రామాయణమ్ 192/193
..
రామచంద్రుడు ఇంకా హనుమయొక్క సంభాషణా చాతుర్యము గురించి లక్ష్మణుడితో ఇలా అంటున్నాడు.
.
నూనం వ్యాకరణకృత్స్నమనేన బహుధా శ్రుతమ్
బహు వ్యాహరతానేన న కించిత్ అపశబ్దితమ్....అనగా
.
నిశ్చయముగా ఈతడు వ్యాకరణమును అనేక పర్యాయములు విని ఉన్నాడు . అందుచేత ఇన్ని సార్లు మాట్లాడినా ఒక్క అపశబ్దముకూడా ఇతనిచేత ఉచ్చరించబడలేదు .
.
ఇక్కడ బహుధా అనగా...... అనేక పర్యాయములు అనే పదం మహర్షి వాడారు.
.
న ముఖే నేత్రయోశ్చాపి లలాటే చ భ్రువోస్తథా
అన్వేష్వపి చ సర్వేషు దోషః సంవిదితః క్వచిత్.
.
ముఖమునందుగానీ
నేత్రములయందు
కానీ లలాటమునందు కనుబొమ్మలయందుగానీ ,
మరి ఏ ఇతర అవయవములయందుగానీ
ఏ మాత్రము దోషము కనపడలేదు.
.
అవిస్తరమసందిగ్ధమవిలమ్బితమవ్యథమ్
ఉరఃస్థం కణ్ఠగం వాక్యం వర్తతే మధ్యమస్వరమ్.
.
ఉచ్ఛారణలో సాగతీతలేదు ,
సందేహమునకు తావు లేదు,
ఆగి ఆగి మాట్లాడడము లేదు ,
వినేవారికి వ్యథలేదు
బిగ్గరగా గానీ మందముగా గానీ లేక మధ్యమస్వరములో వినటానికి ఇంపుగా హాయిగా ఉన్నది.
.
NB
అదీ మాట్లాడడము అంటే .
"సాగతీత "అంటే ఏమిటో నిత్యంFM రేడియో వినే వారికి తెలుస్తుంది .
ఇక "అపశబ్దాలు" 24 గంటల News Channels వినేవారికి సుపరిచితమే.
ఆగి ఆగి మాట్లాడటము బిగ్గరగా మాట్లాడటము మన TV ఇంటర్వ్యూలు కళ్ళకు కట్టినట్లు చూపిస్తాయి....ఇవ్వన్నీ అవలక్షణాలు ..
.
మాట ఎలా ఉండాలి ? అదుగో పైన స్వామి మాట్లాడిన విధంగా ఉండాలి .
ఇంకా ;...
.
అవయవాలలో ఏ విధమైన వికారాలూ మాట్లాడేటప్పుడు ఉండరాదు.
.
గీతీ దీర్ఘ
శిరఃకంపీ
తధాలిఖితపాఠకః
అనర్ధజ్ఞోల్ప కంఠశ్చ
షడేతే పాఠకాధమాః
.
సాగతీస్తున్నట్గుగా ఉండరాదు ,
తల మెడ భుజాలు విసురుతూ మాట్లాడరాదు.
ఇక వ్రాసుకొచ్చిన కాగితాలు చూస్తూ మాట్లాడరాదు
,అర్ధము మారిపోయే విధముగా ఉండరాదు ,
కీచుకంఠము పనికి రాదు
ఈ ఆరూ దోషాలు అని మన పెద్దలుచెప్పారు.
.
ప్రకృతి,ప్రత్యయ,సమాస,సంధి....వీటన్నింటిగురించి బాగా చదివి ఉన్నాడు ఆయన.
.
ఒక్కసారి ముక్కున పట్టుకొని పరీక్ష పేపర్లో వ్రాసి మార్కులు తెచ్చుకొని ,ఆ తరువాత పెళ్ళి శుభలేఖలలో ,visiting cards లో పెట్టుకోవడానికి తప్ప చదివినది ఏ మాత్రమూ గుర్తుండని చదువు మనది .
.
ఈ విశేషాలు ఇంకా వున్నాయి.
.
జానకిరామారావు వూటుకూరు
కామెంట్‌లు లేవు:
కామెంట్‌ను పోస్ట్ చేయండి