18, ఫిబ్రవరి 2025, మంగళవారం

సంపాదించే మార్గాలకు

 * నల్లధనం సంపాదించే మార్గాలకు స్వస్తి పలకాలి, నోటు నిషేధం ఎందుకు?  అందుకే నేను డాక్టర్‌ని

"నిజాయితీగల వైద్యులందరికీ నేను క్షమాపణలు కోరుతున్నాను...!"  *

    • ........ గుండెపోటు వచ్చిందని ...

    వైద్యులు అంటున్నారు - స్ట్రెప్టోకినేస్ ఇంజక్షన్ ఇవ్వండి ... 9,000 / = రూ ...

 * ఇంజెక్షన్ అసలు ధర రూ.  700 / - నుండి 900 / =, 

కానీ MRP రూ.  9,000 / =!  

* మీరు ఏమి చేస్తారు?

 టైఫాయిడ్ వచ్చింది

 వైద్యులు 14 మోనోసోఫ్ రాశారు. హోల్‌సేల్ ధర రూ.25/=...

 హాస్పిటల్ కెమిస్ట్ రూ.53/-  బిల్ వేశాడు. 

 * మీరేం చేస్తారు ??

    • ............ ,,,, కిడ్నీ ఫెయిల్యూర్ ..,

 * మూడు రోజులకు ఒకసారి డయాలసిస్ చేయాలి. మోడ్‌టరే డయాలసిస్ ఇంజెక్షన్ - MRP 1800  *

* హోల్‌సేల్ మార్కెట్ నుండి తీసుకోవాలని మీరు అనుకుంటారు! కానీ  ఇండియా మొత్తం వెతికినా మీకు  ఎక్కడా దొరకదు... ఎందుకు? 

కంపెనీ వైద్యులకు మాత్రమే  సరఫరా చేస్తుంది.

* ఇంజెక్షన్ అసలు ధర 500 / =

 అయితే వైద్యులు వారి ఆసుపత్రిలో MRP 1,800 /= వసూలు చేస్తారు...

* డాక్టర్ రాసిన యాంటీబయాటిక్ మందులు జెనరిక్ ఉపయోగించరు.   ప్రిస్క్రిప్షన్ ప్రకారం హాస్పిటల్ మెడికల్ షాపుల్లో మాత్రమే తీసుకోవాలి అంటారు...MRP కి, holesale కీ సుమారు మూడు రెట్లు తేడా ఉంటుంది. 

* మీరేమీ చేస్తారు ??

• మార్కెట్‌లో అల్ట్రాసౌండ్ పరీక్ష ధర రూ. 750 /.

- ట్రస్ట్ ఫార్మసీ రూ. 240 / కి చేస్తాడు.  అంటే డాక్టర్స్ కమీషన్ 300 / అన్నమాట. 

* ఎంఆర్‌ఐపై డాక్టర్ కమిషన్ రూ.  2,000 / నుండి 3,000 / 

* భారతదేశంలో డాక్టర్లు, ఆసుపత్రుల విపరీత మైన భయంకరమైన దోపిడీ  జరుగుతోంది! ఔషధ కంపెనీల లాబీ దేశాన్ని నియంత్రించేంత బలంగా ఉంది!  అందులో డాక్టర్లు, ఫార్మాస్యూటికల్ కంపెనీలు ప్రభుత్వాన్ని బ్లాక్ మెయిల్ చేస్తున్నాయి...!! 

 పెద్ద ప్రశ్న ఏమిటంటే...

* మీడియా పగలు రాత్రి ఏం చూపిస్తుంది?  గోతిలో పడిన యువరాజు, .., డ్రైవర్ లేని కారు, రాకీ సావంత్, బిగ్ బాస్, అత్తగారు, క్రైమ్ రిపోర్ట్, క్రికెటర్ గర్ల్ ఫ్రెండ్ ఇలా అందరూ కనిపిస్తారు కానీ... డాక్టర్లు, మందుల కంపెనీలు, హాస్పిటల్ ఫార్మాస్యూటికల్స్  దోపిడీని ఎందుకు చూపవు? సమాజానికి మీడియా సాయం చేయకపోతే ఎవరు  చేస్తారు? మెడికల్ లాబీ క్రూరత్వాన్ని ఎలా నిరోధించాలి? మీడియా ఎందుకు మౌనంగా ఉంది?

 * ఆటోరిక్షా డ్రైవర్ రూ.20కి మించి అడిగితే గగ్గోలు పెడతా రే.

వైద్యుల నిలువు దోపిడి పై ఎందుకు స్పందించరు ???

* ఇది నిజమని మీకు అనిపిస్తే సామాన్యుల్లో అవగాహన పెంచడానికి మీ మద్దతు ఇవ్వండి !!!  *

 మీరు ఐదుగురికి పంపితే, వారు తదుపరి ఐదుగురికి పంపుతారు!  అందరు పంపితే దేశమంతా ఒక్కతాటిపైకి వస్తుంది.



 

నేను మీ అందరికీ విజ్ఞప్తి చేస్తున్నాను. కనీసం ఐదు గ్రూపులకు పంపండి. ----- ధన్యవాదాలు

పిఠాపురం

 🌺 పిఠాపురం ఈ పేరు తెలియని వారుండరు.దీనిని పూర్వం పీఠిక పురం అనేవారు. ఈ ఊరికి అధిపతి పీఠాంబ. ఈమె విగ్రహం ఒక్క చేతిలో అమ్రతం పాత్ర, వేరొక చేతిలో బాగుగా పండిన మాధీపల కాయ, మూడవ డోలు, నాల్గవ చేతిలో లోహ దండం ధరించి నేటి పిఠాపురం సమీపం లో నాలుగు వీధులు కలిసిన ఉండేదట. ఇటువంటి విగ్రహం ఒకటి ఈనాడు కొత్తపేట లో స్వామి ఆలయం లో ఉంది.


భారతదేశంలోని ప్రసిద్ధ దేవాలయాలు


కుక్కుటేశ్వర స్వామి దేవాలయం, పాదగయ క్షేత్రం, పిఠాపురం


🌺 కుక్కుటేశ్వర స్వామి దేవాలయం, పాదగయ క్షేత్రం, పిఠాపురం తూర్పుగోదావరి జిల్లాలో ఉంది. ఇది విజయవాడ నుండి 214 కిమీ, అన్నవరం నుండి 28 కిమీ, కాకినాడ నుండి 21 కిమీ, సామర్లకోట నుండి 14 కిమీ, ద్రాక్షారామం నుండి 50 కిమీ (పంచారామాలలో రెండు దేవాలయాలు) దూరంలో ఉంది. 18 ముఖ్యమైన శక్తి పీఠాలలో పిఠాపురం 10 వ శక్తి పీఠం.


వ్యాస మహర్షి కూడా ఈ ఆలయాన్ని సందర్శించారు. వ్యాస మహర్షి తీర్థయాత్రలో వెళుతున్నప్పుడు స్కంద పురాణంలోని 53 కాండలలో (కాశీ కాండము, కేదారకాండము, గౌరీ కాండము, రీవా కాండము మొదలైనవాటిలో) సందర్శించిన ఆలయాల మహిమను వివరించాడు. వాటిలో భీమ కాండ ఒకటి . ఇది అరసవల్లి నుండి అమరావతి వరకు ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లోని క్షేత్రాల గురించి వివరిస్తుంది. ఈ భీమ కాండములోని మూడవ అధ్యాయంలో వ్యాస మహర్షి 36 శ్లోకాలలో పిఠాపురం గురించి చెప్పారు. పిఠాపురం ఉత్తరాన "కేదారం" మరియు దక్షిణాన "కుంభకోణం"తో సమానంగా పవిత్రమైన మరియు పవిత్రమైన ప్రదేశం.


కృతయుగంలో విష్ణువు, బ్రహ్మ మరియు ఇంద్రుడు ఈ ఆలయానికి వచ్చారు. త్రేతాయుగంలో శ్రీరాముడు, ద్వాపరయుగంలో వ్యాసుడు, కుంతి, పాండవులు ఇక్కడికి వచ్చారు.


🌺 పూరీహుతికా దేవి .


సతీదేవి యొక్క పీత బాగా ఈ ప్రదేశంలో పడిందని నమ్ముతారు . ఇక్కడి అమ్మవారిని పురుహూతిక అంటారు . ఈ ఆలయాన్ని పాద గయ అని కూడా అంటారు. 18 శక్తి పీఠాలలో ఐటీ ఒకటి. యేల అనే ఋషి కఠోర తపస్సు చేసి శివుని జటాజూటం నుండి గంగా నదిని ఒక ప్రవాహాన్ని తీసుకువచ్చాడు. దీనిని ఏలా నది అని పిలుస్తారు. పిఠాపురం ఏల నది ఒడ్డున ఉంది. ఇంద్రుడు (పురీహూతుడు) ఇక్కడ శ్రీవిద్యోపాసన చేయడం వల్ల ఆమెకు పురీహూతిక అనే పేరు వచ్చింది.


🌺 కుక్కుటేశ్వర స్వామి దేవాలయం


పిఠాపురం శివునికి అంకితం చేయబడిన పురాతన దేవాలయాలలో ఒకటి. దీనిని పాద గయా అంటారు. భక్తులు తమ పూర్వీకులకు పిండప్రదానం చేసేందుకు ఇక్కడికి వస్తుంటారు.


🌺 పురాణ చరిత్ర


కృతయుగంలో గయాసురుడు అనే రాక్షసుడు ఉండేవాడు. అతను మహావిష్ణువుకు గొప్ప భక్తుడు. అతను విష్ణువు కోసం తీవ్రమైన తపస్సు చేసాడు, అతని ప్రార్థనలకు సంతోషించిన విష్ణువు అతని ముందు ప్రత్యక్షమయ్యాడు. గయాసురుడు తన శరీరం భూమిపై ఉన్న ఇతర తీర్థాల కంటే పవిత్రమైన ప్రదేశంగా ఉండేలా తనకు వరం ఇవ్వమని విష్ణువును కోరాడు. విష్ణువు నుండి ఈ వరం పొందడం ద్వారా అతని శరీరం చాలా పవిత్రమైంది మరియు అతనిని చూడటం మరియు అతని శరీరంపై నుండి వచ్చే గాలిని పీల్చడం ద్వారా రాక్షసులు పంచమహాపాతకాలను వదిలించుకున్నారు. గయాసురుడు అనేక అశ్వమేధ యాగాలు చేసి స్వర్గానికి రాజు అయ్యాడు. తన శక్తిని కోల్పోయిన ఇంద్రుడు భోలోకం వద్దకు వచ్చి విష్ణువు, శివుడు మరియు బ్రహ్మ గురించి 10,000 సంవత్సరాలు తీవ్రమైన తపస్సు చేశాడు. గయాసురుడు మంచి వ్యక్తి అయినప్పటికీ అతని అనుచరులు ఋషులకు సమస్యలు సృష్టిస్తున్నారని ఇంద్రుడు వారికి చెప్పాడు, అందువల్ల వర్షాలు మరియు పంటలు లేవు కాబట్టి యాగాలు నిర్వహించబడవు. ఇంద్రుడు గయాసురుడిని సంహరించి అతని శక్తిని తిరిగి ఇవ్వమని భగవంతుడిని కోరాడు.


గయా పిఠాపురం వరకు . యాగాన్ని ప్రారంభించాలని కోరారు. యాగాన్ని ఏడు రోజుల్లో ముగించాలని అనుకున్నారు. గయాసురుడు కోడి కూసే సమయాన్ని బట్టి రోజులను లెక్కించాడు. ఆరు రోజులు పూర్తయ్యాయి. యాగం పూర్తి కావడానికి ఒక రోజు మాత్రమే మిగిలి ఉంది, కాబట్టి దేవతలందరూ గయాసురుడిని చంపడానికి యాగం పూర్తి కాకుండా ఏదైనా చేయమని శివుడిని ప్రార్థించారు. భగవంతుడు ఆత్మవిశ్వాసం ధరించి లింగోద్భవకాల వద్ద (అంటే అర్ధరాత్రి) "కుక్కురోకో" అని ధ్వనించాడు. గయాసురుడు యాగం ముగిసిందని భావించి తన శరీరాన్ని కదిలించాడు. వారి షరతు ప్రకారం గయాసురుడిని వధించేందుకు సిద్ధమయ్యారు. గయాసురుడు అందుకు అంగీకరించాడు. గయాసురుని మాటలకు సంతోషించిన వారు అతనిని వరం కోరమని కోరారు. గయాసురుడు తనకు వ్యక్తిగత కోరికలు లేవని చెప్పాడు, అయితే లోక ప్రయోజనాల కోసం, అతను విష్ణువును తన తల భాగంలో, బ్రహ్మదేవుడిని తన నావికా కుహరంలో మరియు శివుడిని శాశ్వతంగా ఉండమని అభ్యర్థించాడు. ఈ మూడు ప్రదేశాలను పవిత్ర స్థలాలుగా పరిగణించాలి మరియు ఈ ప్రదేశాలలో ఏదైనా శరీరం శ్రాద్ధకర్మ చేస్తే, వారి పూర్వీకులు పునర్జన్మ లేకుండా మోక్షాన్ని చేరుకుంటారు.


విష్ణువు, బ్రహ్మ మరియు శివుడు బ్రాహ్మణుల వేషంలో గయాసురుని వద్దకు వెళ్లారు. వారు గయాసురుడికి చెప్పారు, కరువును తొలగించడానికి తాము ఒక యజ్ఞం చేయాలనుకుంటున్నాము. గయాసురుడు వారికి తన నుండి కావలసిన సహాయం చేస్తానని వాగ్దానం చేసి, వెంటనే యాగం ప్రారంభించమని వారిని కోరాడు. భూమిపై అతని శరీరాన్ని మించిన పవిత్ర స్థలం మరొకటి లేదని, యజ్ఞం చేయడానికి తన శరీరాన్ని ఇవ్వమని వారు కోరారు. అందుకు గయాసురుడు అంగీకరించాడు.బ్రాహ్మణులు యాగం పూర్తయ్యే వరకు కదలకూడదని, నువ్వు కదిలితే నిన్ను చంపేస్తామని షరతు విధించారు. గయాసురుడు అందుకు అంగీకరించి తన శరీరాన్ని అక్కడ నుండి పొడిగించాడు


శిరో గయా: ఇది బీహార్‌లో ఉంది. దీనిని "గయా" అని పిలుస్తారు. ఇక్కడ శ్రీమహావిష్ణువు నేటికీ గదాధర రూపంలో పూజలందుకుంటున్నాడు. ఇది 18 శక్తి పీఠాలలో ఒకటి (మాంగళ్య గౌరి)


నబీ గయా: ఇది ఒరిస్సాలో, బీజాపూర్ రైల్వే స్టేషన్ సమీపంలో ఉంది. దీనిని నాభి గయ క్షేత్రం అంటారు. ఇక్కడ బ్రహ్మదేవుడు పూజలందుకుంటున్నాడు. 18 శక్తి పీఠాలలో ఇది కూడా ఒకటి ( గిరిజాదేవి)


పాద గయ: ఇది తూర్పుగోదావరి జిల్లా పిఠాపురంలో ఉంది. ఇక్కడ శివుడు పూజించబడతాడు మరియు శక్తి పీఠం పి ఉరిహుతికా దేవి . ఇది పూర్వీకులకు పిండ ప్రదానానికి ప్రసిద్ధి. ఇక్కడ విష్ణుపాద, గయాపాద క్షేత్రాలు కూడా ఉన్నాయి.


రాజరాజేశ్వరి దేవి ఆలయం


రాజరాజేశ్వరి దేవిని ఆదిశంకరాచార్యులు ప్రతిష్టించారు. ఇక్కడి రాజరాజేశ్వరి దేవి మన కోరికలను తీరుస్తుంది.


దత్తాత్రేయ స్వామి


అదే ఆలయ ప్రాంగణంలో దత్తాత్రేయ స్వామి ఆలయం కూడా ఉంది.


కుంతీ మాధవ స్వామి


కుంతీ మాదవస్వామి ఈ పాద గయ క్షేత్ర పాలకుడు. మీరు ఈ ఆలయాన్ని సందర్శించినప్పుడే పిఠాపుర దర్శనం నెరవేరుతుంది. ఇది విష్ణువుకు అంకితం చేయబడిన పురాతన దేవాలయాలలో ఒకటి.


ఇక్కడ మహావిష్ణువు కుంతీదేవిచే పూజించబడడం వల్ల అతనికి కుంతీమాదవ స్వామి అని పేరు వచ్చింది.


కుంతీ మాధవ స్వామి చరిత్ర


పూర్వకాలంలో ఇంద్రుడు వృథాసురుడు అనే రాక్షసుడిని సంహరించాడు . తృష్ణ ప్రజాపతి ఇంద్రుడిని సంహరించే కొడుకు కావాలని యజ్ఞం చేసాడు. వృథాసురుడు యజ్ఞ గుండం నుండి ఉద్భవించాడు. ఇంద్రుడు వజ్రాయుడను ఉపయోగించి వృథాసురుడిని చంపాడు (దాదీచి మహర్షి వెన్నుపాము నుండి విశ్వకర్మ తయారు చేసిన వెపన్). బ్రాహ్మణుడిని చంపడం ద్వారా ఇంద్రుడు బ్రహ్మహత్యాపాతకం పొందాడు. దాన్ని పోగొట్టడానికి అతను 5 విష్ణు విగ్రహాలను ప్రతిష్టించాడు


1. వారణాసి-బిందు మాధవ


2. ప్రయాగ-వీణి మాధవ


3. పిఠాపురం-కుంతి మాధవ


4. రామేశ్వరం-సేతు మాధవ


5. అనంత పద్మనాబ స్వామి-సుందర మాధవ్.


కుంతీ మాధవ స్వామిని కృతయుగంలో ఇంద్రుడు ప్రతిష్టించాడు మరియు శ్రీరాముడు త్రేతా యుగంలో, కుంతి ద్వాపర యుగంలో ఇక్కడకు వచ్చాడు, ఇప్పుడు చాలా మంది భక్తులు ఇక్కడికి వచ్చి కుంతీ మాదవ స్వామిని ఆరాధించారు మరియు మంచి ఆరోగ్యం మరియు సంపదను ఆశీర్వదిస్తున్నారు.


ఈ పిఠాపురం క్షేత్రంని దేశం నలుమూలల నుంచి భక్తులు వచ్చి ఆ స్వామీ వారిని ధర్శించికుని తరిస్తారు.


ఈ పోస్ట్ నచ్చితే  like  చేసి ఓం నమశ్శివాయ అని కామెంట్ చెయ్యండి🙏🙏🙏

మహాకవి భారవి

 🙏మహాకవి భారవి 🙏

             మొదటి భాగము 

మహాకవి భారవిచే రచింపబడిన ప్రసిద్ధ శ్లోకం యొక్క వృత్తాంతం చూద్దాము. తరువాత భాగాల్లో అతని కాలము కావ్యాలు పరిశీద్దాము 

సహసా విదధీత న క్రియా మవివేకః పరమపదాం పదమ్

వృణుతే హి నిమృశ్యకారిణో గుణ లుబ్ధా: స్వయమేవ సంపదః

అర్ధం 

తొందరపడి ఏ పనీ చేయకూడదు. అవివేకమున్నచోట ఆపదలు కాపురముంటాయి.

సంపదలకు సుగుణాలంటే యిష్టం.కనుక ఆలోచించి పనులు చేసేవారిని స్వయంగా సంపదలు వరిస్తాయి. అని దాన్ని భావం.ఈ శ్లోకం వెనుక ఒక కథవున్నది.


భారవి మహా కవి. చిన్నప్పటినుంచే కవిత్వం వ్రాస్తూ కొన్ని గ్రంథాలు రచించాడు.ఊళ్లోని వాళ్ళందరూ భారవి తండ్రితో నీ కొడుకు మహాఘటికుడయ్యా.చాలా మంచి కవిత్వం వ్రాస్తున్నాడు అనేవారు. 


అలాగ వాళ్ళన్నప్పుడు భారవి తండ్రి వాడింకా చిన్నవాడు.వాడికేమి తెలుసు?ఇంకా నేర్చుకోవాలిసినది చాలావుంది. అనేవాడు. నలుగురు తనను మెచ్చుకుంటూ ఉంటే తండ్రి మాత్రం వాడికేమీ తెలియదు చిన్నవాడు అనడం భారవికేమాత్రం నచ్చలేదు.తనను మెచ్చుకోక పోగా తేలికగా తీసి పారెయ్యడం చాలా చిన్నతనంగా భావించాడు. 


రోజు రోజుకూ తండ్రి మీద కోపం పెరిగి కసిగా మారింది. తండ్రి నెలాగైనా చంపాలనుకుని, రాత్రి ఆయన వంటింటిలో భోజనం చేస్తుండగా పెరట్లో ఒక పెద్ద రాయితో కాచుకొని కూర్చున్నాడు చెయ్యి కడుక్కుందుకు పెరట్లోకి వస్తే తండ్రిని ఆ బండతో కొట్టి చంపెయ్యాలనుకున్నాడు. భారవి తల్లి భర్తకు వడ్డిస్తూ ఎందుకండీ మీరు అందరిముందూ వాడిని చిన్నబుచ్చి మాట్లాడుతారట.వాడు అంతబాగా కవిత్వం వ్రాస్తూంటే మెచ్చుకోకపోగా వాడికేమీ తెలియదని అంటున్నారట. వాడు చాలా బాధపడుతున్నాడు. అని అంటూంది. దానికి భారవి తండ్రి నవ్వి పిచ్చిదానా! నాకు మాత్రం వాడిని చూసి గర్వంగా లేదనుకున్నావా?పిల్లలను తండ్రి పొగిడితే వాళ్లకి ఆయుక్షీణమంటారు.పైగా నేనుకూడా పొగిడితే వాడికి తనకన్నీ తెలుసనీ గర్వము వచ్చేస్తుంది.అది వాడి అభివృద్ధికి మంచిది కాదు.అని అంటున్నాడు. వారి సంభాషణ విన్న భారవి తాను చేయబోయిన పని తలుచుకుంటే సిగ్గేసింది ఇలాటి తండ్రినా తాను చంపాలనుకుంది అని పశ్చాత్త్తాపం తో రగిలి పోయాడు.వెంటనే ఆ బండరాయిని అక్కడే పడవేసి,తండ్రిదగ్గరికి వెళ్లి తనను క్షమించమని కాళ్ళమీద పడ్డాడు.తాను చేయబోయిన పనికి తనకు ఏదైనా శిక్ష వెయ్యమని ప్రాధేయ పడ్డాడు.తండ్రి పశ్చాత్తాపాన్ని మించిన ప్రాయశ్చిత్తం వేరే లేదు పరవాలేదులే యని ఊరడించాడు. లేదు నాన్నగారూ నాకు శిక్ష పడి తీరవలిసిందే. అని పట్టు బట్టాడు.


 అప్పుడు తండ్రి సరే అయితే నీ భార్య పుట్టింట్లో వుంది కదా! నీవు అక్కడికి వెళ్లి ఎవరికీ 

 నీ భార్యకు కూడా ఏమీ చెప్పకుండా ఆరునెలు వుండి రా అదే నీకు శిక్ష అన్నాడు.  

ఇంత చిన్న శిక్షనా? అని అడిగాడు. ఆయన నవ్వి అది చాలులే వెళ్ళు అన్నాడు.

 భారవి కవి తన తండ్రి తనకు వేసిన శిక్ష ప్రకారం


అత్తవారింట్లో ఆరునెలలుండడానికి వెళ్ళాడు. అక్కడ అత్తవారింట్లో కొన్నాళ్ళు అల్లుడు వచ్చాడని రోజుకొక రకం పిండివంట చేసి పెట్టారు. ఎన్నాళ్ళకీ అల్లుడు కదలక పోయేసరికి అన్ని మర్యాదలూ పోయి పొలం పనులకు కూడా పంపేవారు.భారవి అవమానాలన్నీ భరిస్తూ వుండి పోయాడు. ఇంతలో శ్రావణమాసం వచ్చింది. భారవి భార్య

మంగళగౌరీ వ్రతం చేసుకుందా మని వ్రతానికి కావాల్సిన సరుకులకు తల్లినడిగింది.

తల్లి ఈసడింపుగా నీమొగుడు ఒక మహాకవి గదా! సరుకులకు డబ్బులిమ్మని ఆయన్నే అడుగు అని అంది.ఆమె బాధపడుతూ భర్తతో ఆ విషయము చెప్పింది. భారవి బాధపడి


ఒక తాటాకుమీద పై శ్లోకం వ్రాసి యిది నేనిచ్చానని అంగడివానికిచ్చి సరుకులు తెచ్చుకోమని చెప్పాడు. ఆమె ఆశ్లోకం ఆ వర్తకుడికిచ్చింది. అతను బాగా చదువుకున్నవాడు. ఆ శ్లోకం చదివి సంతోషించి కావలిసిన సరుకులిచ్చి పంపాడు.ఆ తాటాకును పటము కట్టి గోడకు తగిలించుకున్నాడు.


తరువాత కొన్నాళ్ళకు ఆ వర్తకుడు వాణిజ్యం చేయుటకు విదేశాలకు వెళ్ళాడు.అప్పుడు


అతనికి 12 ఏళ్ళ కొడుకున్నాడు. విదేశాలకు వెళ్లి 5 ,6 ఏళ్లకు తిరిగి వచ్చాడు. అతను వచ్చేసరికి రాత్రి చాలా పొద్దుపోయింది. భార్యను లేపడమెందుకని పెరటివైపు గోడ దూకి యింట్లోకి ప్రవేశించాడు. 


గదిలోకి వెళ్లి చూసేసరికి తనభార్య పక్కన ఒక యువకుడు పడుకొని ఉండడం చూశాడు. నేను లేకపోయే సరికి యిది ఎవరినో బాగా మరిగింది అనుకొని మొలలో వున్న కత్తి తీసి భార్యను పొడవబోయాడు. ఆకత్తి గోడనున్న పటానికి తగిలింది. అప్పుడు అతను ఆ శ్లోకం చదివి తొందరపడకూడదని కత్తి మొలలో దోపి

భార్యను లేపాడు. ఆమె లేచి భర్తను చూసి ఆశ్చర్య పోయింది. 


ఇతడెవరని ఆ యువకుని చూపించి అడిగాడుఆ వర్తకుడు . దానికి ఆమె మన కుమారుడే నండీ రాత్రి కొంచెం సుస్తీ చేస్తే మందు రాస్తూ యిక్కడే పడుకుండి పోయాను అన్నది. 


అతడు తప్పిన ప్రమాదానికి సంతోషించి భారవి వ్రాసి యిచ్చిన శ్లోక వల్ల కదా యింత ప్రమాదం తప్పిందనుకొని భారవిని అపార ధనరాసులతో సత్కరించాడు.


 భారవి తన తండ్రి పెట్టిన గడువు పూర్తయినందున అత్తవారి దగ్గర సెలవు తీసుకొని, భార్యతోనూ,తనకు లభించిన అపారసంపదతోనూ తల్లిదండ్రుల వద్దకు వెళ్ళిపోయాడు.త్వరలోనే దేశమంతా ఆ శ్లోకమున్న కిరాతార్జునీయమనే కావ్యముద్వారా అతనిని మహాకవిగా గుర్తించింది.


     అది భారవి పేర పంచమహా కావ్యాల్లో నాల్గవదిగా గుర్తింపు పొందింది.

సమర్పణ 

మారేపల్లి ఉదయ భాస్కర శర్మ

Panchaag


 

మాఘ పురాణం - 21

 🕉️🌹🌷🪔🛕🪔🌷🌹🕉️


*🌷బుధవారం 19 ఫిబ్రవరి 2025🌷*

_*మాఘ పురాణం - 21 వ*_ 

       _*అధ్యాయము*_


🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉


         *🕉️శివ స్తుతి🕉️*


☘☘☘☘☘☘☘☘☘


శ్రీమహావిష్ణువు చేసిన శివ ప్రశంస - నారదుని శివస్తుతి.

గృత్నృమదమహర్షి జహ్నుమునితో మరియు నిట్లనెను. విష్ణువు శివుని జూచి యిట్లనెను. శంకరా ! నీవు నాతో సమానుడవు. మన ఇద్దరికిని భేదము లేదు. నావలెనే సర్వ పూజ్యుడవు. సర్వవ్యాపకుడవు , సర్వోత్తముడవు , సర్వవ్యాపివి , సర్వాత్మకుడవు సుమాయని యిట్లు స్తుతించెను.


  *🌴విష్ణుకృత శివస్తుతి🌴*


*శంభో భవానర్కహిమాంశు* *నహ్నివేత్రత్రయస్తే ఖిలలోక కర్తా*

*తధాసమస్తామర పూజితాంఘ్రీః* *సంసేవ్యమానస్పురయోగిబందైః ||*

*వచాస్తికించిత్తవ మిత్ర భేదస్తే హంచ్వహం త్వం సురనాధసత్యం*

*వేదాంద వేద ప్రముఖా నిశం ర్వాంసన్యాసినస్వృర్గ విముక్తి హేతుం*

*వదంతి తద్వత్ సుభజంతిశంభో ప్రయాంతి ముక్తించ తివ ప్రసదం ||*

*సర్వభేదవినిర్ముక్తః సర్వభేదాశ్రయోభవాన్*

*త్వంత్వరిష్ఠాయలోకేస్మిన్ మహాదేవో మహేశ్వరః ||*

*త్వమేవ పరమానందస్త్వమే వాభయదాయకః*

*త్వమక్గరం పరంబ్రహ్మ త్వమేవహినిరంజనః ||*

*శివస్స్ర్వగతః సూక్ష్మః ప్రబ్రహ్మవిదామసి*

*ఋషీణాంచ వశిష్ఠస్త్వం వ్యాసోవేదనిదామసి ||*

*సాంఖ్యానాంకపిలోదేవః రుద్రాణామపి శంకరః*

*ఆదిత్యానాముపేంద్రప్త్యం వసూనాం చ హిపొవకః ||*

*వేదానాంసామవేదస్త్యం సావిత్రి చందసామపి*

*ఆధ్యాత్మ విద్యావిద్యానాం గతీనాం పరమాగతిః ||*

*మాయాత్వం సర్వశక్తీనాం కాలకలయతామపి*

*ఓంకారస్సర్వగుహ్యానాం వర్ణానాం చ ద్విజోత్తమః ||*

*ఆశ్రమాణాం చ గార్హ్యస్థ్యం ఏశ్వరాణాం మహేశ్వరః*

*పుంసాంత్వమేకుపురుషః సర్వభూతహృదిస్థితః ||*

*సర్వోపనిషదాంచేవ గుహ్యోపనిషదుచ్యతే*

*కల్పానాంచమహాకల్పః యుగానాంకృత మేవచ*

*ఆదిత్యః సర్వమారాణాం వాచాందేవి సరస్వతీ ||*

*ర్వం లక్ష్మీశ్చారురూపాణాం విష్ణుర్మాయావినామసి*

*సూక్తాణాం పౌరుషంసూక్తం బ్రహ్మసిబ్రహ్మవేదినాం ||*

*సావిత్రీచాసి జాహ్యిరాం యజుషాం శతరుద్రీయః*

*పర్వతానాం మహామేరుః అనంతోయోగినామపి ||*

*సర్వేషాం పరబ్రహ్మచ్వన్మయం సర్వమేనహి*

*యరైవాహం త్వంహి సర్వముఖ్యోషు శంకర ||*


శంకరా ! నీకు నాకును భేదమే లేదు. వేదాంతవేత్తలకిది స్పష్టముగ తెలియును. నేను నారదునకు నీ మహిమను చెప్పగా నతడు నీయనుగ్రహమునకై తపమాచరించెను. నిన్ను దర్శింపనెందెను. నీవాతని ననుగ్రహించితివి. అతడు నిన్నెట్లు స్తుతించెనో గుర్తున్నదా ? మరల స్మరింపుము.


*కూపంతనాశేష కధాభిగుప్తం అగోచరం* *నిర్మలమేకరూపం*

*అనాదిమధ్యాంత* *మనంతమాద్యం నమామి దేవంతమనః పరస్తాత్ ||*

*ర్వాందేకపస్యంతి జగతృసూతిం వేదాంత సునిశ్చితార్థాః*

*ఆనందమాత్రం ప్రణనాభిధానం* *చతేవరూపం శరణం ప్రపధ్యే ||*

*ఆశేషభూతాంతర సన్నివిష్టం ప్రభావతాయోని* *వియోగహేతుం తేజోమయం* *జన్మవినాశహీనం ప్రాణాభిధానం ప్రణతోస్మిరూపం ||*

*ఆద్యంత హీనం జగదాత్మభూతం విభిన్న సంస్థం ప్రకృతేపరస్తాత్*

*కూటస్థమవ్యక్తవపు స్తదైవ నమామిరూపం పురుషాభిదానం ||*

*సర్వాశ్రయం సర్వజగద్విధానం సర్వతనం సర్వతమ ప్రవిష్టం*

*సూక్ష్మంవిచిత్రం త్రిగుణం ప్రసన్నం నతోస్మిలే రూపములుస్త భేధం ||*

*ఆద్యం మహత్త్వే పురుషార్త్మరూపం ప్రకృత్యవస్థం త్రిగుణాత్మబీజం*

*ఐశ్వర్య విజ్ఞాన విరాగధర్మైస్పమన్వితం దేవనతోస్మిరూపం ||*

*ద్వీసప్తలోకాత్మకమంబు సంస్థం విచిత్ర భేదం పురుషైకరాధం*

*అనంత భూతైరధివాసితంతే వతోస్మ్యహం తజ్జ గదంద స్థంస్థం ||*

*అశేష దేవాత్మక మేకమాద్యం స్వతేజసారూపితలోక భేదం*

*త్రికాలహేతుం పరమార్జరూపం నమామ్యహం త్వాం రవి మండలస్థం ||*

*సహస్రమూర్థానమనంత శక్తీం సహస్రబాహుం పురుషం పురాణం*

*శయానమంతస్పంలే తదైవ నారాయణాఖ్యం ప్రణతోస్మినిత్యం ||*

*దంష్ట్రాకరాళం త్రిదశాదినంద్యం యుగాంత కాలావల కాలరూపం*

*అశేషరూపాండ వినాశహేతుం నమామి రూపం తవకాల సంజ్ఞం ||*

*ఫణా సహస్రేణ విరాజమానం భోగీంద్రముఖ్యైరభీ పూజ్యమానం*

*జనార్దన ప్రీతి మహత్కరం త్వాం సతోస్మిరూపంతవ శేష సంజ్ఞం ||*

*అన్యాహతైస్వర్యమయుగ్మ నేత్రం బ్రహ్మమృతానంద రవజ్ఞమేకం*

*యుగాంతశేషం దివిసృత్యమానం నతోస్మ్యహంత్వామె తిరుద్ర సంజ్ఞం ||*

*ప్రక్షీణశోకం విమలం పవిత్రం సురాసురైర్చిత పాదయుగ్మం*

*మకోమలం హింద్ర సుశుభ్రదేవాం నమామ్యహాం త్వామఖిలాభినాధం ||*

*చతుర్భుజం శూలమృగాగ్నిపాణీం ప్రయత్నతో భక్తవర ప్రదానం*

*వృషధ్వజం త్వాం గిరిజారదేహం వతోస్మ్యహందేవ కృపాకరేశం ||*


శంకరా ! నారదుడు చేసిన అమోఘమైన యీ స్తుతిని విని నీవు మిక్కిలి సంతోషించితిమ్ని. మునులందరి స్తోత్రమును చదువుచు నిన్ను సేవించిరి కదా. కావున నీకును నాకును బ్రహ్మకును భేదమును లేదు. మనకు భేదమున్నదని తల్చు మూఢులు నరకమున బడుదురు సుమా అని శ్రీమన్నారాయణుడంతర్థానము నందెను.


జహ్నుమునీ ! విష్ణు ఏ విధముగ రజస్తమోగుణ భేదము వలన వివాదపడిన బ్రహ్మను శివుని శాంతపరచి లోకములకి వినయము నీ విధముగ తెలిపెను. ప్రస్తుతం  ముగ్గురికి భేదములేకున్నను భేదమున్నదని తలచివాదించు , అహంకార పండితులకొరకీ సంఘటన జరిగినది. మాఘమాసవ్రతము నాచరించు వారి విషయమును తప్పక గ్రహింపవలయును. అజ్ఞానముచే నాలోచించి దోషమునకు ఓడిగట్టరాదు. కావున బుద్ధిమంతులు సత్వగుణ ప్రధానుడై సర్వాత్మకుడైన విష్ణువునే భావించి జ్ఞానులైముక్తినందవలెను. అజ్ఞానులు మాఘమాసవ్రతము నాచరించి జ్ఞానులై ఇహపరముల యందు సుఖింపవలయును సుమా వృధాపదములు బుద్ధిహీనులకే గాని బుద్ధిమంతులకుగాదని తెలుపుటే యీ సంఘటన జరిగినది లెనిచో సర్వాధికిలు సర్వాధారులు సర్వోత్తములునగు త్రిమూర్తులకు కలహమేమి యెక్కువ తక్కువలేమి ? మూర్ఖుడైనను భక్తితో మాఘమాసవ్రతము నాచరించిన జ్ఞానియై సుఖించును.


అహంకారము దుఃఖమును కలిగించునని అది త్రిమూర్తులంతటి వారికైనను తప్పదని దీని భావము. గర్వమని అశక్తుడైన వాని నాక్షేపింతురు. సర్వసమర్థుడైన వానికేది అయినను వానిశక్తికి లోబడినదే. పరమాత్మకు అహంకారమెట్లుండును ఉండదు. ఏదియును అయనను మించినది లేదుకదా. జ్ఞానము కలుగలలెనని భగవంతుడే యిట్టి సంఘటన నేర్పరచి మనవంటి మూఢులకు అహంకూడదని తెలిపెను. కావున గర్వమును , సిగ్గును , అభిమానమును విడిచి బుద్ధిమంతుడు మాఘమాసవ్రతము నాచరించి విష్ణుకథలను విని తరింపవలెను. యధాశక్తి దానములాచరించి సాటివారియందు ప్రేమనుచూపుచు సర్వాత్మకుని దయా విశేషము నందవలయును అని గృత్నృమదమహర్షి జహ్నుమునికి మాఘమాస మహత్త్యమును భగన్మహిమను బోధించెను.


*మాఘపురాణం ఇరవైఒకటవ*     

   *అధ్యాయము సంపూర్ణము*


         *🌷సేకరణ🌷*

*న్యాయపతి నరసింహారావు*

బుధవారం🪷* *🌷19, ఫిబ్రవరి, 2025🌷*

 *卐ॐ ఓం శ్రీ 🌹 గురుభ్యోనమః ॐ卐*

       *🪷బుధవారం🪷*

*🌷19, ఫిబ్రవరి, 2025🌷*

     *దృగ్గణిత పంచాంగం*                  

 

*స్వస్తి శ్రీ క్రోధినామ సంవత్సరం* 

*ఉత్తరాయణం - శిశిరఋతౌః* *మాఘమాసం - కృష్ణపక్షం*


*తిథి : షష్ఠి* ఉ 07.32 వరకు ఉపరి *సప్తమి*

*వారం   : బుధవారం* (సౌమ్యవాసరే)

*నక్షత్రం : స్వాతి* ఉ 10.40 వరకు ఉపరి *విశాఖ*


*యోగం  : వృద్ధి* ఉ 10.48 వరకు ఉపరి *ధ్రువ*

*కరణం : వణజి* ఉ 07.32 *భద్ర* రా 08.47 ఉపరి *బవ*


*సాధారణ శుభ సమయాలు*

 *ఉ 09.30 - 10.30 మ 02.30 - 04.30*

అమృత కాలం  : *రా 03.40 - 05.27 తె*

అభిజిత్ కాలం  : *ఈరోజు లేదు*


*వర్జ్యం : సా 04.55 - 06.43*

*దుర్ముహూర్తం : ప 11.58 - 12.45*

*రాహు కాలం : మ 12.21 - 01.49*

గుళికకాళం : *ఉ 10.54 - 12.21*

యమగండం : *ఉ 07.59 - 09.26*

సూర్యరాశి : *కుంభం* 

చంద్రరాశి : *తుల*

సూర్యోదయం :*ఉ 06.31* 

సూర్యాస్తమయం :*సా 06.11*

*ప్రయాణశూల : ఉత్తర దిక్కుకు పనికిరాదు*


*వైదిక విషయాలు*

ప్రాతః కాలం          :  *ఉ 06.31 - 08.51*

సంగవ కాలం         :      *08.51 - 11.11*

మధ్యాహ్న కాలం  :      *11.11 - 01.31*

అపరాహ్న కాలం   : *మ 01.31 - 03.51*


*ఆబ్ధికం తిధి        : మాఘ బహుళ సప్తమి*

సాయంకాలం        :  *సా 03.51 - 06.11*

ప్రదోష కాలం         :  *సా 06.11 - 08.39*

రాత్రి కాలం : *రా 08.39 - 11.56*

నిశీధి కాలం          :*రా 11.56 - 12.46*

బ్రాహ్మీ ముహూర్తం :   *తె 04.52 - 05.41*

________________________________

        *🌷ప్రతినిత్యం🌷*

        *_గోమాతను 🐄 పూజించండి_* 

        *_గోమాతను 🐄 సంరక్షించండి_*


 *🪷శ్రీ సరస్వతి స్తోత్రం🪷*

       *(అగస్త్య కృతం)*


*ముక్తాలంకృత సర్వాంగ్యై మూలాధారే నమో నమః |*

*మూలమంత్రస్వరూపాయై మూలశక్త్యై నమో నమః*


*🌷ఓం సరస్వత్యై నమః🌷* 


🌷🪷🌹🛕🌹🌷🪷🌷

*సర్వే జనాః సజ్జనో భవంతు !*

*సర్వే సజ్జనా స్వజనో భవంతు !!*

*సర్వే స్వజనా సుకృతో భవంతు !*

*సర్వే సుకృత జనః సుఖినో భవంతు !!*

<><><><><><><><><><><><><><>


           🌷 *సేకరణ*🌷

        🌹🌿🌹🌹🌿🌹

        *న్యాయపతి వేంకట*

       *లక్ష్మీ నరసింహా రావు*

         🌷🍃🌹🌹🍃🌷

      🌹🌷🌹🌷🌹🌷🌹

మాఘ పురాణం - 20

 🕉️🌹🌷🪔🛕🪔🌷🌹🕉️


*🌷మంగళవారం 18 ఫిబ్రవరి 2025🌷*

_*మాఘ పురాణం - 20 వ*_ 

       _*అధ్యాయము*_


🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉


     *శివ బ్రహ్మల వివాదము*


☘☘☘☘☘☘☘☘☘


గృత్నృమద మహర్షి మరల యిట్లు పలికెను. శ్రీమహవిష్ణువు తత్త్వమును మహత్త్యమును వివరించు మరియొక వివాదమును వినుము. బ్రహ్మ రజోగుణ ప్రధానుడు , శివుడు తమోగుణ ప్రధానుడు కదా. వారిద్దరు ఒకప్పుడు యెవరికివారు తానే ప్రధానుడనని యనుకొనిరి. సర్వలోకకర్తను , దేవతల కిస్టుడైన అధిపతిని నేనే మరియొకరు నాకంటే ఉత్తములు లేరని యెవరికి వారే తలచిరి. ఎంతకాలము గడచినను వారి వివాదము ఆగలేదు. కాలము గడచుచునేయున్నది వివాదము పెరుగుచునేయున్నది.


ఇట్లుండగా వారి యెదుటనొక మహారూపము సాక్షాత్కరించెను. ఆ రూపము అనేక సూర్యులకాంతి కలిగి తేజోమయమై యుండెను. అనేకములైన ముఖములు , నేత్రములు , బాహువులు , పాదములు కలిగి సర్వవ్యాప్తమై తనకు తానుగా జనించి సర్వతో వ్యాప్తమైయుండెను. దివ్యము మనోహరము అనంతమునగు ఆ రూపము శ్రీమహవిష్ణు రూపమని వారు గ్రహించిరి. సర్వమును ఆ రూపమునందేవారు చూచిరి. బ్రహ్మ , శివుడు ఆ రూపము చెవులలోనుండిరి. ఈ విచిత్ర మనోహరమైన అనంత రూపమును జూచి శివబ్రహ్మలిద్దరును ఆ రూపము తుది మొదళ్లను చూడదలచిరి. ఆ రూపము యొక్క ఆద్యంతములు నెరిగిన వారే తమ యిద్దరిలో నుత్తములని తలచిరి , ప్రయాణమైరి , నాలుగుదిక్కుల క్రిందను , పైనను చిరకాలము సంచరించిరి. ఆరూపమును మొదలునుగాని , చివరనుగాని చూడలేకపోయిరి , తాము ఇద్దరమును దానిని కనుగొనుటకు అశక్తులమని గమనించిరి. అప్పుడారూపము నిట్లు తలచిరి.


ఈ పురుషుడే జగత్కర సృష్టిస్థితి లయాత్మకమైన కాలస్వరూపుడు. గుణాధికుడు. గురువు రక్షించువాడు సర్వేశ్వరుడు , స్వయంప్రకాశుడు , సర్వప్రాణులయందు నివసించువాడు , సర్వప్రాణులను తనయందే నిలుపుకొనువాడు , మనము వీనికంటె అధికులముకాము. మన వలన నేమియు జరుగుట లేదు. ఇట్టి యధార్థ పరిజ్ఞానము కలిగి శ్రీమహావిష్ణువు నిట్లు స్తుతించిరి.


*🌹బ్రహ్మ శివకృత విష్ణు స్తుతి🌹*


అనంతమూర్తీ ! సర్వాద్యమూ , సర్వాధారమూ , అనంత ప్రకాశమూ సర్వమనోహరమూ అయిన నీ స్వరూపమును మాకు మరింత ప్రత్యక్షమనట్లు చేయుము. సర్వాత్మకా ! సర్వేశ్వరా ! సర్వప్రాణి నమస్కృతా !  అనుగ్రహించుము. నీవు సర్వకర్తవు , భర్తవు నీ తేజమనంతము , నీవందరికిని అన్నిటికిని యిచ్చువాడవు , సర్వస్వరూపుడవు , సర్వవ్యాప్తరూపుడవు అనుచునిట్లనిరి.


*హేవిషోవంతమూర్తే తవఘవ* *విఖిలాకారమాద్య స్వరూపం*

*సర్వాధారం సురేశందినపతి హత భుక్కోటి సూర్యప్రకాశం |*

*అవాభ్యమత్రి దృష్టం సకలముని మనోవాసమబ్జాయతాక్షం*

*చిమ్రావేం స్వాత్మశక్త్యాకురు నిఖిలగురో సర్వరూపంత్విదానం ||*

*నమస్తే విశ్వాత్మన్ విధిహరసురేంద్రాది విబురై*

*త్రయీ శాత్త్రాలాపైః విగదితన వ్యాంఘ్ర్యంబుజయుగం |*

*పరంమత్రంయంత్రం పరమపద బీజం జ్వలతియః*

*ససాక్షాత్పారూప్యం వ్రజతి తవదేవేశసతతం ||*

*త్రిలోక కర్తా భివదస్యభర్తా హరే మహద్రూపమనేక తేజాః*

*గురుర్గుర్ణాం నరదోవరాణాం మహార్ణవాంబూపల జస్త్వమేర |*

*త్రిదేవ దేవాసుర రాజయష్ట శిష్టేష్ట తుష్ట త్రిదివే వినిష్ట*

*దృష్టామృతాస్వాద్యమిరాశు పాణిః సురాసురాణామఖిలేశ్వరరస్త్వం ||*

*లక్ష్మీపతి స్త్వంతు సుగుహ్యగోప్తా గుహాశయః పంకజ పత్రనేత్ర*

*త్వంపంచ వక్త్రశ్చ చతుర్ముఖశ్చ చరాచరేశో భగవన్నమస్తేః* 


*సృష్టించ విశాలాం సృజసిత్వమేవ చైశ్వర్యవాన్* *సర్వగుణశ్చదేవ*

*త్వమేవ భూర్భూరికృత* *ప్రవేశః తధాద్య భూతం విదధాసియత్తత్ ||*

*త్వమగ్ని సూర్యౌ పవనస్త్యమేవ* *యమోభవాన్ వైశ్రవణస్త్వమేవ*

*త్వమేవశక్ర స్పురలోకనాధః* *నాధాబిమస్త్వం భగవన్ నమస్తే ||*

*పరమం పరాణాం పరమంపవిత్రం పురాణ కర్తారమనం తమాశ్రయం*

*త్వాం వేదమోహుః కవయః సుబుద్ద్వా నమోస్తుతే పన్నగవైరి కేతో ||*

*వేదాశ్చవేద్యశ్చ దిగంతరాళం యష్ఠాసురసానమపి త్వమేవ*

*కర్మాణ్యనంతాని సుఖప్రదాని ఋదశ్చవాతో నిగమాశ్చసర్వే ||*

*నదీషు గంగాహిమవాన్ నగేషు మృగేషు సింహో భుజగోష్వంతః*

*రత్నేషు వజ్రంజలజేషు చంద్రః క్షీరోదధశ్చాపి యధాతథాత్వం ||*

*అహం ప్రభు స్తద్వరహం ప్రభుశ్చ సంస్పర్ద మానౌ బహువర్ణానాం*

*తస్నాదదావీం పరిహర్తు మేవం స్వయం ప్రభుస్త్యం కరుణైకరాసి ||*

*తేనాత్రతే దర్శనబుద్ది రాసీత్ కృపాలో* *భగవన్నమస్తే*

*తూర్ణం జగనాథ* *మహత్స్వరూపం భూత్వాపున స్చామ్య వపుఃప్రసీద ||*


ఇట్లు శివుడు, బ్రహ్మ చేసిన స్తుతిని విని శ్రీమహా విష్ణువు ప్రసన్నుడై సహజమైన సౌమ్య స్వరూపముతో వారికిట్లనెను. బ్రహ్మేశ్వరులారా ! మీరిద్దరును చిరకాలము వివాదపడుచుండుటచే మీ వివాదమును నిలుపుటకే నేను యిట్టి విరాట్రూపమును ప్రదర్శించితిని. మీరును నా విరాట్ రూపమును గమనింప నశక్తులై మానసిక వికారమును విడిచి ప్రశాంతబుద్దులై నన్ను స్తుతించిరి. మీ వివాదమునకు కారణమును నేనెరుగుదును. ఆ వివాదము నెవరును పరిష్కరింపలేరు. సత్వరజస్తమోగుణములు ప్రకృతి వలన కలిగినవి. ఆ గుణములకు లోబడినవారికి యదార్థము తెలియదు. సత్వగుణము నిర్మలము స్వయంప్రకాశకము అనామయము. సుఖసంగముచే దేహినిబంధించును. పరమేశ్వరాసక్తిని కలిగించును. రజోగుణము రాగాత్మకమై ఆశక్తిచే ప్రబలమగును. జీవికి కర్మాసక్తిని కలిగించును. అనగా పరమాత్మ స్వరూపజ్ఞానమును కప్పి , ఇహలోకమునకు చెందిన ప్రయోజనములను కలిగించు పనులయందు ప్రవర్తింపజేయును. తమోగుణము అజ్ఞానముచే కలుగును. ఇది జ్ఞానమును పోగొట్టి మోహమును పెంచును. దీనిచే పరమాత్మ జ్ఞాన ప్రయత్నము వెనుకబడును. దీని వలన ప్రమాదము కలుగును. ప్రమాదమనగా చేయవలసినదానిని మరచుట ఆలస్యము అనగా చేయవలసిన కార్యము తెలిసినను శ్రద్దసరిగా లేకపోవుట , శ్రద్ధాలోపముచే కార్యనిర్వహణ శక్తి లేకపోవుట జరుగును. నిద్రయనగా నీ యజ్ఞానముచే , చేయవలసిన దానిని వీడి నిద్రించుట , కావున ప్రమాదాలస్య నిద్రలు తమోగుణ జీవితములు జీవగుణ త్రయబద్దుడు కాక పరమాత్మ చింతన చేసిన మంచిది. నేను దీనిని పొందితిని. దీనిని పొందగలను , నేను చేయగలను నాకెవరును సాటి ఇట్టి బుద్ధి ఆలోచన రజస్తమోగుణముల ప్రభావము.


మీకును ఈ గుణ ప్రభావము వలన వివాదము కలిగి పెరిగినది. మొట్టమొదట నంతయు చీకటిగ నుండినది పంచభూతములప్పటి కేర్పడలేదు. అప్పుడు నేను సృష్టి చేయుటకై మొదట బంగారపు ముద్దవలెనుంటిని. తరువాత నవయవము లేర్పడినవి. తరువాత మన ముగ్గురము యేర్పడితిమి. మనము ముగ్గురము సృష్టిస్థితిలయములకు కర్తలమైతిమి. బ్రహ్మసృష్టికర్తగను , నేను పోషకునిగను , శివుడు లయకర్తగను మనము ముగ్గురము అయితిమి. కావున ఒకే దానినుండి వచ్చిన మనకు మొదట భేదములేదుకదా !


అని బ్రహ్మకు శివునికి శ్రీమహావిష్ణువు తత్త్వమును స్మృతికి తెచ్చెను , మరియు బ్రహ్మతో నిట్లనెను , బ్రహ్మ ! నీవు స్వతంత్రుడవు , నిగ్రహానుగ్రహ సమర్థుడవు. సర్వప్రాణులను సృషించినవాడవు. దేవతలకు ప్రభువువు. వేదములకు స్థానము అన్ని యజ్ఞములకును అధిపతివి. సర్వలోకములకు సంపదనిచ్చువాడవు. స్వశక్తితోడనే పరమాత్మయోగమునందినవాడవు. సర్వ రక్షకుడవు. నా నాభి కమలమందు బాలార్కునివలె ప్రకాశించువాడవు. మనకు భేదము లేదు , ఏకత్వములో నున్న నేనే అనేకత్వము నందితిని. మనమిద్ధరమొకటే. నీవును నా వలెనే సమస్త దేవతలకు పూజనీయుడవు. అని బ్రహ్మ మనసునకు నచ్చునట్లుగ తత్త్వమును బోధించెను. అని గృద్నృమదమహర్షి జహ్నుమునికి విష్ణు సర్వవ్యాపకత్వమును వివరించెను.


*మాఘపురాణం ఇరవైవ*  

  *అధ్యాయము సంపూర్ణము*


         *🌷సేకరణ🌷*

*న్యాయపతి నరసింహారావు*

సుభాషితం

 సుభాషితం - 94


జన్యేదం వంధ్యతాం నీతం భవభోగోపలిప్సయా |

కాచమూల్యేన విక్రీతో హంత చింతామణిర్మయా ||


సంసారంలోని సుఖభోగాలపై ఆసక్తితో ఈ జన్మం వృథా అయింది.

చింతామణిని గాజు ధరకు అమ్మినట్లయింది.


శాంతిశతకం - 12


Perplexity AI ద్వారా తర్జుమా చేయబడినది 🙏🏻

ఆదిభట్ల నారాయణ దాసు

 🙏ఆదిభట్ల నారాయణ దాసు గారు 🙏

ఆదిభట్ల నారాయణ దాసు గారి గురించి చాలామందికి పూర్తిగా తెలియదు. కేవలం హరికథా పితామహుడుగానే తెలుసు. ఆయన గొప్ప తత్త్వవేత్త.బహుముఖ ప్రజ్ఞాశాలి. అసాధారణ పండితుడు. ఆయన ప్రజ్ఞ గురించి ఒక్కమాటలో చెప్పాలంటే భాస్కర రాయలు వారు వ్రాసిన లలితా సహస్ర నామ భాష్యాన్ని అచ్చ తెలుగులో వ్రాసిన మహానుభావులు. వారి గురించి ఎంత చెప్పినా తక్కువే అవుతుంది ప్రయత్నం చేస్తాను 

ఆదిభట్ల నారాయణదాసు గారు ఆగష్టు 31, 1864 సంవత్సరంలో జన్మించారు - జనవరి 2, 1945 శివైక్యం చెందారు. హరికథా కళాకారుడు, సంగీతం, సాహిత్యం, నృత్యాల మేళవింపుతో హరికథ ప్రక్రియని సృజించి "హరికథా పితామహ" అనే బిరుదంతో ప్రఖ్యాతిగాంచారు. సంస్కృతాంధ్రాలలో అనేక రచనలు చేసిన రచయిత, కవి, బహుభాషా కోవిదుడు, తాత్వికుడు

తెలుగు, సంస్కృతం, తమిళం, హిందీ, బెంగాలీ, ఉర్దూ, ఆంగ్లం, అరబ్బీ, పారశీకం భాషలలో ఆయన ప్రావీణ్యం సంపాదించాడు. అష్టావధానాలు చేసేవాడు. అచ్చతెలుగులోను, సంస్కృతంలోను, సంస్కృతభూయిష్టమైన తెలుగులోను కూడా వివిధ విషయాలపై శతాధిక గ్రంథాలు రచించిన మహా పండితుడు.


అంతకు ముందు తెలుగులో ఉమర్ ఖయ్యామ్ రుబాయితులను వ్రాసినవారు ఎక్కువగా ఎడ్వర్డ్ ఫిడ్జిరాల్డ్ రచించిన ఆంగ్ల రచననే మూలంగా తీసుకొన్నారు. అలా చేయడం వలన మూలగ్రంథాలలోని విషయం సరిగా చూపడం కుదరలేదని తలచాడు ఆదిభట్ల నారాయణదాసు. ఈ విషయం ఋజువు చేయడానికి ఆయన పారశీక భాష లోని మూల గ్రంథం కవితలనూ, ఫిడ్జిరాల్డ్ ఆంగ్లానువాదాన్నీ కూడా అచ్చ తెలుగులోకీ, సంస్కృతంలోకీ వేరు వేరు ఛందస్సులలో అనువదించాడు. 1932లో వెలువడిన ఈ రచన పాండిత్యానికి పరాకాష్ఠగా ఆనాటి సాహితీకారులచే మన్నింపబడింది.


మరొక గొప్ప రచన - 1922లో ప్రచురితమైన నవరస తరంగిణి - ఇందులో సంస్కృత మహాకవి, నాటక కర్త కాళిదాసు రచనలనుండి, ఆంగ్లభాషలో ప్రసిద్ధ నాటక రచయిత షేక్స్‌పియర్ రచనలనుండి నవరసాలను వర్ణించే ఖండికలను తెలుగులోకి అనువదించి చూపాడు.


కాని ఆయన రచనలలో ఉద్గ్రంథంగా చెప్పబడేది జగజ్యోతి అనే తాత్విక రచన. వివిధ భారతీయ తాత్వికుల సిద్ధాంతాలను, దృక్పథాలనూ ఈ గ్రంథంలో వివరించాడు. నాస్తిక వాదాలు కూడా విస్తృతంగా చర్చింపబడ్డాయి.


నారాయణదాసు సంస్కృత రచనలలో ముఖ్యమైనవి - మూడు హరికథల కూర్పు హరికథామృతం, స్వతంత్ర రచన తారకం, రెండు శతకాలు రామచంద్ర శతకం, కాశీ శతకం.


దశవిధ రాగ నవతి కుసుమ మంజరి అనే పాటలో మంజరీ వృత్తంలో 90 రాగాలు కూర్చాడు. అంతవరకూ ఎవరూ సాహసించని ఈ ప్రక్రియ సంగీతంలోనూ, కవితలోనూ నారాయణదాసుకు ఉన్న ప్రతిభకు తార్కాణం. ఋక్‌సంగ్రహం అనే బృహత్తర కావ్యంలో ఈయన ఋగ్వేదములోని 300 పైచిలుకు ఋక్కులకు సంగీతాన్ని సమకూర్చి, వాటిని వీణమీద వాయించడం విద్యార్థులకు నేర్పాడు. ఆ ఋక్కులను తెలుగులో గీతాలుగా అనువదించాడు.


నారాయణదాసు సంగీత ప్రతిభ ఆయన సాహితీ ప్రకర్షకు సమస్థాయిలో పరిమళించింది. ఆనాటి సంగీత విద్వాంసులు ఆయనను లయబ్రహ్మ అనీ, పంచముఖి పరమేశ్వర అనీ సన్మానించారు. ఒకేమారు ఐదు తాళాలకు అనుగుణంగా పాడడం ఆయన ప్రత్యేకత. ఈ పంచముఖి ప్రదర్శనలో నారాయణదాసు రెండు చేతులు, రెండు కాళ్ళు, తలలతో ఐదు తాళాలకూ దరువు చూపేవాడు. అప్పుడు ఆయనకు ఐదుగురు వివిధ వాద్యకారులు సహకరించేవారు. సంగీత సాహిత్య స్వర బ్రహ్మ అని ఆయనకు బిరుదు ప్రసాదించారు.


ఆనంద గజపతి నారాయణ దాసును తన ఆస్థాన విద్వాంసునిగా నియమించాడు. ఒకసారి సభలో ఆయన దాసును ఏదో రాగం పాడమని అడిగాడట. కానీ ఆయన నేను పాడను అని సభలో నుండి వెళ్ళిపోయాడట. రాజు గారు కూడా దానికి ఏమి కోపం తెచ్చుకోలేదు. ఐతే తరువాత ఆయన వ్యాయామశాలలో వ్యాయామం చేస్తున్నప్పుడు, ఎందుకో ఆ రాగం గుర్తుకు వచ్చి, పాడడం మొదలుపెట్టారట. నిమిషాలు గడుస్తున్నాయి, గంటలు గడుస్తున్నాయి. చుట్టూరా జనాలు ఉన్నారు. కానీ ఇవేవీ పట్టించుకొనే స్థితిలో లేడు నారాయణ దాసు. చివరికి పాడడం అయినతరువాత చూసుకుంటే ఒంటి మీద కేవలం గోచీ తప్ప ఏది లేదట. ఆ రాగం విన్న ప్రజలంతా ఆనందంతో ఇంటికి వెళ్ళిపొయారు. వెళ్ళిపోయిన ఆ జనంలో, ఆనంద గజపతి రాజు కూడా ఉన్నాడట…!


ఆదిభట్ల నారాయణ దాసు రచనలు :-


 తల్లి విన్కి (లలితా సహస్ర నామాలకు అచ్చతెలుగు పద్యాలు)

 నారాయణ దర్శనము 

జగజ్జ్యోతి - ప్రథమ సంపుటము

 జగజ్జ్యోతి - ద్వితీయ సంపుటము

 కచ్ఛపీశ్రుతులు

 జానకీ శపథం

నవరసతరంగిణి (షేక్స్పియర్ కవిత్వమందలి సొగసులు)

బాటసారి (గూఢార్థ కావ్యం)

 తారకం

 సావిత్రీ చరితము

 పాండురంగ బృందావన సంకీర్తనలు

 ఋక్సంగ్రహః - మొక్కుబడి

ప్రహ్లాదచరిత్రము

 మన్కిమిన్కు (ఆయుర్వేదం) కుదురు

నూఱుగంటి 

పంచశతి - శతకాలు

                           

సమర్పణ 

మారేపల్లి ఉదయ భాస్కర శర్మ

సాంఖ్యయోగం

 శ్రీమద్భగవద్గీత: రెండవ అధ్యాయం

సాంఖ్యయోగం: శ్రీభగవానువాచ


అవ్యక్తో௨యమచింత్యో௨యమవికార్యో௨యముచ్యతే

తస్మాదేవం విదిత్వైనం నానుశోచితుమర్హసి(25)


అథ చైనం నిత్యజాతం నిత్యం వా మన్యసే మృతమ్

తథాపి త్వం మహాబాహో నైవం శోచితుమర్హసి(26)


ఆత్మ జ్ఞానేంద్రియాలకు గోచరించదు. మనస్సుకు అందదు. వికారాలకు గురికాదు. ఈ ఆత్మతత్వం తెలుసుకుని నీవు విచారించడం మాను. అర్జునా.. శరీరంతోపాటు ఆత్మకు కూడా సదా చావు పుట్టుకలుంటాయని భావిస్తున్నప్పటికీ నీవిలా శోకించవలసిన పనిలేదు.

శివానందలహరి

 🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️

 *జగద్గురు ఆదిశంకరాచార్యులు*

                  *విరచిత*

         *”శివానందలహరి”*

             *రోజూ ఒక శ్లోకం* 

*పదవిభాగం, తాత్పర్యం, ఆడియోతో*

🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️

*జగతః పితరౌ వందే పార్వతీ పరమేశ్వరౌ*

🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️

*వెనుకటి శ్లోకం లో శంకరులుతన మనస్సు ను  శివుణ్ణి తన అధీనంలోకి తీసికోమని కోరారు. ఈ శ్లోకంలో తన మనస్సు , గుడ్డతో నిర్మించిన డేరా వలె మంచి వాస యోగ్యమైనదని, దానిలో ప్రమథ గణములు సేవిస్తుండగా అమ్మ పార్వతి తోపాటు నివాసం ఉండుమని ఈశ్వరుని ప్రార్థించారు.*


*శ్లోకం : 21*


*ధృతి స్తంభాధారాం _ దృఢ గుణ నిబద్ధాం సగమనాం*

                        

*విచిత్రాం పద్మాఢ్యాం _ ప్రతి దివస సన్మార్గ ఘటితామ్,*

                        

*స్మరారే ! మచ్చేత _ స్స్ఫుటపటకుటీం ప్రాప్య విశదాం*

                        

*జయ స్వామిన్ ! శక్త్యా  _  సహశవగణైస్సేవిత విభో !!*


*పదవిభాగం  :~*


*ధృతిస్తంభాధారాం దృఢగుణ నిబద్ధాం _ సగమనాం _ విచిత్రాం _ పద్మాఢ్యాం _ ప్రతిదివస సన్మార్గ ఘటితామ్ _ స్మరారే మచ్చేతస్స్ఫుట పటకుటీం _ ప్రాప్య  _ విశదామ్ _ జయ _ స్వామిన్ _ శక్త్యా _ సహ _ శివగణైః _ సేవిత _ విభో.*


*తాత్పర్యం :~*


*ఈ శ్లోకంలో మనస్సు పటకుటీరముతో (గుడ్డ డేరాతో) పోల్బబడింది.*


*ఓ మదనాంతకా ! శివా ! ధైర్యము అనే స్తంభము ఆధారంగా గలదియూ, స్థిరములైన త్రాళ్ళచే కట్టబడినదియూ, ఎక్కడికైననూ పోవునదియూ (ఎక్కడికైనా తీసికొని పోవడానికి వీలయినదియూ), ఆశ్చర్యకరమైనదియూ, చిత్ర వర్ణములతో కూడినట్టిదియూ , పద్మమువలె సుందరమైనదియూ (పద్మాకార చిత్రములచే సుందరమైనదియూ),  ప్రతి దినమున ఉత్తమ మార్గమున ఉంచబడునదియూ ( యోగ్యమైన విధమున ఏర్పరుపబడినదియూ) అయిన నా చిత్తము అనే స్ఫుటమైన డేరాలో ప్రవేశించి , ప్రమథగణ సేవితుడవైన ప్రభూ ! దేవా ! శక్తి యైన పార్వతీ దేవితో కలిసి నివసించి యుండుము. నా చిత్తము అనే డేరా, నీవు నివసించడానికి సుఖకరంగా ఉంటుంది. కాబట్టి గణసేవితుడవై , పార్వతితో కలసి, అందు నివసింపుము.*


*వివరణ :~*


*మన్మథుణ్ణి జయించి, సర్వ స్వతంత్రుడవై, పరమానంద స్వరూపుడవైన ఓ పార్వతీవల్లభా  ! నా చిత్తమిపుడు ఒక గుడారంలా వుంది. అది ఎల్లాగంటే , గుడారము ఒక నిట్రాడు కొయ్యపై నిలచియుంటుంది కదా! అలాగే నా చిత్తము అనే కుటీరం కూడా, విషయ నిత్యత్వావధారణము అనే నిట్రాడుపై నిలచియుంది.*


*గుడారము త్రాళ్ళతో బిగించి నిలుపబడుతుంది. చిత్తము కూడా ,సత్త్వ రజః, తమో గుణములవల్ల పుట్టిన దేహాదులతో నిలుపబడి యుంది. గుడారమును ఎక్కడికి కావలసింటే అక్కడికి తీసికొని పోవచ్చు. అలాగే చిత్తము అక్కడక్కడికి పోతూ వుంటుంది. గుడారము అనేక రంగులు కలిగి , పద్మములవంటి చిత్రములను కలిగి , మంచి రాజమార్గములందు అమర్చబడి యుంటుంది.  అలాగే చిత్తము కూడా నానా విధములైన జన్మాంతర దుర్వాసనలతో కూడి సంపదను కోరుతుంది. చిత్తము బ్రహ్మ విచారమునందు నిమగ్నమై ఉంటుంది . ఇటువంటి తన చిత్తము అనే కుటీరంలో శక్తితోపాటు నిలచి యుండమని శంకరులు శివుణ్ణి ప్రార్థించారు.*


*(తరువాయి శ్లోకం రేపు అధ్యయనం చేద్దాం.)*


*ఓం నమఃశివాయ।*

*నమః పార్వతీ పతయే హర హర మహాదేవ॥*

☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️

*క్రొత్తగా నేర్చుకుంటున్న వారికి ఉపయుక్తంగా ఉంటుందని పై శ్లోకం ఆడియో దిగువనీయబడింది. వినండి*👇

🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️

Panchaag


 

Panchang


 

శ్రీమద్ భాగవతం

 ☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️

         *శ్రీమద్ భాగవతం*

              *(54వ రోజు)*

 *(నిన్నటి భాగం తరువాయి)*

☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️

    *భక్త అంబరీషుడి చరిత్ర*

☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️

*సప్తద్వీపాలతో భూమండలం అంతటికీ అంబరీషుడు ప్రభువైనప్పటికీ రాజ్యభోగాలను అతను ఆశించలేదు. ఐహిక సుఖాలను తృణప్రాయంగా త్యజించాడు. హరిస్మరణ తప్ప అంబరీషునికి మరొక ధ్యాసే ఉండేది కాదు. హరిని పూజిస్తూ, హరికథలు వింటూ హరిభక్తులను పూజించడమే అతని దినచర్య అయింది. హరికి ఇష్టమైన వ్రతాలూ, దానధర్మాలూ ఎన్నో చేశాడు అంబరీషుడు. చేసిన ఆ వ్రతాలూ, దానధర్మాల్లో ఏమాత్రం స్వార్ధచింతనను కనబరిచేవాడు కాదు. అతనికి ఏకాదశీవ్రతం అంటే మహా ఇష్టం. ఏకాదశినాడు ఉపవాసం చేయడం, హరిని మనసారా పూజించడం, ద్వాదశినాడు హరిభక్తులకు అన్నదానం చేయడం అంబరీషునికి పరిపాటి.*


*అతన్ని అన్ని విధాలా అనుసరించేది భార్య. ఆమె మహాపతివ్రత. హరిని అనుక్షణం ఆరాధించేదామె.*


*అంబరీషుని భక్తిని మెచ్చుకున్నాడు శ్రీహరి. అతనికి భీతరక్షణమూ, శత్రుశిక్షణమూ చేసే సుదర్శన చక్రాన్ని బహూకరించాడు. అంబరీషుడు సతీసమేతంగా ద్వాదశీవ్రతాన్ని ఆచరిస్తూ ఏడాది పాటు మహానిష్ఠ చేపట్టాడు. వ్రతం ముగిసింది. ద్వాదశి ప్రారంభంలో దీక్ష విరమించి తరువాత తన ప్రజలందరికీ అన్నదానం చేయాలి. ఉపవాస దీక్ష కొద్ది గడియల్లో ముగియనుండగా దుర్వాసుడు అక్కడికి విచ్చేశాడు.*


*దుర్వాసమహాముని సంగతి తెలిసిందే! అతను మహాకోపిష్టి. ఏ చిన్న తప్పు జరిగినా క్షమించడు. శపిస్తాడు. దుర్వాసుణ్ణి చూస్తూనే విస్తరి ముందు లేచి నిల్చున్నాడు అంబరీషుడు. అతనికి ఎదురేగి అర్ఘ్యపాద్యాలు సమర్పించాడు. భోజనం చేయమని ప్రార్థించాడతన్ని. సరేనన్నాడు దుర్వాసుడు. యమునానదికి వెళ్ళి వస్తానన్నాడు. వెళ్ళిపోయాడక్కణ్ణుంచి.*


*యమునాతీరానికి చేరుకున్న దుర్వాసుడు, మాధ్యాహ్నికక్రియలు ఆచరించి, ఆ తర్వాత ధ్యానంలో నిమగ్నమయిపోయాడు. యమునానదికి వెళ్ళిన మహర్షి ఎంతకీ రాకపోయేసరికి ఆందోళన చెందాడు అంబరీషుడు. ద్వాదశఘడియలు వెళ్ళిపోతున్నాయి. ఆ ఘడియల్లోనే తను భోజనం చెయ్యాలి. చేయకపోతే వ్రతఫలితం దక్కదు. ఫలితం కోసం భోజనం చేస్తే, భోజనానికి పిలిచి, మహాముని భోజనం చేయకుండా తను చేయడం తప్పు. పాపం కూడా. ఏం చేయాలో పాలుపోలేదు అంబరీషునికి. బాగా ఆలోచించాడు. చివరకి ధర్మచ్యుతి కలగకుండా నీరు తాగి, ముని రాకకోసం నిరీక్షించసాగాడు.*


*దుర్వాసుడు వచ్చాడప్పుడు. వస్తూనే అంబరీషుడు నీరు తాగి కడుపు నింపుకున్నాడని తెలుసుకున్నాడు. భోజనానికి పిలిచి, తను రాకుండానే నీరు తాగాడని, తనని అవమానించాడని ఆగ్రహించాడు.‘‘అతిథిని అవమానించినందుకు తగిన శిక్ష అనుభవించు.’’ అన్నాడు దుర్వాసుడు.*


*తన జడను ఒకదాన్ని పెరికి, దానిని అంబరీషునిపై ప్రయోగించాడు. జడ జ్వాలారూపాన్ని ధరించి, అంబరీషుని దహించేందుకు ముందుకు ఉరికింది. చేసేది లేక హరిధ్యానంలో మునిగిపోయాడు అంబరీషుడు. అతన్ని రక్షించేందుకు అగ్నిజ్వాలను ఎదుర్కొన్నది సుదర్శనచక్రం. నిర్మూలించింది దానిని. తర్వాత దుర్వాసుణ్ణి సంహరించేందుకు అతని మీదికి దూసుకు వెళ్ళింది. ప్రాణాన్ని కాపాడుకోవడానికి నలుదిక్కులా పరుగుదీశాడు దుర్వాసుడు. అతను ఎటు పరుగుదీస్తే అటుగా వెంటాడసాగింది చక్రాయుధం. ముల్లోకాలూ తిరిగాడు దుర్వాసుడు. అతన్ని వదలిపెట్టలేదు చక్రం. దిక్పాలకుల్ని వేడుకున్నాడు. చక్రాయుధం నుండి తనని రక్షించమన్నాడు దుర్వాసుడు. తమ వల్ల కాదన్నారు వారు. బ్రహ్మను ఆశ్రయించాడు. శివుణ్ణి ఆశ్రయించాడు. చక్రాయుధాన్ని ఆపడం తమ వల్ల కాదన్నారు వారు. ఆఖరికి శ్రీహరినే ఆశ్రయించాడు దుర్వాసుడు. రక్షించమని చేతులు జోడించాడు.*


*‘‘మహర్షీ! నేను భక్తపరాధీనుణ్ణి. నాకంటే నా భక్తులే బాగా ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటారు. నిన్ను కాపాడగలిగేది నా భక్తుడేకాని నేను కాదు. నువ్వు అంబరీషుణ్ణే శరణు వేడుకో! ఆ భాగవతోత్తముడే నిన్ను కాపాడతాడు.’’ అన్నాడు శ్రీహరి.*


*దుర్వాసుడు వెనుతిరిగాడు. అంబరీషుణ్ణి ఆశ్రయించాడు. తన అపచారాన్ని మన్నించమన్నాడు. అంబరీషుడు చక్రాయుధాన్ని అనేక విధాల స్తుతించాడు. మహామునిని కాపాడమని ప్రార్థించాడు. శాంతించింది చక్రాయుధం. దుర్వాసుణ్ణి విడిచిపెట్టింది.*


*ఊపిరి పీల్చుకున్న దుర్వాసుణ్ణి భోజనానికి ఆహ్వానించాడు అంబరీషుడు. అతనికి భోజనం పెట్టి నమస్కరించాడు.*


*(తర్వాత కథ రేపు)*


*ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ॥*

☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️

శివుని పంచ ముఖాల గురించి

 *శివుని పంచ ముఖాల గురించి కొంచం వివరంగా తెలుసుకుందామా....


పరమేశ్వరుడు బ్రహ్మ దేవుడికి  సృష్టి కార్యాం భాధ్యత అప్పగించాడు. కానీ బ్రహ్మ దేవుడికి సృష్టి ఎలా చెయ్యాలో అర్థం కాలేదు. అప్పుడు శివుడు ప్రత్యక్షమై ఆయన పంచ ముఖాల నుండి వెలువడిన అద్భుతమైన గ్రంథాలే వేదాలు పంచాక్షరి . ఇలా అయిదు ముఖాల నుండి ఏ ఏ గ్రంధాలు ఏ ముఖం నుండి ఉద్భవించాయి తెలుసుకుందాం.


ముందుగా శివుని పంచ ముఖాల గురించి తెలుసుకుందాం.


శివుని పంచముఖాలు (Shiva Panchamukha) అనగా ఆయనకు ఉండే ఐదు ముఖాలను సూచిస్తుంది. ఈ ఐదు ముఖాలు ఐదు దిశలను సూచించడమే కాకుండా, ఐదు తత్వాలను, ఐదు కార్యాలను, ఐదు ప్రధాన శక్తులను కూడా ప్రతిబింబిస్తాయి.


శివుని పంచముఖాలు & వాటి అర్థం


1. సద్యోజాతము (Sadyojata) – పశ్చిమ ముఖం


రంగు: తెలుపు


దిక్కు: పశ్చిమం


సంబంధిత తత్వం: పృథ్వీ (భూమి)


సంబంధిత శక్తి: క్రియా శక్తి


ఉద్దేశ్యం: సృష్టిని సూచిస్తుంది (Creation)


ఇది బ్రహ్మ స్వరూపంగా భావించబడుతుంది.


2. వామదేవము (Vamadeva) – ఉత్తర ముఖం


రంగు: ఎరుపు


దిక్కు: ఉత్తరం


సంబంధిత తత్వం: జల (నీరు)


సంబంధిత శక్తి: మయా శక్తి


ఉద్దేశ్యం: సంరక్షణ (Protection & Preservation)


ఇది విష్ణు స్వరూపంగా భావించబడుతుంది.


3. అఘోరము (Aghora) – దక్షిణ ముఖం


రంగు: నీలం


దిక్కు: దక్షిణం


సంబంధిత తత్వం: అగ్ని (కాలి పోయే తత్వం)


సంబంధిత శక్తి: జ్ఞాన శక్తి


ఉద్దేశ్యం: సంహారం (Destruction & Regeneration)


ఇది రుద్ర స్వరూపంగా భావించబడుతుంది.


4. తత్పురుషము (Tatpurusha) – తూర్పు ముఖం


రంగు: పసుపు


దిక్కు: తూర్పు


సంబంధిత తత్వం: వాయు (గాలి)


సంబంధిత శక్తి: యోగ శక్తి


ఉద్దేశ్యం: తపస్సు (Meditation & Concealment)


ఇది మహేశ్వర స్వరూపంగా భావించబడుతుంది.


5. ఈశానము (Ishana) – పై ముఖం


రంగు: బంగారు


దిక్కు: పై (ఆకాశం)


సంబంధిత తత్వం: ఆకాశం (Space)


సంబంధిత శక్తి: చిత్‌శక్తి


ఉద్దేశ్యం: పరిపూర్ణ జ్ఞానం (Supreme Consciousness & Liberation)


ఇది సదాశివ స్వరూపంగా భావించబడుతుంది.


పంచముఖ శివుని ఆరాధన ప్రత్యేకత


ఈ పంచ ముఖాలు సృష్టి, స్థితి, లయ, తపస్సు మరియు మోక్షాన్ని సూచిస్తాయి.


శివుని పంచముఖ లింగం (Panchamukha Lingam) అనేది పంచ భూతాలను సమతుల్యం చేయడానికీ, పవిత్రత పొందడానికీ ఉపయోగపడుతుంది.


పంచాక్షరి మంత్రం (ॐ నమః శివాయ) కూడా ఈ ఐదు ముఖాలను సూచించేలా ఉంటుంది.


పంచ ముఖ శివుని ఆరాధన ప్రాముఖ్యత


పంచాక్షరీ మంత్రం జపనితో ఐదు ముఖాల అనుగ్రహం పొందొచ్చు.


పంచముఖ లింగారాధన, రుద్రాభిషేకం, పంచముఖ హోమం చేయడం వల్ల అధిక శుభఫలాలు కలుగుతాయి.


భక్తులు పంచ ముఖాల స్మరణ ద్వారా తమ భౌతిక, ఆధ్యాత్మిక మరియు ధార్మిక జీవితాల్లో సమతుల్యతను పొందవచ్చు.


పంచముఖ రూపంలో ప్రసిద్ధ ఆలయాలు


1. శ్రీ కేదారేశ్వర స్వామి ఆలయం – కేదారనాథ్


2. శ్రీ పంచముఖ అనుమంతేశ్వర ఆలయం – కంచి


3. శ్రీ కపాలీశ్వర ఆలయం – చెన్నై


4. శ్రీ పంచముఖ లింగాల శివాలయం – మహారాష్ట్ర


పంచముఖ శివుని ధ్యానం ద్వారా మనం శివతత్త్వాన్ని, ఐదు భూతాలను, ఐదు ప్రధాన శక్తులను మరియు సర్వలోక పాలనను అర్థం చేసుకోవచ్చు.


శివుని పంచముఖాలు అనేక శాస్త్రాలు, వేదాంత తత్వాలు, మరియు ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాలకు మూలంగా ఉన్నాయి. ప్రతి ముఖం భిన్నమైన జ్ఞానాన్ని ప్రదానం చేస్తుంది.


పంచముఖాల నుండి ఉద్భవించిన గ్రంథాలు & వాటి ఉపదేశం


1. సద్యోజాతము (Sadyojata) → రిగ్వేదం (Rig Veda)


కామిక آگమము (Kāmika Āgama)


ఉపదేశం: బ్రహ్మ దేవునికి, సృష్టి తత్త్వాన్ని బోధించేందుకు


విషయం: సృష్టి ప్రక్రియ, భక్తి మార్గం, అర్చన పద్ధతులు


2. వామదేవము (Vamadeva) → యజుర్వేదం (Yajur Veda)


యోగజ ఆగమము (Yogaja Āgama)


ఉపదేశం: విష్ణువు & ఋషులకు


విషయం: ధర్మ, కర్మ మార్గం, యాగ, హోమ నిబంధనలు


3. అఘోరము (Aghora) → సామవేదం (Sama Veda)


చింత్య ఆగమము (Chintya Āgama)


ఉపదేశం: ఋషి భృగు & రుద్రగణాలకు


విషయం: తాండవ తత్త్వం, సంక్షేమ విధానాలు, శివతత్వం


4. తత్పురుషము (Tatpurusha) → అధర్వణవేదం (Atharva Veda)


కరణ ఆగమము (Karana Āgama)


ఉపదేశం: ఋషి పతంజలికి


విషయం: యోగ, ధ్యానం, తపస్సు, తాంత్రిక విద్యలు


5. ఈశానము (Ishana) → శివాగమాలు (Shiva Agamas)


సువర్ణ ఆగమము (Suvarna Āgama)


ఉపదేశం: నందీశ్వరునికి, రుద్రగణాలకు


విషయం: మోక్ష మార్గం, అద్వైత తత్వం, పరబ్రహ్మ సిద్ధాంతం


సారాంశం


శివుని పంచ ముఖాల నుండి వేదాలు, ఆగమాలు, తంత్రాలు, యోగ శాస్త్రాలు ఉద్భవించాయి.


ఆయా గ్రంథాలను బ్రహ్మ, విష్ణువు, ఋషులు, నంది, రుద్రగణాలు, దేవతలకు ఉపదేశించారు.


వేదాలు – మంత్ర, యాగ, ధర్మ విషయాలు


ఆగమాలు – దేవాలయ నిర్మాణం, పూజా విధానాలు


తంత్రాలు – గుప్త విద్యలు, యోగ విద్యలు


యోగ గ్రంథాలు – ధ్యానం, మోక్ష మార్గం


ఈ తత్త్వాలు శివ భక్తులకు, యోగులకు, తపస్వులకు, ఆధ్యాత్మిక సాధకులకు మార్గదర్శకంగా నిలుస్తాయి.


అదేవిధంగా గా 


*🌿 శివుడి పంచ బ్రహ్మా మంత్రాలు*🌿


సద్యోజాతం ప్రపద్యామి సద్యోజాతాయ వై నమో నమః |

భవే భవే నాతిభవే భవస్వ మామ్ | భవోద్భవాయ నమః ||


వామదేవాయ నమో” జ్యేష్ఠాయ నమ-శ్రేష్ఠాయ నమో రుద్రాయ నమః కాలాయ నమః

కలవికరణాయ నమో బలవికరణాయ నమో బలాయ నమో

బలప్రమథనాయ నమ-స్సర్వ-భూతదమనాయ నమో మనోన్మనాయ నమః ||


అఘోరే”భ్యో థ ఘోరే”భ్యో ఘోరఘోరతరేభ్యః |

సర్వే”భ్య-స్సర్వశ-ర్వే”భ్యో నమస్తే అస్తు రుద్రరోపేభ్యః ||


తత్పురుషాయ విద్మహే మహాదేవాయ ధీమహి |

తన్నో రుద్రః ప్రచోదయా”త్ ||


ఈశానః-సర్వ-విద్యానా-మీశ్వర-స్సర్వ-భూతానాం

బ్రహ్మా ధిపతి-ర్బ్రహ్మణో ధిపతి-ర్బ్రహ్మా శివో మే అస్తు సదాశివోమ్ ||


✍️ కృతజ్ఞలతో సేకరించి సమర్పించడమైనది 🙏


🔱 *ఓం నమః శివాయ 🙏 *శ్రీ మాత్రే నమః..* 🙏 🔱 *శివోహమ్* 🌺 *శివోహమ్* 🌺 


🙏 *ఓం హర నమః పార్వతి పతయే హర హర మహాదేవ శంభో శంకర* 🙏


🙏 *శివాయ విష్ణు రూపాయ, శివరూపాయ విష్ణవే శివస్య హృదయం విష్ణుః, విష్ణోశ్చ హృదయం శివః !* 🙏


🙏 *వాగర్ధావివ సంప్రుక్తౌ వాగర్థః ప్రతిపత్తయే*

*జగతః పితరౌ వందే పార్వతీ పరమేశ్వరౌ.....!* 🙏

  

 *హరి నామ స్మరణం సమస్త పాప హరణం* 


🐄🐄 *గోమాతను పూజించండి*

*గోమాతను సంరక్షించండి*

*గోశాలలను నిర్మించండి.* 🐄🐄 

 

🚩🙏 *సర్వేజనా సుఖినోభవంతు సమస్త సన్మంగళాని భవంతు*  


సేకరణ