మణుడు, గోవు, విష్ణుభక్తుడు, ఆకాశము, సకలప్రాణులు అనునవి నా పూజాస్థానములు.


*11.43 (నలుబది మూడవ శ్లోకము)*


*సూర్యే తు విద్యయా త్రయ్యా హవిషాగ్నౌ యజేత మామ్|*


*ఆతిథ్యేన తు విప్రాగ్ర్యే గోష్వంగ యవసాదినా॥12656॥*


మహాత్మా! ఉద్ధవా! నన్ను ఋగ్యజుస్సామ మంత్రములద్వారా సూర్యమండలమధ్యవర్తిగను, పవిత్రములైన దివ్యహవిస్సుల ద్వారా అగ్నిదేవునిగను (యజ్ఞస్వరూపునిగను), ఆరాధింపవలెను. భూసురోత్తముల స్వరూపములలో ఆతిథ్యములద్వారానూ, గోమాతల రూపములో కోమల తృణాహారముల ద్వారాను నన్ను సేవింపవలెను.


*11.44 (నలుబది నాలుగవ శ్లోకము)*


*వైష్ణవే బంధుసత్కృత్యా హృది ఖే ధ్యాననిష్ఠయా|*


*వాయౌ ముఖ్యధియా తోయే ద్రవ్యైస్తోయపురస్కృతైః॥12657॥*


విష్ణుభక్తుని తన ఆత్మీయునిగా తలంచి ఆదర సత్కారములను జరుపవలెను. నిరంతరము ధ్యాననిష్ఠాపరుడై హృదయాకాశములో నన్ను సేవింపవలెను. వాయువును (వాయుస్వరూపుడనైన నన్ను) ముఖ్యప్రాణస్వరూపునిగా భావించి పూజింపవలెను. జలములు, పుష్పములు, గంధాది పూజద్రవ్యములతో జలస్వరూపుడనైన నన్ను ఆరాధింపవలెను.


*11.45 (నలుబది ఐదవ శ్లోకము)*


*స్థండిలే మంత్రహృదయైర్భోగైరాత్మానమాత్మని|*


*క్షేత్రజ్ఞం సర్వభూతేషు సమత్వేన యజేత మామ్॥12658॥*


రహస్యమైన మూలమంత్రములచే, అంగన్యాస, కరన్యాసపూర్వకముగా అష్టదళపద్మశోభితమై, చక్కగా సంస్కరింపబడిన స్థండిలము (వ్రతము పూనినవాఁడు పండుకొనుటకు దర్భాదులచే సంస్కరింపఁబడిన భూమి లేదా అగ్నిహోత్రము నుంచుటకై సంస్కరించిన స్థానము) నందు నన్ను ఆరాధింపవలెను. ఆత్మస్వరూపుడనైన నన్ను శాస్త్రసమ్మతమైన భోగ(భోజన) పదార్థములతో తృప్తి పరచవలెను. రాగద్వేషరహితుడై, దేవ, మనుష్యాది సకలదేహముల యందును క్షేత్రజ్ఞునిగా నన్ను పూజింపవలెను.


*11.46 (నలుబది ఆరవ శ్లోకము)*


*ధిష్ణ్యేష్వేష్వితి మద్రూపం శంఖచక్రగదాంబుజైః|*


*యుక్తం చతుర్భుజం శాంతం ధ్యాయన్నర్చేత్సమాహితః॥12659॥*


సూర్యుడు మొదలుకొని క్షేత్రజ్ఞ (జీవుడు) పర్యంతముగల సకలస్థానములయందును చతుర్భుజములతో శంఖచక్రగదాపద్మశోభితుడనై విరాజిల్లుచు శాంతస్వరూపునిగా ఉండెడి నా మూర్తిని ధ్యానించుచు సమాహితచిత్తముతో అర్చింపవలెను.


*11.47 (నలుబది ఏడవ శ్లోకము)*


*ఇష్టాపూర్తేన మామేవం యో యజేత సమాహితః|*


*లభతే మయి సద్భక్తిం మత్స్మృతిః సాధుసేవయా॥12660॥*


ఈ విధముగా మానవుడు ఏకాగ్రచిత్తముతో వైదికములైన యజ్ఞయాగాదులను ఆచరించుట, సమాజమునకు ఉపయుక్తములగు సత్రములు, బావులు, చెఱువులు, పాఠశాలలు మొదలగువానిని నిర్మించుట మున్నగు సత్కార్యములను నా పూజగా భావించి, ఆచరించినచో అతనికి నా యందు భక్తి కుదురుకొనును. అట్లే సత్పురుషులను సేవించినవారికి నా స్వరూపజ్ఞానము ప్రాప్తమగును.


*11.48 (నలుబది ఎనిమిదవ శ్లోకము)*


*ప్రాయేణ భక్తియోగేన సత్సంగేన వినోద్ధవ|*


*నోపాయో విద్యతే సధ్ర్యఙ్ ప్రాయణం హి సతామహమ్॥12661॥*


ఉద్ధవా! నేను సత్పురుషులకు ఆశ్రయుడను. కనుక సత్సంగము, భక్తియోగము అనువాటిని ఆచరించుట యనగా నన్ను పూజించుటయే యగును. కనుక సంసారసాగరమును తరించుటకు వాటిని ఆచరించుట తప్ప మఱియొక మార్గము లేదు. ఇది నా నిశ్చితాభిప్రాయము.


*11.49 (నలుబది తొమ్మిదవ శ్లోకము)*


*అథైతత్పరమం గుహ్యం శృణ్వతో యదునందన|*


*సుగోప్యమపి వక్ష్యామి త్వం మే భృత్యః సుహృత్సఖా॥12662॥*


ఆత్మీయుడవైన ఉద్ధవా! నీవు నాకు భృత్యుడవు, హితైషివి, పరమమిత్రుడవు. అందువలన నీకు అతిగోప్యమైన మరియొక విషయమును తెలిపెదను. సావధానముగా వినుము.


*ఇతి శ్రీమద్భాగవతే మహాపురాణే పారమహంస్యాం సంహితాయాం ఏకాదశస్కంధే ఏకాదశోఽధ్యాయః (11)*


ఇది భాగవత మహాపురాణమునందలి ఏకాదశస్కంధము నందలి *బద్ధజీవుల-ముక్తజీవుల-భక్తుల లక్షణములు* అను పదకొండవ అధ్యాయము (11)


🙏🙏సర్వం శ్రీకృష్ణార్పణమస్తుi🙏🙏


*పసుమర్తి వేంకట దుర్గా సుబ్రహ్మణ్యం*

7702090319, 9505813235

*శ్రీలలితా సహస్రనామ భాష్యము*

 *శ్రీమాత్రేనమః*


*శ్రీలలితా సహస్రనామ భాష్యము*


*435వ నామ మంత్రము* 5.10.2021


*ఓం చాంపేయ కుసుమ ప్రియాయై నమః*


చంపకపుష్పము అనిన ప్రీతికలిగిన శ్రీమాతకు నమస్కారము.


శ్రీలలితా సహస్ర నామావళి యందలి *చాంపేయ కుసుమ ప్రియా* యను ఎనిమిదక్షరముల (అష్టాక్షరీ) నామ మంత్రమును *ఓం చాంపేయ కుసుమ ప్రియాయై నమః* అని ఉచ్చరించుచూ, ఆ జగన్మాతను అత్యంత భక్తిశ్రద్ధలతో ఆరాధన చేయు భక్తులను ఆ తల్లి వారి జీవనమార్గమంతయును సుమసౌరభ భరితముగను, సిరిసంపదలతోను, శాంతిసౌఖ్యములతోను వర్ధిల్లునట్లుగను అనుగ్రహించును.


చాంపేయ కుసుమము అను శబ్దమునకు నాగకేసరము, సంపెంగ, దేవదారు పుష్పములని అర్థము. అమ్మవారికి సంపెంగపూలు అనిన మాత్రమే కాదు, కదంబకుసుమము, పాటలీకుసుమము మొదలైన పుష్పములనిన అత్యంత ప్రీతి. అసలు స్త్రీలకు సువాసనా భరితమును, సౌందర్యమును ఇనుమడించు పష్పములనినను మహాప్రీతి. ఆ తల్లికి కూడా పుష్పము లనిన మహాప్రీతి. పుణ్యస్త్రీలకు అంటే అయిదవ తనమున్నస్త్రీలకు పుష్పములు కూడా సౌభాగ్య చిహ్నము. అయిదో తనము అంటే ముత్తయిదువ అని అర్థం. స్త్రీలు ఎప్పుడూ అయిదు అలంకరణలతో కళ కళలాడుతుండాలి. అవే…

పసుపు, కుంకుమ, గాజులు, మెట్టెలు, మాంగళ్యం . వివాహం అయిన తర్వాత మాత్రమే మెట్టెలు, మాంగళ్యం వస్తాయి. వీటితోబాటు పువ్వులతో స్త్రీ పరిపూర్ణతను పొంది ముత్తయిదువగా పిలవబడుతుంది. అమ్మవారికి ఎన్నోరకములైన సౌరభభరితమైన పుష్పములతోబాటు చాంపేయ కుసుమములనిన ప్రీతిగలది యగుటచే, ఆ తల్లి *ఓం చాంపేయ కుసుమ ప్రియాయై నమః* అని స్తుతింపబడుచున్నది.

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

మహాగణపతి, బాల, శక్తిపంచాక్షరీ, పంచదశీ మంత్రోపదేశము, ఆంగ్లభాషలో అనర్గళ వాక్పటిమ ప్రదాతలు, నా జీవన వృత్తికి, ప్రవృత్తికి మార్గదర్శకులైన, కుర్తాళం మౌనస్వామి వారి ప్రియశిష్యులు, నాతొలిగురువర్యులు, కీ.శే కొండాకోటయ్య మహనీయుల అనుగ్రహముతోను, ఎనిమిది నెలలు(1977లో) తన పాదసేవాభాగ్యంతో నన్ను పునీతులను చేసిన జిల్లెళ్ళమూడి అమ్మ అనుగ్రహముతోను భాస్కరరాయలు వారి సౌభాగ్యభాస్కరము, మరియు కొందరు ఆధ్యాత్మికవేత్తల వ్యాఖ్యానముల పరిశీలనతోను అక్కడక్కడ భాస్కరరాయలు వారి శ్లోకములు మరియు ఆది శంకరాచార్యుల సౌందర్యలహరి శ్లోకములు తీసుకుంటూ, నా స్వీయ వివరణతో ఈ వ్యాఖ్యాన పుష్పాన్ని జగజ్జనని ఇచ్చిన ప్రసాదంగా భావిస్తూ అందరికీ పంచుతున్నాను. ఇచ్చిన పేరాలు, శ్లోకాలు జగజ్జనని ప్రసాదపుష్పంగా భావిస్తున్నాను. ఇందులో వ్యాఖ్యాన పంక్తులు గాని, శ్లోకాలు మొదలైనవన్నియు అమ్మవారి నుండి లభించిన ప్రసాద పుష్పము యొక్క దళములుగా భావించుచున్నాను. అట్టి పుష్పమునుండి ఏమి తొలగించిననూ ఆయా దళములు త్రుంచిన దోషమవుతుంది. జగన్మాత భక్తులయిన వారు యథాతథముగా ఎంతమందికి ఈ పుష్పాన్ని పంపిననూ సంతోషమే.


*శ్రీమాత్రేనమః*


*శ్రీలలితా సహస్రనామ భాష్యము*


*436వ నామ మంత్రము* 5.10.2021


*ఓం కుశలాయై నమః*


చతుష్షష్టి కళలయందును, పంచకృత్యముల (సృష్టి, స్థితి, లయ, తిరోధాన, అనుగ్రహముల) యందును కౌశలత్వము గలిగిన పరమేశ్వరికి నమస్కారము.


సదా (భూత భవిష్య ద్వర్తమానములయందు కుశలముగా (ఆరోగ్యముగా) ఉండు పరమేశ్వరికి నమస్కారము.


శ్రీలలితా సహస్ర నామావళి యందలి *కుశలా* యను మూడక్షరముల (త్ర్యక్షరీ) నామ మంత్రమును *ఓం కుశలాయై నమః* అని ఉచ్చరించుచూ, ఆ జగన్మాతను అత్యంత భక్తిశ్రద్ధలతో ఆరాధించు భక్తులను ఆ తల్లి కరుణతో ఆయురారోగ్యభాగ్యములతోను, శాంతిసౌఖ్యములతోను విలసిల్లునటులు అనుగ్రహించును.


అమ్మవారు పంచకృత్య పరాయణమునందు మంచి నేర్పుగలిగినది. ఆ తల్లి తన సౌందర్యమును ఇనుమడింప జేయునటులు అలంకరించుకొనుటలో మంచినేర్పుగలిగినది. *సర్వారుణా* యని అనబడినటులు ఆ తల్లి తన అరుణవర్ణ దేహమునకు తగిన విధంగా ఆభరణములు, వస్త్రములు, పుష్పాలంకరణ మొదలైనవి ఏర్పరచుకొనుటలో మంచి నేర్పుగలిగి, మహిళాలోకానికి చీరకు తగిన జాకెట్టు, అందుకు తగిన బొట్టు, పుష్పాలంకరణ, వస్త్రాలంకరణ, ఆభరణములు అలంకరించుకొనుటలో ఆదర్శమూర్తి అయినది. కామేశ్వరుడు ఎంతో అందగాడు. అందుకు తగిన అందగత్తె కామేశ్వరి. అంతటి నేర్పరియైన అమ్మవారు *కుశలా* యని అనబడినది. భండాసురుడు, మహిషాసురాది రాక్షసులను సంహరించుటకు ఆ తల్లి మాత్రము సరిపోతుంది. కాని తన యుద్ధకుశలత్వమును లోకాలకు తెలియజేయుటకేమో! కోట్లాది శక్తిసేనలను, గజదళములకు అధిపతియైన సంపత్కరీదేవిని, అశ్వదళములకుఅధిపతియైన అశ్వారూఢాదేవిని, శత్రుదుర్భేద్యమైన జ్వాలాప్రాకారమును నిర్మించిన జ్వాలామాలినిని, నిత్యాదేవతలను, బాలాత్రిపురసుందరిని, మంత్రిణియైన శ్యామలాదేవిని, మహాగణేశ్వరుని, అసురుల శస్త్రాలకు ధీటైన అస్త్రములు మొదలైన యుద్ధసాధనములను ఉపయోగించుటలో తన యుద్ధకుశలత తెలియజేసినది. అంతేనా! *కరాంగుళినఖోత్పన్న నారాయణ దశాకృతిః* అన్నట్లు తన చేతి పదివ్రేళ్ళ గోళ్ళసందుల నుండి అసురులను సంహరించుటకు నారాయణుని పది అవతారములను పంపించినది.


కుశలము అనగా క్షేమము. ఆరోగ్యకరముగా నుండుట. అమ్మవారు ఏవిధమైన కోర్కెలు లేని పరబ్రహ్మస్వరూపిణియై  *నిష్కామా* యని అనబడింది. ఏ కోరికలు లేనివాడు కోటీశ్వరునితో సమానము. ఆరోగ్యవంతుడై, ఆనందస్వరూపముతో ఉంటాడు. అలాగే నిష్కామ యైన అమ్మవారు బ్రహ్మానందస్వరూపిణి యగుటచే *కుశలా* యని అనబడినది. అన్ని సంపదలకు మించినది ఆరోగ్యము. ఆరోగ్యముగా, ఎల్లప్పుడూ తృప్తిగా ఉండువారు కుశలముగా నుండువారేగదా. అందుకే అమ్మవారు ఏరకమైన కోర్కెలు లేకను మరియు తృప్తిగాను కుశలముగాను ఉండుటచే ఆ తల్లి *ఓం కుశలాయై నమః* యనుచూ నమస్కరింపబడుచున్నది.

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

మహాగణపతి, బాల, శక్తిపంచాక్షరీ, పంచదశీ మంత్రోపదేశము, ఆంగ్లభాషలో అనర్గళ వాక్పటిమ ప్రదాతలు, నా జీవన వృత్తికి, ప్రవృత్తికి మార్గదర్శకులైన, కుర్తాళం మౌనస్వామి వారి ప్రియశిష్యులు, నాతొలిగురువర్యులు, కీ.శే కొండాకోటయ్య మహనీయుల అనుగ్రహముతోను, ఎనిమిది నెలలు(1977లో) తన పాదసేవాభాగ్యంతో నన్ను పునీతులను చేసిన జిల్లెళ్ళమూడి అమ్మ అనుగ్రహముతోను భాస్కరరాయలు వారి సౌభాగ్యభాస్కరము, మరియు కొందరు ఆధ్యాత్మికవేత్తల వ్యాఖ్యానముల పరిశీలనతోను  అక్కడక్కడ భాస్కరరాయలు వారి శ్లోకములు మరియు ఆది శంకరాచార్యుల సౌందర్యలహరి శ్లోకములు తీసుకుంటూ, నా స్వీయ వివరణతో ఈ వ్యాఖ్యాన పుష్పాన్ని  జగజ్జనని ఇచ్చిన ప్రసాదంగా భావిస్తూ అందరికీ పంచుతున్నాను. ఇచ్చిన పేరాలు, శ్లోకాలు జగజ్జనని ప్రసాదపుష్పంగా భావిస్తున్నాను.  ఇందులో వ్యాఖ్యాన పంక్తులు గాని, శ్లోకాలు మొదలైనవన్నియు అమ్మవారి నుండి లభించిన ప్రసాద పుష్పము యొక్క దళములుగా భావించుచున్నాను. అట్టి పుష్పమునుండి ఏమి తొలగించిననూ ఆయా దళములు త్రుంచిన దోషమవుతుంది. జగన్మాత భక్తులయిన వారు యథాతథముగా ఎంతమందికి ఈ పుష్పాన్ని పంపిననూ సంతోషమే.

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

 *

 *పసుమర్తి వేంకట దుర్గా సుబ్రహ్మణ్యం* 7702090319, 9505813235

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹


మీకు, మీకుటుంబ సభ్యులకు శుభోదయ శుభాభి వందనములు🌹🌹🌹🌹🌹🌻🌻🌻🌻🌸🌸🌸🌸💐💐💐

సంస్కృత మహాభాగవతం*

 *4.10.2021 సాయం కాల సందేశము*


*వేదవ్యాసుల వారి సంస్కృత మహాభాగవతం*


*ఏకాదశస్కంధము - పదకొండవ అధ్యాయము*


*బద్ధజీవుల-ముక్తజీవుల-భక్తుల లక్షణములు*

🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉

*11.33 (ముప్పది మూడవ శ్లోకము)*


*జ్ఞాత్వాజ్ఞాత్వాథ యే వై మాం యావాన్ యశ్చాస్మి యాదృశః|*


*భజంత్యనన్యభావేన తే మే భక్తతమా మతాః॥12646॥*


నా స్వరూపమును, స్వభావమును, విభూతులను ఎరిగినను, ఎరుగకున్నను, అనన్య భక్తిభావముతో నన్నే సేవించువారు నా పరమభక్తులుగా పరిగణింపబడుదురు.


*11.34 (ముప్పది నాలుగవ శ్లోకము)*


*మల్లింగమద్భక్తజనదర్శనస్పర్శనార్చనమ్|*


*పరిచర్యా స్తుతిః ప్రహ్వగుణకర్మానుకీర్తనమ్॥12647॥*


ఉద్ధవా! నా మూర్తియొక్క, నా భక్తులయొక్క దర్శనము, స్పర్శనము, అర్చనము, పరిచర్యలు, స్తుతి, ప్రణామములు మొదలగువాటిని ఆచరింపవలెను. అట్లే నా గుణములను, కర్మలను కీర్తింపవలెను.


*11.35 (ముప్పది ఐదవ శ్లోకము)*


*మత్కథాశ్రవణే శ్రద్ధా మదనుధ్యానముద్ధవ|*


*సర్వలాభోపహరణం దాస్యేనాత్మనివేదనమ్॥12648॥*


నా కథలను వినుటయందు శ్రద్ధను కలిగియుండవలెను. నిరంతరము నన్నే ధ్యానింపవలెను. లభించిన ప్రతివస్తువును నాకు సమర్పింపవలెను. దాస్య భావముతో ఆత్మసమర్పణము గావింపవలెను.


*11.36 (ముప్పది ఆరవ శ్లోకము)*


*మజ్జన్మకర్మకథనం మమ పర్వానుమోదనమ్|*


*గీతతాండవవాదిత్రగోష్ఠీభిర్మద్గృహోత్సవః॥12649॥*


నా దివ్యావతారములను గూర్చియు, నా లీలలను గురించియు భాషించుకొనుచుండవలెను. శ్రీరామనవమి, శ్రీకృష్ణాష్టమి మొదలగు పర్వదినములను సంతోషముగా చేసికొనుచుండవలెను. గీతాలాపములు, నృత్యములు, వివిధములగు వాద్యగోష్ఠులు మొదలగువానితో నా మందిరము నందు ఉత్సవములను జరుపవలెను.


*11.37 (ముప్పది ఏడవ శ్లోకము)*


*యాత్రా బలివిధానం చ సర్వవార్షికపర్వసు|*


*వైదికీ తాంత్రికీ దీక్షా మదీయవ్రతధారణమ్॥12650॥*


రథయాత్ర, బ్రహ్మోత్సవములవంటి విశేష వార్షిక పర్వదినములలో (చాతుర్మాస్యముల యందును, ఏకాదశీ తిథులయందును) దివ్యక్షేత్రములను సేవించుచుండవలెను. వైదికములైన, తాంత్రికములైన దీక్షలను పాటింపవలెను. నాకు సంబంధించిన వ్రతములను ఆచరించుచుండవలెను.


*11.38 (ముప్పది ఎనిమిదవ శ్లోకము)*


*మమార్చాస్థాపనే శ్రద్ధా స్వతః సంహత్య చోద్యమః|*


*ఉద్యానోపవనాక్రీడపురమందిరకర్మణి॥12651॥*


దేవమందిరముల యందు నా అర్చామూర్తులను వ్యక్తిగతముగానైనను, సామూహికముగానైనను స్థాపింపవలెను. నా కొరకై ఉద్యాన వనములను, ఉపవనములను, క్రీడాస్థానములను, నగరములను, మందిరములను నిర్మింపవలెను.


*11.39 (ముప్పది తొమ్మిదవ శ్లోకము)*


*సమ్మార్జనోపలేపాభ్యాం సేకమండలవర్తనైః|*


*గృహశుశ్రూషణం మహ్యం దాసవద్యదమాయయా॥12652॥*


సేవకునివలె భక్తిశ్రద్ధాపూర్వకముగా, నిష్కపట భావముతో నా మందిరములయందు ఊడ్చుట, గోమయముతో గూడిన జలములను చల్లుట, స్వస్తికాది చిహ్నమలతో చిత్రవిచిత్రములుగా మ్రుగ్గులు పెట్టుట చేయవలెను.


*11.40 (నలుబదియవ శ్లోకము)*


*అమానిత్వమదంభిత్వం కృతస్యాపరికీర్తనమ్|*


*అపి దీపావలోకం మే నోపయుంజ్యాన్నివేదితమ్॥12653॥*


దంభాహంకారములను విడనాడవలెను. తానొనర్చిన కార్యములను గూర్చి గొప్పలు చెప్పికొనరాదు. ఇతరదేవతల ఆరాధనలలో ఉపయోగించిన దీపములను నా పూజలకై వినియోగింపరాదు.


(శ్రీ వేదవ్యాసప్రణీత శ్రీమద్భాగవతమందలి ఏకాదశ స్కంధములోని పదకొండవ అధ్యాయము ఇంకను కొనసాగును)


🙏🙏సర్వం శ్రీకృష్ణార్పణమస్తుi🙏🙏


*పసుమర్తి వేంకట దుర్గా సుబ్రహ్మణ్యం*

7702090319, 9505813235