26, నవంబర్ 2024, మంగళవారం

పండ్లబుట్ట

 🌿 *పండ్లబుట్ట కథ* .🌿


 *శ్రద్ధగా చదవoడి...* 


జస్ట్ 5 నిమిషాలకంటే ఎక్కువ టైం పట్టదు చదివి అర్థం చేసుకోడానికి..!!


*అరటిపండును తొక్క తీసేసి తింటాం.


*సపోటాను తొక్క, గింజ తీసేసి తింటాం.


*సీతాఫలం మధ్యలో ఉన్న గుజ్జు తిని...

పై తొక్కతో పాటు

లోపలి గింజలు కూడా వదిలేస్తాం.


*ఆపిల్ లో గింజలు తీసేసి, 

మొత్తం తింటాం.


*జామ పళ్ళని మొత్తం తినేస్తాం.


*ఇలాగ మనం ఒక పండులో టెంకని,

 ఒక పండులో గింజని, 

ఇంకోదాంట్లో తొక్కని కాదనుకుంటాం.


*ఒక్కోటి ఒక్కో రుచి.

తీపి, పులుపు, వగరు కొంచం తేడాలతో ఎన్నో రుచులు. 

అన్ని ఇష్టమే, ఏది తిన్నా మనకు ఆరోగ్యమే. 


*అయితే పళ్ళు తింటునప్పుడు మంచి మాత్రమే గుర్తుంటుంది కానీ చెడు గుర్తుండదు. 

మనకు కావాల్సింది తీసుకొని అక్కర్లేనిది పారేస్తాం అoతే. 


*అలాగే మనుషులు కూడా పళ్ళలాంటివారు.


*కుటుంబంలో భార్య భర్త , అమ్మ నాన్న ,అక్క చెల్లి,అన్న తమ్ముడు, 

అందరు ఒక్కో రకం పండు లాంటివారు...

ఒకొక్కరిది ఒక్కో స్వభావం... 

అయితే అందరూ, 

పళ్ళ లాగా మనకు మంచి చేసేవాళ్ళే...

అయినా కానీ మనిషి స్వభావం విషయంలో వాళ్ళు మనకోసం చేసిన మంచి కంటే , వాళ్ళు అప్పుడప్పుడూ మనమీద చూపించిన కోపమో, చిరాకో ఎక్కువ గుర్తుంటుంది. 


పండులో అక్కర్లేని గింజ, తొక్క,తొడిమ కూడా ఒక భాగమే అనుకుంటాం కానీ పండుని ద్వేషించం కదా!!?

కొన్నిపండ్లు మనకు నచ్చనివి కూడా ఉండొచ్చు..

వాటి జోలికి పోకుండా వదిలేస్తాం తప్ప..చిరాకుపడo కదా!!?


*పండులాగే కోపతాపాలు, ప్రేమపాశాలు కలిస్తేనే మనిషి స్వభావం..

ఇది గుర్తించగలిగితే, వాళ్ళని ద్వేషించకుండా ప్రేమిస్తాం..


*కుటుంబమంటే - 

అన్ని రకాల పండ్లతో నింపిన పండ్లబుట్ట!!

కుటుంబ స్థితిగతులను..

అర్థం చేసుకుంటూ, 

ఒకరికొకరు సహకరించుకుంటూ, కలిసిమెలిసి ఉండేందుకు ప్రతి ఒక్కరూ ఎవరికివారే ఎప్పటికప్పుడు ప్రయత్నిస్తూ సున్నితంగా కుటుంబాన్ని manage చేసుకోవాలి తప్ప..

ఓకే ఇంట్లో ఉంటూ రాగద్వేషాలకు తావిస్తూ..

శత్రువుల్లా మారకూడదు ఎప్పటికీ..!!

ఊరికేనే మారిపోడు

 🙏💐 జై శ్రీ రామ్ శుభదినం 🙏💐ఎవరైనా నీ పరపతికి భంగం కలిగించి నిన్ను క్రిందికి లాగాలని ప్రయత్నిస్తే నువ్వు పెద్దగా బాధపడకు వాడు నీ కన్నా క్రింద ఉన్నాడు కనుకే నిన్ను లాగాలని చూస్తున్నాడు. ఆలాంటి వాడు ఎప్పుడూ నీ కంటే కిందే ఉంటాడు.

👉ఒక మనిషి ఊరికేనే మారిపోడు

వాడి వెనుక ఉన్న భాధ వాడి చుట్టూ ఉన్న మనుషుల ప్రవర్తన వాడిని మార్చేస్తుంది.

జై శ్రీ రామ్ కంచర్ల వెంకట రమణ

కార్తీక పురాణం*_🚩 _*25 వ అధ్యాయము*_

 🕉️🌹🪔🛕🪔🌹🕉️

     🌹 *మంగళవారం*🌹

🕉️ *నవంబరు 26, 2024*🕉️


🚩 _*కార్తీక పురాణం*_🚩    

   _*25 వ అధ్యాయము*_


🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉


*దూర్వాసుడు అంబరీషుని శపించుట*


☘☘☘☘☘☘☘☘☘


*"అంబరీషా ! పూర్వజన్మలో కించిత్ పాపవిశేషమువలన నీకీ అనర్ధము వచ్చినది. నీ బుద్దిచే దీర్ఘముగా ఆలోచించి నీకెటుల అనుకూలించునో అటులనే చేయుము. ఇక మాకు సెలవిప్పించుము"* అని పండితులు పలికిరి. అంత అంబరీషుడు *"ఓ పండితోత్తములారా ! నానిశ్చితాభిప్రాయమును ఆలకించి వెడలుడు. ద్వాదశీ నిష్టను విడచుట కన్న , విప్రశాపము అధికమయినది కాదు. జలపానము చేయుట వలన బ్రాహ్మణుని అవమానపరచుటగాదు. ద్వాదశిని విడచుటయుగాదు. అప్పుడు దూర్వాసుడు నన్నేల నిందించును ? నిందింపడు. నా తొల్లి పుణ్యఫలము నశింపదు. గాన , జలపాన మొనరించి వూరకుందును"* అని వారి ఎదుటనే జలపానము నొనరించెను.


అంబరీషుడు జలపాన మొనరించిన మరుక్షణముచే దూర్వాసుడు స్నానజపాదులు పూర్తి చేసుకొని అక్కడకు వచ్చెను. వచ్చిన వెంటనే ఆ ముని మహారౌద్రాకారుడై కండ్ల వెంట నిప్పులు గ్రక్కుచూ *"ఓరీ మదాంధా ! నన్ను భోజనానికి రమ్మని , నేను రాకనే నీవేల భుజించితివి ? ఎంత దుర్మార్గము , ఎంత నిర్లక్ష్యము ? ఎంతటి ధర్మ పరిత్యాగివి ? అతిధికి అన్నము పెట్టెదనని ఆశజూపి పెట్టకుండా తాను తినినవాడు మలభక్ష కుడగును. అట్టి అధముడు మరుజన్మలో పురుగై పుట్టును. నీవు భోజనమునకు బదులు జలపానము చేసితివి. అది భోజనముతో సమానమైనదే. నీవు అతిథిని విడిచి భుజించినావు కాన , నీవు నమ్మకద్రోహివగుదువేగాని హరిభక్తుడవెట్లు కాగలవు ?   శ్రీ హరి బ్రాహ్మణావమానమును సహింపడు. మమ్మే అవమానించుట యనిన శ్రీహరిని అవమానించుటయే. నీవంటి హరినిందాపరుడు మరియొకడులేడు. నీవు మహాభక్తుడనని అతి గర్వము కలవాడవై వున్నావు. ఆ గర్వముతోనే నీవు నన్ను భోజనమునకు ఆహ్వనించి అవమానపరచి నిర్లక్ష్యముగా జలపాన మొనరించితివి. అంబరీషా ! నీవెట్లు పవిత్ర రాజకుటుంబములో బుట్టినావురా ! నీ వంశము కళంకము కాలేదా?"* అని కోపముతో నోటికి వచ్చినట్లు తిట్టెను. అంబరీషుడు , ముని కోపమునకు గడ గడ వణుకుచు , ముకుళిత హస్తములతో *"మహానుభావా ! నేను ధర్మహీనుడను , నా అజ్ఞానముచే నేనీ కార్యము చేసితిని. నన్ను రక్షింపుడు. బ్రాహణులకు శాంతియే ప్రధానము. మీరు తపోధనులూ , దయా దాక్షిణ్యములు గలవారూ కాన , నన్ను కాపాడు"* డని అతని పాదములపై పడెను. దయాశూన్యుడైన దూర్వాసుడు అంబరీషుని తలను తన ఎడమకాలితో తన్ని *"దోషికీ శాపమీయకుండా వుండరాదు. నీవు మొదటి జన్మలో చేపగాను , రెండవ జన్మలో తాబేలుగానూ , మూడవజన్మలో పందిగాను , నాలుగవ జన్మలో సింహముగాను , ఐదవ జన్మలో వామనుడు గాను , ఆరోవ జన్మలో క్రూరుడవగు బ్రాహణుడవుగాను , ఏడవ జన్మలో మూఢుడవైన రాజుగాను , ఎనిమిదవ జన్మలో రాజ్యముగాని సింహాసనముగానిలేనట్టి రాజుగాను , తొమ్మిదవ జన్మలో పాషండ మతస్తునిగాను , పదవ జన్మలో పాప బుద్ధిగల దయలేని బ్రాహ్మణుడవుగాను పుట్టెదవుగాక"* అని వెనుక ముందు ఆలోచించక శపించెను. ఇంకను కోపము తగ్గనందున మరల శపించుటకు ఉద్యుక్తడగుచుండగా , శ్రీ మహావిష్ణువు బ్రాహణ శాపము వృధాకాకూడదని , తన భక్తునికి ఏ అపాయము కలుగకుండుటకు - అంబరీషుని హృదయములో ప్రవేశించి *"మునివర్యా ! అటులనే - మీ శాపమనుభవింతు"* నని ప్రాధేయపడెను. కాని దూర్వసుడింకనూ కోపము పెంచుకొని శపించబోగా , శ్రీమన్నారాయణుడు తన సుదర్శన చక్రమును అడ్డుపెట్టెను. ఆ సుదర్శనము కోటి సూర్యప్రభలతో అగ్నిజ్వాలలు గ్రక్కుచూ దూర్వసునిపై పడబోయెను. అంత దూర్వాసుడు ఆ చక్రము తనని మసిచేయునని తలంచి ప్రాణముపై ఆశ కలిగి అచటి నుండి *"బ్రతుకుజీవుడా"* అని పరుగిడెను. మహాతేజస్సుతో చక్రాయుధము దూర్వాసుని తరుముచుండెను. దూర్వాసుడు తనను కాపాడమని భూలోకమున ఉన్న మహామునులను , దేవలోకమునకు వెళ్లి దేవేంద్రుని , బ్రహ్మలోకానికి వెళ్లి బ్రహ్మదేవుని , కైలాసమునకు వెళ్లి పరమేశ్వరునీ ఎంత ప్రార్దంచినను వారు సైతము చక్రాయుధము బారినుండి దూర్వాసుని కాపాడలేకపోయిరి. 


*ఇతి స్కాంద పురాణాంర్గత వశిష్టప్రోక్త కార్తీక మహాత్మ్యమందలి పంచవింశోధ్యాయము - ఇరవయ్యైదవ రోజు పారాయణము సమాప్తము.*


             🌷 *సేకరణ*🌷

          🌹🪔🕉️🕉️🪔🌹

                 *న్యాయపతి*

              *నరసింహా రావు*

        🙏🙏🕉️🕉️🙏🙏

మంగళవారం*🍁 🌹 *26, నవంబరు, 2024*🌹 *దృగ్గణిత పంచాంగం*

 *卐ॐ ఓం శ్రీ 🌹గురుభ్యోనమః ॐ卐*      

      🍁 *మంగళవారం*🍁

🌹 *26, నవంబరు, 2024*🌹    

       *దృగ్గణిత పంచాంగం*                  


           *ఈనాటి పర్వం*

    *సర్వేషాం ఉత్పన్నైకాదశి* 


*స్వస్తి శ్రీ క్రోధినామ సంవత్సరం* 

*దక్షిణాయణం - శరత్ఋతౌః* 

*కార్తీకమాసం - కృష్ణపక్షం*


*తిథి     : ఏకాదశి* రా 03.47 తె వరకు ఉపరి *ద్వాదశి*

*వారం :మంగళవారం* (భౌమవాసరే)

*నక్షత్రం  : హస్త* రా 04.35 తె వరకు ఉపరి *చిత్త*


*యోగం  : ప్రీతి* మ 02.14 వరకు ఉపరి *ఆయుష్మాన్* 

*కరణం  : బవ* మ 02.25 *బాలువ* రా 03.47 తె ఉపరి *కౌలువ*          


*సాధారణ శుభ సమయాలు* 

 *ఉ 09.30 - 10.30  సా 04.00 - 05.30*

అమృత కాలం  : *రా 09.47 - 11.36*

అభిజిత్ కాలం  :  *ప 11.32 - 12.17*


*వర్జ్యం        : ఉ 10.55 - 12.43*

*దుర్ముహూర్తం  : ఉ 08.32 - 09.17 రా 10.39 - 11.30*

*రాహు కాలం : మ 02.44 - 04.08*

గుళికకాళం      : *ప 11.55 - 01.19*

యమగండం    : *ఉ 09.06 - 10.30*

సూర్యరాశి : *వృశ్చికం* 

చంద్రరాశి : *కన్య*

సూర్యోదయం :*ఉ 06.17* 

సూర్యాస్తమయం :*సా 05.32*

*ప్రయాణశూల  : ఉత్తర దిక్కుకు పనికిరాదు*


*వైదిక విషయాలు*

ప్రాతః కాలం   :  *ఉ 06.17 - 08.32*

సంగవ కాలం    :*08.32 - 10.47*

మధ్యాహ్న కాలం  :*10.47 - 01.02*

అపరాహ్న కాలం : *మ 01.02 - 03.17*

*ఆబ్ధికం తిధి  : కార్తీక బహుళ ఏకాదశి*

సాయంకాలం  :  *సా 03.17 - 05.32*

ప్రదోష కాలం    :  *సా 05.32 - 08.06*

రాత్రి కాలం     :  *రా 08.06 - 11.30*

నిశీధి కాలం      :*రా 11.30 - 12.21*

బ్రాహ్మీ ముహూర్తం :   *తె 04.36 - 05.27*

________________________________

         🌷 *ప్రతినిత్యం*🌷

        *_గోమాతను 🐄 పూజించండి_* 

        *_గోమాతను 🐄 సంరక్షించండి_*


           🍁 *జై హనుమాన్*🍁


పంచముఖ హనుమాన్ 

శ్రీ విష్ణుమూర్తి అంశలలో ఉద్భవించిన రూపాలతో స్వామి పంచముఖ హనుమంతుడుగా వెలిసాడు. ఈ పంచముఖముల వివరాలు ఇలా చెప్పబడ్డాయి.

1. తూర్పుముఖముగా హనుమంతుడు: పాపాలనుహరించి, చిత్త శుద్దిని కలుగ చేస్తాడు.

2. దక్షిణముఖంగా కరాళ ఉగ్ర నరసింహ స్వామి: శతృభయాన్ని పోగొట్టి, విజయాన్ని కలుగజేస్తాడు.

3. పడమర ముఖంగా మహావీరగరుడ స్వామి, దుష్ట ప్రభావలను పోగొట్టీ, శరీరానికి కలిగే విష ప్రభావలనుండి రక్షిస్తాడు.

 4.   ఉత్తరముఖముగా 

       లక్ష్మీవరాహమూర్తి గ్రహ  

       చెడు ప్రభావాలను 

       తప్పించి, అష్టైశ్వర్యాలు 

       కలుగజేస్తాడు.

5. ఊర్ధ్వంగా ఉండే హయగ్రీవస్వామి జ్ఞానాన్ని, జయాన్ని, మంచి జీవనసహచరిని, బిడ్డలను     ప్రసాదిస్తాడు.


            🍁 *ఓం శ్రీ*🍁

🌹 *ఆంజనేయాయ నమః*🌹

          

🍁🪷🌹🛕🌹🌷🪷🌷🍁

*సర్వే జనాః సజ్జనో భవంతు !*

*సర్వే సజ్జనా స్వజనో భవంతు !!*

*సర్వే స్వజనా సుకృతో భవంతు !*

*సర్వే సుకృత జనః సుఖినో భవంతు !!*

<><><><><><><><><><><><><><><>


         🌷 *సేకరణ*🌷

      🌹🌿🍁🍁🌿🌹

        *న్యాయపతి వేంకట*

       *లక్ష్మీ నరసింహా రావు*

      🌷🍃🍁🍁🍃🌷

 🌹🌷🍁🍁🍁🍁🌷🌹

ఉత్తర కర్ణాటక : షీరాలి

 🕉 మన గుడి : నెం 941


⚜ ఉత్తర కర్ణాటక : షీరాలి


⚜ శ్రీ మహాగణపతి మహమాయ ఆలయం



💠 మహా గణపతి మహమ్మయ్య దేవాలయం కర్ణాటక రాష్ట్రంలోని ఉత్తర కన్నడ జిల్లాలో షిరాలీలో ఉన్న ఒక హిందూ దేవాలయం . 

ఈ ఆలయం  మహాగణపతి మరియు దేవత మహామాయ ( శాంతదుర్గ ) గా అంకితం చేయబడింది.


💠 ఈ ఆలయం గౌడ్ సరస్వత్ బ్రాహ్మణ సమాజానికి చెందిన కులదేవత ఆలయం  . ఆలయ దేవుడు గౌడ్ సారస్వత్ బ్రాహ్మణ సమాజానికి చెందిన కామత్‌లు, భట్లు, పౌరాణికులు, ప్రభులు, జోయిషీలు, మాల్యాలు, కుడ్వాలు మరియు నాయక్ కుటుంబాలకు చెందిన కులదేవత (కుటుంబ దైవం). 


💠 ఈ ఆలయం సుమారు 400 సంవత్సరాల క్రితం నిర్మించబడింది. ఇది 1904లో పునరుద్ధరించబడింది. 


🔆 చరిత్ర 🔆


💠 షిరాలీలో మహమ్మయ్య

మహాగణపతి  మరియు మహామాయ ( దుర్గాదేవి మరియు శాంతదుర్గ అని కూడా పిలుస్తారు) .

విగ్రహాలు గోవాలోని ఎల్లా, తిస్వాడి , గోమంతేశ్వరుడు మరియు దాని అనుబంధ సంస్థలలో ఉన్నాయి . 

గోవాలో ముస్లింల దండయాత్ర సమయంలో (13వ శతాబ్దం), ఎల్లాలోని ఆలయం ధ్వంసం చేయబడింది మరియు విగ్రహాలు దివార్ ద్వీపంలోని గోల్టిమ్-నవేలిమ్ (గోల్తీ-నవేలి) కి బదిలీ చేయబడ్డాయి . 

గోమంతేశ్వరుడు మరియు అనుబంధ దేవతలు ఇప్పటికీ బ్రహ్మపూర్‌లోని ఎల్లాలో ఉన్నారు. 1560లో పోర్చుగీస్ పాలకులు అనుసరించిన శత్రు మత విధానాల కారణంగా, భక్తులు గోల్టిమ్-నవేలిమ్ ఆలయాన్ని నాశనం చేసిన తర్వాత విడిచిపెట్టారు. 


💠 విగ్రహాలను తమతో తీసుకెళ్లలేక, వారు గణేశుడి వెండి తొండం మరియు మహామాయ యొక్క ముసుగులో దేవతల ఉనికిని ప్రార్థించారు. 

వారు భత్కల్ చేరుకున్నప్పుడు , వారు వెంటనే ఆలయాన్ని నిర్మించలేకపోయారు మరియు రెండు చిహ్నాలను ఒక భక్తుడికి చెందిన దుకాణంలో ఉంచారు. తరువాత వారు భత్కల్‌కు ఉత్తరాన కొన్ని మైళ్ల దూరంలో ఉన్న షిరాలీలో ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించారు, అది నేటికీ ఉంది. దేవతలను పీటే వినాయక మరియు శాంతదుర్గ అని కూడా పిలుస్తారు, ఎందుకంటే అవి "పేట"లో ఉన్నాయి, అంటే కన్నడలో పట్టణం . 


💠 ఈ ఆలయంలో "మలి" అనే ప్రత్యేకమైన దర్శన సేవ ఉంది. 

మరికొందరు భక్తులు మహాగణపతి మరియు మహామాయ విగ్రహాలను గోల్టిమ్-నవేలిమ్ నుండి ఖండేపర్ మరియు అక్కడి నుండి ఖండోలాకు మార్చారు. 


💠 ఈ రోజు, షిరాలీలోని ఆలయంలో శస్రగణయాగ, రథోత్సవం , గణహోమం మరియు సహస్రచండికాహవనంతో సహా వివిధ పూజలు నిర్వహిస్తారు. 

మార్గశిర శుద్ద నవమి (నవంబర్ లేదా డిసెంబరులో) ఆలయంలో రథోత్సవం జరుపుకుంటారు. 


💠 ప్రస్తుతం షిరాలీ మహా గణపతి మరియు మహమ్మయ ఆలయంలో 125 మంది కులవి (నిర్దిష్ట కుల దేవత కలిగిన కుటుంబం) ఉన్నారని, మొత్తం 6000 మంది వ్యక్తులు ఉన్నారని అంచనా. 

చాలా మంది కులావిలు ఏటా ఆలయాన్ని సందర్శిస్తారు మరియు విదేశాలలో నివసిస్తున్న చాలా మంది కులవి వారు భారతదేశాన్ని సందర్శించిన ప్రతిసారీ ఆలయాన్ని సందర్శిస్తారు. 


💠 ఆలయాన్ని సందర్శించే కులవీరులకు వసతి కల్పించేందుకు ఆలయ నిర్వాహకులు విశాలమైన గదులను నిర్మించారు, అలాగే ఆలయంలో బస చేసే సమయంలో కులవీరులకు ఆహారం కూడా అందిస్తారు


రచన

©️ Santosh Kumar

తిరుమల సర్వస్వం -70*

 *తిరుమల సర్వస్వం -70* 

*శ్రీవారి బ్రహ్మోత్సవాలు - 9*

గరుడవాహన సేవ* 

*కపిలాక్షం గరుత్మంతం సువర్ణసదృశప్రభమ్* *దీర్ఘ బాహుం బృహత్ స్కంధం వందే నాగాంగభూషణం ||* తిరుమల బ్రహ్మోత్సవాలలో ఐదవనాటి రాత్రి జరిగే గరుడోత్సవం అత్యంత ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంది. ఈ ఉత్సవంలో మలయప్పస్వామివారు ఒక్కరే, వారికి అత్యంత ప్రీతిపాత్రమైన గరుడవాహనాన్ని అధిరోహించి మాడవీధుల్లో విహరిస్తారు. తిరుమల బ్రహ్మోత్సవాల్లో మిగతా వాహన సేవలన్నీ ఒక ఎత్తయితే, గరుడవాహనం ఒక్కటీ ఒక ఎత్తు. ఈ వాహనసేవను వీక్షించడానికై తిరుమల క్షేత్రానికి విచ్చేసిన అశేష భక్తజన సందోహాన్ని చూస్తుంటే ఒడలు పులకరించి పోతుంది. *గరుడ గమన గోవిందా! గరుడ గమన గోవిందా!! గరుడ గమన గోవిందా!!!* బ్రహ్మోత్సవాలు జరిగే తొమ్మిది రోజులు గరుత్మంతుడు ఉత్సవాలను పర్యవేక్షిస్తూ, ఉత్సవ నిర్వాహకుడైన బ్రహ్మకు సహాయకుడిగా ఉంటాడు. గరుత్మంతుని ఇరు రెక్కలు కర్మ-భక్తికి సంకేతాలు. నాసిక-జ్ఞానానికి ప్రతిరూపం. ఇలా, కర్మ-భక్తి- జ్ఞాన సంయోగమైన వేదమే ఆ గరుత్మంతుని రూపంలో స్వామివారిని మోస్తున్నది. స్వామివారు వేదమయుడు, వేదరూపుడు, వేదవేదాంత వేద్యుడు. కనుక, వేదమే ఆయనను భరిస్తోందన్న మాట. *"ఓం పక్షిస్వాహా!"* అన్న గరుడపంచాక్షరి మంత్రంలో ఐదు అక్షరాలు ఉన్నాయి. కనుక *"పంచవర్ణరహస్యం"* గా పేర్కొనబడే ఈ గరుడోత్సవం, బ్రహ్మోత్సవాలలో ఐదవరోజు జరగటం శ్రీవారి సంకల్పమే కానీ, యాదృచ్ఛికం కాదు. *"శ్రీశేషశైల గరుడాచల వేంకటాద్రి నారాయణాద్రి వృషభాద్రి వృషాద్రి ముఖ్యాం"* అంటూ, శ్రీవేంకటేశ్వర సుప్రభాతంలో కీర్తించబడే సప్తగిరులలో *'గరుడాచలం'* ఒకటి. అలిపిరి నుంచి తిరుమలకు వెళ్లే రోడ్డుమార్గంలో, వినాయకుని మందిరం సమీపాన, ఓ పర్వతసానువు "గరుడపక్షి" ఆకారంలో కనిపిస్తుంది. కొనదేలిన నాసిక, విశాలమైన నుదురు, రెక్కలు, చెవులు ఈ విధంగా, గరుత్మంతుడి శరీర భాగాలన్నీ ఆ పర్వతశిఖర పార్శ్వభాగాన గోచరిస్తాయి. *"శ్రీనివాసుడు గరుడాద్రిపై కొలువై ఉన్నాడు"* అని చెప్పటానికి ఇంకేం ఆధారం కావాలి? *కృతే వృషాద్రిం వక్షంతి త్రేతాయాం గరుడాచలమ్ ద్వాపరే శేషాచలం చ వెంకటాద్రి కలౌ యుగే ||* - అన్న సంస్కృత శ్లోకాన్ని బట్టి శేషాచలానికి, త్రేతాయుగంలో గరుడాద్రి అనే పేరు ప్రధానంగా ఉన్నట్లు తెలుస్తోంది. పౌరాణిక మూలాల్లోకి వెళితే, కృతయుగంలో శ్రీమహావిష్ణువు మరో అవతారమైన ఆదివరాహుని ఆదేశం మేరకు వైకుంఠం లోని క్రీడాచల పర్వతాన్ని తెచ్చి, సువర్ణముఖి నది ఉత్తరతీరాన నిలిపింది. 'గరుడుడే'. అందువల్లనే వేంకటాద్రిని గరుడాద్రిగా వ్యవహరిస్తారని మార్కండేయ పురాణం లోని ఈ శ్లోకం వివరిస్తుంది - *వైకుంఠలోకాత్ గరుడేన విష్ణోః* *క్రీడాచలో వెంకటనామధేయః* *ఆనీయ చ సర్ణముఖీ సమీపే* *సంస్థాపితో విష్ణునివాస హేతోః* 

గరుత్మంతుడు తన తల్లి వినతి యొక్క దాస్యాన్ని, క్లేశాన్ని పోగొట్టడం కోసం స్వర్గలోకానికి వెళ్లి అక్కడి వారందరినీ చాకచక్యంగా ఏమార్చి, అమృతభాండాన్ని చేజిక్కించు కుంటాడు. అమృత సేవనంతో జరామరణాలు ఉండవని తెలిసికూడా, స్వయంగా సేవిద్దామనే ప్రలోభానికి ఏమాత్రం లోను గాకుండా, తన తల్లి దాస్యవిముక్తే ఏకైక లక్ష్యంగా కార్యోన్ముఖుడవుతాడు. ఎంతో నిర్లిప్తంగా మాతృకార్యాన్ని నిర్వహించిన గరుత్మంతుని కార్యదీక్ష, త్యాగనిరతి, వినయశీలత, శారీరక దృఢత్వం వంటి మంగళకరమైన లక్షణాలకు ముగ్ధుడైన శ్రీ మహావిష్ణువు ఏదైనా వరం కోరుకోవలసిందిగా శెలవిస్తాడు. అప్పుడు గరుత్మంతుడు కోరుకున్న కోరిక పరమాద్భుతం. అమృతం సేవించక పోయినా జరామరణాలు లేకుండా, తానెంతటి బలవంతు డైనప్పటికీ పరమ వినయ విధేయతలతో విష్ణుమూర్తి సేవ చేసుకునే భాగ్యం కలగాలని కోరుకుంటాడు. గరుత్మంతుని నిస్వార్థ సేవాభావానికి అచ్చెరువొందిన వైకుంఠనాథుడు అతనికి రెండు వరాలిస్తాడు. వాటిననుసరించి గరుడుణ్ణి విష్ణుమూర్తి తన వాహనంగా స్వీకరించి, తన పతాకంపై ఎల్లప్పుడూ గరుడుని చిహ్నం ఉంచుకుంటాడు. *"తాను అత్యంత ప్రీతిపూర్వకంగా అధిరోహించే వాహనం గరుత్మంతుడే"* అని కూడా శ్రీహరి పలుమార్లు పెక్కు సందర్భాల్లో పేర్కొన్నాడు. 

శ్రీమహావిష్ణువు ఆదేశం మేరకు గరుత్మంతుడు శ్రీవారి సన్నిధిలో, సరిగ్గా బంగారువాకిలికి ఎదురుగా, నమస్కారముద్రలో నిలుచుని; భక్తులకు శ్రీవారి దర్శనమార్గాన్ని, విధానాన్ని సూచిస్తుంటాడు. 

శ్రీమహావిష్ణువు వరాలనొసగిన నాటినుండి వైనతేయుడు శ్రీమహావిష్ణువుకు దాసునిగా, ప్రియసఖుడిగా, విసనకర్రగా, చాందినిగా, ఆసనంగా, ఆవాసంగా, ధ్వజపటంగా అనేకానేక సేవలు అందిస్తున్నాడు. *దాసో మిత్రం తాళ వృంతం వితానం* *పీఠం వాసో వాహనం చ ధ్వజశ్చ* *ఏవం భూత్వా అనేకథా సర్వథా సః* *శ్రీ శం శ్రీమాన్ సేవతే వైనతేయః ||* 

గరుత్మంతుడు విష్ణువుకు ధ్వజపటం కూడా అవ్వటం చేత బ్రహ్మోత్సవాలు ధ్వజారోహణంతో ప్రారంభమై, ధ్వజావరోహణంతో ముగుస్తాయి.

ఇప్పుడు, గరుడుని అధిరోహించిన స్వామి వారిని అవలోకిద్దాం. 

స్వామివారు స్వర్ణ కిరీటం ధరించి శోభాయమానంగా దర్శనమిస్తుంటారు. ఆ కిరీటం మధ్య భాగంలో మిలమిలా మెరుస్తున్న పచ్చ, కిరీటానికి వ్రేలాడుతున్న ముత్యాలు, కిరీటానికి పొదిగినటువంటి రత్నాలు; కంఠసీమ యందు కేవలం గరుడోత్సవం నాడు తప్ప తక్కిన సర్వకాల సర్వావస్థల యందు మూలమూర్తికి మాత్రమే పరిమిత మయ్యుండే - శ్రీవెంకటేశ్వరసహస్రనామమాల, మకరకంఠి, లక్ష్మీహారాలు; ఉదరభాగాన మరో అందమైన పచ్చ, దివ్యంగా అలంకరింపబడిన పూలమాలలు ఇలా స్వామి నయనానందకరంగా, భక్తజన రంజకంగా అలరారుతుంటారు. గరుత్మంతుడు కొనదేలిన నాసికతో, పదునైన చేతి గోళ్ళతో, తిరునామాలతో ఓ ప్రక్క వైభవోపేతంగా, మరోపక్క అరివీర భయంకరంగా దర్శనమిస్తారు. 

ఒక్క గరుడసేవలో మాత్రమే శ్రీవారు ఈ ఆభరణాలన్నింటినీ ధరిస్తారు. గరుడసేవలో, ధ్రువమూర్తి అయిన శ్రీవెంకటేశ్వరస్వామికి - ఉత్సవమూర్తియైన మలయప్పస్వామికి వ్యత్యాసం లేదన్న విశ్వాసం కారణంగా, ఆనాడు మాత్రం మూలమూర్తికి అలంకరింప బడే ఆభరణాలన్నీ మలయప్ప స్వామి చెంత చేరుతాయి. *గోదా సమర్పిత సుభాషిత పుష్పమాలాం* *లక్ష్మీహార మణిభూషిత సహస్రనామ్నాం* *మాలాం విధార్య గరుడోపరి సన్నివిష్టః* *శ్రీవేంకటాద్రి నిలయో జయతి ప్రసన్నః ||* 


*రచన* 

*పల్లపోతు కృష్ణ బాలాజీ గారు- వాణి శ్రీ దంపతులు*

*శ్రీనివాసుని శ్రీచరణాలను సేవిద్దాం, సకల శుభాలనూ పొందుదాం* 

*ఫోన్ నెంబర్

99490 98406

10-18,19-గీతా మకరందము

 10-18,19-గీతా మకరందము

          విభూతియోగము

-పూజ్యశ్రీశ్రీశ్రీ విద్యాప్రకాశానందగిరి స్వాములవారు,

శ్రీశుకబ్రహ్మాశ్రమము, శ్రీకాళహస్తి.


విస్తరేణాత్మనో యోగం 

విభూతిం చ జనార్దన | 

భూయః కథయ తృప్తిర్హి 

శృణ్వతో నాస్తి మేఽమృతమ్ || 


తా:- ఓ కృష్ణా! మీయొక్క యోగమహిమను, జగల్లీలావిభూతులను (ధ్యానింపదగిన వస్తువులను) సవిస్తరముగ మఱల తెలియజేయుడు. ఏలయనగా మీయొక్క అమృతవాక్యములను వినుచున్న నాకు సంతృప్తి కలుగుట లేదు (ఇంకను వినవలయునని కుతూహలము గలుగుచున్నది). 

 

వ్యాఖ్య:- శిష్యునకు గురువాక్య శ్రవణమున ఇట్టి ఉత్కంఠ జనింపవలెను.

____

అ|| అర్జునుని యా వాక్యములనువిని భగవానుడు తన విభూతులను వర్ణింపదొడగుచు, ప్రధానములైనవానిని మాత్రమే చెప్పెదనని తెలుపుచున్నాడు - 


శ్రీ భగవానువాచ :-

హన్త తే కథయిష్యామి 

దివ్యా హ్యాత్మవిభూతయః | 

ప్రాధాన్యతః కురుశ్రేష్ఠ 

నాస్త్యన్తో విస్తరస్య మే || 


తా:- శ్రీ భగవంతుడు చెప్పెను - కురువంశశ్రేష్ఠుడవగు ఓ అర్జునా ! ఇప్పుడు దివ్యములైన నాయొక్క విభూతులను ప్రాధాన్యతననుసరించి (ముఖ్యములైనవానిని) నీకు చెప్పెదను. ఏలయనగా - నాయొక్క విభూతి విస్తారమునకు అంతములేదు. 


వ్యాఖ్య:- భగవానుడు అనంతుడు. కాబట్టి వారి విభూతియు అనంతమైనదియే యగును. కాబట్టి ముఖ్యములైన విభూతులను మాత్రమే వర్ణించిచెప్పుటకు భగవానుడు పూనుకొనుచున్నాడు.

సంపూర్ణ మహాభారతము

 *సంపూర్ణ మహాభారతము**సరళ వ్యావహారిక భాషలో...!*

*ఉద్యోగ పర్వము ప్రథమాశ్వాసము*


*207 వ రోజు*


*నహుషుడు శచీదేవిని కోరుట*


నహుషుడు ఇంద్రుని భార్య శచీదేవిని చూసి ఆమె అందానికి ముగ్ధుడై ఆమెను మోహించాడు. అతడు దేవతలను పిలిచి " నేను స్వర్గాధి పతిని అందరూ నన్ను చూడటానికి వచ్చారు. కాని శచీ దేవి మాత్రం నా వద్దకు రాలేదు. వెంటనే ఆ సుందరాంగి శచీదేవిని ఇక్కడకు పిలిపించండి " అని ఆజ్ఞాపించాడు. అది విని శచీదేవి భయపడి దేవ గురువు బృహస్పతిని శరణు వేడింది. జరిగినదంతా విన్న బృహస్పతి " అమ్మా! శచీదేవి ఊరడిల్లుము. నీభర్త తిరిగి రాగలడు. నేను నిన్ను కాపాడతాను " అన్నాడు. ఇది తెలిసిన నహుషుడు " నేను కోరిన వనితకు బృహస్పతి రక్షణ కల్పిస్తాడా? " అని ఆగ్రహించగా దేవతలు " దేవేంద్ర పదవిలో ఉన్న మీరు పరస్త్రీలను కోరుట తగదు " అని నచ్చ చెప్పారు. అందుకు నహుషుడు నవ్వి " ఇంద్రుడు గౌతముని భార్యను కామించినప్పుడు ఈ బుద్ధులు మీరెందుకు చెప్ప లేదు? మీరు వెంటనే శచీదేవిని నా వద్దకు తీసుకు రండి " అన్నాడు. దేవతలు మునులతో బృహస్పతి వద్దకు పోయి " గురుదేవా! ఇంద్రపదవిలో ఉన్న నహుషుడు శచీదేవిని కోరడానికి అర్హుడు. కనుక శచీదేవిని అతని వద్దకు పంపి అతని కోపం పోగొట్టండి " అని ప్రార్ధించారు. బృహస్పతి నవ్వి " నహుషుడు శచీదేవిని కోరడమా? అందుకు మీరు అంగీకరించడమా? ఇది లోక హితమా? ఇంతటి మహా కార్యాన్ని ఆచరించ వలసినదే కాని శరణు వేడిన వారిని విడుచుట ధర్మం కాదు కనుక నేను ఆమెను పంపను " అన్నాడు. మునులు " అయితే తగిన కర్తవ్యం ఆలోచించండి " అని అర్ధించారు. బృహస్పతి " ఒక పని చేద్దాము శచీదేవి నహుషుని వద్దకు వెళ్ళి కొంత సమయం అడుగుతుంది. ఆ తరువాత జరగ వలసినది ఆలోచిస్తాము " అన్నాడు. బృహస్పతి ఆదేశానుసారం శచీదేవి నహుషుని వద్దకు వెళ్ళింది " నేను ఇంద్ర పత్నిని ఇంద్రుడు ఉన్నాడో లేదో తెలియలేదు. నా మనసు శంకిస్తుంది ఏవిషయం తెలియకుండా తొందర పడకూడదు. నాకు కొంత సమయం కావాలి " అన్నది. నహుషుడు అందుకు అంగీకరించాడు. మునులు రహస్యంగా విష్ణుమూర్తిని కలుసుకుని ఇంద్రుని పాపం పోగొట్టమని అడిగారు.


*శచీదేవి ఇంద్రుని వద్దకు పోవుట*


విష్ణుమూర్తి " ఇంద్రునిచేత అశ్వమేధయాగం చేయించండి అతని పాపం పోతుంది " అన్నాడు. మునులు అలాగే ఇంద్రునిచేత అశ్వమేధయాగం చేయించారు. ఇంద్రుని పాపం పరిహారం కాగానే అమరావతికి వెళ్ళాడు. అక్కడ నహుషుడు అమిత తేజోమయుడై ఉండటం చూసి భయపడి ఎవ్వరికీ చెప్పకనే వెళ్ళి పోయాడు. ఇంద్రుని జాడ తెలియని శచీదేవి కలత పడి ఉపశ్రుతి అనే దేవతను ఆరాధించి ఆమెను సాక్షాత్కరింప చేసుకుంది. ఉపశ్రుతి " అమ్మా శచీదేవి! నేను నీ పాతివ్రత్యానికి మెచ్చి వచ్చాను. నీవు నా వెంట వచ్చిన ఎడల నీ భర్తను చూడగలవు " అని ఉపశ్రుతి శచీదేవిని హిమాలయాలకు ఉత్తర దిక్కున ఉన్న మంజుమంతము అనే పర్వతము వద్దకు తీసుకు వెళ్ళింది. అక్కడ ఉన్న సరోవరంలో ప్రవేశించారు. ఆ తరువాత ఒక తామరపుష్ప కాడలో ప్రవేసించారు. అక్కడ సూక్ష్మరూపంలో ఉన్న ఇంద్రుని చూపి ఉపశ్రుతి " అమ్మా! నీ భర్త ఇక్కడ ఉన్నాడు చూడు " అని చెప్పి ఉపశ్రుతి అదృశ్యమైంది. ఇంద్రుడు ఆశ్చర్యపడి " నేను ఇక్కడ ఉన్నది నీకెలా తెలుసు " అని శచీదేవిని అడిగాడు. శచీదేవి జరిగినది అంతా చెప్పి " నాధా! నీవు నహుషుని చంపి నన్ను రక్షించాలి " అని వేడుకుంది. ఇంద్రుడు " దేవీ ! నహుషుడు ఇప్పుడు నా కంటే బలవంతుడు. దేవతలు ఋషులు అతనికి తమ శక్తులు ప్రసాదించారు. కనుక అతను అజేయుడు. శత్రు శక్తి సంపన్నుడై ఉన్నప్పుడు వేచి ఉండటం రాజనీతి. అతనికి నీ మీద మోహం కలిగింది మనం దానిని అనుకూలంగా మార్చుకోవాలి. నీవు అతనితో సఖ్యం నటించి " నీవు నన్నుపొందాలంటే సప్తఋషి వాహనంపై రమ్మని చెప్పు దానితో అతని పుణ్యం క్షీణించి పతనం కాక తప్పదు. ఆ పై నేను అతనిని జయించడం సులువు " అన్నాడు. అందుకు అంగీకారం చెప్పి శచీదేవి అమరావతికి తిరిగి వచ్చింది. నహుషుడు మరలా శచీదేవి వద్దకు వచ్చి తన కోరిక తీర్చమని అడిగాడు.శచీదేవి " మహేంద్రా! నేను పెట్టిన గడువు ఇంకా మిగిలి ఉంది. ఆ గడువు తీరగానే నీవు సప్తఋషి వాహనం మీద వస్తే నేను నిన్ను వరించగలను " అని చెప్పింది. మోహావేశంలో ఉన్న నహుషుడు ఉచితానుచితాలు మరచి మునులను వాహనంగా చేసుకుని తిరగసాగారు. శచీదేవి " బృహస్పతి వద్దకు పోయి నన్ను నా నాధుని రక్షించండి " అని అడిగింది. బృహస్పతి " శచీదేవీ! చింతించ పని లేదు నహుషుడు ఋషి వాహనంతో శక్తిని కోల్పోతాడు " అన్నాడు.


*రేపు *

*భారతంలో ఉండేది భూమిపై ఎక్కడైనా ఉంటుంది భారతంలో లేనిది భూమిపై ఎక్కడా లేదు*

*రోజూ భారతం చదవండి భగవద్ అనుగ్రహం పొందండి*

చిత్రమయ అంగయాత్ర

 "కాశీలో చిత్రమయ అంగయాత్ర (శ్రీశివ అంగ యాత్ర)" 

 

కాశీఖండంలో చెప్పబడిన మరో మహిమాన్విత యాత్ర ఇది. 

 

⏩ 1) శిరస్సు : కృత్తివాశేశ్వరుడు (చిరునామా: కృత్తివాసేశ్వర్, హరతీర్థ్, వృద్ధ కాల్ వద్ద. [కాలభైరవుని గుడి దగ్గర్లోనే కృత్తివాసేశ్వరుడు, మృత్యుంజయ మహాదేవుడు, రత్నేశ్వర మహదేవ్ మందిరం ఉంటాయి] 

⏩ 2) శిఖా : ఓంకారేశ్వరుడు (చిత్తన్‌పురా, పఠాని తోలా, కోయలా బజార్ రోడ్డు, మకరేశ్వరుని మందిరం ఎదురుగా, అలంపుర) 

⏩ 3) రెండు కళ్ళు : త్రిలోచనేశ్వరుడు (త్రిలోచన్ ఘాట్ దగ్గరలో, మచోదరి) 

⏩ 4) రెండు చెవులు : భారభూతేశ్వరుడు (గోవిందపుర చౌక్) మరియు గోకర్ణ (కోడై కి చౌకీ, దైలు స్ట్రీట్) 

⏩ 5) రెండు కుడి చేతులు : విశ్వనాథుడు మరియు అవిముక్తేశ్వరుడు (విశ్వనాథ్ ఆలయ సముదాయంలో) 

⏩ 6) రెండు ఎడమ చేతులు : ధర్మేశ్వరుడు (మీర్‌ఘాట్, దశాశ్వమేధ సమీపంలో) మరియు మణికర్ణికేశ్వరుడు (మణికర్ణిక ఘాట్ దగ్గర) 

⏩ 7) రెండు పాదాలు : కాళేశ్వరుడు (మృత్యుంజయ దేవాలయ సముదాయం) మరియు కపర్దీశ్వరుడు (పిశాచ మోచన కుండం లేదా విమల్ కుండం) 

⏩ 8) పిరుదులు : జైశేశ్వరుడు (కాశీపుర, కాశీదేవి ఆలయం సప్త్సగర్, వారణాసి) 

⏩ 9) నాభి : మధ్యమేశ్వర్ (దారా నగర్, మైదాగిన్, మధ్యమేశ్వర్ మొహల్లా) 

⏩ 10) కపాలం మరియు శిరో భూషణం : ఆదిమహాదేవుడు (త్రిలోచన ఘాట్, త్రిలోచనేశ్వరుడి ఆలయం వెనుక వీధి), శ్రుతేశ్వరుడు (రత్నేశ్వరుడి ఆలయం దగ్గర, మృత్యుంజయ మందిర మార్గం) 

⏩ 11) హృదయం : చంద్రేశ్వర్ (సిద్ధేశ్వరి వీధి, చౌక్) 

⏩ 12) ఆత్మ : ఆత్మవీరేశ్వరుడు (సింధియా ఘాట్) 

⏩ 13) లింగం : శ్రీగౌరికేదారేశ్వరుడు (కేదార ఘాట్) 

⏩ 14) శుక్రభాగం : శుక్రేశ్వరుడు (కాళికా వీధీ, విశ్వనాథుని ఆలయ వీధిలో) 

 

 ఈ పవిత్ర యాత్ర చేయడం ద్వారా, ఒక వ్యక్తి ప్రమాదానికి గురైనప్పటికీ అతని అంగాలు (అవయవాలు) దెబ్బతినకుండా ఉంటాయి అనేది భక్తుల యొక్క నమ్మకం. ఎవరైతే ఈ యాత్రను సరైన రీతిలో చేస్తారో అతడు మోక్షాన్ని పొందుతాడు. శివ అంగ యాత్ర స్కంద పురాణంలోని కాశీఖండం నుండి గ్రహించబడింది! శివుని యొక్క అవయవాలకు సంబంధించిన లింగాలు పూర్తిగా ఒక్క కాశీలో మాత్రమే ఉన్నాయి. ఈ శివ అంగ యాత్రకు సంబంధించిన అన్ని శివలింగాలు కాశీలోనే దర్శించవచ్చును. 

"ఓం నమఃశివాయ"

*శ్రీ కాళహస్తీశ్వర శతకము

 💎🌅  *_-|¦¦|శుభోదయమ్|¦¦|-_* 🌄🪔


  🙏  *శ్రీ కాళహస్తీశ్వర శతకము* 🙏


*చెడుగుల్ కొందఱకూడి చేయఁగఁ బనుల్ చీకట్టు దూ*

*ఱఁగఁ  బాల్పడితిం గాని చరింపరాని నిను నొల్లంజాలుఁ*

*బొమ్మంచు ని ల్వెడలం ద్రోచినఁ జూరుపట్టుకొని నేవ్రేలా*

*డుదుం గోర్కెఁగో రెడియర్థంబులు నాకు నేలయిడవో శ్రీకాళహస్తీశ్వరా!!!*


         *శ్రీ కాళహస్తీశ్వర శతకము - 101*


*తాత్పర్యము: ప్రభో, శ్రీకాళహస్తీశ్వరా! అజ్ఞానినై కొందఱు చెడ్డవారితో కూడి నేను పూర్వము కొన్ని అకృత్యపు పనులు చేసిన మాట నిజమే... కానీ నీ సాన్నిధ్యమును మాత్రము ఎదబాయను... *నీవు నన్ను వద్దని మెడ పట్టుకొని గెంటివేసినా నేను మాత్రము నాకోరిక తీర్చెదవను ఆశతో నీ చూరు పట్టుకొనే వేలాడుతాను... నేను కోరిన కైవల్యమును తీర్చకుండ ఎట్లుండగలవో చూచెదను?* *( నీవు బోళాశంకరుడవు గనుక నిన్నే నమ్ముకొన్న నన్ను విడిచి పెట్టవని నా విశ్వాసము అని కవి భావము ).*


✍️🌹🌷🌺🙏

కార్తీక పురాణం - 26

 _*🚩కార్తీక పురాణం - 26 వ అధ్యాయము🚩*_


🕉🌻🕉️🌻🕉️🌻🕉️🌻🕉️🌻🕉️


*దూర్వాసుడు శ్రీహరిని శరణువేడుట - శ్రీహరి హితబోధ*


☘☘☘☘☘☘☘☘☘


ఈ విధముగా అత్రిమహముని అగస్త్యునితో - దూర్వాసుని కోపమువల్ల కలిగిన ప్రమాదమును తెలిసి , మిగిలన వృత్తాంతమును ఇట్లు తెలియజేసెను.


ఆవిధముగా ముక్కోపియైన దూర్వాసుడు భూలోకము , భువర్లోకము , పాతాళలోకము , సత్యలోకములు తిరిగి తిరిగి అన్ని లోకములలోను తనను రక్షించువారు లేకపోవుటచే వైకుంఠమందున్న మహావిష్ణువు కడకువెళ్లి *"వాసుదేవా ! జగన్నాథా ! శరణాగతరక్షణ బిరుదాంకితా ! రక్షింపుము. నీభక్తుడైన అంబరీషునకు కీడు చేయదలచిన నేను బ్రాహ్మణుడను గాను. ముక్కోపినై మహాపరాధము చేసితిని. నీవు బ్రాహ్మణ ప్రియుడవు. బ్రాహ్మణుడైన భృగుమహర్షి నీ యురముపై తనిన్నను సహించితివి. అ కాలిగురుతు నేటికినీ నీవక్షస్దలమందున్నది. ప్రశాంతమనస్కుడవై అతనిని రక్షించినట్లే కోపముతో నీ భక్తునికి శాపమిచ్చిన నన్ను కూడ రక్షింపుము. శ్రీహరి ! నీచక్రాయుధము నన్ను జంపవచ్చుచున్న"* దని దూర్వాసుడు శ్రీమన్నారాయణుని పరిపరివిధముల ప్రార్దించెను. ఆవిధముగా దూర్వాసుడు అహంకారమును వదలి తనను ప్రార్దుంచుట చూచి - శ్రీ హరి చిరునవ్వు నవ్వి *"దూర్వాసా ! నీ మాటలు యదార్ధములు. నీవంటి తపోధనులు నాకత్యంత ప్రియులు. నీవు బ్రాహ్మణ రూపమున బుట్టిన రుద్రడవు. నిన్ను జూచిన వారు మూడు లోకములందు భయపడకుందురా ! నేను త్రికరణములచే బ్రాహ్మణులకు మాత్రము యెట్టి హింసా కలిగించను. ప్రతియుగమందున గో , దేవ , బ్రాహ్మణ , సాధు జనంబులకు సంభవించే ఆపదలను పోగొట్టుటకు ఆయా పరిస్ధితలకు తగిన రూపములు ధరించి దుష్టశిక్షణ శిష్టరక్షణ గావింతును. నీవకారణముగా అంబరీషుని శపించితివి. నేను శత్రువుకైనను మనోవాక్కయములందు కూడా కీడు తలపెట్టను. ఈ ప్రపంచమందుగల ప్రాణి సమూహము నా రూపముగానే జూతును. అంబరీషుడు ధర్మయుక్తముగా ప్రజాపాలన చేయుచుండెను. కాని , అటువంటి నాభక్తుని నీవు అనేక విధములు దూషించితివి. నీ యెడమ పాదముతో తన్నితివి. అతని ఇంటికి నీవు అతిథినై వచ్చికూడ , నేను వేళకు రానియెడల ద్వాదశి షుడియలు దాటకుండ భుజింపుమని అంబరీషునకు చెప్పవైతివి. అతడు వ్రతభంగమునకు భయపడి , నీ రాకకై చూచి జలపానమును మాత్రమే జేసెను. అంతకంటే అతడు అపరాధము యేమిచేసెను ! చాతుర్వర్ణములవారికి భోజన నిషిద్ద దినములందు కూడా జలపానము దాహశాంతికిని , పవిత్రతకును చేయదగినదే కదా ? జలపాన మొనరించిన మాత్రమున నాభక్తుని దూషించి శపించితివి. అతడు వ్రతభంగమునకు భయపడి జలపానము చేసినాడు కాని నిన్నవమానించుటకు చేయాలేదే ? నీవు మండిపడుచున్నను బ్రతిమాలి నిన్ను శాంతింపచేయ జూచెను. ఎంత బ్రతిమాలినను నీవు శాంతింపనందున నన్ను శరణువేడెను. నేనపుడు రాజు హృదయములో ప్రవేశించినాను. నీ శాపఫలము పది జన్మలలో అనుభవించుదునని పలికిన వాడిని నేనే. అతడు నీ వలన భయముచే నన్ను శరణు వేడుచుండెను. కాని , తన దేహము తాను తెలుసుకోనే స్దితిలో లేడు. నీ శాపమును అతడు వినలేదు. అంబరీషుడు నాభక్త కోటిలో శ్రేష్టుడు. నిరపరాధి , దయాశాలి , ధర్మతత్పరుడు. అటువంటి వానిని అకారణముగా దూషించితివి. అతనిని నిష్కారణముగా శపించితివి. విచారించవలదు. ఆ శాపమును లోకోపకారమునకై నేనే అనుభవింతును.


అదెటులనిన నీ శాపములోనిది మొదటి జన్మ మత్స్యజన్మ. నేనీ కల్పమును మనువును రక్షించు నిమిత్తము , సోమకుడను రాక్షసుని జంపుటకు మత్స్యరూపమెత్తుదును. మరి కొంత కాలమునకు దేవదానవులు క్షీర సాగరమును మదించుటకు మందర పర్వతమును కవ్వముగా చేయుదురు. అ పర్వతమును నీటిలో మునగకుండ కూర్మరూపమున నా వీపున మోయుదును. వరాహజన్మమెత్తి హిరణ్యాక్షుని వధింతును. నరసింహ జన్మమెత్తి హిరణ్యకశిపుని జంపి , ప్రహ్లాదుని రక్షింతును. బలిచే స్వర్గమునుండి పారద్రోలబడిన ఇంద్రునకు తిరిగి స్వర్గమును అప్పగించుటకు వామనరూపమెత్తి బలిచక్రవర్తిని పాతాళలోకమునకు త్రొక్కివేతును. భూభారమును తగ్గించుటకు క్షత్రియులను చంపి బ్రాహ్మణుడనై జన్మించి భూభారమును తగ్గింతును. లోకకంటకుడయిన రావణుని జంపి లోకోపకారము చేయుటకు రఘువంశమున రాముడనై జన్మింతును. పిదప , యదువంశమున శ్రీకృష్ణునిగను , కలియుగమున బుద్దుడుగను , కలియుగాంతమున విష్ణు చిత్తుడను విప్రునియింట *"కల్కి"* యను పేరున జన్మించి , అశ్వారూడుండనై పరిభ్రమించుచు బ్రహ్మదోషులనందరను మట్టుబెట్టుదును. నీవు అంబరీషునకు శాపరూపమున నిచ్చిన పదిజన్మలను ఈ విధముగా పూర్తిచేయుదును. ఇట్లు నా దశావతారములను సదా స్మరించువారికి సమస్త పాపములు హరింపజేసి వైకుంఠ ప్రాప్తి నోసంగుదును. ఇది ముమ్మాటికి తథ్యము.


*ఇట్లు స్కాంద పురాణాంతర్గత వశిష్టప్రోక్త కార్తీక మహత్మ్యమందలి షడ్వింశోధ్యాయము - ఇరవయ్యారో రోజు పారాయణము సమాప్తము.*


🙏🙏🕉️🙏🙏🕉️🙏🙏🕉️🙏🙏

తిరునక్కర మహాదేవర్ ఆలయం*

 🕉 *మన గుడి : నెం 512*








⚜ *కేరళ  : కొట్టాయం*


⚜ *తిరునక్కర మహాదేవర్ ఆలయం*



💠 కొట్టాయం నగరం నడిబొడ్డున ఉన్న తిరునక్కర మహాదేవ ఆలయం  భారతదేశంలోని మధ్య కేరళలో ఉన్న 108 శివాలయాల్లో ఒకటి.  

సుమారు 500 సంవత్సరాల పురాతనమైన ఈ ఆలయాన్ని తెక్కుంకూరు రాజు నిర్మించారు. 

ఇది వివిధ హిందూ దేవతల యొక్క అనేక ప్రత్యేకమైన శిల్పాలు మరియు కుడ్యచిత్రాలను కూడా భద్రపరుస్తుంది.  


💠 ఇక్కడ శివుని విగ్రహం పరశురామునిచే ప్రతిష్టించబడిందని ఒక నమ్మకం.  

తెక్కుక్కూర్ రాజ కుటుంబం ఈ విగ్రహాన్ని "తిరునక్కర తేవర్" రూపంలో తమ పరదేవతగా భావించింది.


🔆 *చరిత్ర*


💠 తెక్కుంకూర్ రాజ వంశానికి చెందిన ఒక రాజు త్రిసూర్ వడక్కుమ్నాథన్‌కు పెద్ద భక్తుడు. తన రాజభవనానికి సమీపంలో తాలికోట దేవాలయం అనే పెద్ద శివాలయం ఉన్నప్పటికీ, అక్కడ అతను క్రమం తప్పకుండా సందర్శించేవాడు, అతను నెలకోసారి వడక్కుమ్నాథన్ ఆలయాన్ని సందర్శించకుండా సంతోషంగా ఉండలేడు.  ఎన్ని సమస్యలు ఎదురైనప్పటికీ, అతను తన జీవితాంతం వడక్కుమ్నాథన్ ఆలయాన్ని సందర్శించేవాడు. 


💠 కానీ, సంవత్సరాలు గడిచేకొద్దీ, రాజుకు వృద్ధాప్యం వచ్చింది, మరియు అతను ఎక్కువ దూరం ప్రయాణించలేకపోయాడు.  దీంతో అతడు దుఃఖంలో మునిగిపోయాడు.  శివుడు అతని ముందు ప్రత్యక్షమై, 

రాజభవన ప్రాంతానికి కొన్ని మైళ్ల దూరంలో ఉన్న నక్కరక్కును అనే చిన్న కొండలో స్వయంభూ లింగంగా కనిపిస్తాడని, తన ముందు నంది విగ్రహం ఉంటుందని చెప్పాడు.


💠 ఆ తరువాత, అతను తన భూభాగంలో తన ఇష్ట దైవం కోసం ఒక  అతిపెద్ద ఆలయాన్ని నిర్మించాడు, ఆ తర్వాత దీనిని తిరునక్కర మహాదేవ ఆలయం అని పిలుస్తారు 


💠 ప్రస్తుతం ఆలయం ఉన్న నక్కరక్కున్ను అప్పట్లో విశాలమైన అటవీ ప్రాంతం. ఎలాంటి ఇబ్బంది లేకుండా అడవి జంతువులు సంచరించాయి. ఉచితంగా ఇచ్చినా అక్కడ స్థిరపడేందుకు ఎవరూ ఇష్టపడలేదు. 

ఆలయానికి ఈశాన్య భాగంలో త్రిక్కైక్కట్టు మాడమ్ అనే పేరుతో స్వామియార్ మడోమ్ అనే మఠం ఉండేది . 

రాజు శివుని దర్శనం పొందిన మరుసటి రోజు, స్వామియార్ మడోమ్ నుండి ఇద్దరు సేవకులు - చంగజిస్సేరి మూత్తత్తు మరియు పున్నస్సేరి మూత్తత్తు - హోమం (అగ్ని ఆచారం) కోసం కలప మరియు అగ్నిని సేకరించడానికి వెళ్లారు. 


💠 వారు అక్కడ ఒక రాయిని చూసి వారి కొడవలిని గీసారు, కానీ అకస్మాత్తుగా రక్తస్రావం ప్రారంభమైంది. అది స్వయంభూ శివలింగమని వారు వెంటనే గ్రహించారు. 

ఈ వార్త పొగ మంటలా వ్యాపించి, వార్త విని భావోద్వేగాలను అదుపు చేసుకోలేని రాజుగారి చెవులకు కూడా చేరింది. 

రాజు లింగం ప్రతిష్టించిన ప్రదేశానికి వచ్చి, దాని ముందు సాష్టాంగ నమస్కారం చేశాడు. 


💠 దాని ముందు నంది విగ్రహం కూడా అతను కనుగొన్నాడు. ఆ తరువాత, అతను తన భూభాగంలో తన ఇష్ట దేవత కోసం ఒక మహాక్షేత్రం (ప్రధాన ఆలయం) యొక్క అన్ని ప్రధాన భాగాలతో అతిపెద్ద ఆలయాన్ని నిర్మించాడు. 


🔆 *బ్రహ్మరాక్షసులు*


💠 బ్రహ్మ రాక్షసుల వెనుక ఒక ఆసక్తికరమైన కథ ఉంది . 

మూస్ అనే వ్యక్తి రాజుకు గొప్ప స్నేహితుడు. రాజు తన అందం గురించి తెలియదు కానీ అతని స్నేహితుడు మూస్ చాలా అందంగా ఉన్నాడు. రాజు తన సేవకులను మూస్‌ని చంపమని ఆజ్ఞాపించాడని తెలుసుకున్న రాణి ఈ స్నేహితుడితో ప్రేమలో పడింది. 

అతనిని చంపడానికి బదులుగా, రాజు సేవకులు ఆలయంలోని జూనియర్ పూజారి ( కీజ్ శాంతి )ని చంపారు. పూజారి భార్య బ్రహ్మ రాక్షసురాలిగా మారి ప్రతీకారం తీర్చుకోవడం ప్రారంభించింది. 

అందుకే రాజు ఆమెకు గుడి కట్టించాడు. ఆ తర్వాత చాలా కాలం వరకు మహిళలు ఈ ఆలయంలోకి ప్రవేశించడానికి ఇష్టపడేవారుకారు.


💠 ఆలయానికి మొదటి ప్రవేశ ద్వారంలో ఇటీవల నిర్మించిన గణపతికి ఒక చిన్న ఆలయం ఉంది.

ఈ ఆలయంలో వివిధ ప్రదేశాలలో వివిధ ఉప దేవతలకు మందిరాలు ఉన్నాయి. ఆగ్నేయ ద్వారంలో అయ్యప్ప మరియు గణేశుని విగ్రహాలు ఉన్నాయి .


💠 తూర్పు భాగంలో సుభ్రమణ్య మరియు దుర్గ  మందిరాలు ఉన్నాయి మరియు ఈశాన్య భాగంలో బ్రహ్మరాక్షసుల స్థాపన ఉంది .

ఇది పురాణాల ప్రకారం ఆలయం లోపల హత్య చేయబడిన పూజారి ఆత్మ.


💠 ఈ ఆలయం యొక్క రెండు అంతస్తుల చతురస్రాకారపు శ్రీకోవిల్ చాలా ఆకర్షణీయంగా ఉంటుంది. శ్రీకోవిల్‌లో మూడు వేర్వేరు గదులు ఉన్నాయి, పశ్చిమాన గర్భగృహలో శివలింగ విగ్రహం ఏర్పాటు చేయబడింది. దాని పక్కనే పంచలోహముతో చేసిన పార్వతి దేవి విగ్రహం కూడా ప్రతిష్టించబడింది. 


💠 ఈ ఆలయం వార్షిక పది రోజుల పండుగను నిర్వహిస్తుంది, దేవత విగ్రహాన్ని నదిలో లేదా ఆలయ కోనేరులో ముంచడం అనే ఆరాట్టు ఆచారంతో ముగుస్తుంది , ఇందులో అలంకరించబడిన తొమ్మిది ఏనుగుల ఊరేగింపు ఉంటుంది. 


💠 ఈ పండుగ అనేది పార్వతితో శివుని వివాహ వేడుకకి అంకితం చేయబడింది. 

పండుగ సందర్భంగా, సాయంత్రం ఆలయ ప్రాంగణంలో మయిలట్టం మరియు వెలకళి వంటి సంప్రదాయ కేరళ నృత్యాలు ప్రదర్శించబడతాయి. పండుగ సందర్భంగా జరిగే కథాకళి ప్రదర్శనలు మరో ప్రధాన ఆకర్షణ .


💠 కొట్టాయం రైల్వే స్టేషన్ నుండి సుమారు 1.8 కి.మీ మార్గం

తత్తరపాటు లేక

 ఉ.తత్తరపాటు లేక సతతమ్ము సమాజ హితమ్ము గోరి కిం

చిత్తు ప్రయోజనమ్ము తమ చిత్తమునందు తలంప నట్టి, సం

పత్తును గడ్డి పోచగ నపార విచక్షణతోడ నెంచి, కొం

గ్రొత్త విశేష శోధనల గూర్చిన విజ్ఞులు ధన్యులిమ్మహిన్౹౹ 41


శా.విత్తమ్మయ్యది శాశ్వతమ్మని మదిన్ వ్యామోహమున్ జెంది ఉ

న్మత్త భ్రాంతి మదించి నట్టి జనులా మైకమ్ములోఁ గూరి యే

బత్తిన్ చిత్తమునన్ దలంపక,తుదన్ బ్రాప్తించు నంతమ్మునా

మిత్తిన్ వేడిన కావు కావు మనగా, మేలెట్లు చేకూరునో ౹౹ 42

వేద ఆశీర్వచనం

 *నమస్తే సదా వత్సలే మాతృ భూమే*

*కలియుగాబ్ది 5125*

*శ్రీ శాలివాహన శకం 1946 స్వస్తి శ్రీ    చాంద్రమాన క్రోధి నామ సంవత్సరం దక్షిణాయణం  - శరదృతువు - కార్తీక మాసం - కృష్ణ పక్షం  - ఏకాదశి - హస్త -‌‌ భౌమ వాసరే* (26.11.2024)


ప్రముఖ వేదపండితులు, తణుకు /తాలూకా ఇరగవరం వాస్తవ్యులు 

*బ్రహ్మశ్రీ గుళ్ళపల్లి శివశర్మ ఘనపాఠీ* *(9491391009, 9440091234)* గారి నేటి వేద ఆశీర్వచనం.





.🙏🙏 

భవదీయుడు

దశిక ప్రభాకరశాస్త్రి 

9849795167

-----------------------------------------------

*పిల్లలకి బతుకుతో పాటు భారతీయత కూడా నేర్పండి*

మంచిమాట

 * మంచిమాట* 


కోపంగా మాట్లాడేవారు గొప్పగా బ్రతకడానికి దారి చూపిస్తున్నారని ఎలా అయితే తెలుసుకోలేమో...

అలాగే నవ్వుతూ నమ్మిస్తూ మాట్లాడేవారు గొంతుకోసే వరకు కూడా మోసం చేస్తున్నారని తెలుసుకోలేము.