1, సెప్టెంబర్ 2023, శుక్రవారం

శ్రీ సియాదేవి ఆలయం

 🕉 మన గుడి : నెం 165





⚜ ఛత్తీస్‌గఢ్ : నారా గ్రామం (బలోద్ జిల్లా)


⚜ శ్రీ సియాదేవి ఆలయం 


💠 ఛత్తీస్‌గఢ్‌లోని బలోద్ జిల్లాలోని శంకర గ్రామం నుండి 25 కిమీ దూరంలో ఉన్న నరగావ్ కొండపై ఉంది సియాదేవి ఆలయం.

ఈ ప్రదేశం అడవులు, పర్వతాలు మరియు జలపాతాలతో చాలా అందంగా ఉంటుంది.

ఈ జలపాతాన్ని వాల్మీకి జలపాతం అంటారు. 

ఈ ప్రదేశం వాల్మీకి మహర్షి ధ్యాన స్థలంగా కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది.


💠 జూలై నుండి ఫిబ్రవరి వరకు సియాదేవి ఆలయాన్ని సందర్శించడానికి ఉత్తమ సమయం. ఈ సమయంలో వెళితే జలపాతంలో నీరు ఎక్కువగా ఉంటుంది.


🔅స్థల పురాణం 🔅


💠 పురాతన కాలంలో ఈ ప్రాంతం దండకారణ్య ప్రాంతం కిందకు వచ్చేది. 

త్రేతాయుగంలో వనవాస సమయంలో 

రాముడు మరియు లక్ష్మణుడు , రావణుడు అపహరించిన సీతాదేవిని కనుగొనడానికి ఇక్కడికి వచ్చారని నమ్ముతారు.


💠 సీతా దేవి రూపంలో పార్వతీ దేవి, తన భార్య సీత పట్ల అతని విధేయతను పరీక్షించడానికి  వచ్చింది.

రాముడు పార్వతీ దేవిని గుర్తించి, ఆమెను తన తల్లిగా పలకరించి, ఒంటరిగా అడవి మధ్యలోకి రావడానికి గల కారణాన్ని అడుగుతాడు.  శ్రీరాముని విధేయతకు సంతృప్తి చెందిన పార్వతీ దేవి తన పనిని అవమానంగా భావించి, శివునితో అన్ని విషయాలను చెప్పింది

మరియు సాక్షాత్తు శ్రీమన్నారాయణ అంశ అయిన శ్రీరాముడిని పరీక్షించినoదుకు క్షమాపణ కోరుకుంది.

అప్పుడు శివుడు పార్వతిని సీతాదేవి రూపంలోనే ఈ ప్రదేశంలో కూర్చోమని కోరాడు.  అప్పటి నుండి ఈ ప్రదేశం సీయా మయ్యగా ప్రసిద్ధి చెందింది.


💠 సీతామాత  రూపంలో వచ్చిన సీతమ్మ వారి పాద పద్మాల గుర్తులు కూడా ఉన్నాయి.



🔅 *సియా దేవి గ్రామ దేవత కథ* 🔅


💠 ఇక్కడ వెలసిన అమ్మవారు ఒక గ్రామదేవత అనే స్థానిక కథ ఒకటి ప్రసిద్ధమైనది.

దాని ప్రకారం సియాదేవికి ఏడుగురు సోదరీమణులు ఉన్నారు.  సోదరీమణులందరికీ బస్తర్ రాజ్‌లో వివాహం జరిగింది.  ఈ ఏడుగురు అక్కాచెల్లెళ్లు తమ బావమరిదికి భోజనం పెట్టేందుకు రోజూ పొలానికి వెళ్లేవారు.  ఒకరోజు ఇంట్లో పని మితిమీరడం వల్ల ఆహారం తీసుకోవడం మర్చిపోయారు


💠 తరువాత, చిన్న కోడలు ఆహారంతో పొలానికి చేరుకోగా, బావమరిది ఆకలి మరియు దాహంతో విలవిలలాడుతూ కోపంతో ఎద్దును కొట్టడం చూసింది.  ఇది చూసిన చిన్న కోడలు భయపడిపోయి తన బావకు భోజనం పెట్టకుండా ఇంటికి తిరిగి వచ్చింది.  ఇంట్లో తమ బావ కోపం గురించి ఆమె తన సోదరీమణులకు చెప్పింది. సోదరీమణులందరూ చాలా భయపడ్డారు మరియు భయంతో అందరూ తమ అత్తమామల ఇంటిని విడిచిపెట్టాలని అనుకున్నారు.  


💠 అందరూ ఇంటి నుండి బయలుదేరి వెళుతుండగా, దారిలో గ్రామంలోని బావమరిది, అతను బట్టలు తయారు చేయడానికి పత్తి కొనుగోలు చేసి తిరిగి వస్తున్నాడు. 

ఆ 7గురు అక్కాచెల్లెళ్లు రావడం చూసి అతనికి విషయం అర్థమైంది, వాళ్లంతా చెప్పకుండానే ఇల్లు వదిలి అమ్మానాన్నల ఇంటికి వెళ్తున్నారని.  ఇలా ఆలోచిస్తూ మార్గమధ్యంలో పత్తి కట్టను ఉంచాడు.


💠 అత్తవారింటి గుమ్మం దాటడం గౌరవం , సంప్రదాయానికి విరుద్ధమని, అక్కాచెల్లెళ్లంతా చెప్పకుండా గుమ్మం దాటారు అని వేర్వేరు దిశల్లో కదిలారు అని   బావమరిది గ్రామానికి వచ్చి ఈ విషయాన్ని వెంటనే వాళ్ళ భర్తలకు  తెలియజేశాడు.


💠 మొత్తం కుటుంబం యొక్క గౌరవాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని, బావమరిది కోడళ్లను ఇంటికి తీసుకురావడానికి బయలుదేరాడు.

కట్ట దగ్గరికి వెళ్లగానే కోడలు దిక్కులు తిరిగినట్లు చూశాడు.  తర్వాత తన చేతిలో ఉంచుకున్న వెదురు కర్రలో మంత్రాన్ని పఠించి నేలపై పాతిపెడతాడు.తక్షణమే మంత్రశక్తి ప్రభావంతో సోదరీమణులందరూ మంత్ర బంధంతో తమ తమ స్థానాల్లో గ్రామ దేవతలుగా  స్థిరపడ్డారు.


బర్హి గ్రామంలో దులార్ దాయి, 

నారా గ్రామంలో సియాదేవి, 

ముల్లె-గూడలో రాణి మాయి, 

ఝల్మాలలోని గంగా మైయా, 

బద్భుమ్‌లోని కంకలిన్ మాయి, 

గాంగ్రేల్‌లో అంగరమోతి మరియు ధామ్‌తరిలోని బిలాయ్ తల్లిగా స్థిరపడ్డారు.  దూది కట్టలుగా, మంత్రాలు చదివే రూపంలో, వెదురు గుత్తి రూపంలో నేటికీ వెదురు చెక్క కనిపిస్తుంది.


🔅 ఇనుప గొలుసుతో పులి విగ్రహం:


💠 ఇక్కడి అమ్మవారి పులి రాత్రి వేళల్లో మేల్కొని ఈ పవిత్ర ప్రాంతాన్ని రక్షిస్తుందని మరొక నమ్మకం. అందుకే, ఇక్కడ ఉన్న పులి విగ్రహాన్ని మందపాటి ఇనుప గొలుసుతో బిగించారు.


💠 ఈ ప్రదేశం వాల్మీకి మహర్షి తపో భూమి అని కూడా ప్రసిద్ధి చెందింది.  1983-84 సంవత్సరంలో సియా దేవి ఆలయంలో జ్యోతి కలశం ప్రారంభించబడింది, ఆ జ్యోతి ప్రకాశం నేటికీ  కొనసాగుతుంది.

శారదీయ నవరాత్రులలో 386 నూనె, 89 నెయ్యి జ్యోతి కలశాలు భక్తులు వెలిగిస్తారు

  

💠 అమ్మవారి కీర్తితోపాటు ప్రజల్లో విశ్వాసం, నమ్మకం కూడా రోజురోజుకూ పెరుగుతూ వచ్చాయి.  దీని తరువాత, ఆలయ కమిటీని ఏర్పాటు చేయడం ద్వారా ఇతర దేవతలు మరియు దేవతల విగ్రహాలను ప్రాంగణంలో ప్రతిష్టించారు, ఇందులో హనుమాన్,

 శ్రీ రామ్-సీత, లవ్-కుశ్ శంకర్-పార్వతి విగ్రహాలు కూడా ప్రతిష్టించబడ్డాయి.


💠 బలోద్ రైల్వే స్టేషన్ నుండి 23 కిమీ, మరియు రాయ్‌పూర్ విమానాశ్రయం నుండి 108 కిమీ దూరం.

శ్రీమాత్రేనమః

 19.8.2023 శనివారం


*శ్రీమాత్రేనమః*


*శ్రీలలితా సహస్రనామ భాష్యము*


*100వ నామ మంత్రము* 


*ఓం బ్రహ్మగ్రంథి విభేదిన్యై నమః*


మూలాధారము నందు జాగృతమై బయలుదేరి స్వాధిష్ఠాన సంబంధమైన బ్రహ్మగ్రంథిని భేదిస్తూ, సాధకుని బుద్ధిని ఆవహించి యున్న మాయ తొలగి, స్వస్వరూపజ్ఞాన ప్రకాశమునకు సంకేతముగా విరాజిల్లు కుండడలినీ శక్తి స్వరూపిణియైన పరాశక్తికి నమస్కారము.


 శ్రీలలితా సహస్ర నామావళి యందలి *బ్రహ్మగ్రంథి విభేదినీ* అను  (అష్టాక్షరీ) నామ మంత్రమును *ఓం బ్రహ్మగ్రంథి విభేదిన్యై నమః* అని ఉచ్చరిస్తూ ఆ పరాశక్తిని అత్యంత భక్తిశ్రద్ధలతో ఉపాసించు ఉపాసకునికి ఆ తల్లి ఆత్మజ్ఞానానుభూతిని కలుగజేసి తరింపజేయును.


గ్రంథి అంటే ముడి.మూలాధారాది షట్చక్రములలో మూడు చక్రములందు ఆద్యంతములలో రెండేసి చొప్పున గ్రంథులు ఉండును. ఈ బ్రహ్మగ్రంథులు స్వాధిష్ఠాన చక్రమందుండును. అనగా మూలాధార స్వాధిష్థాన చక్రములు రెండింటికి పైన ఒక గ్రంథియు, స్వాధిష్ఠానచక్రమునకు క్రింద ఒక గ్రంథియు ఉండును. ఈ రెండు గ్రంథులకును కలిపి బ్రహ్మగ్రంథి యని పేరు. రెండేసి చక్రములకు ఒక్కొక్క గ్రంథియుండును. మానవుని బుద్ధిని ఆవహించి  మాయ ఉండును. నేను, నాది, నావాళ్ళు అను మాయలో కొట్టుమిట్టాడుతూ భౌతిక సుఖములవైపు దృష్టి సారించి యుండును. ధనము సంపాదించాలి. వస్తు వాహనాలు కొనుక్కోవాలి. నా ఇల్లు, నా భార్య, నా పిల్లలు అను దృష్టితప్ప వేరేమి ఎరుగని స్థితిలో ఉండును. సత్యమైనది, నిత్యమైనది పరమాత్మ ఒకటి గలదు. అక్కడ ఉండే ఆనందం ఈ భౌతికవ్యామోహములకన్నా అతీతమైనది అన్న ఆలోచన ఉండదు. సాధకుడు తన యోగశక్తితో మూలాధారమందు నిద్రాణమై, మూడున్నర చుట్టలు చుట్టుకొనియున్న కుండలినీ శక్తిని జాగృతము చేసి ఊర్ధ్వముఖముగా  నడిపిస్తే ముందుగా భేదింపబడునది బ్రహ్మగ్రంథి. ఈ బ్రహ్మగ్రంథి భేదింప బడడంతో బుద్ధిని ఆవహించి ఉన్న మాయ తొలగుతుంది. స్వస్వరూప జ్ఞానము  కలుగుతుంది.  సృష్ట్యాది సంబంధములు భేదింపబడతాయి. అన్ని ఆనందాలను మించిన బ్రహ్మానందము ఒకటి ఉందనియు, పునర్జన్మరహితమైన ముక్తి అక్కడ లభించుననియు గ్రహించుతాడు. కుండలినీ శక్తి రూపిణియైన జగన్మాత బ్రహ్మగ్రంథి భేదనము చేసి  జీవునికి బుద్ధిని ఆవహించిన మాయను తొలగించి, స్వస్వరూప జ్ఞానమును కలిగించుతుంది గనుక ఆ పరమేశ్వరి *బ్రహ్మగ్రంథి విభేదినీ* యని స్తుతింపబడుతున్నది. 


జగన్మాతకు నమస్కరించునపుడు *ఓం బ్రహ్మగ్రంథి విభేదిన్యై నమః* అని అనవలెను.

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

మహాగణపతి, బాల, శక్తిపంచాక్షరీ, పంచదశీ మంత్రోపదేశము, ఆంగ్లభాషలో అనర్గళ వాక్పటిమ ప్రదాతలు, నా జీవన వృత్తికి, ప్రవృత్తికి మార్గదర్శకులైన, కుర్తాళం మౌనస్వామి వారి ప్రియశిష్యులు, నాతొలిగురువర్యులు, కీ.శే కొండాకోటయ్య మహనీయుల అనుగ్రహముతోను, ఎనిమిది నెలలు(1977లో) తన పాదసేభాగ్యంతో నన్ను పునీతులను చేసిన జిల్లెల్లమూడి అమ్మ అనుగ్రహముతోను భాస్కరరాయలు వారి సౌభాగ్యభాస్కరము, మరియు కొందరు ఆధ్యాత్మికవేత్తల వ్యాఖ్యానముల పరిశీలనతోను  అక్కడక్కడ భాస్కరరాయలు వారి శ్లోకములు మరియు ఆది శంకరాచార్యుల సౌందర్యలహరి శ్లోకములు తీసుకుంటూ, నా స్వీయ వివరణతో ఈ వ్యాఖ్యాన పుష్పాన్ని  జగజ్జనని ఇచ్చిన ప్రసాదంగా భావిస్తూ అందరికీ పంచుతున్నాను. ఇచ్చిన పేరాలు, శ్లోకాలు జగజ్జనని ప్రసాదపుష్పంగా భావిస్తున్నాను.  ఇందులో వ్యాఖ్యాన పంక్తులు గాని, శ్లోకాలు మొదలైనవన్నియు అమ్మవారి నుండి లభించిన ప్రసాద పుష్పము యొక్క దళములుగా భావించుచున్నాను. అట్టి పుష్పమునుండి ఏమి తొలగించిననూ ఆయా దళములు త్రుంచిన దోషమవుతుంది. జగన్మాత భక్తులయిన వారు యథాతథముగా ఎంతమందికి ఈ పుష్పాన్ని పంపిననూ సంతోషమే.

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

 *పసుమర్తి వేంకట దుర్గా సుబ్రహ్మణ్యం* 7702090319, 9505813235

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

T


 

S


 

C


 

Photo





 

Child singer


 

మతమార్పిడి

 నాలోనూ దేవుడున్నాడు అనే సుపీరియారిటీ నుండి నేను 'పాపి'ని అనుకొనే ఇన్ఫీరియారిటీ లోకి వెళ్ళడాన్నే "మతమార్పిడి" అంటారు.


       ----  Danvi Srinivas Ji , 31-8-2022

శ్రీ కాళహస్తీశ్వర శతకం - 81


శ్రీ కాళహస్తీశ్వర శతకం  - 81



భవదుఃఖంబులు రాజకీటముల నేబ్రార్ధించినం బాయునే

భవదంఘ్రిస్తుతిచేతఁగాక విలసద్బాలక్షుధాక్లేశదు

ష్టవిధుల్మానునె చూడ మేఁకమెడచంటందల్లి కారుణ్యద్బష్థివిశేషంబున నిచ్చి చంటఁబలె నో శ్రీ కాళహస్తీశ్వరా!




తాత్పర్యం:



శ్రీ కాళహస్తీశ్వరా! సంసారదుఃఖములు తొలగుట నీ పాదపద్మస్తుతిచేతనే అగును కాని నీ ముందు కీటకములవంటి వారగు రాజులను స్తుతించుటచే కాదు. 


ఎట్లన పసివారికి తమ తల్లులు వాత్సల్యముతో దయాభావముతో ఇచ్చు స్తన్యమును త్రాగుటచే వారి ఆకలిదప్పులు తీరునే కాని మేకల మెడలనుండి వ్రేలాడు చంటినుండి తీరవు కదా!



ఓం నమః శివాయ


🌸🫐🌸🫐🌸🫐🌸🫐🌸

దయకు ఖర్చు లేదు కానీ జ్ఞానమే శక్తి...

 దయచేసి ఈ భాగాన్ని చదవండి.  కేవలం 2 నిమిషాలు పడుతుంది.

 USAలోని మెడికల్ ఆఫీసర్లు ప్రతి ఒక్కరికీ సహాయం చేయడానికి దీన్ని పంపారు.  దయచేసి చదవండి మరియు మిమ్మల్ని మీరు జాగ్రత్తగా చూసుకోండి - డా. ఓకేరే.


 యువత కిడ్నీ వ్యాధితో బాధపడుతున్న రేటు ఆందోళనకరంగా ఉంది.  నేను మాకు సహాయపడే పోస్ట్‌ను భాగస్వామ్యం చేస్తున్నాను.

 దయచేసి క్రింద చదవండి:


 ముఖ్యమైనది - కిడ్నీ ఉత్తమమైనదానికి అర్హమైనది.


 కేవలం రెండు (2) రోజుల క్రితం, కిడ్నీ వ్యాధి కారణంగా నైజీరియన్ నటుడు మరణించారనే వార్త మనందరికీ అందింది.

 అలాగే మా ప్రజాపనుల మంత్రి, గౌరవనీయులైన టెకో సరస్సు ప్రస్తుతం కిడ్నీ సమస్యలతో లైఫ్ సపోర్టుపై ఆసుపత్రిలో ఉన్నారు.  ఈ కిడ్నీ వ్యాధిని ఎలా నివారించాలో నేను మీకు చెప్పాలనుకుంటున్నాను.


 *కిడ్నీ వ్యాధికి సంబంధించిన టాప్ 6 కారణాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:*


 *1. టాయిలెట్‌కి వెళ్లడం ఆలస్యం.  మీ మూత్రాన్ని మీ మూత్రాశయంలో ఎక్కువసేపు ఉంచడం ఒక చెడ్డ ఆలోచన.  పూర్తి మూత్రాశయం మూత్రాశయానికి హాని కలిగించవచ్చు.  మూత్రాశయంలో ఉండే మూత్రం బ్యాక్టీరియాను త్వరగా గుణిస్తుంది.  మూత్రం తిరిగి మూత్రనాళం మరియు మూత్రపిండాలకు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, విషపూరిత పదార్థాలు మూత్రపిండాల ఇన్ఫెక్షన్లు, తరువాత మూత్ర నాళాల ఇన్ఫెక్షన్లు, ఆపై నెఫ్రైటిస్ మరియు యురేమియాకు దారితీస్తాయి.  ప్రకృతి పిలిచినప్పుడు - వీలైనంత త్వరగా చేయండి.*


 2. ఉప్పు ఎక్కువగా తినరాదు.  మీరు రోజుకు 5.8 గ్రాముల ఉప్పు కంటే ఎక్కువ తినకూడదు.


 *3. మాంసం ఎక్కువగా తినడం.  మీ ఆహారంలో అధిక ప్రోటీన్ మీ మూత్రపిండాలకు హానికరం.  ప్రోటీన్ జీర్ణక్రియ అమ్మోనియాను ఉత్పత్తి చేస్తుంది - ఇది మీ మూత్రపిండాలకు చాలా వినాశకరమైన టాక్సిన్.  ఎక్కువ మాంసం కిడ్నీ దెబ్బతినడంతో సమానం.*


 *4. కెఫీన్ ఎక్కువగా తాగడం.  కెఫిన్ అనేక సోడాలు మరియు శీతల పానీయాలలో ఒక భాగం.  ఇది మీ రక్తపోటును పెంచుతుంది మరియు మీ మూత్రపిండాలు బాధపడటం ప్రారంభిస్తాయి.  కాబట్టి మీరు రోజూ తాగే కోక్ మొత్తాన్ని బాగా తగ్గించుకోవాలి*.


 *5. నీరు త్రాగకపోవడం.  మన కిడ్నీలు వాటి పనితీరును చక్కగా నిర్వహించడానికి సరిగ్గా హైడ్రేట్ చేయబడాలి.  మనం తగినంతగా తాగకపోతే, టాక్సిన్స్ రక్తంలో పేరుకుపోవడం ప్రారంభించవచ్చు, ఎందుకంటే వాటిని మూత్రపిండాల ద్వారా హరించడానికి తగినంత ద్రవం లేదు.  రోజూ 10 గ్లాసుల కంటే ఎక్కువ నీరు త్రాగాలి.  మీరు మద్యపానం చేస్తున్నారో లేదో తనిఖీ చేయడానికి సులభమైన మార్గం ఉంది

 తగినంత నీరు: మీ మూత్రం యొక్క రంగును చూడండి;  తేలికైన రంగు, మంచిది.*


 6. ఆలస్యంగా చికిత్స .  మీ ఆరోగ్య సమస్యలన్నింటికీ సరిగ్గా చికిత్స చేయండి మరియు మీ ఆరోగ్యాన్ని క్రమం తప్పకుండా తనిఖీ చేయండి.  మనవంతు సహాయం చేద్దాం...ఈ సంవత్సరం దేవుడు మిమ్మల్ని మరియు మీ కుటుంబాన్ని ప్రతి వ్యాధి నుండి కాపాడతాడు.


 (3) ఈ టాబ్లెట్‌లను నివారించండి, అవి చాలా ప్రమాదకరమైనవి:

 * విక్స్ యాక్షన్-500

 * కోల్డరిన్

 * కోసోమ్

 * నిములిద్

 * Cetrizet-D

 అవి ఫినైల్ ప్రొపనాల్-అమైడ్, PPA కలిగి ఉంటాయి

 స్ట్రోక్స్‌కు కారణమవుతుంది & USAలో నిషేధించబడ్డాయి.


 దయచేసి, తొలగించే ముందు, పాస్ చేయడం ద్వారా మీ స్నేహితులకు సహాయం చేయండి..!  ఇది ఎవరికైనా సహాయపడవచ్చు.   వీలైనంత ఎక్కువ మందికి పంపండి.


 వాట్సాప్ ఉచితం,  ప్లీజ్..దయచేసి దీన్ని చదివి ఫార్వార్డ్ చేయండి.


 సిల్వర్ నైట్రో ఆక్సైడ్ వల్ల మానవులలో కొత్త క్యాన్సర్ వస్తుందని యునైటెడ్ స్టేట్స్ వైద్యులు కనుగొన్నారు.


 మీరు రీఛార్జ్ కార్డ్‌లను కొనుగోలు చేసినప్పుడల్లా, మీ గోళ్లతో స్క్రాచ్ చేయకండి, ఎందుకంటే ఇందులో సిల్వర్ నైట్రో ఆక్సైడ్ కోటింగ్ ఉంటుంది మరియు చర్మ క్యాన్సర్‌కు కారణం కావచ్చు.


 ఈ సందేశాన్ని మీ ప్రియమైన వారితో పంచుకోండి.


 *ముఖ్యమైన ఆరోగ్య చిట్కాలు:*


 1. ఎడమ చెవితో ఫోన్ కాల్‌లకు సమాధానం ఇవ్వండి.


 2. మీ మందులను చల్లటి నీటితో తీసుకోకండి....


 3. సాయంత్రం 5 గంటల తర్వాత భారీ భోజనం చేయవద్దు.


 4. ఉదయం ఎక్కువ నీరు, రాత్రి తక్కువ నీరు త్రాగాలి.


 5. ఉత్తమ నిద్ర సమయం రాత్రి 10 గంటల నుండి ఉదయం 4 గంటల వరకు.


 6. ఔషధం తీసుకున్న వెంటనే లేదా భోజనం చేసిన వెంటనే పడుకోకండి.


 7. ఫోన్ బ్యాటరీ చివరి బార్ నుండి తక్కువగా ఉన్నప్పుడు, ఫోన్‌కి సమాధానం ఇవ్వవద్దు, ఎందుకంటే రేడియేషన్ 1000 రెట్లు బలంగా ఉంటుంది.


 మీరు కేర్ తీసుకొనే వ్యక్తులకు దీన్ని ఫార్వార్డ్ చేయగలరా?

 నేను ఇప్పుడే చేసాను.

 దయకు ఖర్చు లేదు కానీ జ్ఞానమే శక్తి...


 దయచేసి మీ స్నేహితులందరికీ పంపండి!  _


 *

వాలీసుగ్రీవుల సూర్యేంద్రుల అనుబంధం

 మహాభారతములో కర్ణార్జునుల సూర్యేంద్రుల అనుబంధం అందరికీ విదితమే కావొచ్చు కాని వాలీసుగ్రీవుల సూర్యేంద్రుల అనుబంధం బహుశా అంతగా లోకప్రాశస్త్యము పొందకపోయుండొచ్చు. వారి కథనం ఇదిగో. 


వాలి, సుగ్రీవుడు వృక్షవ్రజస్సు అనే గొప్ప వానర రాజుకి పుట్టిన సంతానం. 


ఒకసారి వృక్షవ్రజస్సు ఒక తటాకంలో స్నానం చేస్తాడు, ఆ తటాకంకి ఉన్న శాపప్రభావం వల్ల వృక్షవ్రజస్సు ఒక అప్సరసగా మారిపోతాడు.  అప్పుడు ఆ ప్రదేశంలో సూర్యుడు, ఇంద్రుడు ఆ అప్సరసగా ఉన్న వృక్షవ్రజస్సు చూసి మోహితులై వాల భాగంలోను, కంఠ భాగంలోను వీర్యాన్ని విడిచి పెడతారు. దానికి వృక్షవ్రజస్సు కంగారు పడుతున్న సమయములో బ్రహ్మ వచ్చి వీర్యం విడవడం వల్ల వాలి సుగ్రీవులు జన్మిస్తారని చెప్పారు. 


వాల భాగములో వీర్యం వదలడం వల్ల వాలి, కంఠ భాగం లలో వదిలిన వీర్యం వల్ల సుగ్రీవుడు జన్మిస్తారు.


ఇదే వాలి సుగ్రీవుల జనన వృత్తాంతము.

శ్రీమద్వాల్మీకి రామాయణం - ప్రస్తుత విద్యావిషయాలకి ఆదర్శం భాగం 6/12

 .   


ॐ    శ్రీమద్వాల్మీకి రామాయణం - ప్రస్తుత విద్యావిషయాలకి ఆదర్శం 

                    భాగం 6/12 


(ప్రభుత్వ డిగ్రీ కళాశాల భద్రాచలం - 2007లో "రామాయణం"పై నిర్వహించిన సదస్సులో సమర్పించిన, 

   "శ్రీమద్వాల్మీకి రామాయణం - ప్రస్తుత విద్యావిషయాలకి ఆదర్శం" 

    అనే పత్రంలోని ఒక అంశం)

                ----------------------- 


          5.  పరిపాలనా విధానం 


     ప్రజలకి చక్కని పరిపాలన అందించాలంటే పాలకులకు ఉండవలసిన ముఖ్య లక్షణాలు తెలిసికోవలసిన అవుసరం ఎంతైనా ఉంది. 

(i) రాజదోషాలుగా పరిపాలకునకు ఉండకూడని పదునాలుగు లక్షణాలు, 

(ii) సమయంతో కూడిన ఆధారమూ, 

(iii) చర్చలూ, 

(iv) నివేదికలూ, 

(v) మానవ వనరులూ, 

(vi) నేరాలూ - శిక్షలూ - సమాన న్యాయమూ అనే ప్రధాన విషయాలతోపాటు అనేకం శ్రీమద్రామాయణంలో పరిపాలనా సంబంధ విషయాల ద్వారా తెలుస్తాయి. 


(i) పదునాలుగు రాజదోషాలు


* నాస్తికత్వము, 

* అబద్ధమాడడం, 

* క్రోధం, 

* ఏమరుపాటు, 

* కర్తవ్యాన్ని ఉపేక్షిస్తూ కాలయాపన, 

* జ్ఞానులను దర్శించకుడడం, 

* సోమరితనం, 

* పంచేద్రియాలకు వశుడవడం, 

* రాచకార్యాలపై మంత్రులతో చర్చించక తానొక్కడే ఆలోచించడం, 

* విషయాలపై అవగాహన లేనివారితో సమాలోచన, 

* నిశ్చయించిన పనులను వెంటనే ప్రారంభించకుండుట, 

* రహస్యాలను దాచకుండడం, 

* మంగళకరమైన ఆచారాలను పాటించకపోవటం, 

* పెక్కుమంది శత్రువులపై ఒకే సమయంలో దండెత్తడం        

   - అనే పదునాలుగు రాజదోషాలనీ పరిత్యజించాలని శ్రీరాముడు భరతునికి ఉపదేశించాడు. 


(ii) ఆధారం - సమయం 


* ధర్మాచరణానికీ, 

* అర్థార్జనకూ,

* కామానుభవాలకూ సముచిత సమయాలను విభజించుకొని, 

     తగిన సమయాలలో ధర్మార్థకామాలను నడుపుతున్నావా? 

  - అని భరతుని అడుగుతున్నట్లుగా సందేశమిస్తాడు శ్రీరాముడు. 


  - ధర్మము చేత అర్థమునుగానీ, 

  - అర్థముచేత ధర్మమునుగానీ, 

  - అధిక సుఖాసక్తుడై - కామముచేత ధర్మార్థములనుగానీ బాధించరాదని కూడా ఆ సమయంలోనే సందేశమిస్తాడు. 


(iii) చర్చలు 


    రహస్య లోచనలని 

  - ఒక్కడే ఆలోచించకూడదనీ, 

  - పెక్కుమందితో కూడా మంత్రాంగం నడుపకూడదనీ చెప్పబడింది. 


    రాజనీతి శాస్త్రాన్ని అనుసరించి ముగ్గురు లేక నలుగురు మంత్రులతో 

  - విడివిడిగా గానీ లేక 

  - అందఱితో కలసి గానీ రహస్య సమాలోచనలని చేస్తూండాలనీ, 

    రహస్య చర్చలు రాజ్యాన్ని దాటి పోకూడదనీ రామాయణం సూచిస్తుంది. 


(iv) నివేదికలు 


* విధులు బాగా ఎఱిగినవారూ, 

* ప్రతిభాశాలురూ, 

* ఋజువర్తనులు అయినవారూ, 

    కార్యాలని నిర్వహింపచేయడానికి నియుక్తులై, 

  - చేయబడిన కార్యాలనుగూర్చీ, 

  - చేయవలసిన కార్యాలనుగూర్చీ, 

      ఎప్పటికప్పుడు పరిపాలకునికి నివేదించాలని చెప్పబడింది. 


(v) మానవ వనరులు 


  - ఉన్నతశ్రేణి ఆలోచనకి చెందినవారిని గొప్ప కార్యాలకూ,   

  - మధ్యస్థాయికి చెందిన వారిని సామాన్య కార్యాలయందునూ, 

  - నిమ్నస్థాయి ఆలోచనాపరులను అథమ/స్వల్ప కార్యాలయందునూ నియమించాలని తెలుపబడింది. 


(vi) నేరాలూ - శిక్షలూ - సమాన న్యాయం 


    శ్రీమద్రామాయణం "నేరాలూ - శిక్షలూ - సమాన న్యాయం" అనే అంశాలపై స్పష్టంగా నిర్వచించింది. వాటిలో కొన్ని తెలపబడుతున్నాయి.  


అ) నిర్దోషులు అసత్యాలైన నేరారోపణలకు గుఱైనప్పుడు, రాజు వాస్తవాలను తెలిసికోకుండా, "తనకు తిరుగులేద"ని తన ఇష్టంవచ్చినట్లు ఆ నిరపరాధులను శిక్షించరాదు. 


ఆ) సజ్జనులు, ఉత్తమస్వభావులు త్రికరణశుద్ధికలవారు, 

    దొంగతనం వంటి నేరారోపణలకు గురైనప్పుడు, 

    న్యాయశాస్త్ర నిపుణులచేత లోతుగా విచారణ చేయించకుండానే లోభంతో వారికి శిక్షలు విధించకూడదు. 


ఇ) దీనికి విరుద్ధంగా దొంగతనం చేసే సమయాన చూడబడి,  చౌర్యం చేసి పట్టుబడేవారూ, 

    అధికారులు ప్రశ్నించినప్పుడు దొరికిపోయినవారూ, 

    దొంగిలించిన ధనంతో చిక్కినవారూ, 

    ఇలా అనేక కారణాలచే నేరాలు ఋజువైనా, 

      అట్టి చోరులని ధనలోభంచే విడిచిపెట్టకూడదు. 


ఈ) ధనవంతుని విషయంలో గానీ, నిర్ధనుని విషయంలో గానీ, ఏదైనా ఒక వివాదం ఏర్పడినప్పుడు, 

    న్యాయశాస్త్ర నిపుణులు ధనలోభంతో గానీ, పక్షపాత బుద్ధితో గానీ వ్యవహరించకూడదు. 


      శ్రీమద్వాల్మీకి రామాయణంలో పరిపాలనా విషయమై ప్రస్తావించబడిన ముఖ్యమైన ఎన్నో విషయాలలో కొన్ని మనం ఇంతవరకూ పరిశీలించాం. 

    తద్వారా ఆదర్శ పరిపాలన వలన ప్రజలు సంపదలతో తులతూగుతూ, సుఖశాంతులతో ఆనందంతో న్యాయబద్ధంగా, ధర్మంతో జీవించే సమాజం మనకి కనిపిస్తుంది.


                    =x=x=x= 


    — రామాయణం శర్మ 

              భద్రాచలం

దివిజేంద్రసుతునిఁ జంపియు

 *దివిజేంద్రసుతునిఁ జంపియు రవిసుతు రక్షించినావు రఘురాముడవై దివిజేంద్ర సుతుని గాచియు రవిసుతుఁ బరిమార్చితౌర! రణమున కృష్ణా*


అంటే ఇక్కడ రెండు యుగాల ప్రస్తావనలు కలవు. రెండు యుగాలలోనూ భగవంతుడు ఒక్కరే అన్నట్టు అంటే వివిధ అవతారాలతో.


మొదటి యుగాన్ని పరిశీలిద్దాం. అది త్రేతాయుగము. శ్రీరాముడి కాలము నాటిది. రామాయణంలోని ముఖ్య వివరాలను పక్కనబెట్టి కేవలం వాలి హతమే ఇక్కడ ప్రస్తావించబడింది. 


దివిజేంద్రు సుతుడు అంటే వాలిని సంబోధిస్తుంది మరియు రవి సుతుడు సుగ్రీవుణ్ఢి. అంటే ఇక్కడ రాముడు వాలిని హతమార్చి సుగ్రీవుడికి రాజ్యభారం అప్పగించాడు కదా. 


అలాంటిదే మరో వృత్తాంతం ద్వాపరయుగంలో కూడా తటస్థమయింది. అది కర్ణార్జునుల వైరము. ఇక్కడ శ్రీ కృష్ణుడు దివిజేంద్ర సుతుని అంటే అర్జునుడిని కాపాడి రవిసుతుని అంటే కర్ణుణ్ణి సంహరించాడు కదా. 


అంటే కొన్ని సార్లు భగవంతుని లీలలు మనకు అర్థం కావు.  ఒక యుగంలో ఒక అంశాన్ని కాపాడి మరో యుగంలో వారి మరో అంశాన్ని వధించడం అన్నది మనకు అతీతమైన విషయమే. 


కాని ఇందులో మరో కోణం కూడా ఉండగలదేమో. ఒక యుగంలో వారు మంచివారిగానో చెడ్డవారిగానో ఉండి మరో తదుపరి యుగంలో వారు క్రమంగా చెడ్డవారుగా మంచివారుగా చెలామణి కావడం ఏమిటి. ఏదైనా పూర్వజన్మ సత్కృత్యాలు దుష్కృతాలు వెంటాడినట్టేనా. 


కాని వారి పూర్వ జన్మ ప్రారబ్ధ కర్మలు గురించి ఎక్కడా దాఖలాలు లేవేమో కదా. 


వీటిపై నిశితావహాన గల పెద్దలు వారి అభిప్రాయాలను జోడించి ఈ విషయ చర్చకు వన్నె తెచ్చెదరని ఆశిస్తున్నాను.

Moon


 

Bhagath singh


 

B


 

Pekaata Raadu


 

ఆహ్వానం

 *ఆహ్వానం!*


తెలంగాణ భాషా సాంస్కృతిక శాఖ సౌజన్యంతో

దర్పణం సాహిత్య వేదిక & పాలడుగు నాగయ్య కళాపీఠం నిర్వహణలో                                                                                    


పాలడుగు సరోజినీదేవి గారు రాసిన

సరోజినిదేవి కుసుమాలు & 

'పాలడుగు నాగయ్య సమగ్ర సాహిత్యం' గ్రంథాల పరిచయ సభ & కవి సమ్మేళనం తేది : 03.09.2023, ఆదివారం, మధ్యాహ్నం 1.30 గం. మొదటి అంతస్తు, రవీంద్రభారతి సమావేశ మందిరం, హైదరాబాదులో జరుగుతుంది. 


ఈ సందర్భంగా జరిగే కవి సమ్మేళనంలో ఔత్సాహిక కవులు తమ కవితలను వినిపించటానికి దర్పణం సాహిత్య వేదిక ఆహ్వానం పలుకుతుంది. అంశం ఏదైనా సరే.  


కవులు తమ పేర్లను ఈ కింద పేర్కొన్న కవుల వాట్సాప్ నెంబర్ల ద్వారా నమోదు చేసుకోగలరని కోరుతున్నాం. 

1) రామకృష్ణ చంద్రమౌళి - 9666656687

2) జె. నరసింహ రావు- 9490128690


ముందుగా నమోదు చేసుకున్న 25 మంది కవులకు మాత్రమే అవకాశం. నమోదు గడువు ఈరోజు సా. 4 గం.కు ముగుస్తుంది.


డా. రాయారావు సూర్య ప్రకాశ్ రావు, అధ్యక్షులు; 

డా. చీదెళ్ళ సీతాలక్ష్మి, ప్రధాన కార్యదర్శి

దర్పణం సాహిత్య వేదిక

Dosakaya





 

Sister rakhe


 

Rakee


 

స్వామివారి సేవ

 *స్వయం ప్రకటిత దీక్ష..*


"నలభై ఒక్క రోజుల పాటు ఇక్కడే వుండిపోదామని వచ్చాను..స్వామివారి సేవ చేసుకుంటూ ఉంటాను..నాకోసం ప్రత్యేకంగా ఎటువంటి ఏర్పాట్లూ వద్దు..ఆహారం  కూడా ఒక్కపూట మాత్రమే తీసుకుంటాను..నేను ఒక కోరిక అనుకోని ఇలా నిష్ఠగా ఉండాలని అనుకున్నాను..నాకు అవకాశం కల్పించండి.." అన్నాడు ఆ వ్యక్తి కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం.."మీ పూర్తి వివరాలు ఇవ్వండి..మీ గురించి తెలిసిన వాళ్లేవారైనా ఇక్కడ ఉన్నారా?..మేమూ విచారించుకొని చెపుతాము.." అన్నాను..మొగిలిచెర్ల గ్రామం లో తనకు దూరపు బంధువులున్నారనీ..వాళ్ళను అడిగి తన గురించి తెలుసుకోవచ్చుననీ చెప్పి, వాళ్ళ పేర్లు ఇచ్చాడు..మా సిబ్బందిని పిలిచి ఆ వివరాలు కనుక్కోమని చెప్పాను..అతని పేరు మాధవరావు..మొగిలిచెర్ల గ్రామం లో అతని బంధువులు ఉన్నమాట వాస్తవమే..ఒకప్పుడు బాగా బతికిన కుటుంబం అనీ..వ్యవసాయం లో నష్టాలు రావడం..ఇతరత్రా కారణాల వల్ల ఆర్ధికంగా దెబ్బతిన్నారనీ..చెప్పుకొచ్చారు..వ్యక్తిగతంగా మంచివాడే అని చెప్పారు..


"ప్రతిరోజూ మధ్యాహ్నం భోజనం ఉంటుంది..నువ్వు వుండదల్చుకొన్న నలభై ఒక్క రోజులూ ఇక్కడే భోజనం చెయ్యి..జాగ్రత్తగా ఉండు.." అని చెప్పాను.."చాలా సంతోషమయ్యా..స్వామివారి సేవ చేసుకుంటాను.." అన్నాడు..ప్రతిరోజూ ఉదయం ఐదు గంటలకల్లా అతను స్వామివారి మందిరం చుట్టూ నూట ఎనిమిది ప్రదక్షిణాలు పూర్తి చేసేవాడు..ఆ తరువాత మందిరం వెలుపల ఉన్న బావి వద్దకు వెళ్లి మళ్లీ స్నానం చేసి..నేరుగా స్వామివారి మందిరం లోకి వచ్చి..అర్చకస్వాములు ఇచ్చే ప్రభాత హారతి ని కళ్లకద్దుకొని..మంటపం లోకి వెళ్లి ఒక ప్రక్కగా కూర్చునేవాడు..మరొక గంట తరువాత..స్వామివారి మందిరం శుభ్రంగా చిమ్మి పెట్టేవాడు..మా సిబ్బంది కుంకుమను పొట్లాలు కడుతుంటే..అందులో సహాయం చేసేవాడు..మధ్యాహ్న హారతి కళ్లకద్దుకొని..అన్నదాన సత్రానికి వెళ్లి మితంగా భోజనం చేసి వచ్చేవాడు..ఎవరితోనూ అనవసరపు విషయాలు మాట్లాడేవాడు కాదు..


ఇరవై రోజులు గడిచిపోయాయి..ఒక ఆదివారం సాయంత్రం నేనూ మా సిబ్బందీ మందిరం తాలూకు లెక్కలు చూసుకుంటూ వున్నప్పుడు..నా దగ్గరకు వచ్చి నిలబడ్డాడు.."మీతో కొంచెం సేపు మాట్లాడాలి..ఇప్పుడు వీలవుతుందా..? " అన్నాడు..పది నిమిషాల వుండమన్నాను..మరో పదినిమిషాల తరువాత..ఇద్దరమూ మందిరం లో ఓ ప్రక్కగా కూర్చున్నాము.."ఇప్పుడు చెప్పు నీసమస్య.." అన్నాను.."అయ్యా..నేను ఇక్కడికి వచ్చేముందు చాలా బాధల్లో వున్నాను..మాది పెద్ద కుటుంబం..మా నాన్నకు ముగ్గురు ఆడపిల్లలు..నేనొక్కడినే మగ సంతానం..కొన్నాళ్ల క్రితం వరకూ బాగానే ఉన్నాము..వ్యవసాయం లో..ముఖ్యంగా పొగాకు సాగు చేసి దెబ్బతిన్నాము..అప్పుల పాలై పోయాము..ఆడపిల్లల్లో ఇద్దరికి వివాహం చేసాము..ఒక అమ్మాయికి చేయాలి..వరుసగా మూడేళ్లు నష్టాలు రావడం తో..దిక్కుతోచలేదు..మా బంధువుల ద్వారా ఈ స్వామివారి గురించి విని..ఇక్కడ దత్తదీక్ష తీసుకొన్న వారి వద్ద అనుభవాలు తెలుసుకొని..నాకు నేనే దీక్ష లో ఉండాలని నిర్ణయించుకొని ఇక్కడికి వచ్చాను..మీరూ సహకారం ఇచ్చారు..దత్తదీక్ష నియమాలే పాటిస్తున్నాను..స్వామిని పూర్తిగా నమ్ముకున్నాను..నన్నూ నా కుటుంబాన్నీ ఒడ్డున పడేయమని రోజూ ప్రార్ధిస్తున్నాను..ఇంకొక్క ఇరవై రోజులు కూడా ఇంతే నిష్ఠతో ఉంటాను..ఒక సందేహం వచ్చి ఇప్పుడు మిమ్మల్ని పిలిచాను..మా చెల్లెలికి సంబంధం వచ్చిందని కబురు వచ్చింది..నేను వెళ్లి రావాలి..ఇలా దీక్ష లో వున్నాను కదా..మా ఊరు వెళ్లవచ్చా..?" అని అడిగాడు..ఇవే నియమాలు పాటిస్తూ..నీ పని చూసుకొని వచ్చేయి..అని చెప్పాను..స్వామివారి సమాధి కి నమస్కారం చేసుకొని..నాకు ధన్యవాదాలు తెలిపి..వాళ్ళ ఊరు వెళ్ళిపోయాడు..


మరో మూడురోజుల తరువాత తిరిగి వచ్చాడు..యథావిధిగా మందిరం వద్ద తన దీక్ష కొనసాగించాడు..నలభై రోజులు పూర్తి అయిన రోజున..అతని తల్లిదండ్రులు అక్కచెల్లెళ్ళు వాళ్ళ సంసారాల తో సహా అందరూ వచ్చారు..స్వామివారికి పొంగలి పెట్టుకొని..సమాధి దర్శనం చేసుకొని వెళ్లారు..రెండు మూడు నెలకోసారి మాధవరావు  స్వామివారి మందిరానికి రావడం మాత్రం మానలేదు..రెండేళ్లు తిరిగే సరికి..మాధవరావు స్వంత ట్రాక్టర్ లో తన కుటుంబం తో సహా స్వామివారి మందిరానికి వచ్చాడు.."ఇక్కడ నలభై రోజుల పాటు దీక్ష గా ఉన్నందుకు..స్వామివారు తనమీద కరుణించారనీ..ఏ పొగాకు సాగులో తాను నష్టపోయానో..అందులోనే మంచి లాభాలు వచ్చాయని..అప్పులు కూడా మొత్తం తీరిపోయాయనీ..మూడో అమ్మాయికి కూడా పెళ్లి చేసేసామనీ..సంతోషంగా చెప్పుకొచ్చాడు..ఇక నుంచీ ప్రతి సంవత్సరం అందరితో పాటు దత్తదీక్ష తీసుకుంటానని చెప్పాడు..అదే పాటిస్తున్నాడు..స్వామివారి అపార కరుణకు మాధవరావు నోచుకున్నాడు..


సర్వం..

శ్రీ దత్తకృప!


(పవని నాగేంద్ర ప్రసాద్..శ్రీ దత్తాత్రేయ స్వామి మందిరం..మొగలిచెర్ల గ్రామం..వయా కందుకూరు..లింగసముద్రం మండలం..SPSR నెల్లూరు జిల్లా..పిన్ : 523114..సెల్..94402 66380 & 99089 73699).

శ్రీశైలం ఉబ్బలి బసవన్న కధ...

 శ్రీశైలం ఉబ్బలి బసవన్న కధ....


పూర్వం శ్రీశైల ప్రాంతం లోని బ్రహ్మగిరి సమీపం లో ఒక మహా శివభక్తుడైన శిల్పి వుండేవాడు.ఆయన ఒకసారి మల్లికార్జున స్వామి ని సేవించ డానికి శ్రీశైలం వచ్చాడు.అలా స్వామిని పూజించి యింటికి చేరిన శిల్పి సదా ఆలయాన్ని గురించే ఆలోచించడం ప్రారంభించాడు.


తన శిల్పకళా నైపుణ్యంతో శ్రీశైల ఆలయ ప్రాంగణం లోనూ బయటా కూడా మహత్తరమైన నందులను నెలకొల్పాలనే అనుకున్నాడు.

ఉత్సాహంతో పని ప్రారంభించాడు.


శిల్పి నక్త వ్రతాన్ని(పొద్దున్నించీ భోజనం చేయకుండా రాత్రి శివపూజ చేసి భుజించడాన్ని నక్తం అంటారు) పాటిస్తూ నలభై రోజులలో రెండు మహత్తరమైన నందులను తయారు చేశాడు.


కవలపిల్లల్లా ఒకే రూపుతో ముచ్చటగా వున్న నందులను చూసి ఆనందించాడు.కానీ ఏమి లాభం?వెంటనే విచారం లో మునిగి పోయాడు.ఈ మహత్తర నందులను శ్రీశైలానికి ఎలా చేర్చాలి? అన్నదే అతని బాధ.


మధ్యలో పాతాళగంగను కూడా దాటాలి మరి.నిద్రకూడా పట్టలేదు.అర్ధ రాత్రి గడిచాక మత్తు వచ్చినట్లు కళ్ళు మూసుకున్నాడు శిల్పి.వెంటనే ఒక కల. కలలో స్వామి కరుణించాడు.స్వామి శిల్పి తో యిలా అన్నాడు.


భక్తా! నీ సంకల్పం మహత్తర మైనది. నీ శ్రమ ఫలించింది.ఇవిగో ఈ పలుపు త్రాళ్ళను తీసుకొని నందుల మెడలకు తగిలించు. వెనుతిరిగి చూడకుండా శ్రీశైలం చేరుకో..వెంటనే కళ్ళు తెరిచాడు శిల్పి.ఎదురుగా పలుపు త్రాళ్ళు కనిపించాయి.


సంతోషంతో ఉక్కిరిబిక్కిరి అయ్యాడు వెంటనే త్రాళ్ళను నందుల మెడలకుతగిలించాడు.

త్రాళ్ళను చేత బట్టి శ్రీశైలానికి బయల్దేరాడు. తెల్లవారు ఝాముకుపాతాళగంగను చేరుకున్నాడు. అలాగే కృష్ణానదిని దాట సాగాడు.


నీటిలో కొంత దూరం వెళ్ళాడు.రెండవ ఒడ్డుకు చేరబోతున్నాడు.ఒక నంది అతని ముందు వున్నది యింకొకటి వెనక వస్తున్నది. వెనక వస్తున్న నంది కాలు నీళ్ళలోని రాళ్ళ మధ్య యిరుక్కొని అది రావడం మానేసింది కంగారుగా నంది ఎందుకు కదలడం లేదని కొంచెం పక్కకు తిరిగి చూశాడు శిల్పి.


అంతే కాలు పైకి లాక్కుంటున్న నంది చైతన్యం కోల్పోయి మళ్ళీ శిలగా మారిపోయింది.శిల్పి చేసేదేమీ లేక దానిని అక్కడే వదిలి ఒక నంది తోనే శ్రీశైలం చేరాడు. ఇప్పుడు. శ్రీశైలం లో వున్న నంది. ఆ శిల్పి చేసిన నందే నని చెప్తారు.. 


ఇదంతా కర్ణా కర్ణిగా వినపడుతున్న గాధ. ఊబినుండి కాలు పైకిలాక్కుంటూ శిలగా మారిపోయిన నంది ఉబ్బలి బసవన్న అని పిలువబడుతూ ఇటీవలి కాలం వరకూ భక్తులకు దర్శన మిచ్చేది. 


శ్రీశైలం ప్రాజెక్ట్ వల్ల పాతాళ గంగలో మునిగిపోయిన నంది 700 అడుగుల లోతున నీటిలో ఇప్పటికీ ఉందట..పెద్దోళ్లు ఆ నందిని అప్పుడు చూసినవాళ్లు యిప్పటికీ ఉన్నారు.

భక్తులు ఎన్ని రకములు ?*

 


            *ఆచార్య సద్బోధన:*

                ➖➖➖✍️


*భక్తులు ఎన్ని రకములు ?*


మొదటి రకం భక్తులు:

```నీటిలో ఉండే రాయి లాంటి వారు(నీటిలో ఎంతకాలమున్నా,బయటకు తీసి పగలకొడితే తడి ఉండదు.)

వీరు ఎన్నిపూజలు చేసినా,ఎన్ని భజనలలో పాల్గొన్నా, వీరి గుండెల్లో భక్తి అనే ఆర్ద్రత ఉండదు. పైగా ఏమీ కోరికలు తీరడం లేదు,అంతా వేస్ట్ అని వారి ఉద్దేశం!```


రెండవ రకం భక్తులు:

```వీరు వస్త్రము వంటి వారు. నీటిలో తడిపితే పూర్తిగా తడుస్తుంది.

ఎండలో వేస్తే పూర్తిగా ఆరిపోతుంది.(సత్సంగాలు,కోవెలలో భక్తి గురించి మాట్లాడి, బయటకు రాగానే లౌకిక విషయాలలో మునిగి పోతారు.

పూజలలో,ఆధ్యాత్మికతలో వున్నప్పుడు, వీరు చాలా చెబుతారు,చాలా అర్ధమైనట్లే వుంటారు,అక్కడినుండి దూరం వెళ్ళాక,ఆ అదేముంది, అంతా చెబుతారు, అదేమైనా జరుగుతుందా, చెప్పుకోవడం మట్టుకు మాత్రమే అని అనుకుంటారు.```


మూడవ రకం భక్తులు:

```వీరు కలకండవంటివారు, (sweet) ఒకసారి నీటిలో వేస్తే తిరిగి కలకండ రూపం రాదు.

వీరే నిజమైన భక్తులు!


ఒకసారి భగవంతునికి భక్తులుగా రూపుదిద్దుకున్న తరువాత ఆపై జీవితంలో భగవంతుడు లేని విషయం అంటూ ఉండదు.

ఎల్లప్పుడు 'నా వాడు' స్వామే నని  మనస్సున గట్టిగా నమ్ముతారు.


జీవితంలో వచ్చే చిన్న,చితకా, కష్టాలకు, సమస్యలకు బెదిరిపోరు. వారి విశ్వాసము చెదిరిపోదు, ఏది జరిగినా అంతా నా మంచికే అని భావిస్తారు.

లాభం వచ్చినా,నష్టమొచ్చినా, అంతా ఆయన ప్రసాదమే కదా అనే భావంతో వుంటారు.


#ఇందులో మన భక్తి - ఏ రకానికి చెందినదో - మనమే అర్థం చేసుకోవాలి!✍️```

           *సర్వం శ్రీకృష్ణార్పణమస్తు*

                       🌷🙏🌷


 🙏లోకా సమస్తా సుఖినోభవన్తు!🙏


🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀

*రేపటి తరానికి బతుకు, భద్రత లతోపాటు భారతీయత కూడా నేర్పండి.*

                     ➖▪️➖

ఇలాటి మంచి విషయాలకోసం…

*“భగవంతుని విషయాలు గ్రూప్“*  లో చేర్చమని ఈక్రింది నెంబరుకి వాట్సప్ లో మెసేజ్ పెట్టండి...

944065 2774.

లింక్ పంపుతాము.🙏

విజ్ఞానం

 ????? ఆలోచనాలోచనాలు ?????  ------౦ విజ్ఞానం ౦------       1* విజ్ఞానం పొందేందుకు మొదటి మెట్టు ఏమిటంటే మనకేమీ తెలియదని తెలుసుకోవడం.                    2* మనకు స్వల్పంగా తెలిసినప్పుడే మనం ఖచ్చితంగా తెలుసుకొంటాం.  మనలో విజ్ఞానం పెరిగేకొద్దీ దాని నిష్పత్తి లో సందేహాలు కూడా పెరుగుతుంటాయి.       3* మీరు విజ్ఞానం సంపాదించాక దానిని సద్వినియోగం చెయ్యాలి. మీలో విజ్ఞానం లేదనుకోండి, అప్పుడు అయ్యా ఈ విషయంలో పూర్తిగా అమాయకుడినని పూర్తిగా ఒప్పుకోవాలి.            4* ఇతరుల లోపాలను చూసి తానొక జ్ఞానినని అహంకరించేవాడు నిజమైన అజ్ఞాని. ఎందుకంటే అతడెన్నడు తనకుగల అజ్ఞానాన్ని గురించి బేరీజు వేసుకోలేదు.                          5* విజ్ఞానమొక శక్తి అంటాడు, బేకన్ మహాశయుడు. కానీ విజ్ఞానాన్ని కలిగి ఉండడం మాత్రమే శక్తి కాదు. దానిని ఆచరణలో పెట్టడమే నిజమైన శక్తి.                          6* నాకంటే ఎక్కువ తెలిసినవారిపై నాకు అసూయ లాంటిది ఏదీ లేదు. కానీ నాకంటే తక్కువ తెలిసిన వారిపై నాకెంతో జాలి.                         7* విజ్ఞాని ఎప్పుడూ శక్తి సంపన్నుడే. అతడు ఎప్పుడూ తన శక్తిని, బలాన్ని పెంచుకొంటూనే ఉంటాడు.                             8* ధనదాహం మాదిరిగానే విజ్ఞానవాంఛ కూడా అది పొందేకొద్దీ పెరుగుతూ ఉంటుంది.                              9* కనుపించే ఒంటె నుండి, కుండ నుండి, మూర్ఖుని నుండి, పురుగుపుట్రానుండి, చివరకు పాత చెప్పు నుండి కూడా మనం నేర్చుకోవలసిన విజ్ఞానం ఎంతో ఉంటుంది.                    10* విజ్ఞానాన్ని ఒంటరిగా సంపాదించుకోవచ్చు. కానీ దాన్ని ప్రజోపయోగకోసం మాత్రమే ఉపయోగించాలి.     11* విజ్ఞానాన్ని వివేకంగానూ, ఇంగితజ్ఞానంగానూ మార్చుకోలేకపోతే ఆ విజ్ఞానం వలన ప్రయోజనం ఏమిటి?                                 12* నీకు తెలిసిన ప్రతి విషయాన్ని ఇతరులకు చెప్పు, లేదా బోధించు. లేకపోతే అది ఉండి కూడా వ్యర్థమే కదా!                        13* విలువైన వస్తువు లాగే విజ్ఞానాన్ని కూడా సులభంగా సంపాదించలేం. విజ్ఞానార్జన కోసం కృషి చెయ్యాలి. అధ్యయనం చెయ్యాలి. తీవ్రంగా ఆలోచించాలి. అన్నింటికన్నా ముఖ్యం దాని కోసం ప్రార్థించాలి.           14* నీవు తెలుసుకోకుండా ఉండటానికి ఈ భూమిపై అల్పాతి అల్పమైన విషయం అంటూ ఒకటి లేదు.                                    15* అజ్ఞానం అన్నది దేవుడు ఇచ్చిన శాపం. విజ్ఞానం అనేది రెక్కల వంటిది. ఈ రెక్కల సాయంతో మనం స్వర్గానికి కూడా ఎగిరి వెళ్ళవచ్చు.             * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *                             Answers to sharpen your mind !                        1* Hairy Potter.                  2* Because they keep drawing.                             3* Onion.                            4* A chess player.            * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *                               తెలుగు వారి స్వంతం ( పొడుపు కథలు- విడుపులు)                            1* సంవత్సరం మొత్తంలో రెండు కొడతాయి. ఒకటేమో పెడుతుంది? ( ఎండ వానలు  మరియు చలి )                                    2* రెండు కొండల మధ్య సీతమ్మ చీర. ఎంతకూ ఆరదు. ( నోట్లోని నాలుక)     3* ఏరుమీద ఎర్రని సూర్యబింబం. నాకు కనబడుతుంది. నీకు మాత్రం కనబడదు. ఏమిటది? ( నుదిటి బొట్టు)      4* యంత్రం కాని యంత్రమది. రోజుకొకసారి మాత్రమే కన్పిస్తుంది. ఏమిటది? (సాయంత్రం)         5* అది రాజుగారి తోటలో పువ్వు. అన్నకు అందదు. కానీ తమ్ముడికి అందుతుంది. ( పెదవులు)    తేది 1--9--2023, శుక్రవారం, శుభోదయం.


మడి - ఆచారాలు

 మడి - ఆచారాలు.  


బ్రాహ్మణకులం లో ఆచరించే మడి, ఆచారాలు రాను రాను బయటవారిలోనే కాదు,  ఆ కులం లోని యువతలోనూ, హాస్యాస్పదంగా, అర్థరహితంగా కనబడుతున్నవి.  అందుకు కారణం ఏమిటంటే, అందులో వున్న అంతరార్ధం విడమరచి చెప్పలేక పోవడం. 


ఇప్పటికే, గుడీ, దైవ సంబంధమైన సామూహిక కార్యక్రమాలలో,  దైవ కార్యాలు చేసే/చేయించే బ్రాహ్మణులు కూడా మడి అంతగా పాటించడం లేదు, చాలాచోట్ల.   మనముందే వాళ్ళు వేసుకున్న షర్టు విప్పేసి, మెడలో ఉత్తరీయం వేసుకుని  '  ఓం ! ' అని పనులు మొదలు పెట్టిస్తున్నారు.  


అసలు, దీని కథా , కమామీషు యేమిటో చూద్దాం. 


ఏదైనా దైవ కార్యం నిర్వర్తించేటప్పుడు, ముందుగా ఆ దేవతను ఆహ్వానించే పద్దతి మనకు వున్నది.   ప్రాణాయామం చెయ్య 

మనడానికి బదులు పురోహితుడు ' మీ ముక్కులు పట్టుకోండి. ' అంటాడు.  మనం పట్టుకుంటాం.  ఆచమనం, ప్రాణాయామం అంత: శుద్ధికని ఆయన చెప్పడు, మనకూ తెలీదు.  ఇప్పటికీ మంత్రాల ద్వారా చెబుతూనే వున్నారు, అందులో మార్పు ఏమీలేదు.  అర్ధమైన వారికి అర్ధం అవుతుంది.  అర్ధం కాని వాళ్ళు పురోహితుడు  ' చేతులను మీ వైపు తిప్పుకోండి ' అని చెప్పి  ఆ దేవతని ' ఆవాహయామి '  అని మన చేత చెప్పిస్తారు.  అలాగే కార్యక్రమం అయిన తరువాత, ' మంత్రహీనం, క్రియాహీనము.. '  చెప్పించి,  ఆ దేవతకు ఉద్యాపన చేయించి ఈశాన్యం వైపుకు జరిపిస్తారు.  ఇదంతా ' కార్యక్రమం మొదలు,తుది ' అని తెలుసు కానీ,  ఆ దేవతలు మనతో అప్పటిదాకా వున్నారన్న భావం మనకు రాదు. 


ఇవన్నీకూడా మనచేత చేయిస్తారు.  అయినా మనకు అవేమీ పట్టవు.  వచ్చిన బంధువులను చూస్తూ,'  కాఫీలు తాగారా, టిపినీలు తిన్నారా '  అని వాళ్ళను నవ్వుతూ పలుకరిస్తూ,  వచ్చిన వాళ్ళచేతనే, ' మీరు కార్యక్రమం చేసుకోండి.  మేము మాకు కావలసినవి చూసుకుంటాము, '  అని  చెప్పించు కుంటాము.  మీ తమ్ముళ్లతోనే, కుటుంబసభ్యులతోనో వారు గడుపుతారు.   


ఈలోపు ఇంకొక చుట్టమో, స్నేహితుడో,  మన ఆఫీసరో వస్తాడు.  మళ్ళీ ఇదే తతంగం.  ఇంతకుముందు రోజుల్లో, పురోహితులు మధ్యలో కర్తను ఎవరైనా మాట్లాడిస్తే,  అభ్యంతరం పెట్టేవాళ్ళు.   ఇప్పుడు ఆలా చేస్తే,  ' మళ్ళీ పిలవరేమో '  అని వాళ్ళు కూడా వాళ్ళ సెల్ ఫోన్ లతో మధ్య మధ్యలో కాలక్షేపం చేస్తూ వుంటారు.  


అదే విధంగా సంధ్యావందనం సమయంలో  ' ఆయాతు వరదా దేవీ... ' అని చెప్పినప్పటినుంచి, గాయత్రీ, సావిత్రి, సరస్వతి మొదలైన దేవతలను మనమీదకు ఆహ్వానించుకుంటాము.  తిరిగి  ' ఉత్తమే శిఖరే జాతే '  అనిచెబుతూ ' గచ్ఛదేవి యధా సుఖం ' అని చెప్పేదాకా అమ్మలంతా మనతోనే వున్నారన్న మాట.  ఇంత విశద౦గా ఏ బ్రాహ్మలూ చెప్పరు.  మనమూ తెలుసుకోవాలని అనుకోము.  


అలాగే, పూర్వం రోజుల్లో,  ఇళ్లల్లో ఆడవారు కూడా, ఏటికి వెళ్లి నీళ్లు తెచ్చుకుంటున్నప్పుడు, జలదేవతను ఆరాధించి నీళ్లు బిందెలతో నింపుకునేవారు. ఆ దేవత వారితో వున్నదనే భావనతో ఇంటికి వచ్చి,  దానితో వంట కార్యక్రమాలు చేసేవారు.  అలాగే అగ్ని.  అగ్నిని ఆవాహన చేసి,  జలం తో వంటచేస్తూ, అన్నం పరబ్రహ్మ స్వరూపం అనే భావనతో, బియ్యాన్ని వండుతూ,  శాక0బరీ దేవతగా కూరగాయలను తయారు చేసుకుంటూ,  మధ్య మధ్యలో ఇంటి యజమాని పూజకు సహాయం చేస్తూ వుండేవారు.  


ఇప్పుడు చెప్పండి.  అలాంటి వారికి, వారిని ఎవరైనా ముట్టుకున్నా, అపరిశుభ్రమైనవి  ఏమైనా కనబడినా, తగిలినా, ఏదో అపరాధనా భావము కలిగి, వాటిపై శుద్ధి నిమిత్తం నీరు చల్లడము, విష్ణు,విష్ణు అనీ శివ శివా అనీ అనడమూ తిరిగి పనిలో  మునిగిపోవడం ఆనవాయితీ.


జలం మానవుడికీ, దేవతలకూ అనుసంధానమైన పంచ భూతములలో ఒకటి. అందువలన నీటితో ఆ గిన్నెపైనో, బట్టపైనో సింబాలిక్ గా శుద్ధి కార్యక్రమం చేసేవారు, వీలయితే తిరిగి స్నానం చేసేవారు.  ఇక్కడ ' నీళ్లు చల్లితే మైల, మడి అయిపోతుందా?  ' అని ప్రశ్నలు యువతరం వేస్తారు.'  నీళ్లు గుమ్మరించుకుంటే, శుద్ధి అయిపోతారా ? ' అని వితండవాదం చేస్తారు.  ఆజలం ద్వారా,  అప్పటికే వారు దేవతను ఆహ్వానించుకుని వుండడం వలన,  ఆ దేవతను సంతృప్తి పరచే కార్యం శుద్ధి చేసుకోవడం.  


ఇదంతా ఎవరూ చెప్పరు.  ఎంత సేపటికీ ' పసుపు వాడితే బ్యాక్తీరియా పోతుంది.  ఇంకేదో చేస్తే క్రిమి కీటకాలు పోతాయి '  అని చెబుతారు కానీ.'   మనది కర్మభూమి.  దైవభూమి. మనము దేవతలను నమ్ముతాము.  దేవతల ప్రీతి కోసం ఇదంతా చేస్తున్నాము.'  అని ఢంకా బజాయించి యెవరూ చెప్పరు.  ఇంకా హేళన చేస్తారేమో అని భయం.  ఉన్న విషయం చెప్పడానికి మనకూ తెలియాలి కదా !  


పెద్దలు, పండితశ్రేష్ఠులు,  అనేకమంది మిత్ర సమూహం లో వున్నారు.  నాకు తెలిసిన మిడిమిడి జ్ఞానంతో వ్రాసాను.  దీనిపై ఇంకా స్పందించి యువతలో మన మడి ఆచారాలమీద చులకన భావన పోయేటట్లు చేయగలరని మనవి.  ముందు  మన బ్రాహ్మణ యువతకు ఇవి అర్ధమైతే, మిగిలిన వారికీ చెప్పగల పరిస్థితిలో మనం వుంటాము.  


మనకే అర్ధంగాక,  దైవకార్యాలు జరుగుతున్నప్పుడు కూడా, మడి కట్టుకున్నవాళ్లకు దూరంగా వుండమని చెప్పలేకపోవడం మన దౌర్భాగ్యం.  '  ఆయన అట్లాగే అంటాడు లేవయ్యా, అరవైలు దాటినాయి కదా ! చాదస్తం. '  అనే స్థితి మనకు రాకుండా మనలను మనం, కాపాడుకుందాం.

Geeta


 

Photo




















 

Careful


 

ఉద్యోగాలు రిజర్వేషన్లు

 తెలుగు రాష్ట్రాలలో ప్రభుత్వ పాఠశాలలున్నాయి గానీ తెలుగు మాధ్యమంలో చదువులున్నాయా?తెలుగు మాధ్యమం ఉంటేనే  తెలుగు మాధ్యమ చదువులకు ఉద్యోగాలు రిజర్వేషన్లు ఆడగగలం .

కోయంబత్తూరులో జరిగిన ప్రపంచ తమిళ మహాసభల్లో తమిళ మాధ్యమ విద్యార్ధులకు ప్రభుత్వ ఉద్యోగాలు సులభంగా లభించేలా కొన్ని తీర్మానాలు చేశారు. తమిళ మీడియం అభ్యర్దులకు ఉద్యోగాలు దొరకక పొతే ప్రజలు పిల్లల్ని తమిళ మాధ్యమం లో చదివించరనీ ,ఎవరూ చదవని భాష నశిస్తుందనీ ,తమిళం పదికాలాలపాటు బ్రతకాలంటే ఆభాషలో మాత్రమే చదివిన వారికి వెనుక బడిన కులాలవారికి ఇస్తున్నట్లుగా ఉద్యోగాలలో కూడా రిజర్వేషన్లు ఇవ్వాలని తీర్మానం చేశారు .అందుకోసం అత్యవసరంగా ఒక ఆర్డినెన్స్ తెచ్చారు.శాసన సభలో,స్థానిక సంస్థల్లో ,ప్రభుత్వ కార్పోరేషన్లు,కంపెనీలలో తమిళ అభ్యర్దులకు 20 శాతం ఉద్యోగాలు ఇవ్వాలని శాసించారు.

న్యాయస్థానం సమర్ధించింది

తమిళనాడు ప్రభుత్వం జీవో ఎం ఎస్ నంబర్ 145 P & AR (S) డిపార్ట్ మెంట్ తేదీ. 30.09.2010 ద్వారా తమిళ మీడియం లో డిగ్రీ వరకు చదివిన అభ్యర్దులకు రాష్ట్ర ప్రభుత్వ ఉద్యోగాలలో 20 శాతం రిజర్వేషన్ ఇస్తున్నారు.చెన్నై హైకోర్టు కూడా 23.2.2016 న ఈ చట్టాన్ని సమర్ధించింది.తమిళ మాధ్యమంలో చదివిన అభ్యర్దులకు 20% ఉద్యోగాలు రిజర్వు చేయడంలో ఎలాంటి తప్పూ లేదని తేల్చేసింది.రాజ్యాంగంలోని 345 ఆర్టికిల్ ప్రకారం ఎవరి భాషను వాళ్ళు కాపాడుకోవాలని,ఆయా రాష్ట్రాలలో పాలనాభాషగా అధికారభాషగా అభివృద్ధి చేసుకోవాలని కూడా తెలియ జేసింది.

తెలుగు మాధ్యమం ఉంటేనే  తెలుగు మాధ్యమ చదువులకు ఉద్యోగాలు రిజర్వేషన్లు ఆడగగలం .

పోతన గారి మనోచిత్రణం !

 


పోతన గారి మనోచిత్రణం !


మ: తన వేంచేయు పదంబు పేర్కొనఁ డనాధ స్త్రీ జనాలాపముల్

వినెనో? మ్రుచ్చులు మ్రుచ్చిలించిరొ ఖలుల్ వేదప్రపంచంబులన్?

దనుజానీకము దేవతానగరిపై దండెత్తెనో? భక్తులం

గని చక్రాయుధుఁడేడి ? చూపుఁడని ధిక్కరించిరో దుర్జనుల్;


పోతనగారి భాగవతం--గజేంద్రమోక్షము-


శ్రీమదాంధ్రమహా భాగవతమున ప్రసిధ్ధ ఘట్టము "గజేంద్రమోక్షము" అటు కథాపరంగాను ఇటు కవితాపరంగానూ మహోన్నత స్థితికి తావలమైనది ఆకథ.గజేంద్రుని మొఱవిని ఉన్నపాటున నిరాయుధుడై భార్య చేలాంచల హస్తుడై పరువెత్తు మగని యారాటమును జూచి వెరగుపడి యతనివెనుక వినువీధిలో పరువెత్తు శ్రీమహాలక్ష్మి యొక్కచిత్తమునందలి సందేహములను పోతన కడు రమణీయముగా చిత్రిం చినాడు. అదియే పైపద్యము.


శ్రీపతి ఉన్నపాటున పరువెత్తు చున్నాడు. యిదెంత చిత్రం! యెక్కడికి వెళుతున్నాడో తెలియదు.చెప్పనైనా చెప్పడు. ఎక్కడికబ్బాఈపరుగు.? అని యించుక వితర్కించి, గతంలో వేద రక్షణకు, భక్త రక్షణకు అతడుపడిన పాట్లు స్మరణకురాగా

అనుకొను చున్నదట!(తనలో) ఈయన యెటువెళ్ళుచు న్నాడో చెప్పటంలేదు.బహుశః మరోసారి వేదాలనెవరైనా దొంగిలించుకొని పోయారేమో? ఒకసారి సోమకాసురు డెత్తుకుపోతే మత్స్యావతారమెత్తి వాడిని సంహరించి తెచ్చాడుగదూ?


లేకపోతే, అనాధయైన వనిత రక్షింపుమని యార్తనాదం చేసిందోయేమో? ద్రౌపది విషయంలో జరిగిన దదేకదా! అప్పుడూ యింతే ! అక్షక్రీడ మధ్యలోనుండగా నన్ను వదలి పరుగెత్తలేదా? లేక పోతే ,రాక్షసులేమైనా అమరావతిపై దండయాత్రచేశారో యేమో? వారికదేపనీ, వీరికిదేపనీ ,మధ్యలో నాకూ యీ తిప్పలు. లేదా!, ఈయనగారి భక్తులను పట్టుకొని

మీశ్రీహరి యెక్కడరా? చూపండి? అనిదుర్మార్గులెవరైనా భక్తులను బాధించినారో యేమో? (గతంలోహిరణ్యకశ్యపుడు ప్రహ్లాదుని అలాగే బాధించాడుగదా)


ఏంమొగుడో? ఏమీచెప్పడాయె! పోనీ అడుగుదామా?


" అడిగెదనని కడువడిఁ జను.

అడిగినదన మగుడ నుడువడని నడయుడుగున్,

వెడవెడ జిడిముడిఁ దడబడ,

నడుగిడు.నడుగిడదు. జడిమ నడుగిడు నెడలన్;


ఆహా! ఏమీపద్యము! డకార యమకమున లక్ష్మి మనస్సు లోని యూగిసలాటను ఊటాడించినాడు పోతన! అడుగుదామని రెండడుగులు తొందర తొందరగా ముందుకేస్తున్నదట. ఆఁ అడిగినా యీతొందరలో బదులుచెప్పేనా? సందేహమే? మరెందుకులేయని రెండగులు వెనక్కు వేయుచున్నదట. దారిపొడుగునా యిదే పని. ముందుకూ వెనక్కూ లక్ష్మియూగిసలాట!పై పద్యము చదివినచో హృదయసంబంధమైన 

వ్యాధులు రావని పెద్దలు చెబుతారు.

చూచితిరా! పోతన రచనాశిల్పము! అది యనల్పము. అదిపరమేశ్వర కటాక్షము. శారదాదేవి యనుగ్రహము. అదియే అతనికవితలోని జీవము. సాహిత్య పిపాసులకందజేయు కవితామృత రసాయనం !భాగవతం చదవండి! బాగుపడండి!

జయహో! పోతన కవీంద్రా! జయతు ! జయతు!

--       ...

                 స్వస్తి!🙏🙏🙏🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

భీష్మ ఉవాచ

 శ్లోకం 

               భీష్మ ఉవాచ 


 దైవం పౌర్వాహ్ణికం కుర్యాద్                     

 అపరాహ్ణే తు పైతృకమ్ !

మంగలాచారసంపన్న:                  

కృతశౌచ: ప్రయత్నవాన్ !! 


మనుష్యాణాం తు మధ్యాహ్నే ప్రపద్యాదుపపత్తిభి: !

కాలహీనం తు యద్ దానం           

తం భాగం రాక్షసాం విదు: !!


మనుష్యుడు శుభాచార సంపన్నుడై స్నానాధికం చేసి పవితృడై, ప్రయత్నవంతుడై పూర్వాహ్ణంలో దేవ సంబంధ దానాలను, అపరాహ్ణంలో పితృసంబంధ దానాలను  మధ్యాహ్న కాలంలో మనుష్య సంబంధ దానాలను చేయాలి. వేళ పాటింపక చేసిన దానం రాక్షస భాగ మవుతుందంటారు.

పంచాంగం 01.09.2023 Friday

 ఈ రోజు పంచాంగం 01.09.2023 Friday,

 

స్వస్తి  శ్రీ చాన్ద్రమాన శోభకృన్నామ సంవత్సర: దక్షిణాయనం వర్ష ఋతు నిజ శ్రావణ మాస కృష్ణ పక్ష: ద్వితీయ తిధి భృగు వాసర: పూర్వాభాద్ర  నక్షత్రం దృతి యోగ: తైతుల తదుపరి గరజి కరణం ఇది ఈరోజు పంచాంగం. 


విదియ రాత్రి 11:53 వరకు.

పూర్వాభాద్ర మధ్యాహ్నం 02:59 వరకు.

సూర్యోదయం : 06:05

సూర్యాస్తమయం : 06:26

వర్జ్యం : రాత్రి 11:37 నుండి 01:03 వరకు.

దుర్ముహూర్తం: పగలు 08:33 నుండి 09:23 వరకు తిరిగి మధ్యాహ్నం 12:40 నుండి 01:30 వరకు.


రాహుకాలం : పగలు 10:30 నుండి 12:00  వరకు.


యమగండం : మద్యాహ్నము  03:00 నుండి 04:30 వరకు.  

 


శుభోదయ:, నమస్కార:

బ్రాహ్మణ నిర్వచనము

 *బ్రాహ్మణ శబ్దమునకు* *నిర్వచనము*


*జన్మనా బ్రాహ్మణో జ్ఞేయః*|

*సంస్కారైః ద్విజ ఉచ్యతే*|

*విద్వత్వాచ్చాపి విప్రత్వం*|

*త్రిభిః శ్రోత్రియ ఉచ్యతే*||


అనగా *బ్రహ్మ* బీజోత్పన్పడుగుట మాత్రము చే *బ్రాహ్మణుడగును* ! సంస్కారములు క్రమంగా జరగడం వల్ల *ద్విజుడు* అగును!

అతడే క్రమముగా విద్వాంసుడైనచో *విప్రుడగును*

ఈ మూడు లక్షణములు అతను లో పూర్ణముగా ఉన్నచో *శ్రోత్రియుడనబడును*

*శుక్రవారం, సెప్టెంబర్ 01, 2023* రాశి ఫలాలు

 .       *🌹ఓం శ్రీ గురుభ్యోనమః🌹*

.  *శ్రీరస్తు - శుభమస్తు - అవిఘ్నమస్తు*


*శుక్రవారం, సెప్టెంబర్ 01, 2023*

*శ్రీ శాలివాహన శకం: 1945*

*శ్రీ శోభకృత్ నామ సంవత్సరం*

*దక్షిణాయనం - వర్ష ఋతువు*

*నిజ శ్రావణ మాసం - బహుళ పక్షం*

*తిధి*      :  *విదియ తె3.21* వరకు   


.                *🌹రాశి ఫలాలు🌹* 

 

*మేషం*


బంధుమిత్రుల నుండి శుభకార్య ఆహ్వానాలు అందుతాయి.  వ్యాపారాలలో నూతన  పెట్టుబడులు అందుతాయి. గృహమున  మిత్రులతో ఆనందంగా గడుపుతారు. చేపట్టిన పనులు సకాలంలో పూర్తి చేస్తారు. ఉద్యోగస్తులకు అధికారుల అనుగ్రహం కలుగుతుంది. నిరుద్యోగ ప్రయత్నాలు ఫలిస్తాయి.

---------------------------------------

*వృషభం*


 వ్యాపారాలు, ఉద్యోగాలలో చిన్నపాటి వివాదాలు ఉంటాయి.  దైవదర్శనాలు చేసుకుంటారు. ఆరోగ్య విషయంలో అప్రమత్తంగా వ్యవహరించాలి. ముఖ్యమైన వ్యవహారాలలో  కుటుంబసభ్యుల సలహాలు స్వీకరిస్తారు. చేపట్టిన పనులు నిదానంగా సాగుతాయి. బంధువుల కలయిక ఆనందం కలిగిస్తుంది.

---------------------------------------

*మిధునం*


సంతానం ఆరోగ్య విషయంలో అశ్రద్ధ చేయటం మంచిది కాదు. వ్యాపారాలు మందగిస్తాయి. ఉద్యోగాలు నిరాశ పెరుగుతుంది. చేపట్టిన పనులు మందకొడిగా సాగుతాయి. ఆర్థిక పరిస్థితి నిరుత్సాహ పరుస్తుంది. కొన్ని వ్యవహారాలు వ్యయప్రయాసలతో కానీ పూర్తి కావు. వృధా ఖర్చులు ఉంటాయి.

---------------------------------------

*కర్కాటకం*


ఇంటా బయట పని ఒత్తిడి అధికమై శిరో బాధలు  కలుగుతాయి.  ప్రయాణాల్లో  ఆటంకాలు ఉంటాయి. వ్యాపారాలలో చికాకులు అధికమవుతాయి. చేపట్టిన పనుల్లో జాప్యం కలుగుతుంది. ఆర్థిక వ్యవహారాలు నిరాశ కలిగిస్తాయి. వృత్తి ఉద్యోగాలలో శ్రమాధిక్యత పెరుగుతుంది. ఆధ్యాత్మిక చింతన కలుగుతుంది. 

---------------------------------------

*సింహం*


చేపట్టిన పనులలో కార్యజయం కలుగుతుంది. ఆప్తుల నుంచి కీలక సమాచారం సేకరిస్తారు. వ్యాపారాలు, ఉద్యోగాలలో సంతృప్తికర వాతావరణం ఉంటుంది.  నూతన గృహ నిర్మాణ ప్రయత్నాలు ఫలిస్తాయి. సమాజంలో ప్రముఖులతో  పరిచయాలు పెరుగుతాయి. వాహన యోగం ఉన్నది.

---------------------------------------

*కన్య*


చిన్ననాటి మిత్రుల నుండి  ఆర్థిక సహాయం లభిస్తుంది.   వ్యాపారాలలో సమస్యలు అధిగమిస్తారు. ఉద్యోగాలలో పని భారం నుండి ఉపశమనం లభిస్తుంది.  ఆలయాలు సందర్శిస్తారు. ఇంటాబయట అనుకూల వాతావరణం ఉంటుంది. నూతన  కార్యక్రమాలకు శ్రీకారం చూడతారు. సన్నిహితుల నుండి శుభవార్తలు అందుతాయి.

---------------------------------------

*తుల*


కుటుంబ సభ్యుల విషయంలో  ముఖ్యమైన నిర్ణయాలలో ఆకస్మిక మార్పులు చేస్తారు.  ఆర్థిక ఇబ్బందులు కలుగుతాయి. ఆరోగ్య విషయంలో వైద్య సంప్రదింపులు చెయ్యవలసి వస్తుంది. దూర ప్రయాణాలు వాయిదా వెయ్యడం మంచిది. వ్యాపారాలు, ఉద్యోగాలలో పని ఒత్తిడి అధికమవుతుంది. నిరుద్యోగ యత్నాలు ముందుకు సాగవు.

---------------------------------------

*వృశ్చికం*


బంధువులతో  మాట పట్టింపులు ఉంటాయి. వృత్తి వ్యాపారాలలో శ్రమ తప్ప ఫలితం కనిపించదు. సోదరులతో  ఆస్తి వివాదాలు కలుగుతాయి. చేపట్టిన వ్యవహారాలలో అవరోధాలు కలుగుతాయి. ఆర్థిక పరిస్థితి నిరాశ కలిగిస్తుంది.  ఉద్యోగాలు సామాన్యంగా సాగుతాయి.

---------------------------------------

*ధనస్సు*


జీవిత భాగస్వామి ద్వారా ఆస్తి లాభ సూచనలు ఉన్నవి.  ధనాదాయం బాగుంటుంది. సమాజంలో ప్రముఖులతో  నూతన పరిచయాలు పెరుగుతాయి. వ్యాపారాలు పుంజుకుంటాయి. చిన్న తరహా పరిశ్రమలకు నూతన అవకాశాలు లభిస్తాయి. ఉద్యోగులకు పనితీరుతో అందరినీ ఆకట్టుకుంటారు  దైవ సేవా కార్యక్రమాలలో పాల్గొంటారు.

---------------------------------------

*మకరం*


పాత రుణాలు తీర్చడానికి నూతన  రుణాలు చేస్తారు. కుటుంబ పెద్దల ఆరోగ్యం విషయంలో కొంత శ్రద్ధ వహించాలి. ముఖ్యమైన  పనులు వాయిదా వేస్తారు. ఆకస్మిక ప్రయాణం సూచనలు ఉన్నవి. ఆర్థిక పరిస్థితి నిరాశ కలిగిస్తుంది. వ్యాపారాలు, ఉద్యోగాలలో నిరుత్సాహ వాతావరణం ఉంటుంది.

---------------------------------------

*కుంభం*


మిత్రుల నుంచి వివాదాలకు సంబంధించి ముఖ్య విషయాలు తెలుస్తాయి. విలువైన గృహోపకరణాలు కొనుగోలు చేస్తారు. పలుకుబడి కలిగిన వారితో పరిచయాలు విస్తృతం అవుతాయి. చేపట్టిన  వ్యవహారాలు సాఫీగా సాగుతాయి. వ్యాపారాలు లాభసాటిగా సాగుతాయి. ఉద్యోగాలలో జీతభత్యాల విషయంలో శుభవార్తలు అందుతాయి.

---------------------------------------

*మీనం*


ఆర్థిక ఇబ్బందులు అధిగమిస్తారు. వృత్తి వ్యాపారాలలో మీ శ్రమ ఫలిస్తుంది. ఆస్తి వివాదాల పరిష్కార దిశగా సాగుతాయి. గృహ నిర్మాణ ప్రయత్నాలు కార్యరూపం దాలుస్తాయి. చేపట్టిన పనులు చకచకా సాగుతాయి. ఉద్యోగులకు ఉన్నతహోదాలు పొందుతారు.  నిరుద్యోగులకు అధికారుల అనుగ్రహం కలిగి నూతన అవకాశాలు లభిస్తాయి.


సేకరణ:- శ్రీ కె వి రమణ మూర్తిగారి వాట్సాప్ పోస్ట్. 

🎄🌲🪻🎄🌲🪻🎄🌲🪻🎄

👉 *అహింసా పరమో ధర్మః - ధర్మ హింసా తథైవ చ !!*

👉 *ధర్మో రక్షతి రక్షితః - వృక్షో రక్షతి రక్షితః*


🐐🐂👩‍❤️‍👨🦀🦁💃⚖️🦂🏹🐊🏺🦈                                                                   

*ఇష్టదేవతానుగ్రహప్రసాదసిద్ధిరస్తు,*🙏🏻

*లోకాసమస్తా సుఖినోభవంతు,*🙏🏻

*సర్వేజనాః సుఖినోభవంతు,*🙏🏻


🐄 *గోమాత రక్షణ వేదమాత పోషణ మనందరి బాధ్యత*🙏🏻

🐐🐂👩‍❤️‍👨🦀🦁💃⚖️🦂🏹🐊🏺🦈

బలిచక్రవర్తి కథ

 

బలిచక్రవర్తి కథ

బలి గొప్పరాక్షస చక్రవర్తి, యోద్ధ ఘనుడు, దానఘనుడు, మానఘనుడు. . . శ్రీమన్నారాయణుడు ఇతని గురించి వామనావతారం ఎత్తి, అథోలోక చక్రవర్తిగ జేసాడు. అజ్ఞానం తొలగించాడు అతనిని అణిచేయ లేదు, అంతటి గొప్పవాడు బలిదైత్యేంద్రుడు. నీ మూడోపాదం నా తలపై పెట్టు అన్నా, అలా చేసినట్లు మన పోతన్నగారు చెప్పలేదు, ప్రహ్లాదుని పౌత్రుడు బలి. మిక్కిలి బలశాలి. గొప్ప యుద్దకళానిపుణుడు, యుద్ధనీతిజ్ఞుడు. తన విశేష బలంతో ఇంద్రుని మీదకి వెళ్ళిన వాడు. ఇంద్రపదవికోసం వందయజ్ఞాలు చేయాలి అంటారు. అంటే బలాలతో సాధించేది కాదు సాధనతో సాధించేది స్వర్గలోకం అనుకోవచ్చు. ఇంద్రుడు ఇంద్రియాలకు మనసుకు అధిపతి మరి. స్వర్గ ప్రవేశానికి సామాన్యంగా పుణ్యబలం కావాలి. అక్కడి సౌఖ్యాలు అనుభవించంటం ద్వారా కూడబెట్టిన పుణ్యం వ్యయంకాగానే మళ్ళా మర్త్యలోకం రావాలి. ఇకపోతే, ప్రహ్లాదుడు అంటే విశేషమైన ఆనందం కలవాడు లేదా చిదానందుడు. అలా ఆత్మానందం అందుకో గలిగిన వానికి విశేషమైన శక్తిసామర్థ్యాలు అలవడతాయి. వీటిలో భౌతికమైన శక్తికి తగులం పడితే, ఎవరినైనా జయించ గల శక్తి పొందచ్చు. అహంకారం విజృంభిస్తుంది. అది రాక్షసగుణ ప్రధానానికి దారితీస్తుంది.
ఇప్పుడు మళ్ళా కథలోకి వెళ్దాం. ప్రహ్లాదుని పౌత్రుడు బలి. ఇంద్రునికి ఓడిన వాడు. శుక్రాచార్యుడు వీరి గురువు. వీరి అండతో విపరీతమైన సైనిక, దైహిక బలాలు వీర్యం పొందాడు. ఆ బలాల సాయంతో స్వర్గంమీదకి యుద్దానికి వెళ్లాడు. అక్కడ అధిపతి ఇంద్రుడు కదా ఆలోచనాపరుడు కదా. గురువు బృహస్పతిని చేరాడు. ఆయన విప్రబలమున వీనికి వృద్ధివచ్చె వారిఁ గైకొన కిటమీఁద వాఁడి చెడును; అని మంత్రోపదేశం చేసాడు. విప్రబలం అంటే దైవారాధన, యోగసాధ నాదులచే లభించే దైవబలం. దీనికి గురువులను ఆశ్రయించాల్సిన అవసరం ఉంది. దాంతో ఇంద్రుడు సపరివారంగా పక్కకి తప్పుకున్నాడు. బుద్ది పక్కకి తప్పుకుంది. త్రి లోకాధిపతి అయ్యాడు.
దానితో మహా సాధకుడే, మహాపుణ్యాత్ముడే, దానాది సుగుణాలలో సాటిలేని వాడే కాని, బుద్ధిచెప్తుండే గురువులు చెప్పేమాట పెడచెవిని పెట్టడం మొదలైంది. మరి ఈయన అతికాయుడు, అతికార్యుడు కదా. దానికి విరుగుడుకి సూచనగా బడుగు వడుగు వలె కన్పట్టు వామనుడై దిగి వచ్చాడు. ఒకామె కశ్యపుని భార్య అదితి (జీవాత్మ ధారి) పయోభక్షణ వ్రతం చేపట్టింది. పయస్ అంటే నారములు కదా వాటిని భక్షించటం అంటే జీర్ణచేసుకోడం. అలా జ్ఞానగ్రహణం ఫాల్గుణ మాసం శుక్లపక్షం పాడ్యమినుంచి పన్నెండురోజులు చేసింది. సంతోషించిన నారాయణుడు, విశ్వ వ్యాపకుడయ్యు పుత్రుడిగా విశ్వగర్భుడు ఆమె గర్భంలోకి దిగివచ్చాడు. సమయం ఆసన్నంకాగా దిగి వచ్చాడు కపట వటునిగా ఉపనయన వయస్కుడిగ వామనుడై.
అదే అంటారు కలిసొచ్చే కాలం వస్తే నడిచొచ్చే కొడుకు పుడతాడని. రూపంలో వామనుడైన విష్ణుమూర్తి చిరుకోరికగానే అడిగాడు. నేను అతికాయుణ్ణి, అతికార్యుణ్ణి, నన్ను ఇంత స్వల్పకాయుడవు ఇంత స్వల్పం అడుగుతావా అంటున్నాడు అతివీరుడు. తెలియకా కాదు ఇద్దరికి తెలుసు. నిరయంబైన . . అని భౌతిక న్యాయం ఒకటే సరిపోతుందా. అదిగో అధోలోక యాత్రకి శ్రీకారం చుట్టుకున్నాడు. కాని కాలం వచ్చింది మంచి చెప్పే ఆచార్యుని మాట పెడచెవిని పెట్టాడు. విధినిర్ణయం వక్రీకరించడం సాధ్యమా. ఈయన ధర్మోరక్షతి రక్షితః తెలిసి వారిజాక్షులందు . . అనడమే కాదు. విప్రుడై ఉండి విపరీతపోకడకు పోయాడు శుక్రుడు కన్నుపోగొట్టుకున్నాడు. కమలనాభు. . విప్రాయ . . అంటూ దానం చేసాడు. గురుశిష్యులు
ఇద్దరు మహానుభావులే. (గురువు చెప్పింది అనుల్లంఘనీయ ఆజ్ఞ ధర్మాధర్మాల ప్రసక్తి లేదు, ఫలితంతో పనిలేదు). రాక్షస అంటే రజస్తమోగుణాల ప్రకోపం వల్ల అలా వర్తించారేమో. అవును వచ్చినవాడు విశ్వ వ్యాపనశీలుడు విష్ణువు కదా అందుకే త్రివిక్రమరూప దర్శనం ఇచ్చాడు. ఇంతింతై. . , రవిబింబం . . అంటుమొదలెట్టి పద్యాలంటే లాభంలేదు అని పెద్ద వచనం వేసారు మన పోతన్నగారు. ఇది ఒక అనుగ్రహం. ఇప్పుడు చెప్పు నువ్వు నాకివ్వగల స్థలమేదో అన్నాడు. అజ్ఞానపొరలు వీడిన బలి నీ యెడ దుర్లభ మేమి కలదు అంటుంటే. బలిచక్రవర్తి భార్య వింధ్యావళి కా దనఁడు. . అంటు అడిగింది స్త్రీమూర్తి కదా. జీవాత్మ పరమాత్మల ద్వైతం రెంటికి మధ్యది వింధావళి కొండల వరస కదా.
నీవు అర్హుడవే కాని నీ ఇంద్రపదవికి సమయం రాలేదు సావర్ణి మన్వంతరంలో నేనే పిలిచి ఇస్తాను. అంతవరకు సుతలమున సపరివారంగా సుఖంగా ఉండు అని అనుగ్రహించాడు. అధోలోకమే కాని అది సుతలాలయమున. అంతటి రాక్షసునికి సర్వరక్షకుడు చక్రి చక్రరక్షణ సమకూర్చాడు. ఎందుకంటే మనసు పరిపరివిధాల పరిగెట్టేది కనుక. ఈ ఘట్టంలో పద్యాలు సాహిత్యపరంగా కూడ అమృతగుళికలు, భక్తిమార్గంగా హృదయంగమములు, జ్ఞానసాగరములు.

బలి బలం

8-456-సీస పద్యము
వినవయ్య దేవేంద్ర వీనికి సంపద;
బ్రహ్మవాదులు భృగుప్రవరు లర్థి
నిచ్చిరి; రాక్షసు నెదురను నిలువంగ;
హరి యీశ్వరుఁడు దక్క నన్యజనులు
నీవును నీ సముల్ నీకంటె నధికులుఁ;
జాలరు; రాజ్యంబు చాలు; నీకు
విడిచి పోవుట నీతి విబుధనివాసంబు;
విమతులు నలఁగెడువేళ చూచి
తేటగీతి
మరలి మఱునాఁడు వచ్చుట మా మతంబు;
*విప్రబలమున వీనికి వృద్ధివచ్చె
వారిఁ గైకొన కిటమీఁద వాఁడి చెడును
;దలఁగు మందాక రిపుఁ బేరు దలఁపరాదు.
8-526-కంద పద్యము
హరిహరి; సిరి యురమునఁ గలహరి
హరిహయుకొఱకు దనుజు నడుగం జనియెన్;
బరహితరత మతియుతులగు
దొరలకు నడుగుటయు నొడలి తొడవగుఁ బుడమిన్.

నర్మదనదిని దాటాడు వామనుడు

8-529-కంద పద్యము
శర్మద, యమదండక్షత
వర్మద, నతి కఠిన ముక్తి వనితాచేతో
మర్మద, నంబునివారిత
దుర్మద, నర్మదఁ దరించెఁ ద్రోవన్ వటుఁడున్.

వామనుని నడక

8-541-కంద పద్యమువెడవెడ నడకలు నడచుచు
నెడనెడ నడు గిడక నడరి యిల దిగఁబడగా
బుడిబుడి నొడువులు నొడువుచుఁ
జిడిముడి తడఁబడగ వడుగు చేరెన్ రాజున్.

వామనుడు బలిని ఆశీర్వదించుట

8-545-ఉత్పలమాల
స్వస్తి జగత్త్రయీ భువన శాసన కర్తకు హాసమాత్ర వి
ద్వస్త నిలింపభర్తకు, నుదారపదవ్యవహర్తకున్, మునీం
ద్రస్తుత మంగళాధ్వర విధాన విహర్తకు, నిర్జరీగళ
న్యస్త సువర్ణసూత్ర పరిహర్తకు, దానవలోక భర్తకున్.

బలి నీవెవరు నీకేంకావాలి అడుగుతున్నాడు

8-549-మత్తేభ విక్రీడితము
వడుగా! యెవ్వరివాఁడ? వెవ్వఁడవు? సంవాసస్థలంబెయ్య? ది
య్యెడకున్ నీ వరుదెంచుటన్ సఫలమయ్యెన్ వంశమున్ జన్మముం;
గడు ధన్యాత్ముఁడనైతి; నీ మఖము యోగ్యంబయ్యె; నా కోరికల్
గడతేఱన్; సుహుతంబులయ్యె శిఖులుం; గల్యాణ మిక్కాలమున్.
8-550-మత్తేభ విక్రీడితము
వరచేలంబులొ మాడలో ఫలములో వన్యంబులో గోవులో
హరులో రత్నములో రథంబులొ విమృష్టాన్నంబులో కన్యలో
కరులో కాంచనమో నికేతనములో గ్రామంబులో భూములో
ధరణీ ఖండమొ కాక యే మడిగెదో ధాత్రీసురేంద్రోత్తమా!

మూడడుగులు చాలులే అంటున్నాడు

8-566-ఆటవెలది
ఒంటివాఁడ నాకుఁ నొకటి రెం డడుగుల
మేర యిమ్ము సొమ్ము మేర యొల్ల;
గోర్కిఁదీర బ్రహ్మకూకటి ముట్టెద
దానకుతుకసాంద్ర! దానవేంద్ర!

ఇంత స్వల్పమా అడగటం ఇలాంటివి అడగాలి అంటున్నాడు బలి

8-570-మత్తేభ విక్రీడితము
వసుధాఖండము వేఁడితో? గజములన్ వాంఛించితో? వాజులన్
వెసనూహించితొ? కోరితో యువతులన్ వీక్షించి కాంక్షించితో?
పసి బాలుండవు; నేర వీ వడుగ; నీ భాగ్యంబు లీపాటి గాక
సురేంద్రుండు పదత్రయం బడుగ నీ యల్పంబు నీ నేర్చునే?

మూడడుగులు చాలు అదే నాకు బ్రహ్మాండం అంటున్నాడు వామనుడు

8-572-మత్తేభ విక్రీడితము
గొడుగో, జన్నిదమో, కమండలువొ, నాకున్ ముంజియో, దండమో,
వడుఁ గే నెక్కడ భూము లెక్కడ? కరుల్, వామాక్షు, లశ్వంబు లె
క్కడ? నిత్యోచిత కర్మ మెక్కడ? మదాకాంక్షామితంబైన మూఁ
డడుగుల్ మేరయ త్రోవ కిచ్చుటది బ్రహ్మాండంబు నా పాలికిన్.
8-575-శార్దూల విక్రీడితము
ఆశాపాశము దాఁ గడున్ నిడుపు; లే దంతంబు రాజేంద్ర! వా
రాశిప్రావృత మేదినీవలయ సామ్రాజ్యంబు చేకూడియుం
గాశిం బొందిరిఁ గాక వైన్య గయ భూకాంతాదులున్నర్థకా
మాశం బాయఁగ నేర్చిరే మును నిజాశాంతంబులం జూచిరే.

శుక్రనీతి

8-585-ఆటవెలది
వారిజాక్షులందు వైవాహికము లందుఁ
బ్రాణవిత్తమానభంగమందుఁ
జకిత గోకులాగ్ర జన్మరక్షణ మందు
బొంకవచ్చు నఘము పొందఁ దధిప!

శుక్రుని మాట కాదనటం

8-590-శార్దూల విక్రీడితము
కారే రాజులు? రాజ్యముల్ గలుగవే? గర్వోన్నతిం బొందరే?
వారేరీ సిరిమూటఁ గట్టుకొని పోవం జాలిరే? భూమిపైఁ
బేరైనం గలదే? శిబిప్రముఖులుం బ్రీతిన్ యశః కాములై
యీరే కోర్కులు? వారలన్ మఱచిరే యిక్కాలమున్? భార్గవా!
8-592-శార్దూల విక్రీడితము
ఆదిన్ శ్రీసతి కొప్పుపైఁ, దనవుపై, నంసోత్తరీయంబుపై,
బాదాబ్జంబులపైఁ, గపోలతటిపై, బాలిండ్లపై నూత్నమ
ర్యాదం జెందు కరంబు గ్రిం దగుట మీఁదై నా కరంబుంట మేల్
గాదే? రాజ్యము గీజ్యమున్ సతతమే? కాయంబు నాపాయమే?

ఏమైనా నే అసత్యం పలకను అనటం

8-593-మత్తేభ విక్రీడితము
నిరయంబైన, నిబంధమైన, ధరణీ నిర్మూలనంబైన, దు
ర్మరణంబైనఁ గులాంతమైన నిజమున్ రానిమ్ము; కానిమ్ము పో;
హరుఁడైనన్, హరియైన, నీరజభవుం డభ్యాగతుండైన నౌఁ;
దిరుగన్ నేరదు నాదు జిహ్వ; వినుమా; ధీవర్య! వే యేటికిన్?

దానమియ్యటం

8-607-శార్దూల విక్రీడితము
విప్రాయప్రకటవ్రతాయ భవతే విష్ణుస్వరూపాయ వే
దప్రామాణ్యవిదే త్రిపాద ధరణిం దాస్యామి! యంచుం గ్రియా
క్షిప్రుండై దనుజేశ్వరుండు వడుగుం జే సాఁచి పూజించి బ్ర
హ్మప్రీతమ్మని ధారపోసె భువనం బాశ్చర్యముం బొందగన్.
8-613-ఆటవెలది
కమలనాభు నెఱిఁగి కాలంబు దేశంబు
నెఱిఁగి శుక్రు మాట లెఱిగి నాశ
మెఱిఁగి పాత్ర మనుచు నిచ్చె దానము బలి
మహి వదాన్యుఁ డొరుఁడు మఱియుఁ గలఁడె.
8-619-ఆటవెలది
పుట్టి నేర్చుకొనెనొ పుట్టక నేర్చెనో
చిట్టి బుద్ధు లిట్టి పొట్టివడుగు
పొట్ట నున్న వెల్ల బూమెలు నని నవ్వి
యెలమి ధరణి దాన మిచ్చె నపుడు.

త్రివిక్రమావతారం

8-622-శార్దూల విక్రీడితము
ఇంతింతై, వటుఁడింతయై మఱియుఁ దా నింతై నభోవీథిపై
నంతై తోయదమండలాగ్రమున కల్లంతై ప్రభారాశిపై
నంతై చంద్రుని కంతయై ధ్రువునిపై నంతై మహర్వాటిపై
నంతై సత్యపదోన్నతుం డగుచు బ్రహ్మాండాంత సంవర్ధియై.
8-623-మత్తేభ విక్రీడితము
రవిబింబం బుపమింపఁ బాత్రమగు ఛత్రంబై శిరోరత్నమై
శ్రవణాలంకృతియై గళాభరణమై సౌవర్ణకేయూరమై
ఛవిమత్కంకణమై కటిస్థలి నుదంచద్ఘంటయై నూపుర
ప్రవరంబై పదపీఠమై వటుఁడు దా బ్రహ్మాండమున్ నిండుచోన్.

అసత్యం పలకలేను అనటం

8-643-ఆటవెలది
సూనృతంబుఁ గాని నుడియదు నా జిహ్వ
బొంకఁజాల; నాకు బొంకు లేదు;
నీ తృతీయపదము నిజము నా శిరమున
నెలవు జేసి పెట్టు నిర్మలాత్మ!

వింధ్యావళి ప్రశ్నంబు

8-657-కంద పద్యము
కా దనఁడు పొమ్ము లే దీ
రా దనఁడు జగత్త్ర యైక రాజ్యము నిచ్చెన్
నా దయితుఁ గట్టనేటికి?
శ్రీదయితాచిత్తచోర! శ్రితమందారా!

బలిని అనుగ్రహించుట

8-664-కంద పద్యము
సావర్ణి మనువు వేళను
దేవేంద్రుండగు నితండు దేవతలకు; దు
ర్భావిత మగు నా చోటికి
రావించెద; నంతమీఁద రక్షింతు దయన్.
8-665-కంద పద్యము
వ్యాధులుఁ దప్పులు నొప్పులు
బాధలుఁ జెడి విశ్వకర్మభావిత దనుజా
రాధిత సుతలాలయమున
నేధిత విభవమున నుండు నితఁ డందాకన్."