12, ఆగస్టు 2020, బుధవారం

WILL - DEED

WILL - DEED is one of the important document in one's life.  Because this the one and only document to be executed in the last time a person's life in his last minute.  Many people does not recognize the  importance of Will Deed, due to which after the demise of the head of family the children (Successors) will face many problems.  It is always better to execute a WILL DEED when a person attains the age of 65 or more. so that the children will not suffer in succeeding the properties earned by the head of family.


WHO SHOULD WRITE WILL DEED: any person who is a major and having sound mind is entitled to execute a Will Deed. The persons who is having movable, immovable properties, cash, ornaments or any type of assets shall write a WILL DEED so as to transfer the same to his family members/Legal Representative.


HOW TO WRITE A WILL:  WILL DEED is a simple deed it can be written on any paper, but it should be attested by two major witnesses.

IS IT COMPULSARY TO REGISTER A WILL DEED: NO it is not compulsory to register a will deed even a WILL DEED can be executed on a white paper.  But I sincerely advise the parties to register a WILL DEED to avoid future complications.



WHY REGISTRATION:  Because  WILL DEED should be presented in many Government and Municipal offices to get mutate the names of Legal Representatives.  In the Government offices to avoid unnecessary litigation and to have perfection and to avoid risk usually prefer a Registered WILL DEED.  So it is always safe to register a WILL DEED.

What is a Will?

According to the Indian Succession Act, the will is a legal wish of the person writing it, of how he wants his property to be distributed after his death. A will is a document made by a testator (a person making a will) before his death, where he expresses how he wishes his property to be distributed after his death. The document becomes legally enforceable only if it is written and signed by the testator and at least two witnesses who have seen the testator signing the will. It comes into effect only after the death of the testator and has no significance during his lifetime. Though it is not compulsory to register a will, the testator may choose to register it with a Registrar or Sub-Registrar of the district court under whose jurisdiction the property lies. It is always advisable to register a will as registering gives it a legal backing in case of any disputes which may arise in the future, such as disputes regarding the validity of the will. The testator can also choose to keep the will in safe custody. The will can be withdrawn at any time.

Who can make a will?

Any person who is a major and has good mental health can make a will. A will obtained by force or undue influence will not be valid as it has not been made by the free will of the testator. A person can make a will at any time during his lifetime, provided he is a major. There is no restriction on age or the number of times a will can be made.

Purpose of a Will

It is important for a person owning any property to draft a will because it gives him control over the distribution of his property. This enables a smooth transfer of property to the people the testator wishes, after his death. If the testator has minor children, he can provide for their care in his will. Succession of property often becomes a point of conflict among relatives or successors of a dead person. A will can help avoid such conflicts. The testator may also wish to donate his property to charity or any institution. He would not be able to do this in the absence of a will. In case a person dies without creating a will, the laws relating to succession of property will take effect, which will decide who will receive shares in the property and the percentage share that they will receive.

What property does the will cover?

The will covers only such property of which the testator is the sole owner. In case of property jointly owned by the testator with any other person, consent of all the parties jointly holding the property is required to execute the will.

How does a will come into force?

 The testator appoints a person called as an executor to look after the property in the will after his death. If not, the court appoints an executor. On the death of the testator, the appointed executor can apply to the district court for an order confirming the authority of the executor to take care and distribute the property. The district court will study the will and if the legal heirs of the testator have no objection to the will, the court will authorise the executor to deal with the property as per the provisions of the will.
  

we are providing online will services. for details call us at

(we highly respect our clients.  we do not disclose the personal details of our clients to anybody. )  

 9848647145 or  6281412621- or watts app to the first number.- Sarma


************************

తెలుగు అనువాదం: 
వీలునామ (మరణ శాసనం)

వీలునామ అనేది ఒకరి జీవితంలో ముఖ్యమైన పత్రం. ఎందుకంటే ఇది ఒక వ్యక్తి తన చివరి నిమిషంలో చివరిసారిగా వ్రాయించ వలసిన ఏకైక పత్రం. వీలునామ యొక్క ప్రాముఖ్యతను చాలా మంది గుర్తించరు, దీని కారణంగా కుటుంబ అధిపతి మరణించిన తరువాత పిల్లలు (వారసులు) చాలా సమస్యలను ఎదుర్కొంటారు. ఒక వ్యక్తి 65 లేదా అంతకంటే ఎక్కువ వయస్సు వచ్చినప్పుడు వీలునామ‌ను వ్రాయించటం చే మంచిది. తద్వారా కుటుంబ పెద్దలు సంపాదించిన ఆస్తులను తమ వారసులకు, చేరవేయ గలరు.  వీలునామా లేని యెడల వారసులు అనేక వివాదాలతో ఇబ్బంది పడగలరు.


వీలునామఎవరు వ్రాయాలి:ప్రధానంగా మేజరు అయి వుంది మరియు మంచిగా విషయాలను  అర్ధంచేసుకోగల  మనస్సు ఉన్న ఏ వ్యక్తి అయినా వీలునామ వ్రాయించటానికి  అర్హులు. కదిలే, స్థిరాస్తులు, నగదు, ఆభరణాలు లేదా ఏ రకమైన ఆస్తులను కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు అతని కుటుంబ సభ్యులకు / న్యాయ ప్రతినిధికి బదిలీ చేయడానికి విల్ డీడ్ వ్రాయాలి.

విల్ ను ఎలా వ్రాయాలి: విల్ డీడ్ అనేది ఏదైనా కాగితంపై వ్రాయగల ఒక సాధారణ దస్తావేజు, కాని దీనిని ఇద్దరు ప్రధాన సాక్షులు ధృవీకరించాలి.

విల్ డీడ్‌ను నమోదు చేయడానికి ఇది సంపూర్ణంగా ఉందా: లేదు, విల్ డీడ్‌ను నమోదు చేయడం తప్పనిసరి కాదు, విల్ డీడ్ కూడా శ్వేతపత్రంపై అమలు చేయవచ్చు. భవిష్యత్తులో వచ్చే సమస్యలను నివారించడానికి విల్ డీడ్ నమోదు చేసుకోవాలని పార్టీలకు నేను హృదయపూర్వకంగా సలహా ఇస్తున్నాను.

ఎందుకు నమోదు: చట్టపరమైన ప్రతినిధుల పేర్లను మార్చడానికి అనేక ప్రభుత్వ మరియు మునిసిపల్ కార్యాలయాలలో విల్ డీడ్ సమర్పించాలి. ప్రభుత్వ కార్యాలయాలలో అనవసరమైన వ్యాజ్యాన్ని నివారించడానికి మరియు పరిపూర్ణతను కలిగి ఉండటానికి మరియు ప్రమాదాన్ని నివారించడానికి సాధారణంగా రిజిస్టర్డ్ విల్ డీడ్‌ను ఇష్టపడతారు. కాబట్టి విల్ డీడ్ నమోదు చేయడం ఎల్లప్పుడూ సురక్షితం.

విల్ అంటే ఏమిటి?

భారతీయ వారసత్వ చట్టం ప్రకారం, సంకల్పం అది వ్రాసిన వ్యక్తి యొక్క చట్టపరమైన కోరిక, అతను మరణించిన తరువాత తన ఆస్తిని ఎలా పంపిణీ చేయాలనుకుంటున్నాడో. వీలునామా అనేది మరణానికి ముందు ఒక టెస్టేటర్ (వీలునామా చేసే వ్యక్తి) చేసిన పత్రం, అక్కడ అతను మరణించిన తరువాత తన ఆస్తిని ఎలా పంపిణీ చేయాలనుకుంటున్నాడో వ్యక్తపరుస్తాడు. టెస్టేటర్ వ్రాసిన మరియు సంతకం చేసినట్లయితే మరియు పత్రం సంతకంపై టెస్టేటర్ చూసిన కనీసం ఇద్దరు సాక్షులు మాత్రమే ఈ పత్రం చట్టబద్ధంగా అమలు అవుతుంది. ఇది టెస్టేటర్ మరణం తరువాత మాత్రమే అమలులోకి వస్తుంది మరియు అతని జీవితకాలంలో ఎటువంటి ప్రాముఖ్యత లేదు. వీలునామాను నమోదు చేయడం తప్పనిసరి కానప్పటికీ, ఆస్తి ఎవరి పరిధిలో ఉందో జిల్లా కోర్టు రిజిస్ట్రార్ లేదా సబ్ రిజిస్ట్రార్ వద్ద రిజిస్టర్ చేసుకోవటానికి టెస్టేటర్ ఎంచుకోవచ్చు. వీలునామా యొక్క చెల్లుబాటుకు సంబంధించిన వివాదాలు వంటి భవిష్యత్తులో తలెత్తే ఏవైనా వివాదాల విషయంలో రిజిస్ట్రేషన్ చట్టబద్ధమైన మద్దతు ఇస్తుంది కాబట్టి వీలునామాను నమోదు చేయడం ఎల్లప్పుడూ మంచిది. సంకల్పం సురక్షితంగా అదుపులో ఉంచడానికి టెస్టేటర్ కూడా ఎంచుకోవచ్చు. వీలునామాను ఎప్పుడైనా ఉపసంహరించుకోవచ్చు.
వీలునామా ఎవరు చేయగలరు?
మేజర్ మరియు మంచి మానసిక ఆరోగ్యం ఉన్న ఏ వ్యక్తి అయినా సంకల్పం చేయవచ్చు. బలవంతం లేదా అనవసరమైన ప్రభావం ద్వారా పొందిన సంకల్పం చెల్లుబాటు కాదు ఎందుకంటే ఇది టెస్టేటర్ యొక్క స్వేచ్ఛా సంకల్పం ద్వారా చేయబడలేదు. ఒక వ్యక్తి తన జీవితకాలంలో ఎప్పుడైనా ఒక సంకల్పం చేయవచ్చు, అతను ఒక ప్రధాన వ్యక్తి. వయస్సుపై పరిమితి లేదు లేదా వీలునామా ఎన్నిసార్లు చేయవచ్చు.

విల్ యొక్క ఉద్దేశ్యం
ఏదైనా ఆస్తిని కలిగి ఉన్న వ్యక్తి వీలునామాను రూపొందించడం చాలా ముఖ్యం ఎందుకంటే ఇది అతని ఆస్తి పంపిణీపై నియంత్రణను ఇస్తుంది. ఇది మరణించిన తరువాత, టెస్టేటర్ కోరుకునే ప్రజలకు ఆస్తిని సున్నితంగా బదిలీ చేయడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. టెస్టేటర్కు మైనర్ పిల్లలు ఉంటే, అతను తన సంకల్పంలో వారి సంరక్షణ కోసం అందించగలడు. ఆస్తి యొక్క వారసత్వం తరచుగా చనిపోయిన వ్యక్తి యొక్క బంధువులు లేదా వారసులలో వివాదానికి దారితీస్తుంది. సంకల్పం అటువంటి విభేదాలను నివారించడంలో సహాయపడుతుంది. టెస్టేటర్ తన ఆస్తిని స్వచ్ఛంద సంస్థకు లేదా ఏదైనా సంస్థకు విరాళంగా ఇవ్వాలనుకోవచ్చు. వీలునామా లేనప్పుడు అతను దీన్ని చేయలేడు. సంకల్పం సృష్టించకుండా ఒక వ్యక్తి మరణిస్తే, ఆస్తి యొక్క వారసత్వానికి సంబంధించిన చట్టాలు అమలులోకి వస్తాయి, ఇది ఆస్తిలో ఎవరు వాటాలను స్వీకరిస్తారో మరియు వారు అందుకునే శాతం వాటాను నిర్ణయిస్తారు.
సంకల్పం ఏ ఆస్తిని కవర్ చేస్తుంది?
సంకల్పం టెస్టేటర్ ఏకైక యజమాని అయిన అటువంటి ఆస్తిని మాత్రమే కవర్ చేస్తుంది. ఏ ఇతర వ్యక్తితోనైనా టెస్టేటర్ సంయుక్తంగా యాజమాన్యంలో ఉంటే, సంకల్పం అమలు చేయడానికి సంయుక్తంగా ఆస్తిని కలిగి ఉన్న అన్ని పార్టీల సమ్మతి అవసరం.
సంకల్పం ఎలా అమల్లోకి వస్తుంది?
 మరణించిన తరువాత సంకల్పంలో ఉన్న ఆస్తిని చూసుకోవటానికి టెస్టేటర్ ఎగ్జిక్యూటర్‌గా పిలువబడే వ్యక్తిని నియమిస్తాడు. కాకపోతే, కోర్టు ఒక కార్యనిర్వాహకుడిని నియమిస్తుంది. టెస్టేటర్ మరణం తరువాత, నియమించబడిన కార్యనిర్వాహకుడు జిల్లా కోర్టుకు దరఖాస్తు చేసుకోవచ్చు, ఆస్తులను జాగ్రత్తగా చూసుకోవటానికి మరియు పంపిణీ చేయడానికి కార్యనిర్వాహకుడి అధికారాన్ని ధృవీకరిస్తుంది. జిల్లా కోర్టు వీలునామాను అధ్యయనం చేస్తుంది మరియు టెస్టేటర్ యొక్క చట్టపరమైన వారసులకు వీలునామాపై అభ్యంతరం లేకపోతే, వీలునామా యొక్క నిబంధనల ప్రకారం ఆస్తితో వ్యవహరించడానికి కోర్టు కార్యనిర్వాహకుడికి అధికారం ఇస్తుంది.

మేము ఆన్‌లైన్ విల్ సేవలను అందిస్తున్నాము. వివరాల కోసం మమ్మల్ని కాల్ చేయండి
(మేము మా ఖాతాదారులను ఎంతో గౌరవిస్తాము. మా ఖాతాదారుల వ్యక్తిగత వివరాలను మేము ఎవరికీ వెల్లడించము.)

 9848647145 లేదా 6281412621- లేదా మొదటి సంఖ్యకు వాట్స్ అనువర్తనం.- శర్మ
*********************



మహిమాన్విత దేవాలయాలు

A) సంవత్సరానికి ఒక సారి సూర్య కిరణాలు తాకే దేవాలయాలు:
1. నాగలాపురం వేదనారాయణ స్వామి దేవస్థానం.
2. కొల్లాపూర్ లక్ష్మి దేవస్థానం.
3. బెంగళూర్ గవిగంగాధర్ దేవస్థానం.
4. అరసవెల్లి సూర్య నారాయణ దేవస్థానం.
5. మొగిలీశ్వర్.
6. కోదండరామ దేవాలయం,  కడప జిల్లా.

B) నిరంతరం జలము ప్రవహించే  దేవాలయాలు:
1. మహానంది
2. జంబుకేశ్వర్
3. బుగ్గరామలింగేశ్వర్
4. కర్ణాటక కమండల గణపతి.
5. హైదరాబాద్ కాశీ బుగ్గ శివాలయం.
6. బెంగళూర్ మల్లేశ్వర్
7. రాజరాజేశ్వర్ బెల్లంపల్లి శివాలయం
8. సిద్ధగంగా

C) నిరంతరం అమ్మవారు జ్వాలగా వెలిగే జ్వాలాముఖి. నిరంతరం జ్వలించే అరుణాచలేశ్వర్,  మంజునాథ్.
D) శ్వాస తీసుకునే కాళహస్తీశ్వర్
E) సముద్రమే వెనక్కివెళ్లే గుజరాత్ నిష్కళంక మహాదేవ్,  40 ఏళ్లకు ఒకసారి సముద్ర జల పూజ జరిగే పుంగనూరు శివాలయం.
F) ఆడవారి లాగ నెలసరి అయ్యే అస్సాం కామాఖ్యా అమ్మవారు ,  కేరళ దుర్గామాత.
G) ఉత్తరాయణం,  దక్షిణాయనం లో రంగులు మారే తమిళనాడు అతిశయ వినాయక దేవాలయం.
H) పౌర్ణమికి తెల్లగా,  అమావాస్యకు నల్లగా రంగుమారే తూర్పుగోదావరి పంచారామ సోమేశ్వరాలయం.
I) పాపపుణ్యాలను బట్టి నీరు తాకే శివగంగ, నెయ్యి వెన్న గ మారేది ఇక్కడే.
J) నిరంతరం పెరుగుతున్న కాణిపాకం,  యాగంటి బసవన్న,  కాశీ త్రిలబండేశ్వర్,  బెంగుళూరు బసవేశ్వర్
K) సంవత్సరానికి ఒకసారి స్వయంభువుగా వెలిచే అమర్నాధ్.
L) ఆరునెలలకు ఒకసారి తెరిచే బదరీనాథ్,  కేదారనాథ్ (ఆరునెలల తరువాత దీపం వెలుగుతూనే ఉంటుంది)
M) స్వయంగా ప్రసాదం తినే కేరళ శ్రీ కృష్ణ దేవాలయం.
N) యుగాంతానికి గుర్తుగా ఒక స్తంభంతో ఉండే పూణే కేధారేశ్వర్,  ఇక్కడ వేసవి వేడిలో లో నీరు చల్లగా నీరు ఊరుతుంది కూడా.
O) 12 ఏళ్లకు ఒకసారి పిడుగుపడే తిరిగి అతుక్కునే బిజిలి మహాదేవ్,  హిమాచల్ ప్రదేశ్.
P) ఉత్తరఖండ్ రోజులో మూడు రూపాలు మారే దారిదేవి.
Q) సంవత్సరానికి ఒక సారి తెరిచే హాసంబా దేవాలయం,  హాసన్ కర్ణాటక. సంవత్సరం తరువాత పెట్టిన అన్న ప్రసాదాలు చెడిపోకుండా అలానే ఉంటాయి.
R) నీటితో దీపం వెలిగించే ఘడియ ఘాట్ మాతాజీ మందిర్,  మధ్యప్రదేశ్. అమ్మవారు కలలో పంతులకు ఇక నుండి దీపం నీటితో వెలిగించమని చెప్పింది,  అలాగే జరుగుతూ వుంది ఇప్పటికి.
S) మనిషి శరీరం వలె ఉండే హేమాచల నరసింహ స్వామి.
T) మనిషి వలె గుటుకేస్తూ పానకం త్రాగే పానకాల నరసింహ స్వామీ.
U) అన్నం ఉడికేంత వేడిగా నీరు ఉండే యమునేత్రి.
V) ఛాయా సోమేశ్వరం,  స్థంభం నీడ ఉంటుంది.
W) హంపి విరూపాక్షేశ్వర్,  గోపురం నీడ reverse order లో ఒక చోట పడుతుంది.
X) ఎందరో భక్తులకు దర్శనమిచ్చిన తిరుమల వెంకటేశ్వర స్వామి,  అనంత పద్మనాభ స్వామి,  రామేశ్వర్,  కంచి,  బృహదీశ్వర, చిలుకూరి బాలాజీ,  పండరినాథ్,  భద్రాచలం,  అన్నవరం etc
Y) నీటిలో తేలే విష్ణువు (వేల టన్నుల బరువుంటుంది ),  నేపాల్
Z) పక్షులు ఎగరని పూరి,  సముద్ర ఘోష వినని పూరి,  సముద్రం వైపే గాలి వీచే పూరి, గోపురం నీడ పడని పూరి,  దేవునికి సమర్పించగానే ఘుమఘుమలాడే  పూరి ప్రసాదం.

యివి నాకు తెలిసిన కొన్ని మహిమాన్విత దేవాలయాలు మాత్రమే. ఇటువంటివి దేశం లో కొన్ని వేల దేవాలయాలు ఉన్నాయి.

వేదాలు మరియుశ్లోకాలు

అన్ని ప్రధాన వేదాలు మరియుశ్లోకాలు 9 ప్రధాన భారతీయ భాషలలో ఒకే లింక్‌లో ఉన్నాయి. దయచేసి మీ శాశ్వత సూచన కోసం ఈ లింక్‌ను భద్రపరచండి.

All Vedas and Slokas in 9 major Indian languages in one link. Please preserve this link  for your permanent reference.

https://vignanam.org/mobile/

భారతం లోని కొన్ని ఆదర్శ పాత్రలు

మహాభారతం లోని కొన్ని ఆదర్శ పాత్రలు వాటిలో ద్రౌపది గురించి
            ద్రౌపది దేవి పాంచాల రాజైన ద్రుపదుని కుమార్తె. ఈమె అయోనిజ యఙ్ఞకుండము నుండి ఈమె ఆవిర్భవించింది. ఈమె రూప లావణ్యాలు అనుప మానములు అయినవి. ఈమె వంటి సౌందర్య రాశి ఆ కాలంలో భూమి మీద మరెవ్వరునూ లేరు. ఈమె శరీరము నుండి తత్కాలమందు వికసించిన తామరపువ్వు యొక్క పరిమళము వంటి పరిమళం వెలువడి ఒక క్రోసు దూరం దాక విస్తరించేది. ఈమె జననకాలంలో ఆకాశవాణి _ఈమె దేవతా కార్యసిద్ధి కై క్షత్రియ లోక సంహారం లక్ష్యంగా చేసుకుని ఆవిర్భవించింది అని, ఈమె మూలంగా కౌరవ వర్గానికి భయం కలుగుతుంది అని పలికింది. ఈమె శరీరచ్ఛాయ నల్లనిది అయిన కారణంగా ఎల్లరూ ఈమెను క్రుష్ణ అని పిలిచేవారు. పూర్వ జన్మ లో పరమ శివుడు ఒసగిన వరం కారణంగా ఈమెకు ఈ జన్మ లో అయిదుగురు భర్తలు ప్రాప్తించారు. ఈమె ను స్వయంవరంలో అర్జునుడు ఒక్కడే గెలుచుకున్నాడు. అయినా కుంతీదేవి ఆదేశానుసారం ఆమె తనయులు అయిదుగురు నూ కూడి పెండ్లి చేసుకున్నారు.
        ద్రౌపది ఉత్తమ శ్రేణి కి చెందిన పతివ్రామతల్లి. భగవద్బక్తురాలు, ఈమెకు శ్రీకృష్ణ భగవానుని పాదారవిందముల మీద అచంచలమైన ప్రీతి ఉండేది. ఈమె ఆయన్ని తన హితైషి యని, పరమాత్మీయుడని భావించు కునేది. ఆయన సర్వవ్యాపకుడు, సర్వశక్తియుక్తులు కలవాడు అని ఈమె ద్రుఢంగా విశ్వసించేది. కౌరవుల సభలో దుష్టుడైన దుశ్శాసనుడు ఈమె శరీరంపై ఉన్న వలువలను ఒలిచివేయ పూనుకున్నపుడు సభాసదులు ఎవ్వరూ అతని అత్యాచారాన్ని నిరోధించే ప్రయత్నం చేయలేకపోయారు. అప్పుడు ఆమె ఈమె తన లజ్జ ను కాపాడుకోవడానికి మార్గము ఏదీ కానక ఎంతో ఆర్తితోను, ఆరాటంతోను శ్రీకృష్ణ భగవానుని ఈ విధంగా ప్రార్థించింది-
పురాణపురుష ప్రాణమనోవ్రత్యాద్యగోచర!
సర్వాధ్యక్చ పరాధ్యక్చ త్వా మహం శరణం గతా!!
పాహి మాం క్రుపయా దేవ శరణాగతవత్సల!
నీలోత్పలదళశ్యామ పద్మగర్భారుణేక్చణ!!
పీతాంబరపరీధాన  లసత్కౌస్తుభభూషణ! త్వమాది రంతో భూతానాం చ పరాయణమ్!!
పరాత్పరతరం జ్యోతి రిశ్వాత్మా సర్వతోముఖహ!!
త్వామేవాహు పరం బీజం నిధానం సర్వసంపదామ్!! త్వయా నాధేన
సర్వపద్భ్యోభయం న హి!!
దుశ్శాసనా దహం పూర్వం సభాయాం మోచితా యథా! తథైవ సంకటాడస్మాన్మాముద్దర్తు మిహర్హసి!! (సశేషం) 🌸🌸🌸🌸🌸🌸

మాధ వుడవ

మా కందరికీ ఎంతో.......
మాధ వుడవు నీవు 
మానస చోరుడవు
యదు వంశ పాలకుడవు
పాండవుల కాచినాడవు
గీతా మృతాన్ని పంచి
నాడవు
ధర్మ సంస్థాపన కే అవత
రించినాడవు
గోపికా ప్రియ వల్లభుడవు
గోవర్ధన గిరి ధారుడవు
యమునా తీర వాసుడవు
కాళింది మర్ధనుడవు
నంద యశోద ల ప్రియ
సుతుడై పెరిగి నాడ వు
నవ నీ త చోరుడ వు
దేవకీ వసుదేవుల ముద్దుల కిట్టయ్యవు
బృందావన విహారుడవు
గీత గోవిందుడ వు
ద్వాపర యుగ ద్వారకా
వాశుడవు
మురళీ ధరుడవై
వేణు గో పాలుడవై
నీ శ్రావ్య మురళీ రవంతో
ఆబాల గో పాలా న్నీ
మరపించి మురిపించావు
కడకు అష్టమి శుభ లగ్నమున ఈ వసుధ న
నీవు ఉద యించావు
అందుకే నేడే ఆ మా
శ్రీ కృష్ణా స్టమి శుభ దినం
వెరసి మాకందరికీ ఎంతో
పుణ్య శుభ దినం.
దోస పాటి.
సత్యనారాయణ మూర్తి.
9866631877.

వేదవ్యాసుల వారి సంస్కృత మహాభాగవతం

అష్టమ స్కంధము - పదకొండవ అధ్యాయము

దేవాసుర సంగ్రామము సమాప్తమగుట

ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ
🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉

శ్రీశుక ఉవాచ

11.1 (ప్రథమ శ్లోకము)

అథో సురాః ప్రత్యుపలబ్ధచేతసః  పరస్య పుంసః పరయానుకంపయా |

జఘ్నుర్భృశం శక్రసమీరణాదయస్తాంస్తాన్ రణే యైరభిసంహతాః పురా॥6618॥

శ్రీశుకుడు నుడివెను పరీక్షిన్మహారాజా! లోగడ ఇంద్రుడు, వాయువు మొదలగు దేవతలు రణరంగమున దైత్యులచే దెబ్బతినియుండిరి. ఇప్పుడు పరమపురుషుడైన శ్రీహరియొక్క అవ్యాజమైన కరుణవలన దేవతల ఆందోళన తొలగిపోయెను. వారు నూతనోత్సాహమును పొందిరి. అందువలన, తమ శక్తినంతయు కూడగట్టుకొని దైత్యులపై విజృంభించిరి.

11.2 (రెండవ శ్లోకము)

వైరోచనాయ సంరబ్ధో భగవాన్ పాకశాసనః|

ఉదయచ్ఛద్యదా వజ్రం ప్రజా హా హేతి చుక్రుశుః॥6619॥

పూజ్యుడైన ఇంద్రుడు బలి చక్రవర్తితో పోరాడుచు కోపావేశముతో అతనిని దెబ్బతీయుటకు వజ్రాయుధమును చేబూనెను. అప్పుడు ప్రజలందరును హాహాకారములను ఒనర్చిరి.

11.3 (మూడవ శ్లోకము)

వజ్రపాణిస్తమాహేదం తిరస్కృత్య పురఃస్థితమ్|

మనస్వినం సుసంపన్నం విచరంతం మహామృధే॥6620॥

బలిచక్రవర్తి, అస్త్రశస్త్రములను ధరించి, పరమోత్సాహముతో నిర్భయముగా యుద్దభూమియందు ఇంద్రుని సమక్షమున నిలిచెను. అంతట ఇంద్రుడు వజ్రాయుధమును చేబూని, తిరస్కార భావమున అతనితో (బలితో) ఇట్లనెను-

11.4 (నాలుగవ శ్లోకము)

నటవన్మూఢ మాయాభిర్మాయేశాన్ నో జిగీషసి|

జిత్వా బాలాన్ నిబద్ధాక్షాన్ నటో హరతి తద్ధనమ్॥6621॥

11.5 (ఐదవ శ్లోకము)

ఆరురుక్షంతి మాయాభిరుత్సిసృప్సంతి యే దివమ్|

తాన్ దస్యూన్ విధునోమ్యజ్ఞాన్ పూర్వస్మాచ్చ పదాదధః॥6622॥

11.6 (ఆరవ శ్లోకము)

సోఽహం దుర్మాయినస్తేఽద్య వజ్రేణ శతపర్వణా|

శిరో హరిష్యే మందాత్మన్ఘటస్వ జ్ఞాతిభిః సహ॥6623॥

"మూర్ఖుడా! నటుడు చిన్న పిల్లల కళ్ళు మూసి, వారి వస్తువులను దొంగిలించినట్లు నీవు నీ మాయను మాపై ప్రయోగించి, విజయమును పొందగోరుచున్నావు. మేము మాయకు ప్రభువులమని నీవు ఎరుగవు కాబోలు, నీవు మమ్ములను ఏమియును చేయజాలవు. మూర్ఖులు మాయద్వారా స్వర్గాధిపత్యమును పొందగోరుదురు. అంతేగాదు పైలోకముల యందు గూడ తమ అధికారమును పొందగోరుదురు. దోపిడి దొంగలైన అట్టి మూర్ఖులను నేను వారి మునుపటి స్థానముకంటెకూడ క్రిందికి పడద్రోయుదును. ఓయీ! బుద్ధిహీనుడా! నీవు పెక్కుమాయలను పన్నితివి. చూడుము. నేడు నేను నూరంచులుగల నా వజ్రాయుధముతో నీ శిరస్సును ఖండించెదను. నీవు బంధుమిత్రులకు చేయగల సహాయము పూర్తి చేయుము"

బలిరువాచ

11.7 (ఏడవ శ్లోకము)

సంగ్రామే వర్తమానానాం కాలచోదితకర్మణామ్|

కీర్తిర్జయోఽజయో మృత్యుః సర్వేషాం స్యురనుక్రమాత్॥6624॥

11.8 (ఎనిమిదవ శ్లోకము)

తదిదం కాలరశనం జనాః పశ్యంతి సూరయః|

న హృష్యంతి న శోచంతి తత్ర యూయమపండితాః॥6625॥

11.9 (తొమ్మిదవ శ్లోకము)

న వయం మన్యమానానామాత్మానం తత్ర సాధనమ్|

గిరో వః సాధుశోచ్యానాం గృహ్ణీమో మర్మతాడనాః॥6626॥

బలి పలికెను ఇంద్రా! విధి చోదితుడై తమ కర్మానుసారము యుద్ధమున దిగినవారికి జయమో, అపజయమో, కీర్తియో, అపకీర్తియో, కడకు మృత్యువో కలుగుట తథ్యము. కనుక, జ్ఞానులు ఈ జగత్తు అంతయు విధికి వశమైయుండునని తెలిసి కొందరు. వారు విజయము ప్రాప్తించినపుడు పొంగిపోరు. అపజయమునకు క్రుంగిపోరు. బహుశ మీకు తెలియకపోవచ్చును. జయాపజయములకు మేమే కర్తలమని బహుశా మీరు తలంచుచుందురు. అందువలన మహాత్ములు మిమ్ములను జూచి జాలిపడెదరు. మేము మాత్రము మీ  పరుష  వచనములను లెక్కచేయుము. ఇంక మాకు దుఃఖమెట్లు కలుగును?

(శ్రీ వేదవ్యాసప్రణీత శ్రీమద్భాగవతమందలి అష్టమస్కంధములోని పదకొండవ అధ్యాయము ఇంకను కొనసాగును)

🙏🙏సర్వం శ్రీకృష్ణార్పణమస్తు🙏🙏

పసుమర్తి వేంకట దుర్గా సుబ్రహ్మణ్యం

7702090319

వేదవ్యాసుల వారి సంస్కృత మహాభాగవతం



అష్టమ స్కంధము - పదకొండవ అధ్యాయము

దేవాసుర సంగ్రామము సమాప్తమగుట

ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ
🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉

శ్రీశుక ఉవాచ

11.1 (ప్రథమ శ్లోకము)

అథో సురాః ప్రత్యుపలబ్ధచేతసః  పరస్య పుంసః పరయానుకంపయా |

జఘ్నుర్భృశం శక్రసమీరణాదయస్తాంస్తాన్ రణే యైరభిసంహతాః పురా॥6618॥

శ్రీశుకుడు నుడివెను పరీక్షిన్మహారాజా! లోగడ ఇంద్రుడు, వాయువు మొదలగు దేవతలు రణరంగమున దైత్యులచే దెబ్బతినియుండిరి. ఇప్పుడు పరమపురుషుడైన శ్రీహరియొక్క అవ్యాజమైన కరుణవలన దేవతల ఆందోళన తొలగిపోయెను. వారు నూతనోత్సాహమును పొందిరి. అందువలన, తమ శక్తినంతయు కూడగట్టుకొని దైత్యులపై విజృంభించిరి.

11.2 (రెండవ శ్లోకము)

వైరోచనాయ సంరబ్ధో భగవాన్ పాకశాసనః|

ఉదయచ్ఛద్యదా వజ్రం ప్రజా హా హేతి చుక్రుశుః॥6619॥

పూజ్యుడైన ఇంద్రుడు బలి చక్రవర్తితో పోరాడుచు కోపావేశముతో అతనిని దెబ్బతీయుటకు వజ్రాయుధమును చేబూనెను. అప్పుడు ప్రజలందరును హాహాకారములను ఒనర్చిరి.

11.3 (మూడవ శ్లోకము)

వజ్రపాణిస్తమాహేదం తిరస్కృత్య పురఃస్థితమ్|

మనస్వినం సుసంపన్నం విచరంతం మహామృధే॥6620॥

బలిచక్రవర్తి, అస్త్రశస్త్రములను ధరించి, పరమోత్సాహముతో నిర్భయముగా యుద్దభూమియందు ఇంద్రుని సమక్షమున నిలిచెను. అంతట ఇంద్రుడు వజ్రాయుధమును చేబూని, తిరస్కార భావమున అతనితో (బలితో) ఇట్లనెను-

11.4 (నాలుగవ శ్లోకము)

నటవన్మూఢ మాయాభిర్మాయేశాన్ నో జిగీషసి|

జిత్వా బాలాన్ నిబద్ధాక్షాన్ నటో హరతి తద్ధనమ్॥6621॥

11.5 (ఐదవ శ్లోకము)

ఆరురుక్షంతి మాయాభిరుత్సిసృప్సంతి యే దివమ్|

తాన్ దస్యూన్ విధునోమ్యజ్ఞాన్ పూర్వస్మాచ్చ పదాదధః॥6622॥

11.6 (ఆరవ శ్లోకము)

సోఽహం దుర్మాయినస్తేఽద్య వజ్రేణ శతపర్వణా|

శిరో హరిష్యే మందాత్మన్ఘటస్వ జ్ఞాతిభిః సహ॥6623॥

"మూర్ఖుడా! నటుడు చిన్న పిల్లల కళ్ళు మూసి, వారి వస్తువులను దొంగిలించినట్లు నీవు నీ మాయను మాపై ప్రయోగించి, విజయమును పొందగోరుచున్నావు. మేము మాయకు ప్రభువులమని నీవు ఎరుగవు కాబోలు, నీవు మమ్ములను ఏమియును చేయజాలవు. మూర్ఖులు మాయద్వారా స్వర్గాధిపత్యమును పొందగోరుదురు. అంతేగాదు పైలోకముల యందు గూడ తమ అధికారమును పొందగోరుదురు. దోపిడి దొంగలైన అట్టి మూర్ఖులను నేను వారి మునుపటి స్థానముకంటెకూడ క్రిందికి పడద్రోయుదును. ఓయీ! బుద్ధిహీనుడా! నీవు పెక్కుమాయలను పన్నితివి. చూడుము. నేడు నేను నూరంచులుగల నా వజ్రాయుధముతో నీ శిరస్సును ఖండించెదను. నీవు బంధుమిత్రులకు చేయగల సహాయము పూర్తి చేయుము"

బలిరువాచ

11.7 (ఏడవ శ్లోకము)

సంగ్రామే వర్తమానానాం కాలచోదితకర్మణామ్|

కీర్తిర్జయోఽజయో మృత్యుః సర్వేషాం స్యురనుక్రమాత్॥6624॥

11.8 (ఎనిమిదవ శ్లోకము)

తదిదం కాలరశనం జనాః పశ్యంతి సూరయః|

న హృష్యంతి న శోచంతి తత్ర యూయమపండితాః॥6625॥

11.9 (తొమ్మిదవ శ్లోకము)

న వయం మన్యమానానామాత్మానం తత్ర సాధనమ్|

గిరో వః సాధుశోచ్యానాం గృహ్ణీమో మర్మతాడనాః॥6626॥

బలి పలికెను ఇంద్రా! విధి చోదితుడై తమ కర్మానుసారము యుద్ధమున దిగినవారికి జయమో, అపజయమో, కీర్తియో, అపకీర్తియో, కడకు మృత్యువో కలుగుట తథ్యము. కనుక, జ్ఞానులు ఈ జగత్తు అంతయు విధికి వశమైయుండునని తెలిసి కొందరు. వారు విజయము ప్రాప్తించినపుడు పొంగిపోరు. అపజయమునకు క్రుంగిపోరు. బహుశ మీకు తెలియకపోవచ్చును. జయాపజయములకు మేమే కర్తలమని బహుశా మీరు తలంచుచుందురు. అందువలన మహాత్ములు మిమ్ములను జూచి జాలిపడెదరు. మేము మాత్రము మీ  పరుష  వచనములను లెక్కచేయుము. ఇంక మాకు దుఃఖమెట్లు కలుగును?

(శ్రీ వేదవ్యాసప్రణీత శ్రీమద్భాగవతమందలి అష్టమస్కంధములోని పదకొండవ అధ్యాయము ఇంకను కొనసాగును)

🙏🙏సర్వం శ్రీకృష్ణార్పణమస్తు🙏🙏

పసుమర్తి వేంకట దుర్గా సుబ్రహ్మణ్యం
7702090319

వేదవ్యాసుల వారి సంస్కృత మహాభాగవతం

వేదవ్యాసుల వారి సంస్కృత మహాభాగవతం

అష్టమ స్కంధము - పదియవ అధ్యాయము

దేవాసుర సంగ్రామము

ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ
🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉🕉

10.52 (ఏబది రెండవ శ్లోకము)

ఏవం దైత్యైర్మహామాయైరలక్ష్యగతిభీషణైః|

సృజ్యమానాసు మాయాసు విషేదుః సురసైనికాః॥6612॥

ఈ విధముగా భయంకరులైన రాక్షసులు గొప్ప మాయను సృష్టించిరి. దాని ప్రభావమున వారు శత్రు సైన్యములకు కనబడకుండిరి. ఆ కారణమున దేవతలు వారిని ఎదుర్కొనుట సాధ్యము కాకపోవుటచే మిగుల వగచుచుండిరి.

10.53 (ఏబది మూడవ శ్లోకము)

న తత్ప్రతివిధిం యత్ర విదురింద్రాదయో నృప|

ధ్యాతః ప్రాదురభూత్తత్ర భగవాన్ విశ్వభావనః॥6613॥

రాజా! ఇంద్రాది దేవతలు రాక్షసుల మాయలకు ప్రతీకారమొనర్చుటకు ఎంతగ ఆలోచించినను, వారికి ఎట్టి ఉపాయము తోచకుండెను. అప్పుడు వారు సకల ప్రాణుల జీవనదాతయైన శ్రీహరిని స్మరించిరి. వెంటనే ఆ ప్రభువు వారి ఎదుట నిలిచెను.

10.54 (ఏబది నాలుగవ శ్లోకము)

తతః సుపర్ణాంసకృతాంఘ్రిపల్లవః   పిశంగవాసా నవకంజలోచనః|

అదృశ్యతాష్టాయుధబాహురుల్లసచ్ఛ్రీకౌస్తుభానర్ఘ్యకిరీటకుండలః॥6614॥

ఆ స్వామి గరుత్మంతుని భుజస్కంధములపై ఆసీనుడైయుండెను. ఆయన పాదములు చిగురుటాకులవలె మిగుల సుకుమారములు. పీతాంబరధారియైన ఆ ప్రభువు యొక్క నేత్రములు అప్పుడే వికసించిన పద్మములవలె కోమలములై యుండెను. ఆ ప్రభువు యొక్క ఎనిమిది బాహువులయందును ఆయుధములు విలసిల్లుచుండెను. కంఠమున కౌస్తుభమణి, శిరమున అమూల్యమైన కిరీటము, చెవులయందు మణికుండలములు ధగధగలాడుచుండెను. ఆ పరమపురుషుని దివ్యస్వరూపమును దేవతలు గాంచిరి. ఆ పురుషోత్తముని వక్షఃస్థలమున లక్ష్మీదేవి అలరారుచుండెను.

10.55 (ఏబది ఐదవ శ్లొకము)

తస్మిన్ ప్రవిష్టేఽసురకూటకర్మజా  మాయా వినేశుర్మహినా మహీయసః|

స్వప్నో యథా హి ప్రతిబోధ ఆగతే హరిస్మృతిః సర్వవిపద్విమోక్షణం॥6615॥

మానవుడు నిద్రనుండి మేలుకొనిన వెంటనే స్వప్నములో కనబడిన వస్తువులు అదృశ్యమైనట్లు, పరమాత్మ ప్రత్యక్షము కాగానే అసురులు సృష్టించిన మాయలన్నియును అదృశ్యమయ్యెను. భగవంతుని స్మరించినంతనే ఆపదలు అన్నియు తొలగిపోవుట సహజముగదా!

10.56 (ఏబది ఆరవ శ్లోకము)

దృష్ట్వా మృధే గరుడవాహమిభారివాహః  ఆవిధ్య శూలమహినోదథ కాలనేమిః |

తల్లీలయా గరుడమూర్ధ్ని పతద్గృహీత్వా తేనాహనన్నృప సవాహమరిం త్ర్యధీశః॥6616॥

శ్రీమహావిష్ణువు గరుడారూఢుడై రణరంగమున ప్రవేశించుట చూచి, సింహముపై ఆసీనుడైయున్న కాలనేమి అను రాక్షసుడు ఒక త్రిశూలము ఆ స్వామిపై ప్రయోగించెను. అది గరుత్మంతుని శిరస్సుపై పడకముందే శ్రీమన్నారాయణుడు దానిని అవలీలగా పట్టుకొని, ఆ శూలముతోనే కాలనేమిని, అతని వాహనమును పరిమార్చెను.

10.57 (ఏబది ఏడవ శ్లోకము)

మాలీ సుమాల్యతిబలౌ యుధి పేతతుర్యచ్చక్రేణ కృత్తశిరసావథ మాల్యవాంస్తమ్|

ఆహత్య తిగ్మగదయాహనదండజేంద్రం    తావచ్ఛిరోఽచ్ఛినదరేర్నదతోఽరిణాద్యః॥6617॥

మాలి, సుమాలి అను దైత్యులు మిగుల బలశాలులు. శ్రీమహావిష్ణువు యుద్ధమున చక్రముచే వారి శిరస్సులను ఖండించెను. అంతట వారు నిర్జీవులై నేలగూలిరి. పిదప మాల్యవంతుడు గర్జించుచు ప్రచండమైన తనగదను గరుడునిపై ప్రయోగించెను. ఇంతలోనే శ్రీహరి చక్రముతో వాని శిరస్సును ఖండించెను.

ఇతి శ్రీమద్భాగవతే మహాపురాణే పారమహంస్యాం సంహితాయాం అష్టమస్కంధే దశమోఽధ్యాయః (10)

ఇది భాగవత మహాపురాణమునందలి అష్టమ స్కంధమునందు పదియవ అధ్యాయము (10)

🙏🙏సర్వం శ్రీకృష్ణార్పణమస్తు🙏🙏

పసుమర్తి వేంకట దుర్గా సుబ్రహ్మణ్యం
7702090319

పద్యాలూ

సీ:
కాళీయఫణి పైన కాలూని నర్తించు
బాలకృష్ణుని కృప చాలు మాకు!
గోవర్ధనము నెత్తి గోకులమ్మును గాచు
బాల కృష్ణుని కృప చాలు మాకు!
శ్రీ కుచేలుని గాచి
 సిరులిచ్చి బ్రోచిన
బాల కృష్ణుని కృప
 చాలు మాకు!
గోప బాలుర తోడ గోవులన్ గాచిన
బాలకృష్ణుని కృప చాలు మాకు
తే.గీ:
యామినీ పూర్ణ బృందావనాంతరమున
గోపికల గూడి నర్తించు తాప హారి
పాపహారిగ నుతిగొన్న బాంధవుండు
బాల కృష్ణుని కృపలెల్ల చాలు మాకు!!
***************
తే.గీ.
పుణ్య లేశమ్ము కానను పూర్ణ పురుష
నీదు దరిజేరి పులకింప నేర్వనైతి
దివ్య రూపమ్ము చూడమి దీను నన్ను
భవ్య కృపజేసి కొనుమయ్య పరమ పురుష.
**************

శ్రీగోదాష్టకం


1) శ్రీకృష్ణదేవరాయవిరచితఆముక్తమాల్యదప్రథాననాయికాం
   నిరంతరశ్రీవిష్ణునామస్మరణతత్పరశ్రీవిష్ణుచిత్తతనూజాం
   శ్రీరంగనాథహృత్కమలస్థితశోభాయమానశ్రీరంగనాయకీం
   యామునయతీశ్వరపూజితచరణాం శ్రీగోదామనసిభావయే ||

2) రత్నమణిమాణిక్యకేయూరవైఢూర్యభూషోజ్జ్వలాం
   చందనహరిద్రాకుంకుమచర్చితభవ్యాంఘ్రితేజోమయీం
   సాంద్రానందకరుణాప్రపూర్ణదివ్యమంగళవిగ్రహాం 
   యామునయతీశ్వరపూజితచరణాం శ్రీగోదామనసిభావయే ||

3) సంభ్రమాశ్చర్యజనకవిచిత్రకిరీటవేషధారిణీం
   బ్రహ్మజ్ఞానప్రదాయకప్రపన్నార్తిహరకమలనయనాం
   సంతతశ్రీరంగనాథగుణగానమత్తచిత్తమహాపతివ్రతాం
   యామునయతీశ్వరపూజితచరణాం శ్రీగోదామనసిభావయే ||

4) త్రిభువనైకపాలకసంసారార్ణవతారకమోక్షమార్గనిశ్శ్రేణికాం
   భక్తజనావళిసముద్ధరకారణశ్రీతులసీకాననసముద్భవాం
   భూదేవీస్వరూపఅష్టాక్షరమంత్రరాజభవ్యోపాసినీం
   యామునయతీశ్వరపూజితచరణాం శ్రీగోదామనసిభావయే ||

5) యజ్ఞహవ్యకవ్యఫలదాయకస్వాహాస్వధాస్వరూపిణీం
   సంగీతసాహిత్యవేదశాస్త్రజ్ఞానప్రదాయకకుశాగ్రబుద్ధిం
   అష్టైశ్వర్యప్రదాయకసత్సంతానదాయకమహారాజ్ఞీం
   యామునయతీశ్వరపూజితచరణాం శ్రీగోదామనసిభావయే ||

6) సంక్షోభకల్లోలదుఃఖభరితజనజీవనశాంతిప్రదాయినీం
  శాకసస్యప్రదాయకబలోత్సాహప్రదకరుణాంతరింగిణీం
  సకలగ్రహపీడానివారకసత్ఫలప్రదాయకవిశ్వమాతరం
 యామునయతీశ్వరపూజితచరణాం శ్రీగోదామనసిభావయే ||






7) గార్హపత్యఆహవనీయదక్షిణాత్యశ్రౌతాగ్నిస్వరూపిణీం
   సహస్రకిరణప్రజ్వలతేజోమయద్వాదశాదిత్యస్వరూపిణీం 
   నిరంతరఆరోగ్యభాగ్యదాయకఅశ్వినిదేవతాస్వరూపిణీం
   యామునయతీశ్వరపూజితచరణాం శ్రీగోదామనసిభావయే ||


8) బ్రహ్మతేజప్రదాయకత్రికాలసంధ్యాస్వరూపిణీం
   మృదుమంజులభాషణమందగజగామినీం
   గోపీచందనతిలకాంచితబహుసుందరవదనాం
   యామునయతీశ్వరపూజితచరణాం శ్రీగోదామనసిభావయే ||


   సర్వం శ్రీగోదాదేవిదివ్యచరణారవిందార్పణమస్తు
*********************

"మనసులో కొనసాగే ఆలోచనలు బాధిస్తున్నాయి, వాటి నుండి విడివడేదెట్లాగ ?"*_



_*💖కోపం, అసూయ, ద్వేషం, అసహనం, చికాకు, మోహం వంటి గుణాలకు మనసులో కొనసాగే ఆలోచనలు కారణం అవుతున్నాయి. అందుకే అవి మనను బాధిస్తున్నాయి. మన ప్రతి ఆలోచన మనలో కలిగే కోరికకు అనుగుణంగా మన జ్ఞాపకాల పరిధిలోనే ఉంటుంది. కేవలం మనకు వచ్చే ఆలోచనలనే మనం మనసుని అనుకుంటున్నాం. ఆ ఆలోచనలకు కారణమైన జ్ఞాపకాలు, ఆ జ్ఞాపకాలను కారణమైన కోరికలు, ఆలోచనలకు ఫలంగా లభించే సంతోష-దుఃఖాలు అన్నీ కలిపితేనే మన మనసు. సాధారణంగా సాగే ఆలోచనలు మనను ఇబ్బంది పెట్టటంలేదు. చేస్తున్న పనికి అంతరాయం కలిగించే ఆలోచనలే మనని బాధపెడుతున్నాయి. మనం ఆలోచనల నుండి బయటపడాలని ప్రయత్నం చేస్తుంటాం. ఆలోచన స్వరూపాన్ని అర్ధం చేసుకునేందుకు కారణాలు విశ్లేషించుకుంటే తప్ప వాటి నుండి పూర్తిగా బయటపడలేం. మనకు నిజానికి ఆలోచనలవల్ల బాధ రావటం లేదు. ఆ ఆలోచనతో పాటు మనలో కలిగే గుణాలవలనే బాధ కలుగుతుంది. ఆ గుణాలే.. కోపం, అసూయ, ద్వేషం, అసహనం, చికాకు, మోహం. ముందుగా వీటి నుండి బయటపడాలి !*_

*"💖శాంతిని కలిగించే గుణాలు ఏమైనా ఉన్నాయా ?"*_

💖_*నిర్గుణత్వమే శాంతి. అన్ని గుణాలు నీరుగారిపోతే మిగిలేది నిర్గుణత్వమే. విజయవాడ లో ఒక వీధిలో నడుస్తూ వెళ్తున్నప్పుడు మనకు అనేక గుణాలు కలుగుతాయి. ఒక దుకాణాన్ని చూడగానే ఏదో కొనుక్కోవాలనిపిస్తుంది. మరొక దుకాణాన్ని చూడగానే పాత గొడవ గుర్తుకు వచ్చి ద్వేషం వస్తుంది. ఇలా కనిపించే ప్రతి దృశ్యం ప్రతి వ్యక్తి ఏదోక గుణానికి కారణం అవుతూవుంది. అదే మనం తాడేపల్లి వైపుకు వెళ్తున్నప్పుడు దారిలో పచ్చని పొలాలు, పంటకాల్వలు, పక్షులు కనిపిస్తాయి. అయితే అవి మనలో ఆహ్లాదం తప్ప ఎలాంటి గుణాలను ప్రేరేపించటం లేదు. ఈ రెండింటికీ తేడా ఏమిటి? మనం ఊళ్ళో తిరుగుతున్నప్పుడు కనిపించే ప్రతి దృశ్యం, వ్యక్తి మనలో ఏదోక కోరికను కలిగించేవై ఉంటాయి. కానీ ఏ గుణం లేని ప్రకృతిని చూస్తున్నప్పుడు మనకు ఆ నిర్గుణంలోని శాంతే అందుతుంది !*_

శ్రీ గణేశభుజంగ పంచరత్నం


1) వ్యాళసూత్రధార్యమిందుకుందధవళతేజసం
  భక్తవందితాంఘ్రియుగళపార్వతీమనోజవం 
  దానవాసురాదిహంతచారుసింధురాననం
  యక్షకిన్నరాదిసేవ్యశ్రీవిఘ్ననాయకం ||

2) చందనాదిచర్చితాంగమాణిక్యభూషణం
   సామగానలోలమత్తచిత్తశంకరాత్మజం 
   పాశమోదకాదిహస్తహాస్యచతురభాషణం
   యక్షకిన్నరాదిసేవ్యశ్రీవిఘనాయకం ||




3) గర్వమోహసర్వఖర్వప్రథమపూజ్యపాత్రతం
   ముద్గలాదిమౌనివర్యసతతపూజ్యవిగ్రహం
   కార్యసిద్ధిమేధబుద్ధిసకలవిద్యదాయకం
   యక్షకిన్నరాదిసేవ్యశ్రీవిఘ్ననాయకం ||

4) ఆనందహృదయవాసచారుశూర్పకర్ణకం
   ఇందిరాదివంద్యమానచారుఏకదంతకం
   భావరాగతాళయుక్తభవ్యనాట్యకోవిదం
   యక్షకిన్నరాదిసేవ్యశ్రీవిఘ్ననాయకం   || 






5) భ్రాంతిభీతిభేదనాశభక్తహృదయమందిరం
     భావనాత్మసంతుష్టతుష్టిపుష్టిదాయకం
     కోటిసూర్యభాసమానషోడశాకళాత్మకం 
     యక్షకిన్నరాదిసేవ్యశ్రీవిఘ్ననాయకం    ||
 
      సర్వం శ్రీగణేశదివ్యచరణారవిందార్పణమస్తు

*అకాలమరణం.....*



ఓక రోజు కైలాసం లో పార్వతీదేవి ఈశ్వరుని తో...  నాధా.. చావు అనునది ఏమి.. దాని స్వరూపము ఏమిటి.. అని అడిగారు.

అప్పుడు పరమశివుడు.. దేవి.. ఆత్మ నిత్యము, శాశ్వతము. దేహము అశాశ్వతము. దేహము ముసలితనము చేత రోగముల చేత కృంగి కృశించి పోతుంది. దేహము వాసయోగ్యము కానప్పుడు జీవాత్మ ఆ దేహమును వదిలి పోతుంది. అదే మరణము. జీవాత్మ కృశించి వడలిన దేహమును వదిలి తిరిగి వేరొక శరీరమును ధరించి శిశువుగా జన్మించడమే పుట్టుక. కనుక జీవుడు ఈ జననమరణ చక్రములో నిరంతరం పరిభ్రమిస్తూ ఉంటాడు అని పరమేశ్వరుడు చెప్పారు.

పార్వతీ దేవి.. నాధా.. బాలుడు చిన్నతనంలో చనిపోతే వృద్ధుడు చాలా కాలము బ్రతకడానికి కారణం ఏమిటి.. అని అడిగారు పార్వతి మాత..

ఆ ప్రశ్నకు పరమేశ్వరుడు.. దేవీ.. ఈ కాలము శరీరమును కృశింప చేస్తుంది కాని చంపదు. మానవులు పూర్వజన్మలో చేసిన కర్మల ఫలితంగా జీవితం పొడిగించబడడం, తగ్గించబడడం జరుగుతూ ఉంటుంది. పొడిగిస్తే చాలా కాలం బ్రతుకుతాడు. తగ్గిస్తే మరణం సంభవిస్తుంది అని చెప్పారు ఈశ్వరుడు.

పార్వతీదేవి.. పరమేశ్వరా.. మనిషికి ఆయుష్షు ఎందు వలన పెరుగుతుంది.. ఎందు వలన తగ్గుతుంది.. అని అడిగారు.

పరమేశ్వరుడు.. పార్వతీ.. మానవుడు ప్రశాంతముగా బ్రతికితే ఆయువు పెరుగుతుంది. అశాంతిగా జీవిస్తే ఆయువు క్షీణిస్తుంది. మానవుడు క్షమించడం నేర్చుకోవాలి. శుచిగా ఉండాలి. అందరి మీద దయ కలిగి ఉండాలి. గురువుల ఎడ భక్తి కలిగి ఉండాలి. వీటన్నింటిని వల్లా మానవుడి ఆయువు వృద్ధిపొందుతుంది.

అధికమైన కోపము కలిగి ఉండడం, అబద్ధాలు చెప్పడం, ఇతరుల ఎడల క్రూరంగా ప్రవర్తించడం, అపరిశుభ్రంగా ఉండడం, గురువులను ద్వేషించడం వీటి వలన ఆయువు క్షీణిస్తుంది.

పార్వతీ.. తపస్సు చేతనూ, బ్రహ్మచర్యము చేతనూ, మితాహారం చేతనూ, రోగం వచ్చినప్పుడు తగిన ఔషధములు సేవించడం చేతనూ ఆయుర్ధాయము పెరుగుతుంది. పైన చెప్పిన కర్మలు అతడు తన పూర్వజన్మ సుకృతంగా చేస్తాడు. ముందు జన్మలో పుణ్యం చేసుకున్న వాళ్ళు స్వర్గానికి పోయి అక్కడ సుఖములు అనుభవించి తిరిగి భూలోకములో జన్మిస్తారు. వారికి ఆయుష్షు ఎక్కువగా ఉంటుంది. వారు అకాల మరణం చెందరు. ముందు జన్మలో పాపము చేసుకున్న వాళ్ళు నరకానికి పోయి కష్టములు అనుభవించి భూలోకములో తిరిగి జన్మిస్తాడు. అతడు అల్పాయుష్కుడౌతాడు. అందువలన అకాలమరణం సంభవిస్తుంది అని పరమేశ్వరుడు చెప్పారు..

కృష్ణార్పణం.


ఒక ఊళ్ళో పేద,అమాయకమైన కృష్ణభక్తురాలైన ఒక యాదవ స్త్రీ ఉండేది. గోక్షీరాన్ని, పెరుగు, వెన్న, నెయ్యి అమ్ముకొంటూ జీవనాన్ని సాగించేది. ఆమె ఎక్కడ విన్నదో ఎవరన్నారో గానీ కృష్ణార్పణం అన్న మాట విన్నది... అదేదో మంత్రమనుకొని ప్రతి విషయానికీ కృష్ణార్పణ మనడం మొదలుపెట్టింది.

ఆ పదమెంతగా అలవాటయ్యిందంటే లేవగానే కృష్ణార్పణం, పడుకొనేముందు కృష్ణార్పణం, భుజించేముందు, బోజనం తరువాత, బయట కెళ్ళేముందు ఇంటికొచ్చిన తరువాత..కృష్ణార్పణమే.

చివరకు చెత్త ఊడ్చి పారేసేటప్పుడు, గోమయాన్ని ఎత్తి కుప్పగా వేసేటప్పుడూ కృష్ణార్పణం అనటమే !ఆవిడ ఇలా మొదలుపెట్టగానే ఆ ఊరిలో కలకలం చెలరేగింది. ..

విషయమేమిటంటే ఆఊరిలో ఉన్న
శ్రీకృష్ణ దేవాలయంలో కృష్ణుడి పై చెత్త, గోమయం పడుతోంది... ప్రతీరోజూ పూజారి శుభ్రం చేసినా మర్నాడు మళ్ళీ చెత్తపడుతోంది. ఎలాగో ఎవరికీ అర్ధం కాక నిఘా పెట్టారు ఊరిజనమందరిమీదా....
చివరకు ఈ గొల్లస్త్రీ చెత్త ఊడ్చి పారేయడం, అక్కడ కృష్ణుడి పై చెత్తపడటం ఒకే సమయంలో జరగడం గమనించి
ఊరందరూ ఈవిడ చేసినదానికి ఉగ్రులై ఆదేశపు రాజు గారి దగ్గరకు తీసుకుపోయారు.

రాజుగారు చెప్పినదంతా విని ఆవిడ నాకేమీ తెలియదని ఎంత ఏడుస్తున్నా కారాగార శిక్ష విధించారు.. ఖిన్నురాలై ఏడ్చుకొంటూ కారాగారం లోకి వెళ్తూ కృష్ణార్పణమంది.

 మరుసటి రోజు స్వామి విగ్రహం వెనుకకు తిరిగిపోయింది... నాకీ పూజలు వద్దు అని బెట్టు చేస్తున్న చిన్ని బాలుడిలా... . ఐనా పట్టించుకోకుండా యధాతధంగా పూజలు చేశారు. ... ఆమె కటికనేల పై పడుకొనే ముందు కృష్ణార్పణమనుకుంది. రెండవరోజు కృష్ణుడి విగ్రహం నేలపై పడుకొనుంది.

ఇక మూడవరోజు మళ్ళీ దేవాలయాన్ని తెరుద్దామని  ఎంత ప్రయత్నించినా గర్భగుడి తలుపులు తెరుచుకోలేదు... ఈ లోగా కారాగారంలో గట్టిగా ఏదో తగిలి ఆమె కాలు బ్రొటనవేలు ధారాపాతంగా ద్రవించసాగింది.
అప్రయత్నంగా కృష్ణార్పణ మనగానే గాయం మాయమయ్యింది. అదిచూసిన కారాగృహాధికారి పరుగుపరుగున రాజుగారికి చెప్పాడు.

అదేసమయంలో ఆ ఊరి జనం కూడా రాజుగారి దగ్గరకు చేరుకున్నారు. మహాప్రభో శ్రీవారి విగ్రహం బ్రొటనవేలు నుంచి
ధారాపాతంగా రక్తమొస్తోంది...  ఎన్ని కట్లు కట్టినా ఆగట్లేదు. విషయం అర్ధమవ్వట్లేదు అని వాపోయారు.

రాజు గారు ఆ స్త్రీని అడిగారు. నీ గాయం అకస్మాత్తుగా ఎలా నయమైపోయిందని. తెలియదు నాకు అంది...  సరే ఏదో మంత్రం చదివావట కదా  అని ప్రశ్నిస్తే ఆమె కృష్ణార్పణం అనే అన్నాను అని బదులిచ్చింది. సభలో వారందరూ హతాశులయ్యారు.

ఆమెని నీకు కృష్ణార్పణమంటే ఏమిటో తెలుసా అని అడిగితే, తెలియదు ఏదో మంత్రమనుకుంటా. ఎవరో అంటుంటే విని అనడం మొదలుపెట్టాను.

అలా అనటం తప్పాండీ? ఆ మంత్రం నేను జపించకూడదా? ఐతే తెలియక చేసిన తప్పును క్షమించండి అని ఏడుస్తూ బేలగా అడిగింది.

సభికులు పెద్దల కళ్ళల్లు చెమర్చాయి ఆమె అమాయకత్వానికి.... ఆమెకు కృష్ణార్పణం అనడంలో అర్ధాన్ని వివరించి కాళ్ళమీద పడ్డారు.

ఇంతలో ఆమె ఘోరాతి ఘోరంగా రోదించడం మొదలెట్టింది. అయ్యో తెలియక ఎంత అపరాధం చేశాను..స్వామివారి మీద చెత్తపోసాను. నా గాయాన్ని కృష్ణుడికి అంటగట్టాను. నా పాపానికి శిక్షేముంటుంది అనుకొంటూ శ్రీకృష్ణాలయానికి పరుగు పరుగునపోయింది.

చిరునవ్వులు రువ్వుతూన్న నందకిషోరుడుని చూడగానే ఆమెకి కర్తవ్యం బోధపడింది. ఆరోజు నుంచీ శుద్ధిగా భోజనం వండి తినే ముందు కృష్ణార్పణమనడం మొదలుపెట్టింది. శ్రీకృష్ణుడు తృప్తిగా వచ్చి ఆరగించడం మొదలుపెట్టాడు.

సకల చరాచర సృష్టికర్త తనంతట తానే కావాల్సింది తీసుకోగలడు... భోజనమైన తరువాత కొడుకు ఇచ్చిన ఎంగిలి తినుబండారాన్నితండ్రి వద్దనకుండా ఆప్యాయంగా ఎలా తింటాడో అలాగే భక్తులు పరిపూర్ణమైన భక్తితో సమర్పించిన దానిని కూడా అత్యంత ప్రేమ పూర్వకంగా స్వీకరిస్తాడు. ..

 ఆమె భక్తి భావాన్ని లోకానికి చాటి చెప్పడానికి చెత్తనే తనపై వేసుకున్న భక్తలోలుడి లీలలకు అంతమేముంటుంది?.

ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ
******************

ధర్మం పాటించిన "గంటలు

ధర్మం పాటించిన "గంటలు"

వెన్న తిన్న కృష్ణయ్యని ఊర్లోవాళ్లు అందరు వెన్న దొంగ,వెన్న దొంగ అంటూ కృష్ణుడిని దొంగను చేసారు.
యశోదమ్మ! కి ఫిర్యాదులు కూడా అందాయిట.

కృష్ణయ్య ఆగడాలకు హద్దులేకుండా పోయిందని అంటూవుంటే యశోదమ్మ బాధపడేదిట ఊళ్ళో వాళ్ళ మాటలకు !
కృష్ణయ్య మా ఇళ్లలో పడి వెన్న దొంగిలించి తిన్నాడమ్మా అని చెప్పేవారు. కానీ కృష్ణుడు మాత్రం
నేనేఁతినలేదు వాళ్లే నామూతికి పూసి అలా అంటున్నారని అనేవాడుట.

అయితే కృష్ణుణ్ణి ఎలాగైనా పట్టుకోవాలని ఊర్లో వాళ్లు అందరు నిర్ణయించుకొని, వాళ్ళ ఇళ్లకు ద్వారం, గడప , కిటికీ, ఉట్టి దగ్గర అన్ని చోట్లా గంటలు కట్టారుట.

అయితే, రోజూ లాగానే కృష్ణుడు తన స్నేహితులను వెంటేసుకుని వెళ్ళాడు. అందరూ ద్వారం దగ్గరకు వెళ్లి చూస్తే అక్కడ ద్వారానికి గంటలు కట్టి ఉన్నాయి. మరిప్పుడేలా ని అందరూ ఆలోచనలోపడ్డారు.

అప్పుడు కృష్ణుడు! ఏమీ కాదు హరే కృష్ణ అనుకుంటూ లోనికి వెల్లండి! అన్నాడుట.
ఆవిధంగా, అందరూ ద్వారం తెరచి లోనికి వెళ్లారు
గంటలు మ్రోగలేదు, గడపనుంచి కిటికీ నుంచి లోనికి వెళ్లారు ఐనా సరే గంటలు మ్రోగలేదుట, ఉట్టి మీద ఉన్న వెన్న కుండలు తీశారు చక్కగా అందరూ వెన్నతింటూ ఆనందంగా ఉన్నారు.

అందులో ఒకరు కృష్ణా!
నువ్వు కూడా తినూ అని కొంచం వెన్న తీసి కృష్ణునికి నోటిలో పెట్టారు. ఇంతలో ఒక్కసారిగా అన్నీ గంటలు' ఘణ ఘణ ఘణ ఘణ మని మ్రోగడం మొదలు పెట్టాయిట.

అప్పుడు కృష్ణుడు గంటలతో ఇలా అన్నాడు అయ్యయ్యో....చప్పుడు చేయకుండగా ఉండమని చెప్పాను కదా మీకు.....🔕

అప్పుడు! గంటలు ఇలా అన్నాయిట..

- మీకు నైవేద్యం పెట్టే సమయంలో మ్రోగడం మా ధర్మం కదా స్వామి...అన్నాయట.

పది తలలతో తొట్రుబాటుతో పలికిన

శ్రుత్వా సాగరబన్ధనం దశశిరాః సర్వైః ముఖైః ఏకదా
తూర్ణం పృచ్ఛతి వార్తికం స చకితో భీత్యాకులః సంభ్రమః
వద!స్సత్యం అపాంనిధి స్సలిలధిః కీలాలధి స్తోయధిః
పాదోధిః ర్జలధిః పయోధిః ఉదధిః వారాంనిధిః వారిధిః
*********************

శ్రీరామ సేతుబంధన వార్త విన్న 10 తలల రావణుడు ఆశ్చర్యంగా పది తలలతో తొట్రుబాటుతో పలికినది. ఇది హనుమద్రామాయణం లోనిది. ఎంతైనా స్వామి హనుమ నవవ్యాకరణవేత్త కదా. రావణుని తొట్రుపాటు పది తలలతో పలకడం మంచి ఊహ కదా.

*అగస్త్య భ్రాత*



శ్రీమద్రామాయణం లో శ్రీరాముడు వనవాస కాలంలో అగస్త్య మహర్షిని, ఆయన సోదరుని(అగస్త్య భ్రాత) దర్శించినట్లు చెప్పేరు. ఆ సోదరుని 'పేరు' చెప్ప బడలేదు. ఆయన కూడా అగస్త్యుని యంత పండితుడు, తపస్సంపన్నుడూను. 'అగస్త్య భ్రాత' యని మాత్రమే ఉన్నందున ... లోకంలో ఒక నానుడి యేర్పడింది...పెద్ద పేరు గలవారి బంధువుల కు 'అగస్త్యభ్రాత' యని ...వీరెంతవారైనా.. ఆ లబ్ధ ప్రతిష్ఠుల ముందు తక్కువై యుండడం వల్ల.

కానీ .. రామాయణం లో లేకున్నా.. *సనత్కుమార సంహిత* లో ఆ అగస్త్యభ్రాత పేరు *సుదర్శనుడు* యని చెప్పబడింది.
*"యవీయాన్ ఏష మే భ్రాతా 'సుదర్శన' ఇతి స్మృతః* ".

𝒃𝒆𝒉𝒂𝒗𝒊𝒐𝒓𝒂𝒍𝒄𝒉𝒂𝒏𝒈𝒆



𝐼 𝑏𝑜𝑢𝑔ℎ𝑡 𝑏𝑎𝑛𝑎𝑛𝑎𝑠 𝑓𝑟𝑜𝑚 𝑡ℎ𝑖𝑠 𝑓𝑟𝑢𝑖𝑡 𝑣𝑒𝑛𝑑𝑜𝑟. 𝐻𝑒 ℎ𝑎𝑛𝑑𝑒𝑑 𝑚𝑒 𝑡ℎ𝑒 𝑏𝑎𝑛𝑎𝑛𝑎𝑠 𝑎𝑛𝑑 𝑡ℎ𝑒𝑛 𝑤𝑖𝑝𝑒𝑑 ℎ𝑖𝑠 ℎ𝑎𝑛𝑑𝑠 𝑤𝑖𝑡ℎ 𝑎 𝑠𝑎𝑛𝑖𝑡𝑖𝑠𝑒𝑟 𝑘𝑒𝑝𝑡 𝑛𝑒𝑎𝑟 ℎ𝑖𝑠 𝑐𝑎𝑠ℎ 𝑏𝑜𝑥. 𝐼 𝑤𝑎𝑠 𝑎𝑚𝑎𝑧𝑒𝑑. 𝐼 𝑡𝑜𝑙𝑑 ℎ𝑖𝑚 𝑠𝑜. 𝐻𝑒 𝑡ℎ𝑎𝑛𝑘𝑒𝑑 𝑚𝑒.

𝐴 𝑘𝑖𝑙𝑜𝑚𝑒𝑡𝑟𝑒 𝑎𝑤𝑎𝑦, 𝑡ℎ𝑒𝑟𝑒 𝑖𝑠 𝑎 𝑝𝑜𝑝𝑢𝑙𝑎𝑟 𝑤𝑖𝑛𝑒 𝑠ℎ𝑜𝑝 . 𝑂𝑣𝑒𝑟 25 𝑝𝑒𝑜𝑝𝑙𝑒 𝑤𝑒𝑟𝑒 𝑠𝑡𝑎𝑛𝑑𝑖𝑛𝑔 𝑐𝑙𝑜𝑠𝑒 𝑡𝑜 𝑒𝑎𝑐ℎ 𝑜𝑡ℎ𝑒𝑟 𝑤𝑖𝑡ℎ 𝑡ℎ𝑒𝑖𝑟 𝑚𝑎𝑠𝑘𝑠 𝑝𝑢𝑙𝑙𝑒𝑑 𝑑𝑜𝑤𝑛. 𝑇ℎ𝑒 𝑙𝑢𝑟𝑒 𝑜𝑓 𝑎𝑙𝑐𝑜ℎ𝑜𝑙 𝑜𝑛 𝑎 𝑆𝑎𝑡𝑢𝑟𝑑𝑎𝑦 𝑒𝑣𝑒𝑛𝑖𝑛𝑔 𝑚𝑎𝑑𝑒 𝑡ℎ𝑒𝑚 𝑓𝑜𝑟𝑔𝑒𝑡 𝑡ℎ𝑒 𝑑𝑎𝑛𝑔𝑒𝑟𝑠 𝑜𝑓 𝑡ℎ𝑒 𝑣𝑖𝑟𝑢𝑠. 

𝑇ℎ𝑒𝑠𝑒 𝑎𝑟𝑒 2 𝑐𝑜𝑛𝑡𝑟𝑎𝑠𝑡𝑖𝑛𝑔 𝑏𝑒ℎ𝑎𝑣𝑖𝑜𝑢𝑟𝑠 𝑡ℎ𝑎𝑡 𝑛𝑒𝑒𝑑 𝑡𝑜 𝑏𝑒 𝑢𝑛𝑑𝑒𝑟𝑠𝑡𝑜𝑜𝑑 𝑏𝑦 𝑢𝑠. 
 𝑊𝑒 𝑑𝑜𝑛’𝑡 𝑛𝑒𝑒𝑑 𝑙𝑜𝑐𝑘𝑑𝑜𝑤𝑛𝑠. 𝑊𝑒 𝑛𝑒𝑒𝑑 𝒃𝒆𝒉𝒂𝒗𝒊𝒐𝒓𝒂𝒍 𝒄𝒉𝒂𝒏𝒈𝒆. 𝐻𝑜𝑤 𝑙𝑜𝑛𝑔 𝑐𝑎𝑛 𝑦𝑜𝑢 𝑙𝑜𝑐𝑘𝑑𝑜𝑤𝑛 𝑎 𝑛𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛? 

𝑇ℎ𝑒 𝑟𝑒𝑎𝑠𝑜𝑛 𝑤ℎ𝑦 𝐸𝑢𝑟𝑜𝑝𝑒 𝑖𝑠 𝑏𝑎𝑐𝑘 𝑜𝑛 𝑖𝑡𝑠 𝑓𝑒𝑒𝑡 𝑖𝑠 𝑏𝑒𝑐𝑎𝑢𝑠𝑒 𝑜𝑓 𝑏𝑒ℎ𝑎𝑣𝑖𝑜𝑢𝑟𝑎𝑙 𝑐ℎ𝑎𝑛𝑔𝑒 𝑣𝑜𝑙𝑢𝑛𝑡𝑎𝑟𝑖𝑙𝑦 𝑖𝑚𝑝𝑙𝑒𝑚𝑒𝑛𝑡𝑒𝑑 𝑏𝑦 𝑡ℎ𝑒𝑖𝑟 𝑐𝑖𝑡𝑖𝑧𝑒𝑛𝑠. 𝑇ℎ𝑒 𝑟𝑒𝑎𝑠𝑜𝑛 𝑤ℎ𝑦 𝑈𝑆𝐴 𝑠𝑢𝑓𝑓𝑒𝑟𝑠 𝑖𝑠 𝑏𝑒𝑐𝑎𝑢𝑠𝑒 𝑐𝑜𝑛𝑠𝑒𝑟𝑣𝑎𝑡𝑖𝑣𝑒 𝐴𝑚𝑒𝑟𝑖𝑐𝑎𝑛𝑠 𝑟𝑒𝑓𝑢𝑠𝑒 𝑡𝑜 𝑐ℎ𝑎𝑛𝑔𝑒 𝑡ℎ𝑒𝑖𝑟 𝑏𝑒ℎ𝑎𝑣𝑖𝑜𝑢𝑟. 𝑆𝑎𝑚𝑒 𝑤𝑖𝑡ℎ 𝐵𝑟𝑎𝑧𝑖𝑙. 𝐴𝑛𝑑 𝑠𝑎𝑚𝑒 𝑤𝑖𝑡ℎ  𝐼𝑛𝑑𝑖𝑎. 

𝑊ℎ𝑖𝑐ℎ 𝑖𝑠 𝑝𝑒𝑟ℎ𝑎𝑝𝑠 𝑤ℎ𝑦 𝑖𝑡'𝑠 𝑠𝑎𝑖𝑑, “𝐵𝑒𝑡𝑤𝑒𝑒𝑛 𝑠𝑡𝑖𝑚𝑢𝑙𝑢𝑠 𝑎𝑛𝑑 𝑟𝑒𝑠𝑝𝑜𝑛𝑠𝑒𝑠 𝑡ℎ𝑒𝑟𝑒 𝑖𝑠 𝑎 𝑠𝑝𝑎𝑐𝑒. 𝐼𝑛 𝑡ℎ𝑎𝑡 𝑠𝑝𝑎𝑐𝑒 𝑖𝑠 𝑜𝑢𝑟 𝑝𝑜𝑤𝑒𝑟 𝑡𝑜 𝑐ℎ𝑜𝑜𝑠𝑒 𝑜𝑢𝑟 𝑟𝑒𝑠𝑝𝑜𝑛𝑠𝑒. 𝐼𝑛 𝑜𝑢𝑟 𝑟𝑒𝑠𝑝𝑜𝑛𝑠𝑒 𝑙𝑖𝑒𝑠 𝑜𝑢𝑟 𝑔𝑟𝑜𝑤𝑡ℎ 𝑎𝑛𝑑 𝑜𝑢𝑟 𝑓𝑟𝑒𝑒𝑑𝑜𝑚.”

𝑺𝒖𝒓𝒗𝒊𝒗𝒂𝒍 𝒊𝒔 𝒏𝒐𝒕 𝒄𝒐𝒎𝒑𝒖𝒍𝒔𝒐𝒓𝒚.
𝑰𝒕 𝒊𝒔 𝒐𝒖𝒓 𝒄𝒉𝒐𝒊𝒄𝒆.

సర్వరోగ నివారిణి. - శొంఠి.

సర్వరోగ నివారిణి. మహా ఓషది శొంఠి.
అల్లం పై పొట్టు ని తీసేసి సున్నపుతేటలో ముంచి ఎండబెడితే సొంఠిగా మారుతుంది.

👉శొంఠిని సంస్కృతంలో మహా ఓషది, విశ్వభేషజాం అని కూడా అంటారు.

👉 ఈ భూమి మీద అతి విలువైన,  అనేక రోగాలను ధ్వంసం చేయగల మహా మహా మూలికలలో ఈ శొంఠి అనేది ఒకటి.

👉దీనిలోని అపూర్వమైన గుణాలను తెలుసుకున్న మన మహర్షులు దీని శక్తికి ఆశ్చర్యపోయి దీనికి మహా ఓషది అని అర్థం వచ్చేటట్లుగా విశ్వభేజనం అని నామకరణం చేశారు.

👉ప్రతి గృహిణీ శొంఠి ప్రయోజనాలని తెలుసుకుని ఉంటే తన కుటుంబ సభ్యులకు వచ్చే అనేక చిన్న చిన్న అనారోగ్య సమస్యలకు తానే పరిష్కరించగలుగుతుంది.

👉దీనిని లోనికి వాడిన తర్వాత ఇది శరీరం అంతా వ్యాపించి ప్రతి అవయవాన్ని మృదువుగా, లోపరహితంగా చేయడానికి తోడ్పడుతుంది.

👉మానవునిలో జీవనశక్తిని ( వ్యాధినిరోధక శక్తి) వృద్ధి చేస్తుంది.

👉కడుపు ఉబ్బరాన్ని, గ్యాస్ ని తగ్గిస్తుంది.

👉మూత్రపిండ రోగాలను తగ్గిస్తుంది.

👉పురుషులకు వీర్యవృద్ధి చేస్తుంది.

👉శ్వాశ రోగాలను, ఉదరశూలాలను, దగ్గులను, హృదయ రోగములను, బోదకాలను, వాత రోగములను తగ్గిస్తుంది.

👉ఉదరములో గ్యాస్ ఎక్కువైనపుడు గుండెలో నొప్పి వస్తుంది. ఈ సమస్య కోసం పావు చెంచా శొంఠిపొడిని ఒక చెంచా తేనెతో కలిపి సేవిస్తూ ఉంటే గ్యాస్ తగ్గిపోయి గుండెనొప్పి కూడా తగ్గుతుంది.

👉దోరగా వేయించిన శొంఠి పొడిని మేక పాలతో కలిపి సేవిస్తే విష జ్వరాలు తగ్గిపోతాయి.

👉ఒకవైపు తలనొప్పి వచ్చేవారు శొంఠిని నీటితో కలిపి మెత్తగా నూరి నుదుటిపైన పట్టు వేస్తే ఆ నొప్పి తగ్గుతుంది.

👉జాయింట్లలో వాపు (ఆమవాతము) వచ్చి విపరీతమైన నొప్పి తో బాధపడే వారు దోరగా వేయించిన శొంఠి పొడి అరచెంచా మోతాదు గా చెరకు రసంలో కలిపి సేవిస్తూ ఉంటే ఈ సమస్య తొందరగా తగ్గుతుంది.

👉అదేవిధంగా శొంఠి పొడిని తిప్పతీగ సమూల రసం పావుకప్పులో కలిపి  సేవిస్తూ ఉంటే దీర్ఘకాలిక ఆమవాత సమస్య తగ్గిపోతుంది.

👉కొంతమందికి పొట్ట మందగించి ఆకలి కాకుండా ఉంటుంది. అలాంటి వారు దోరగా వేయించిన శొంఠి 50గ్రా, పాతబెల్లం 100గ్రా కలిపి మెత్తగా దంచి నిలువ ఉంచుకుని  రోజూ రెండుపూటలా 5గ్రా మోతాడుతో సేవిస్తూ వస్తే మందాగ్ని హరించిపోయి మంచి ఆకలి పుడుతుంది.

👉 ఎక్కిళ్ళు ఎక్కువగా వచ్చే వాళ్ళు పావుచెంచా శొంఠిపొడి, పావు చెంచా కరక్కాయ పొడి రెండింటిని కలిపి ఒక కప్పు వేడినీటిలో వేసి రెండుపూటలా సేవిస్తూ ఉంటే దగ్గు,దమ్ము, ఎక్కిళ్ళు అన్ని తగ్గిపోతాయి.

👉రక్తక్షీణత వల్ల వచ్చే పాండు రోగాలకు శొంఠిని నున్నని రాతి మీద అరగదీసిన గంధము 10గ్రా  తీసుకుని దానిని 50గ్రా ఆవు నెయ్యిలో వేసి నెయ్యిని కరగబెట్టి దించి ఆ నెయ్యిని రోజు ఆహారంలో వాడుతూ ఉంటే పాండురోగము తగ్గి రక్తము వృద్ధి చెందును.

👉పక్షవాతం ఉన్నవారు దోరగా వేయించిన శొంఠిపొడి, సైన్ధవ లవణం పొడి రోజూ మూడుపూటలా గోరు వెచ్చని నీటిలో గాని, తేనెతో గానీ కలిపి ఆహారం తర్వాత తీసుకుంటూ ఉంటే క్రమంగా పక్షవాతం తగ్గుముఖం పడుతుంది.

👉మూత్రం కష్టంగా వచ్చేవారికి శొంఠి పొడి, సైన్ధవ లవణం కలిపి తీసుకుని పల్లెరుకాయలతో కాచిన ఒక కప్పు కషాయంలో కలిపి రోజూ రెండుపూటలా సేవిస్తూ ఉంటే మూత్రం ధారాళంగా వస్తుంది.

👉నడుం నొప్పి ఉన్నవాళ్లు రోజు రాత్రిపూట నిద్రపోయేముందు చిటికెడు శొంఠి ని ఒక చెంచా వంటాముదంతో కలిపి తాగుతూవుంటే నడుము నొప్పి, పక్కటెముకల నొప్పి, ఉదరశూల తగ్గిపోతాయి.

👉ఇంకా ఎన్నో సమస్యలకు ఈ మహా ఓషది పనిచేస్తుంది..

❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

రాధ కృష్ణులు

రాధ,రాధిక,రాధారాణి,రాధికారాణి అని పిలువబడే ఈమె శ్రీకృష్ణుని బాల్య స్నేహితురాలు. ఈమె ప్రస్తావన భాగవతం లోనూ, జయదేవుని ‘గీత గోవిందం’లోనూ ఎక్కువగా కనపడుతుంది. రాధ ఒక శక్తి స్వరూపిణి.అందుకే శ్రీ కృష్ణ భక్తులు రాధాకృష్ణులను విడదీసి చూడలేరు.

భాగవతంలో ఈమె ఒక గోపికగా చెప్పబడింది.శ్రీ కృష్ణుడు బృందావనాన్ని వదలి వెళ్ళే సమయానికి రాధ వయసు కృషుని వయసుకన్నా పదేళ్ళు తక్కువ.అయితే రాధ శ్రీకృష్ణుని కన్నాపెద్దదని చెప్పటానికి ఒక వింత కథ ప్రచారంలో ​ఉంది. 

 ఆ కథను కూడా పరిశీలిద్దాం. రాధ ఒక ​గుడ్డి పిల్లగా జన్మించినదని ప్రచారంలో ​ఉంది. శ్రీ మహావిష్ణువు, లక్ష్మీ దేవిని కొన్ని కారణాల వల్ల తన కన్నా ముందుగా జన్మించమని కోరాడు.  లక్ష్మీదేవి, శ్రీహరి కన్నా ముందుగా జన్మించటానికి సున్నితంగా తిరస్కరించింది. శ్రీహరి పలుమార్లు విన్నవించుకోగా, ఒక షరతుపై, ఆమె అందుకు అంగీకరించింది. శ్రీ కృష్ణుణ్ణి చూసే వరకూ, కనులు తెరవనని చెప్పింది.

అదీ ఆ షరతు. శ్రీహరి అందుకు అంగీకరించాడు. ఒక పాప పెద్ద కమలంలో, యమునా నదిలో తేలుతుంది. ఒక రోజున విషభానుడు అనే యాదవుడు కమలంలో ​ఉన్న పాపను చూసి, సంతోషపడి, ఆ చిన్ని పాపను తీసుకొని ఇంటికి వెళ్ళాడు. భార్యాభర్తలు ఆ చిన్నారికి ‘రాధ’ అని పేరు పెట్టి ముద్దుగా పెంచుకుంటున్నారు. ఆ చిన్నారి కన్నులు తెరచి చూడకపోవటం, తల్లితండ్రులు గమనించారు. తల్లి తండ్రులు, ఆ పాపకు దృష్టి రావాలని మొక్కని దేవుడు లేడు. అలా రోజులు గడుస్తున్నాయి.

రాధకు అయిదు సంవత్సరముల వయసు వచ్చింది. ఆ సమయంలో శ్రీ నారద మహర్షి ఒకరోజు వారి ఇంటికి వచ్చాడు. భార్యాభర్తలిద్దరూ నారద మహర్షిని ప్రార్ధించి, పరిష్కార మార్గాన్ని సూచించమని వేడుకున్నారు. కారణం తెలిసిన నారద మహర్షి, ఆ దంపతులకు—-యశోదా, నందులను, బలరామ, కృష్ణులను, పాపను చూడటానికి, వారి ఇంటికి ఆహ్వానించమని చెప్పాడు.

భార్యాభర్తలు అలానే చేశారు. అతిథులు వచ్చారు. శ్రీ కృష్ణుడు సమీపించగానే, రాధ వెంటనే కళ్ళు తెరచి చూసింది. అలా,భూమి మీదకు వచ్చిన తరువాత రాధ చూసిన మొదటి వ్యక్తి ‘పరమాత్ముడు’ అయిన శ్రీకృష్ణుడు. వైష్ణవ సాంప్రదాయంలో రాధను ఒక శక్తి స్వరూపిణిగా కొలుస్తారు.

శ్రీ చైతన్యుడు తనను రాధగా ఊహించుకుంటాడు. సృష్టికర్త అయిన చతుర్ముఖుడు, వేదమయుడైన నారాయుణిడి మొదటి వ్యక్త రూపము తేజోమయులగు వాని నాలుగు ముఖములకు నేపధ్యములు- సంకర్షణ, వాసుదేవ, ప్రద్యుమ్న,అనిరిద్ధులు.ఆ ముఖములందలి తేజస్సులే సనక,సనందన,సనత్కుమార, సనత్సుజాతులు.వీరు బ్రహ్మ గారి తర్వాత, పరమపురుషుని సద్గుణములతో వచ్చిన అవతార మూర్తులు. పైన చెప్పిన వారందరి పేర్లు ఎక్కడో , ఎప్పుడో ఒకసారి వినే ​ఉంటారు,

 ఒక్క సనత్సుజాతుని పేరు తప్ప. సనత్సుజాతుల వారు ‘శతగోప’ అనే పేరుతొ గోకులంలో సంచరించారు.రాధాదేవిని పెంచిన తండ్రి వీరు. వీరు మానవదేహ రూపమున ‘శతగోప’ నామదేయమున సంచరించుచూ,దివ్యశరీరముచే సనత్సుజాతునిగా హిమాలయ ప్రాంతాలలో తపోదీక్షలో కూడా ​ఉండేవారు.

విదురుడు వీరివద్ద బ్రహ్మజ్ఞానం పొందాడు. ఈ గాధ ఎక్కువ ప్రచారంలో ఉంది. ‘ప్రేమ’ అనే స్థితి ఇప్పటి వరకు శ్రీమతి రాధాదేవికి,  చైతన్య మహా ప్రభుకు, శ్రీ రామకృష్ణునకు మాత్రమే అందిన పరమోత్కృష్ట దివ్య స్థితి. ఈ స్థితిని సామాన్య జీవులు ఏనాటికీ అందుకొనలేరు. బృందావనం​ ​దివ్య చైతన్యముతో నిండిన పరమోత్కృష్ట ప్రేమమయ లోకం. మానవ ఊహకు అందని అత్యంత పవిత్ర ప్రేమమయ దివ్యభూమి​ బృందావనం.

రాధ, కృష్ణుని ప్రేయసి అని, ఇష్ట సఖి అని రకరకాలుగా కథలు​ ​చెబుతుంటారు​. ​​ ​కొంతమందైతే, రాధ కృష్ణుని కన్నా పెద్దది, వరసకు మేనత్త అవుతుంది​ అని కూడా చెబుతుంటారు.అందరూ శ్రీకృష్ణుని ప్రేయసులే, ప్రియ సఖులే!శ్రీ కృష్ణుడు మాత్రం ఈమెను ఒక పరాశక్తిగా భావిస్తాడు. రాధ, శ్రీ కృష్ణుని ప్రాణాధిస్టానదేవత, అందుచేతనే పరమాత్ముడగు శ్రీకృష్ణుడు ఆమెకు మాత్రమే అధీనుడైనాడు.

ఆమె అంశ ఎల్లవేళలయందూ శ్రీ కృష్ణుని వద్దనే ​ఉంటుంది. ఆమె లేకున్నచో శ్రీకృష్ణుడు నిలువజాలడు. యమునా నది ఒడ్డున ​ఉన్న ఒక ధ్యాన మందిరంలో శ్రీ కృష్ణుడు’రాధ’ అను రెండు అక్షరములను ధ్యానించే వాడు. ఇది గౌడీయుల నమ్మకం ‘బ్రహ్మ వైవర్తం’ లోకూడా ​ఉన్నదని కొందరి పండితుల అభిప్రాయం. రాధయొక్క అంశ నుండే త్రిగుణాత్మికమైన దుర్గాది దేవతులు వచ్చారని కూడా బ్రహ్మ వైవర్తంలో ​ఉన్నదని చెబుతారు. .

ఈ రాధ వృత్తాంతం, తర్వాత మనకు​ ​’జయదేవుని అష్టపదులలో’ లభిస్తుంది. ముందుగా జయదేవుని గురించి క్లుప్తంగా చెబుతాను. జయదేవ ఒక సంస్కృత కవి మరియు రచయిత. క్రీ.శ. పన్నెండవ శతాబ్దంలో ఉత్కళ దేశంలొ, పూరీ జగన్నాధం దగ్గ​ర ఉన్న కిందుబిల్వ గ్రామం నందు జన్మించారు. తండ్రి భోజదేవుడు,తల్లి రాధాదేవి.చిన్నతనంలోనే తల్లితండ్రులు చనిపోయారు. ఇతని భార్య పద్మావతి. జయదేవ కవి, లక్షణశేన మహారాజ ఆస్థానంలో కవిగా గొప్ప కీర్తి పొందారు.

ఒక రోజు రాత్రి మహరాణి, పద్మావతికి నిజంగా జయదేవ కవిపై ప్రేమ ఎంతవుందో తెలుసుకోగోరి, ఒక అబద్దం ఆడింది. “పద్మావతి! జయదేవ కవి, రాజు వెంట వేటకి వెళ్ళి అక్కడ అరణ్యంలో క్రూరమృగం దాడిలో మరణించాడు.” ఇది విన్న పద్మావతి వెంటనే నేలకూలి మరణించింది దుఖసాగరంలో మునిగిన జయదేవ కవి, రాజాస్థానం వదిలి కేందులు అనే గ్రామం చేరారు. ప్రస్తుతం జయదేవ కవి సమాధి అక్కడే ఉంది.జయదేవ కవి రచించిన ‘గీతగోవిందం’ మిక్కిలి ప్రశస్తి గాంచినది.

ఈ కావ్యాన్ని అష్టపదులు అని కూడా అంటారు. గీతగోవిందంలో మొత్తం ఇరువది నాలుగు అష్టపదులు కలవు. ఇక జయదేవుని అష్టపదులలోకి వద్దాం. అష్ట పదులు వ్రాసే ముందు శ్రీ జయదేవ కవి మంగళ వాచకంగా ​ఇలా వ్రాశారు–

మేఘై ర్మేదుర మంబరం
వనభువ శ్యామాస్తమాల ద్రుమై:,
నక్తంభీరు రయం త్వమేవ తదిమం రాదే:

ఆకాశమంతా కారు మేఘాలతో కమ్ముకుంది.చీకటి కానుగ చెట్లతో యమునా తీరం అంతటా చీకటి అలముకుంది. “చీకటి అంటే కృష్ణుడు భయ పడతాడు, నీవే కృష్ణుని ఇంటికి చేర్చ”మని నందుడు రాధను కోరుతాడు.అలానే,రాధ కృష్ణుని ఇంటికి చేర్చుతుంది. అదీ రాధ స్థాయి.ఆ స్థాయిని మించే పాదం మరొకటి.( 19 వ అష్టపదిలోనిది)

“ప్రియేచారుశీలే–స్మర గరళ ఖండనం మమ
శిరసి మండనం దేహి పద పల్లవ ముదారం”

తన తలపై రాధ చిగురుటాకుల వంటి మెత్తనైన పాదాలను ​ఉంచమని కృష్ణుడు ప్రాధేయ పడినట్లు శ్రీ జయదేవుడు వ్రాసి, ఇదేమిటి ఇలా వ్రాశాను,అని బాధపడుతూ వ్రాసినదాన్ని తీసి వేశాడు​. ​​ ​పాపపరిహారం కోసం జయదేవుడు అభ్యంగన స్నానం చేసి వచ్చేటప్పటికి,తాను ఇంతకు ముందు వ్రాసిన పదాలే తిరిగి వ్రాసి ​ఉండటం,జయదేవుని రూపంలో శ్రీ కృష్ణుడు వచ్చి ఆ పదాలే వ్రాసి భోజనం కూడా చేసి వెళ్ళటం,భార్య ద్వారా తెలుసుకొని, ఆనంద భరితుడై ,శ్రీకృష్ణుడే స్వయంగా వ్రాసిన పాదాలు కనుక వాటిని అలాగే ​ఉంచాడు.

శ్రీకృష్ణుడు వశం అయ్యేది భక్తికే! ఈ విషయం శ్రీ నారద మహర్షి తన భక్తి సూత్రాలలో చాలా విపులంగా చెప్పాడు.గోపికలకు కృష్ణుడు ‘చిక్కింది’ ఈ భక్తి వలలోనే!భక్తుల పాద ధూళి కూడా శిరసున ​ఉంచుకొని ఆనందించే ప్రేమ స్వరూపుడు శ్రీ కృష్ణుడు.ఈ సందర్భంలో ఒక చిన్న కథ చెబుతాను.

ఒక సారి శ్రీ కృష్ణుడు తీవ్రమైన శిరోభారంతో బాధ పడుతున్నాడు. ఆ సమయానికే నారద మహర్షి వచ్చాడు.మహానుభావులు సమయానికే వస్తారు.శ్రీ కృష్ణుని శిరోభారం గురించి తెలుసుకొని,వైద్యులను పిలిపించుకొని శిరోభారం తగ్గించుకోవచ్చు కదా,అని శ్రీ కృష్ణుని అడుగుతాడు.

అప్పుడు శ్రీకృష్ణుడు నారదునితో,​ఇలా అంటాడు—ఈ శిరోభారం వైద్యం వల్ల తగ్గదు. భక్తుల పాదధూళి తలకు రాస్తే కానీ తగ్గదు,అని చెప్పాడు.నారదుడు వెంటనే రుక్మిణీ మందిరానికి వెళ్లి ,విషయం చెప్పి కొద్దిగా పాదధూళి ఇవ్వమని అడుగుతాడు.అందుకు రుక్మిణి,”వారి పాద ధూళి, శిరమున దాల్చవలసిన మేము, మా పాదధూళిని ఆయనకు ఇవ్వటం కన్నా పెద్ద అపరాధం ఏమైనా ఉంటుందా?” అని నారదుని కోరికను తిరస్కరిస్తుంది.

సత్యభామ దగ్గరికి వెళ్లి,విషయం చెబుతాడు మహర్షి.అందుకు సత్యభామ,”కాలితో తన్నానని ఒక సారి అప్రతిష్ట పాలైనాను. మళ్ళీ రెండవ సారి అటువంటి పాపం చేయలేను.” అని అన్నది.మిగిలిన భార్యలందరూ కూడా నారదుని కోరికను తిరస్కరిస్తారు. నారదుడు ఈ విషయం శ్రీ కృష్ణునికి చెబుతాడు. అప్పుడు శ్రీ కృష్ణుడు, ఉద్ధవుని పిలిచి బృందావనానికి వెళ్లి గోపికలను అడిగి వారి పాదధూళి తీసుకొని రమ్మని పంపుతాడు.

ఉద్ధవుని రూపురేఖలన్నీ శ్రీకృష్ణుని వలే ​ఉంటాయి. శ్రీ కృష్ణుడు బృందావనాన్ని వదలి వెళ్ళిన తరువాత, మళ్ళీ రాలేదు.దూరం నుంచి ఉద్ధవుని చూసి పరుగుపరుగున గోపికలు వస్తారు. ఆత్రుతతో,​ ​ఆనందంతో శ్రీకృష్ణుని గురించిన విశేషాలు అడిగి తెలుసుకుంటారు. అప్పుడు ఉద్ధవుడు, వారికి శ్రీ కృష్ణుని శిరోభారం, పాదధూళిని గురించి చెబుతాడు.

 చెప్పటమే తరువాయి, ప్రతి గోపిక తన పాద ధూళిని ఉద్దవునికి ఇస్తుంది. ఆ పాదధూళి నంతా ఉద్ధవుడు కండువాలో పెద్ద మూటగా చుట్టుకొని శ్రీ కృష్ణుని వద్దకు వెళ్ళుతాడు.నారదుడూ, శ్రీ కృష్ణుని భార్యలూ అది చూసి ఆశ్చర్య పోతారు. కొద్దిగా పాదధూళిని తీసుకొని శిరసుకు రాసుకుంటాడు శ్రీ కృష్ణుడు. వెంటనే మటుమాయమయ్యింది

శిరోభారం. ఈ భక్తినే ‘పరమ ప్రేమ'(Pure Love) అని నారదుడు తన భక్తి సూత్రాలలో వెల్లడిస్తాడు. అందుచేతనే శ్రీ జయదేవుడు వ్రాసిన పాదాలను శ్రీకృష్ణుడు తొలగించలేదు.

యస్యా రేణుం పాదమోర్విశ్వ భర్తా,
ధరతిమూర్ధ్ని సరసిప్రేమ యుక్త:…….

‘రాసక్రీడ’ సమయంలో శ్రీకృష్ణుడు రాధాదేవి పాదధూళిని శిరసున ధరించి తనను తానూ మరచి ఆనందంగా ఉండేవాడు. శ్రీ కృష్ణుడు ధ్యానించేది రాధనే!

శ్రీకృష్ణుని అవతల రాధ ఉన్నది,
రాధకు అవతల మరెవ్వరూలేరు.
అదీ రాధ గాధ!

కృష్ణుని కథలు


తండ్రి అయిన భీష్మకుని దగ్గరకు తరచుగా భాగవతులు వస్తూ ఉండేవారు. వచ్చిన భక్తులను ఆయన ఆదరణ చేస్తూ ఉండేవాడు. వారు ఎప్పుడూ భగవత్సంబంధమైన విషయములను మాట్లాడేవారు. కృష్ణుని కథలు వాళ్ళు చెప్పేవారు. భీష్మకుడు వాటిని వినేవాడు. ఆ సందర్భంలో రుక్మిణి కూడా వారు చెప్పే కథలను వినేది. అందువలన క్రమంగా ఆమె మనస్సు కృష్ణునియందు చేరింది. రుక్మిణీ కళ్యాణ ఘట్టమును కథగా వింటే మీకు కలిగే ప్రయోజనం తక్కువ. ఆ కథ ద్వారా మీ ఇల్లు ఎలా ఉండాలో మీరు చూసుకోవాలి. మీ ఇంటికి వచ్చేవారు పదిహేను నిమిషములు మాట్లాడితే కనీసంలో కనీసం అయిదు నిమిషములు భగవత్సంబంధమో, పిల్లలు విన్నా పనికివచ్చే మాటలో మాట్లాడేవాడయి ఉండాలి. అంతే కానీ ఇంటికి వచ్చేవాడు లౌకికమయిన విషయములు, వాడి మీద గోల, వీడి మీద గోల, అసలు పనికొచ్చే విషయములు మాట్లాడడం అలవాటు లేకపోయినట్లయితే అదే సంస్కృతి పిల్లలకు వస్తుంది. ఒక ఇంట్లో ఇంటాయనకు పరమాచార్య అంటే ప్రాణం అనుకోండి. ఆయన పరమాచార్యను అస్తమాను తలుచుకుంటుంటే ఇంట్లో పిల్లలకు పెద్దలఎడ భక్తిభావన గౌరవము ఏర్పడతాయి. ఇంట్లో పెద్దవాళ్ళు మాట్లాడుకునే మాటలు పిల్లలకు గొప్ప సంస్కృతిని నేర్పుతాయి. తన ఇంటికి వచ్చిన భాగవతుల మాటల వలన రుక్మిణికి కృష్ణ పరమాత్మయందు హృదయము కుదురు కొనినది. ఆయననే వివాహం చేసుకోవాలని మనస్సు నందు నిశ్చయించుకుంది. ఆవిడ ధైర్యము కలిగినదై, పరబ్రహ్మతత్వము తెలిసి ఉన్నదై ఇంతకూ పూర్వం ఏ పురుషునికీ తన హృదయంలో స్థానము ఇవ్వనిదై, కులవతియై, ఆచారము సంప్రదాయము తెలిసి ఉన్నదై, కేవలము కామముతో ఎవరో పురుషుని పొందేద్దామన్న ప్రయత్నము ఉన్నది కానిదై ఇతఃపూర్వము వేరొక పురుషుడు మనసులో కూడా నిలబడని స్వరూపము కలిగినదై తన భర్తను తాను ఎన్నుకొన్నస్త్రీగా రుక్మిణీదేవి నిలబడి ఉన్నది. ఆ స్థాయిని అమ్మవారు పొందారు.
బంధువు లెల్ల గృష్ణునకు బాలిక నిచ్చెద మంచు శేముషి
సింధువులై విచారములు సేయగా వారల నడ్డుపెట్టి దు
స్సంధుడు రుక్మి కృష్ణునెడ జాల విరోధముజేసి మత్తపు
ష్పంధయవేణి నిత్తు శిశుపాలున కంచు దలంచె నంధుడై.
నల్లటి తుమ్మెదలు ఎలా ఉంటాయో అటువంటి జుట్టు గలిగిన రుక్మిణీ దేవిని కళ్ళు లేనివాడై పెద్దన్న గారయిన రుక్మి శిశుపాలునకు యిస్తానంటున్నాడు. అమ్మవారు జుట్టు నలుపుకి రుక్మికి ఏమిటి సంబంధం? అంధత్వము చీకటిని చూపిస్తుంది. అమ్మవారి జుట్టు నల్లగా ఉంటుంది. అమ్మవారి జుట్టుకి ఒక లక్షణం ఉన్నది. నల్లని అమ్మవారి కబరీబంధమును మీరు ధ్యానం చేసినట్లయితే అజ్ఞానము నశిస్తుంది. శిశుపాలుడు రుక్మిణీ దేవిని వివాహం చేసుకుందామని తరలి కన్యాదాతగారి ఇంటికి వచ్చేశాడు. ఇంకా అమ్మవారిని పెళ్లి కూతురుని చెయ్యాలి. శిశుపాలునితో జరాసంధుడు మొదలయిన వాళ్ళు వచ్చారు. ఇప్పుడు రుక్మిణి అగ్నిద్యోతనుడు అనే బ్రాహ్మణుని ఆశ్రయించింది. ఆయనను పిలిచి ఒక మాట అన్నది. ‘మహానుభావా! నేను శ్రీకృష్ణపరమాత్మను వివాహం చేసుకోవాలని అనుకున్నాను. నా అన్నగారయిన రుక్మి నన్ను తీసుకొని వెళ్ళి శిశుపాలున కిచ్చి వివాహం చెయ్యాలని అనుకుంటున్నాడు. అందుచేత నేను రాసిన ఈ లేఖను పట్టుకొని వెళ్ళి ద్వారకానగరంలో ఉన్న కృష్ణ పరమాత్మకు అందించి నన్ను కృతార్థురాలిని చేయవలసింది’ అని అడిగింది. వెంటనే అగ్నిద్యోతనుడు ఆ లేఖను పట్టుకొని ద్వారకా నగరమును చేరుకున్నాడు.
కృష్ణ పరమాత్మ అగ్నిద్యోతనుడు వచ్చాడని తెలుసున్నా అగ్నిద్యోతనుడు ఎక్కడి నుండి వచ్చాడో తెలిసివున్న వాడిలా ప్రవర్తించలేదు. బ్రాహ్మణుడు వచ్చాడని ఆయనను గౌరవించి, ఆయనకు అర్ఘ్య పాద్యాదులు ఇచ్చిన తరువాత ఆయనకు మధురాన్నములతో భోజనం పెట్టి, ఆయన కూర్చున్న తరువాత ఆయన పాద సంవాహనం చేస్తూ, మీరు ఏ దేశమునకు చెందినవారు. మీరు తృప్తి కలిగి జీవిస్తున్నారా?’ అని అడిగాడు. అగ్నిద్యోతనుడు ‘నేను భీష్మకుడను రాజు పరిపాలిస్తున్న కుండిన నగరం నుండి వచ్చాను. రుక్మిణీదేవి మీకు ఇచ్చిన లేఖను తీసుకువచ్చాను. మీరు అవధరించవలసినది’ అని ఆ లేఖను తీసి కృష్ణునికి ఇచ్చాడు.
ఆ లేఖను తీసుకొని పరమాత్మ దానిని చదువుతున్నారు. వ్యాసభగవానుడు సంస్కృతంలో రచించిన లేఖను పోతనగారు తెలుగులో చక్కని పద్యములలో ఆంధ్రీకరించారు. వ్యాస భగవానుని మూల శ్లోకములలోని శక్తి పోతనగారి పద్యములలో ఉన్నది. ఆ పద్యములు శ్రీకృష్ణపరమాత్మ దగ్గర విజ్ఞాపన చేస్తే గొప్ప ఫలితము కలుగుతుంది. కన్నెపిల్లలకు పెళ్లి అవుతుంది. రుక్మిణీదేవి ఎంతో గొప్పగా ‘నీవు ధన్యుడవు, పదిమందిని ధన్యులను చేస్తావు. లోకమంతటికీ ఆనందమును చేకూరుస్తావు. నీవు భగవంతుడవు, ఐశ్వర్యము, బలము, జ్ఞానము, శక్తి వీర్యము, తేజస్సు కలవాడివి’ అని ఆవిడ భగవంతుని గుణములను ఆవిష్కరిస్తుది. నేను గతజన్మలలో ఎప్పుడయినా వ్రతం చేసిన దానను, ఒక నోము నోచిన దానను ఒక మహానుభావుడయిన సద్గురువు పాదములు ఒత్తిన దానను అయితే మనస్ఫూర్తిగా వారి పాదములు పట్టి నమస్కరించిన దానను అయితే నాకు అటువంటి పుణ్యమే ఉంటే అధముడయిన చేధి ప్రభువు శిశుపాలుడు నీచేతిలో మరణించుగాక! నేను నీ దానను అవుదును గాక! అన్నది.
ఇందులో రహస్యం అంతా ఉన్నది. భీష్మకుని అయిదుగురు కొడుకులకు రుక్మముతోనే పేర్లు పెట్టబడ్డాయి. రుక్మము అనగా బంగారము. బంగారము లోభమును కలిగిస్తుంది. మనకి అయిదు ఇంద్రియములు. ఈ అయిదు ఎప్పుడూ చేధి ప్రభువును కోరుకుంటాయి. చిత్త ప్రభవమే కామము. ఇంద్రియములను అణచడం అంత తేలిక కాదు. ముందు పుట్టిన ఈ అయిదుగురు ఇంద్రియములు. చేధి ప్రభువయిన శిశుపాలుడు కామం. రుక్మిణి అంటే బుద్ధి, మనస్సు. ఈవిడ కృష్ణుడు కావాలని కోరుకుంటోంది. పొందకుండా అడ్డుపడుతున్నవి ఇంద్రియములు. ఇంద్రియములను గెలవలేకపోతే శరణాగతి చేయాలి. కృష్ణా! నీవు చతురంగ బలంతో రావాలి. ఈశ్వర సంబంధమయిన గుణములు నాయందు ప్రవేశపెట్ట్టాలి. నీవే నా దగ్గరికి రావాలి. నన్ను ధన్యురాలిని చెయ్యాలి. నాకు వున్న ఈ అరిషడ్వర్గములను అణచాలి. ఇంద్రియ లౌల్యమును తగ్గించాలి. తగ్గించి రాక్షస వివాహం ద్వారా నన్ను నీదానిని చేసుకోవాలి.
రుక్మిణీ నీవు చెప్పావు బాగానే ఉన్నది. నీవు ఎక్కడో అంతఃపురంలో ఉంటావు. నీదాకా వచ్చి నిన్ను నేను తీసుకు వెళ్ళాలంటే ఎందరినో చంపాలి. అడ్డువస్తే భీష్మకుడిని చంపవలసి ఉంటుంది. నా కోరిక వల్ల ఇలా అయిపోయారా అని నీకు మోహబుద్ధి ఏర్పడితే అంటావేమో మా వాళ్ళు నన్ను పెళ్ళికి ముందు ఊరిచివర ఉన్న పరమశివుని ఇల్లాలయిన పార్వతీదేవితో కలిసి కూర్చున్న మహాదేవుడయిన శంకరుని ఆలయమునకు పంపిస్తారు. నేను అక్కడికి వచ్చి సర్వమంగళాదేవిని అర్చన చేస్తాను. ఆ సమయంలో నీవు వచ్చి నన్ను నీ రథం ఎక్కించుకొని తీసుకు వెళ్ళిపో. అని ఉపాయం కూడా అమ్మవారు బోధ చేసింది.
అమ్మవారు అలా చెప్పడంలో రహస్యం అది సర్వస్య శరణాగతి.
ప్రాణేశ! నీ మంజు భాషలు వినలేని కర్ణరంధ్రంబుల కలిమి యేల?
పురుషరత్నమ! నీవు భోగింపగా లేని తనులతవలని సౌందర్య మేల?
భువనమోహన! నిన్ను బొడగానగా లేని చక్షురింద్రియముల సత్వ మేల?
దయిత! నీ యధరామృతం బానగా లేని జిహ్వకు ఫలరససిద్ధి యేల?
ప్రాణేశా! నీ గురించి వినని ఈ చెవులు ఉన్నా ఒకటే ఊడిపోయినా ఒకటే. శిశుపాలుడు నీ గురించి మాట్లాడడు. అతను నీకు శత్రువు. అందుచేత అతని భర్తృత్వం నాకు అక్కరలేదు. నిన్ను చూడడానికి పనికిరాని ఈ కళ్ళు ఉన్నా ఒకటే ఊడిపోయినా ఒకటే. నాకు ఎప్పుడూ కూడా నీ అధరామృతం పానం చేయాలని ఉంటుంది. నీవు అనుభవింపని సుందర సుకుమార శరీర లావణ్యం ఎందుకూ కొరగానిది. నిరంతరము నిన్ను గాఢాలింగనం చేసుకొని నీ మెడలో ఉన్న వనమాల వాసన చూడాలని నాకు కోరిక. ఎన్ని జన్మలెత్తితే ఎందుకు? ఎంత పెద్దపెద్ద శరీరములు వస్తే ఎందుకు? నీ సేవ చేయని శరీరం ఉన్నా ఒకటే,  లేకపోయినా ఒకటే.
ఏ నీ గుణములు గర్ణేంద్రియంబులు సోక దేహతాపంబులు దీఱిపోవు
నే నీ శుభాకార మీక్షింప గన్నుల కఖిలార్థలాభంబు గలుగుచుండు
నే నీ చరణసేవ లేప్రొద్దు  జేసిన భువనోన్నతత్వంబు బొందఁ గలుగు
నే నీలసన్నామ మే ప్రొద్దు భక్తితో దడవిన బంధసంతతులు వాయు
నట్టి నీ యందు నా చిత్త మనవరతము నచ్చి యున్నది నీ యాన నాన లేదు,
కరుణ జూడుము కంసారి! ఖలవిదారి! శ్రీయుతాకార! మానినీ చిత్తచోర!
ఈశ్వరా! నీ గుణములు, కథలు వింటుంటే సంసారంలో తిరగడం వలన కలిగిన తాపము ఉపశాంతి పొంది మనస్సు చల్లబడి హాయిగా ఉంటుంది. సంసార పాశములు తెగిపోయి పునరావృత్తిరహిత శాశ్వత శివ సాయుజ్య స్థితిని ఇవ్వగలిగిన నీ నామమును పలకగాలిగిన నాడు నా నోరు నోరు. ఇంద్రపదవి అక్కరలేదు.  నిన్ను చేరుకోవాలని కోరుకుంటున్నాను.
నీకు చెందవలసిన నన్ను శిశుపాలుడు పెళ్లి చేసుకోవాలనుకుంటున్నాడు. వాడెవరు నన్ను చేసుకోవడానికి? నీవు పురుష సింహానివి. సింహము తినవలసిన పదార్ధం నక్క తిందామనుకుంటే సింహము నక్కను ఎలా చీల్చేస్తుందో అలా నీవు వచ్చి నీ ప్రతాపం ఏమిటో చూపించి ఆ శిశుపాలుడిని పరిమార్చి నన్ను చేపట్టాలి. ఇది నా ప్రార్థన’.
నీ పాదములనుండి స్రవించే ఆకాశగంగ యందు మునక వేయాలని కోరుకునే మహాపురుషులవలే  ఈ జన్మకే కాదు. నూరు జన్మలయినా సరే పొందితే నిన్నే పొందుతాను. పొందకపోతే నీకోసం వ్రతములు చేస్తాను. అంతేకానీ అన్యులను మాత్రం భర్తగా అంగీకరించను’ అని ఆ లేఖలో విషయములను పొందుపరచింది.

వేదాలను అనుసరించి యుగాలు

వేదాలను అనుసరించి యుగాలు మొత్తం నాలుగు. అవి #కృతయుగము, #త్రేతాయుగము, #ద్వాపరయుగము, #కలియుగము. ఇలా ఒక్కో యుగానికి ఒక్కో భగవంతుడు ఉండగా జ్యోతిష్య గ్రంథం ప్రకారం ఒక్కో యుగానికి ఒక్కో గ్రహం రాజు, మంత్రి  అని చెబుతున్నారు. మరి పురాణాలూ, శాస్రాలు యుగాల గురించి ఎం చెబుతున్నాయనే విషయాల గురించి మనం ఇప్పుడు తెలుసుకుందాం.

నాలుగు యుగాలలో మొదటిది #కృతయుగం. దీనినే సత్యయుగం అని కూడా అంటారు. ఈ యుగం నందు నారాయణుడు లక్ష్మి సహితముగా భూమిని పరిపాలిస్తాడు. దీని కాల పరిమాణము పదిహేడు లక్షల ఇరవై ఏడూ వేల సంవత్సరములు. ఈ యుగం లో ధర్మం నాలుగు పాదాల మీద నడుస్తుంది. ఈ యుగంలో ప్రజలు ఎలాంటి బాధలు లేకుండా సుఖ సంతోషాలతో ఉంటారు. ఈ యుగంలో అకాలమరణాలుండవు.

ఇక ఈ కృతయుగమునకు రాజుగా సూర్యుడు అంటే రవి మంత్రిగా గురువు అంటే బృహస్పతి నియమితులయ్యారు. బంగారమునకు అధిపతి గురువు కావున ఈ యుగంలో ఎక్కడ చూసినా బంగారుమయముగా ఉండేది. ప్రభువులకు ప్రజలకు ఎటువంటి భావ విభేదము విరోధము లేక చక్కగా కాలకు నడిచినది. సూర్య ప్రభావము చేత సుక్షత్రియులు, గురు ప్రభావము చేత సద్బ్రాహ్మనులు జనించి ధర్మ మయిన పాలన నడిచినది.

ఇక సకాలమునకు వర్షం మంచి పంటలు పాడి పశువులు అభివుద్ది చెంది ప్రజలు సుఖమయిన జీవనము గడుపుతూ ధర్మమయిన పాలన సాగుతుంది.  సూర్య, గురు వులు వారికి మిత్ర గ్రహములయైన కుజ, చంద్ర, కేతువుల సహాయముతో ధర్మమయిన పాలన చేస్తూ ఉన్నారు. శని, శుక్ర, బుధ, రాహు గ్రహములు కదలక మెదలక కొంత వరకు వాగ్వివాదము కల్పించ ప్రయత్నము చేసిరి.

శని, శుక్ర, బుధ, రాహు గ్రహ కారకముల వలన కొంత అన్యాయ ప్రవర్తన కలిగి వివాదమునకు దిగు వానిని చూసి శాపానుగ్రః శక్తి గలిగిన బ్రాహ్మణులు కోపమాపలేక వీడు రాక్షసుడై పుట్టేందుకే  ఇటువంటి  అన్యాయ ప్రవర్తన ఇటువంటి మాటలు మాట్లాడు తున్నాడు అని అనడము వలన ఆ తపోశక్తి శాప రూపమున  #త్రేతాయుగములో రాక్షస వంశము అధికమయ్యెను. తపస్సుచే దైవబలమును సంపాదించారు కాని కోపము ఆపలేక పలికిన పలుకులు త్రేతాయుగములో క్రూరులు, రాక్షస స్వభావులు, రాక్షసులు, కలహము పెంచేవారు అధికమయ్యారు. ఈవిధముగా కృతయుగమున  సవ్యముగా నడిచి త్రేతాయుగము ఆరంభమయినది.

#త్రేతాయుగము లో భగవంతుడు #శ్రీరాముడిగా అవతరించాడు. ఈ యుగంలో భగవంతుడిగా అవతరించిన శ్రీరాముడు రాక్షసుడైన రావణుడిని సంహరించి ధర్మ సంస్థాపన చేసాడు. ఈ యుగం కాల పరిమాణము పన్నెండు లక్షల తొంభైఆరు వేల సంవత్సరములు. ఈ యుగంలో ధర్మము మూడు పాదములపై నడుస్తుంది.

ఇక త్రేతాయుగమునకు రాజుగా కుజుడు అంటే మంగళుడు. మంత్రిగా శుక్రుడు నియమితులైయ్యారు. కుజుడు పురుష కారకుడు యువకుడు , యుద్ధప్రియుడు, సుక్షత్రియుడు, బాహు బాల పరాక్రమ వంతుడు, సత్యము పలుకు వాడు రాజుగా ఆచారమునకు కట్టుబడి ఉండక తిరుగువాడు. రాక్షస గురువు అయిన శుక్రాచార్యుడు స్త్రీలకు కారకుడు మాయ మంత్ర తంత్రవాది కుజునకు పరమ శత్రువు అయిన శుక్రుడు మంత్రిగా కాలము పాలించవలసి వచ్చింది.

రాక్షస గురువు శుక్ర బలమున దుష్ట శక్తి, మాయా మంత్రం ప్రభావము  చేత రాక్షసులను పురిగోలిపి యజ్ఞ యాగాది క్రతువులకు, తపస్సంపన్నులకు , రూపవతులయిన స్త్రీలకూ, బ్రాహ్మణులకు విపత్తులు కల్పించి బాధించేవాడు.  రాజు మాట మంత్రికి మంత్రి మాట రాజుకు పడకపోవడం చేత మంత్రులు క్రూర స్వభావులై రాజ్య పాలనను బ్రష్టు పట్టించి స్త్రీ వ్యామోహము వలన కలహము పెంచి ప్రజలను పీడించి రూపవతులు అగు స్త్రీలచే, యువకులకు ప్రాణ హానిని కలిగించేవారు. నాలుగు హంగులలో ప్రథమ మయిన మంత్రము యజ్ఞ యాగాదులు మొదలగు దైవ కార్యములు వాటిని జరిపించు బ్రాహ్మన వంశాములను అంతరించేలా చేసేవారు. ఇలా రాక్షసుల వలన, దుర్మార్గుల వలన మంత్రి సామంతుల వలన త్రేతాయుగములో నాలుగింట ఒక భాగము దెబ్బతిన్నది. కుజ గ్రహ బలము  చేత ధనుర్ విద్యా పారంగతులు  అయిన రాజ యువకుల చేత రాక్షస సంహారము చేయించుచు, అధర్మపరులను శిక్షిస్తూ బ్రాహ్మణులను కాపాడుతూ స్త్రీలకూ రక్షణ కల్పిస్తూ ధర్మమును కొంత రక్షించెను. ఈవిధంగా త్రేతాయుగమున ధర్మము నాలిగింట ఒక పాదము తగ్గి ద్వాపరయుగం మొదలవుతుంది.

#ద్వాపరయుగంలో భగవంతుడు #శ్రీకృష్ణుడు అవతరించాడు. ఈ యుగం కాల పరిమాణము ఎనిమిది లక్షల అరవై నాలుగు వేల సంవత్సరములు. ఈ యుగంలో  ధర్మము రెండు పాదముల పై నడుస్తుంది. ద్వాపర యుగమున రాజుగా చంద్రుడు , మంత్రిగా బుధుడు నియమితులయి పాలన చేస్తున్నారు. చంద్రుడు గురు గ్రహ వర్గమునకు చెందినా వాడు బుధుడు శని వర్గమునకు చెందిన వాడు. వీరు ఒకరికి ఒకరు పడనివారు. బుధుడు చెడు విద్యలను రాక్షసులకు, దుర్మార్గులకు, దుష్టులకు ఇచ్చి సాదువుల సజ్జనుల, రూపవతుల, పతివ్రతలకు, కన్యలకు అపకారము చేయు వారిని పురిగొల్పుతాడు.

బుధుడు మాంత్రికుడు, మోసములకు నెలవు, వ్యవహార్ములకు అధిపతి ద్వాపరమున అనేక బాధలు కల్పిస్తాడు. దేవతా కార్యములు అర్థ భాగము నశింప చేసి, రాజులకు బ్రాహ్మణులకు భావ విభేదము కల్పించి బ్రాహ్మణులను సేవకులుగా కొంత వరకు మారుస్తాడు. ఇక ఈ యుగంలో నాలుగు హంగుల ధర్మములో రెండు హంగులు మాత్రమె నిలిచింది.

చంద్రుడు సకల విద్యా పారంగతుడు బలవంతుడు మనో కారకుడు మా gvతృ కారకుడు కాన రాజుల విధ్యాపారంగుతులను చేసి ధనుర్ విద్య నేర్పించి దుష్టులను ప్రబలకుండా ఈ మాంత్రికులను, వామాచారులను, మాయావులను నాశనము చేయుటకు స్వయముగా భగవానుడే కృష్ణుడిగా అవతరించి దేవతా వర్గమున కొందరిని అంటే ఇంద్రుని అంశలు  ధర్మ రాజు, భీముడు, అర్జునుడు, నకుల, సహదేవులు తోడుచేసుకొని ద్వాపరయుగ అంతమున మంత్రయుగమును మటు మాయం చేస్తాడు. ఈ విధంగా ద్వాపర యుగమున ధర్మము రెండు భాగాలు నశించి కలియుగము ప్రారంభము అవుతుంది. అంటే మంత్రం యుగము అంతరించి యంత్రయుగము ప్రారంభము అవుతుంది.

మన ప్రస్తుతం ఉన్న యుగమే కలియుగం. కలియుగం అంతంలో భగవంతుడు కల్కిగా అవతరిస్తాడని చెబుతారు. కలియుగం కాల పరిమాణము నాలుగు లక్షల ముప్పై రెండు వేల సంవత్సరాలు.  సూర్య సిద్ధాంత ప్రకారము క్రీ.పూ 3102 ఫిబ్రవరి 18 అర్ధరాత్రి కలియుగం ప్రారంభం అయింది. ఇదే సమయానికి శ్రీకృష్ణుడు తన అవతారాన్ని చాలించాడని హిందువులు భావిస్తారు.

ఈ కలియుగమునకు రాజు శని మంత్రులు రాహు కేతువులు. రాహువు కేతువు ఇద్దరికీ ఒకరు అంటే ఒకరికి పడదు. రాహువు శనికి మిత్రుడు. కొంత కాలము రాహువు మంత్రిగా కొంత కాలము కేతువు మంత్రిగా పాలన చేయుచున్నారు. నాలుగు ధర్మ శాస్త్రములు అదృశ్యం అవ్వగా అప్పుడు కలియుగము ముందుకు నడిచేను. ధర్మమును నిలబెట్టు శాస్త్రములు ఉన్న తన పని సాగదని కలియుగము నడవదని తలంచి కలియుగ ఆరంభములోనే శాస్త్రములను వారిని రక్షించు #బ్రాహ్మణులను, అగ్రహారములను, రాజులను ఒక్కొక్కటిగా నశింపు చేస్తూ వచ్చాయి.  ఇక అప్పటినుండి కూరము, కుచ్చితము, అసత్యము, అప్రమాణము, అధర్మము, అన్యాయము తలెత్తాయి. ఈ యుగంలో వావి వరుసలు తప్పి, వర్ణ సంకరములు మొదలై, దొరలే దొంగలయ్యారు.  దైవభక్తి తగ్గి, గురుభక్తి, మాతృపితృ భక్తి అపురూపము అయింది. దైవమును నమ్మి పూజించు కాలము పోయి గురువును పూజించు కాలము వచ్చింది. ఇక హింసా సిద్ధాంతము ఎక్కువ అయి, పాపము వలన దుఖము అనుభవిస్తాము అన్న భయమే లేకుండా పోయింది. పుణ్య కార్యములు కరువయ్యాయి. ఎలాగైనా ధనాన్ని, స్త్రీని పొందినవాడే గొప్పవాడని అనుకునే వారు ఎక్కువయ్యారు. దొంగలకు దారి చూపే వారు ఎక్కువయ్యారు.  ఇంకా ప్రజలు స్వధర్మమును వీడి అన్య ధర్మములను ఆచరించు కాలమునాకు పోయారు. వర్ణ ద్వేషాలు, మత ద్వేషాలు పెరిగాయి. మంచివారు దుర్మార్గులచే పీడించబడుతున్నారు. అయితే  కేతువు మంత్రిగా ఉన్న ఈ కాలములో కొంత మంది ధర్మాత్ములు పుట్టి లోకమునకు మంచి మార్గమును చూపెట్టు పనులు చేస్తున్నారు.
ఈవిధంగా కలియుగం మంచి అనేదానికి చోటు లేకుండా అధర్మానికే మొగ్గు చూపుతూ నడుస్తుంది. కలియుగం అంతంలో భగవంతుడు కల్కి గా అవతరించి తిరిగి సత్యయుగం స్థాపనకు మార్గం సుగమము చేస్తాడని చెబుతారు.
**********************

శివునికి భిక్షాపాత్రగా కపాలం


శ్రీ శివ మహాపురాణము

బ్రహ్మకు ఆదిలో ఐదుశిరస్సులుండేవి. శివునికి ఒక్కటే! (ఈ వివాహం నాటికి, బ్రహ్మకు ఇంకా ఐదుతలలున్న సంగతిని కొన్ని పురాణాలు ప్రస్తావిస్తున్నప్పటికీ) ఈ కథాంశం ముందు జరిగినదా? తర్వాత జరిగినదా అనే శంక ప్రక్కన పెట్టి, సావధానంగా వినమని - మన ఋషివరేణ్యులను కోరుతున్నాను.

ఒకప్పుడు - బ్రహ్మకూ, శివునికీ మాటపట్టింపువచ్చి నేను అధికుడనంటే - నేను అధికుడననే అహంకారం ప్రబలమైంది. 'నేను వచ్చిన తరువాతనే, ఈ సృష్టిలో కొచ్చిన నువ్వు నాకంటే అధికుడవెలా అవుతావు? చూశావా! నాకు ఐదు శిరసులున్నాయి' అన్నాడు బ్రహ్మ. 'నేనూ చూపించగలను ఐదుతలల్నీ! అంటూ శివుడు తన పంచముఖాన్ని చూపించాడు.

ఆ పంచముఖాలూ ఇవి : 1. సద్యోజాత, 2. వామదేవ, 3. అఘోర, 4. తత్పురుష, 5. ఈశాన.

దేవతలకు ఎన్నడూ ఐదు ముఖాలూ వరుసగా ఉండవు. నాలుగు దిక్కులకూ నాలుగు, ఊర్థ్వముగా (పైకి)చూచునట్లు ఇంకొకటీ ఒక పుష్పాకృతిలో ఈ ముఖాల అమరిక ఉంటుంది. కనుకనే సర్వదిక్కులనూ, సర్వ విశ్వాన్నీ వీక్షించే ఆ మహాశివుడు సర్వతోముఖుడను నామాంతరము చేత కూడ సుప్రసిద్థుడు. ఆయనకు తెలియని అంశంగాని, ఆయన వివరించలేని అంశంగాని లేవు. ఎవరేది ఎంత దాచాలన్నా సర్వేశుని వద్ద దాచలేరు.

బ్రహ్మకు ఆ విధంగా శివపంచముఖ దర్శనం కలిగినప్పటికీ, అసూయకొద్దీ ఈశ్వరునింకా రెచ్చగొట్టాడు. తన శిరస్సులే సహజమైన వన్నాడు. శివునికి తలలు నీటి బుడగల్లాటివని పోల్చి, అవి కాస్సేపటికే పేలిపోగలవని నిందించాడు.

దాంతో పరమశివుడు నిజంగానే ఉగ్రావతారుడైనాడు. కేవలం కొనగోట మీటి, బ్రహ్మ ఐదో శిరస్సు త్రుంచేశాడు. తలను ఉత్తమాంగం అన్నందవల్ల - అదిలేకుంటే మిగతా శరీరం మరణించినట్టే భావించబడుతున్నందు వల్ల శివునికి తక్షణమే బ్రహ్మహత్యా పాతకం చుట్టుకుంది. అది ఆ మహాశివుణ్ణి సైతం అలాగే వదలకుండా పట్టుకుంది. కొనగోట అంటుకున్న బ్రహ్మయొక్క ఐదో శిరస్సు ఎంతకూ ఊడిపడదు.

ఈలోగా బ్రహ్మ కోపంలోంచి, మహాతేజోరూపుడైన ఓ వీర పురుషుడు జనించగా - బ్రహ్మ అతడితో శివుని సంహరించమని ఆదేశించాడు. అతడు శివుని ఎగాదిగా చూసి 'ఇతడి వంటి బ్రహ్మహత్యా పాతకుని చంపి నేను పాపాత్ముడిని కాదల్చుకోలేదు!.. తండ్రీ! నన్ను మన్నించు!, అని అక్కడినుంచి నిష్క్రమించాడు.

(ఈమధ్యలో మరికొంత కథ నడిచినప్పటికీ - అది అప్రస్తుత మగుటచే, ఇట విడువబడినది). చివరికి నారాయణుని బోధతో, వారణాసీ పురాన్ని ఒరుసుకుంటూ పారుతున్న గంగానది సర్వపాపహారిణి కనుక అందులో స్నానము చేసి పాతకం పోగొట్టుకున్నాడు. అక్కడి బదరికాశ్రమ సమీపంలో శివుని గోటినంటుకున్న బ్రహ్మకపాలము గూడ ఊడిపడిపోయింది. (అదే నేటి బ్రహ్మకపాల పుణ్యక్షేత్రం)

తన బ్రహ్మహత్యా పాతకం పోగొట్టే ఉపాయం చెప్పమని, శివుడు చాలాకాలం పాటు, అది అలా తనచేతిని అంటి ఉండగానే ఎందరెందరినో అడిగాడు. ఒకవార్త ఈ చివరినుండి ఆ చివరకు వెళ్లేసరికి ఎన్నెన్నో 'అటులట - ఇటులట' వంటి 'అట' కబుర్లు చేరి - దాని అసలు స్వరూపం పోగొట్టుకుని ఎన్నో చిలవలు - పలవలు చేర్చుకున్న చందంగా తయారవుతుంది. 'ఈ శివునికి అంటుకున్న కపాలఘటన' సైతం నానా మెలికలూ తిరిగి - 'చివరికి శివుడికి అడుక్కోవడానికి సరైన భిక్షాపాత్ర లేక, పుర్రెచేత బట్టి మరీ ఆడుక్కుంటున్నాడు' అనే రీతిగా.. దక్షుని చెవిన చేరింది. ఇట్టి అల్లుడివల్ల తనకెంత అపఖ్యాతి అనుకుంటూ, దక్షుడు కూడా అపార్థం చేసుకున్నాడు తప్ప, ఆ పరమ శివతత్త్వం గ్రహించుకో లేకపోయాడు. తన వ్యధని కోపంగా పరివర్తించాడు.

మన పురాణాలలో పాత్రలుగానీ; అందులోని సంఘటనలు గానీ పూర్తిగా మానవజీవితంలో ఎన్నోఅంశాలకు ప్రతిరూపాలే! అవీ -ఇవీ వేర్వేరు కావు. తన ఆలోచనా సరళినే, ఆయా పాత్రలకూ - ఘటనలకూ ఆరోపించి చూసుకుంటే, విషయం తేటతెల్లమవుతుంది.
******************

*ఆధ్యాత్మిక సాధన*

దేహంలోని అవయవాలన్నీ సక్రమంగా పనిచేస్తేనే ఆరోగ్యం బావుంటుంది. దేశమంటే మనుషులు. మనుషులంతా సంఘటితంగా ఉంటేనే ఏ దేశానికైనా భవిష్యత్తు. దేహమైనా, దేశమైనా క్లిష్టపరిస్థితులు తప్పవు. వాటిని ఎదుర్కొనేందుకు సంకల్పబలం అవసరం. సంకల్పం అధినేతదైతే బలాన్ని అందించేది ప్రజలు. సంకల్పబలం గట్టిదైతే దైవబలం తప్పక తోడవుతుంది.

ఎందరో మహానుభావుల త్యాగాలు, మహర్షుల తపస్సుతో పునీతమైంది ఈ భూమి. వేదాలు, పురాణాలు ఈ దేశానికి దిక్సూచిగా నిలిచాయి. ఉన్నతమైన సంస్కృతీ సంప్రదాయాలు అబ్బురపరచే కళలు ఇక్కడ పురుడు పోసుకున్నాయి.

నాగరికతతోపాటు మనుషుల్లో స్వార్థమూ పెరిగింది. అనేక సదాచారాలు మరుగున పడిపోయాయి. ఈ తరంవారు వాటిని మూఢవిశ్వాసం అని కొట్టిపారేసినా వాటిని కోరుకునేవారూ లేకపోలేదు. ప్రవచనకర్తలు ప్రస్తావిస్తే ఆశ్చర్యంగా వినేవారూ ఉన్నారు.

ఆధ్యాత్మిక సాధనలు ఎవరినైనా శుద్ధిచేస్తాయి. చిన్నతనం నుంచే ఆధ్యాత్మిక సాధన చేసిన గురువులు ఎంతో పవిత్రంగా తయారై భగవంతుడికి దగ్గరవుతారు. గులాబీ తోటలో ఎక్కువకాలం గడిపేవారు తమతో ఆ గులాబీ పరిమళాన్ని వెంటబెట్టుకుని వెడతారు. ఆధ్యాత్మిక సాధన చేస్తూ, ఆ పరిమళానికి దగ్గరైనవారు ఆ గురువుకు శిష్యులుగా మారతారు.

ఉన్నత శిఖరాలకు చేరుకోవడం, చేరుకున్నాక అక్కడే ఉండగలగడం అంత తేలికైన విషయం కాదు. కఠినతరమైన పరిస్థితులు ఎదురవుతుంటాయి. అవి మనిషికి బలాన్నీ ఇస్తాయి.

దక్షిణాఫ్రికాలో రైలు నుంచి నెట్టివేతకు గురైన మహాత్మాగాంధీ, అనంతరకాలంలో ఎన్నో క్లిష్టపరిస్థితుల్ని ఎదుర్కోవలసి వచ్చింది. స్వాతంత్య్ర పోరాటం, జైలుశిక్షలు... ఎన్నో ఎదుర్కొన్నారు. అది ఆయనలో శక్తిని పెంచింది. అనేకం సాధ్యమయ్యేలా చేసింది. ఇరవై ఏడేళ్లపాటు జైలు జీవితం గడిపిన నెల్సన్‌ మండేలా ఎదుర్కొన్న కఠినమైన పరిస్థితులు ఆయనను శక్తిమంతుణ్ని చేశాయి. నోబెల్‌ శాంతి పురస్కారం, దక్షిణాఫ్రికా అధ్యక్షపదవి కోరి వరించాయి.

మదర్‌ థెరెసా, రాక్‌ ఫెల్లర్‌, అంబేడ్కర్‌, సచిన్‌ తెందూల్కర్‌, చార్లీచాప్లిన్‌... ఎవరిని తీసుకున్నా, జీవితంలో వారు ఆ స్థాయిని చేరడానికి కారణం- కఠిన పరిస్థితులు. అంతకుమించి- రాజీపడని మనస్తత్వం, పట్టుదల.వేగంగా పరుగులు తీసే ప్రపంచంలో మనిషి మనశ్శాంతికి ప్రార్థన, ధ్యానం అవసరం.ప్రార్థనలో అనంతశక్తితో సంభాషించవచ్ఛు ఆ అనంతశక్తి చెప్పేదేమిటో తెలుసుకోవడానికి ధ్యానం దోహదపడుతుంది.

వేరుపడటానికి, ఏకాంతంగా గడపడానికి సమయం కేటాయించాలి మనిషి. అంతర్ముఖంగా ప్రయాణించడానికి సమయం కావాలి. బాహ్య ప్రపంచంతో సంబంధాన్ని తెంచుకుంటేగానీ అంతరంగంతో సంబంధం కలుపుకోవడం సాధ్యపడదు. ఒంటరితనంలోనే తెలుస్తుంది- మనిషికి తాను ఒంటరికాదనే సత్యం.

‘భగవంతుడా... నా జీవితం ఎందుకింత కఠినం’ అని రోజూ కుమిలిపోతుంటే, ఒక్కటే సమాధానం- ‘నీలో బలం పెరుగుతోంది గొప్పవాడివి కావడానికి... భరించు కొంతకాలం. బలమైనవారు గొప్ప పనులు సాధిస్తారు.

విపత్కర పరిస్థితి ఎదురైనప్పుడు, ఎవరికీ సౌకర్యంగా ఉండదు. ఎదురైన పరిస్థితిని ఒక సవాలుగా తీసుకుని, ఒక పథకం ప్రకారం ఎదుర్కొంటే విజయం తప్పక లభిస్తుంది!
****************

రామాయణమ్. 28


.
ఆ రోజంతా వారికి విశ్వామిత్రమహర్షి కధలే ,అబ్బ ఎంత ఉత్తేజకరంగా వున్నాయవి! ఎందుకుండవు! ఒక సాధారణ రాజు ,ఒక మనిషి! హిమాలయాలకన్నా ఎత్తు ఎదిగి మహామనీషిగా మారిన కధలు ఎవరికి స్ఫూర్తి నివ్వవు? .ఆ కధలలో మునిగి తేలారు అన్నదమ్ములిద్దరూ శతానందులవారు తీయతీయగా చెబుతూ వుంటే! .
.
తదుపరి రోజు విశ్వామిత్రమహర్షి రాకుమారులిరువురినీ వెంటపెట్టుకొని యాగశాలకు తీసుకు వెళ్లాడు! .
.
జనకుడిని చూసి ,రాజా నీవద్ద చాలా గొప్పదయిన శివధనుస్సు ఉన్నదటకదా ! వీరిరువురకూ దానిని చూడాలని కుతూహలంగా ఉన్నది అని అడుగుతాడు! .
.
సుర,అసుర,గరుడ,ఉరగ,కిన్నర,కింపురుషాదులుకూడా దానిని తాకి కదల్చలేకపోయినారు ,అది సామాన్యమైన ధనుస్సుకాదని మీకు తెలుసు .ఈ ధనుస్సు మహాదేవుడు దక్షయజ్ఞమప్పుడు ఎక్కుపెట్టినది దానిని దాచివుంచమని నిమిచక్రవర్తికి ఇవ్వగా, అటనుండి నాకు ముందు ఆరవతరమువాడైన దేవరాతుని వద్దకు చేరినది!
.
నేను ఒకప్పుడు యజ్ఞమునిమిత్తము భూమిని పరిశుద్ధముచేయుటకు దున్నుచుండగా నాకు భూమియందు ఒక ఆడపిల్ల దొరికినది! ఆమె పేరు సీత ! ఆవిడను వివాహమాడవలెనన్న ,
 పరాక్రమమే శుల్కము ! (వీర్యశుల్క).
ఈ ధనుస్సు ఎక్కపెట్టినవారినే ఆమె వరిస్తుంది! .
.
ఎందరో మహావీరులైన రాజులు ఇప్పటిదాకా ప్రయత్నిస్తూనే వున్నారు! ఎక్కుపెట్టడం మాటదేవుడెరుగు కనీసం ముట్టుకొని కదల్చలేకపోయినారు!  అని జనకుడు పలికాడు.
.
బాలురవలే ఉన్న రామలక్ష్మణులను చూసి వీరు బాలురు ,పైగా నరులు! వీరివల్ల సాధ్యమవుతుందా అని అనుమాన పడ్డాడు!
.
అయినా విశ్వామిత్రమహర్షి కోరికను ఆదేశముగా స్వీకరించి ఆ దివ్యధనుస్సును సభకు తెప్పించాడు జనకుడు !
.
ఆ ధనుస్సు సామాన్యమైనదా!
.
పది వేల మంది మహాయోధులైనవారు లాగుతుండగా చక్రాలపెట్టెలో ఉంచిన ధనుస్సు సభాప్రాంగణానికి తేబడింది!.
.
ఆ ధనుస్సును మహర్షికి జనకుడు చూపగనే! విశ్వామిత్రుడు రామునితో నాయనా ! ఇదిగో ఆ మహాధనుస్సు ! దీనిని నీవు ఎక్కపెట్టు! అని ఆదేశమివ్వగా దానిని శిరసావహించి శ్రీరాముడు ధనుస్సును సమీపించాడు!.
.
ఆ ధనుస్సు ఎలావుందంటే !
.
చిరకాలము భూమినిమోసి అలసినిద్రిస్తున్న మహానాగుడైన ఆదిశేషుడిలాగ ఉన్నదట!
.
మేఘమండలంలోని కరిమబ్బులలోదాగిఉన్న మెరుపులాగ ఉన్నదట! .
.
రాముడు ధనుస్సును తాకబోతుంటే విశ్వామిత్రుడు శాంతివచనాలు చెపుతున్నాడు !
.
ఓ భూదేవీ నీవు అదరకు గుండెచిక్కబట్టుకో! రాముడువిల్లు ఎక్కుపెడుతున్నాడు!
.
ఓ శేషాహి(ఆదిశేషుడు) నీవు ఉలికిపడి కదలకు! రాముడు విల్లు ఎక్కపెడుతున్నాడు!
.
ఓ దిగ్గజాలలార (దిక్కులను మోసే ఏనుగులు) మీరు బెదిరి చెదరకండి రాముడు విల్లు ఎక్కుపెడుతున్నాడు!
.
ఓ లోకబాంధవుడా సూర్యుడా గడగడవడకబోకు రాముడు విల్లు ఎక్కుపెడుతున్నాడు!
.
ఓ జంతుసంతతులారా జడిసిపోకండి! రాముడు విల్లు ఎక్కుపెడుతున్నాడు! .
.
శ్రీ రామచంద్రమూర్తి ధనుస్సుకు భక్తిపూర్వకముగా ప్రదక్షిణ చేసి దానిమీద చేయి ఆన్చాడు!
.

జానకిరామారావు వూటుకూరు గారి
సౌజన్యం తో ....

*ధర్మధ్వజం*
హిందు చైతన్య వేదిక
*****************

*విక్రమ్ సారాభాయ్*


ఆగష్టు 12, 1919 న గుజరాత్ లోని అహ్మదాబాద్ నగరంలో సంపన్న పారిశ్రామికవేత్తలకు జన్మించిన విక్రమ్ సారాభాయ్ కేంబ్రిడ్జ్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి డాక్టరేట్ పొందారు. కేంబ్రిడ్జ్లో ఉన్న సమయంలో, అతను కాస్మిక్ కిరణాలను అధ్యయనం చేశాడు మరియు దానిపై అనేక పరిశోధనా పత్రాలను ప్రచురించాడు. భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చిన తరువాత, అతను 28 సంవత్సరాల వయస్సులో 1947 నవంబర్ 11 న అహ్మదాబాద్లో ఫిజికల్ రీసెర్చ్ లాబొరేటరీ (పిఆర్ఎల్) ను స్థాపించాడు. పిఆర్ఎల్ తరువాత, సారాభాయ్ అహ్మదాబాద్లో స్పేస్ అప్లికేషన్స్ సెంటర్ను ఏర్పాటు చేసి, ఇస్రో స్థాపనకు మార్గనిర్దేశం చేశారు. విక్రమ్ సారాభాయ్  ఇస్రోను కనుగొనటానికి

దారితీసింది  ?

రష్యాకు చెందిన స్పుత్నిక్ ఉపగ్రహాన్ని ప్రయోగించిన తరువాత, భారతదేశానికి అంతరిక్ష సంస్థ కూడా అవసరమని సారాభాయ్ అభిప్రాయపడ్డారు. కింది కోట్‌తో ఇండియన్ నేషనల్ కమిటీ ఫర్ స్పేస్ రీసెర్చ్ (ఇంకోస్పార్) కార్యక్రమాన్ని ప్రారంభించాలని ఆయన భారత ప్రభుత్వాన్ని ఒప్పించారు:

"అభివృద్ధి చెందుతున్న దేశంలో అంతరిక్ష కార్యకలాపాల యొక్క ance చిత్యాన్ని ప్రశ్నించేవారు కొందరు ఉన్నారు. మాకు, ప్రయోజనం యొక్క అస్పష్టత లేదు. మేము. చంద్రుని లేదా గ్రహాల అన్వేషణలో లేదా మానవుల అంతరిక్ష విమానంలో ఆర్థికంగా అభివృద్ధి చెందిన దేశాలతో పోటీపడే ఫాంటసీ లేదు.అయితే మనం జాతీయంగా, మరియు దేశాల సమాజంలో అర్ధవంతమైన పాత్రను పోషిస్తే మనం తప్పక మనిషి మరియు సమాజం యొక్క నిజమైన సమస్యలకు అధునాతన సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని ఉపయోగించడంలో ఎవరికీ రెండవది కాదు. "

అతని దృష్టి మరియు నిబద్ధత నెహ్రూ ప్రభుత్వంలో ఇన్స్కోపర్ స్థాపనకు దారితీసింది. తరువాత దీనిని భారత అంతరిక్ష పరిశోధన సంస్థ (ఇస్రో) గా తిరిగి నామకరణం చేశారు.

అంతరిక్షం మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రంలో

విక్రమ్ సారాభాయ్ యొక్క ప్రధాన రచనలు విక్రమ్ సారాభాయ్ హోమి భాభా భారతదేశపు మొట్టమొదటి రాకెట్ ప్రయోగ స్టేషన్‌ను స్థాపించడానికి సహాయపడింది, దీనిని తిరువనాథపురం సమీపంలోని సెయింట్ మేరీ మాగ్డలీన్ చర్చిలో నిర్మించారు. మొదటి విమానం సోడియం ఆవిరి పేలోడ్ మరియు 21 నవంబర్ 1963 న ప్రయోగించబడింది.

భారతదేశంలో మొట్టమొదటి కృత్రిమ ఉపగ్రహం భూమిని కక్ష్యలో నిర్మించడానికి దారితీసే ఒక ప్రాజెక్టును సారాభాయ్ ప్రారంభించారు. రష్యన్ రాకెట్ అయిన కపుస్టిన్ యార్‌పై సారాభాయ్ మరణించిన నాలుగు సంవత్సరాల తరువాత జూలై 1976 లో ప్రారంభించిన ఆర్యభట్ట ప్రయోగించబడింది.

అతను ఖాతాదారుల అవసరాలను తీర్చడానికి ఆధునిక విశ్లేషణాత్మక పరిశోధనలను వర్తింపజేయాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకున్న భారతదేశం యొక్క మొట్టమొదటి మార్కెట్ పరిశోధన సంస్థను స్థాపించాడు. ఈ సంస్థను ఆపరేషన్స్ రీసెర్చ్ గ్రూప్ అని పిలిచేవారు.

ఇండియన్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ మేనేజ్‌మెంట్ ఏర్పాటు, అహ్మదాబాద్ (ఐఐఎం-ఎ)

విక్రమ్ సారాభాయ్ ఇండియన్ ఇనిస్టిట్యూట్ ఆఫ్ మేనేజ్‌మెంట్, అహ్మదాబాద్ (ఐఐఎం-ఎ) స్థాపనకు నాయకత్వం వహించారు.

డాన్స్ అకాడమీ

సారాభాయ్ 1942 లో ప్రపంచ ప్రఖ్యాత క్లాసికల్ డాన్సర్ మృణాలిని సారాభాయ్‌ను వివాహం చేసుకున్నారు. క్లాసికల్ డాన్సర్ మరియు ఇన్నోవేటర్-శాస్త్రవేత్తలు కలిసి అహ్మదాబాద్‌లో దర్పన అకాడమీ ఆఫ్ పెర్ఫార్మింగ్ ఆర్ట్స్‌ను స్థాపించారు.

విక్రమ్ సారాభాయ్ స్థాపించిన అతి ముఖ్యమైన సంస్థలు
ఫిజికల్ రీసెర్చ్ లాబొరేటరీ (పిఆర్ఎల్), అహ్మదాబాద్
ఇండియన్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ మేనేజ్‌మెంట్ (ఐఐఎం), అహ్మదాబాద్
కమ్యూనిటీ సైన్స్ సెంటర్, అహ్మదాబాద్
అహ్మదాబాద్లోని డర్పాన్ అకాడమీ ఫర్ పెర్ఫార్మింగ్ ఆర్ట్స్ (అతని భార్యతో పాటు)
విక్రమ్ సారాభాయ్ అంతరిక్ష కేంద్రం, తిరువనంతపురం
స్పేస్ అప్లికేషన్స్ సెంటర్, అహ్మదాబాద్ (సారాభాయ్ స్థాపించిన ఆరు సంస్థలను విలీనం చేయడం ద్వారా ఏర్పడింది)
ఫాస్ట్ బ్రీడర్ టెస్ట్ రియాక్టర్ (ఎఫ్‌బిటిఆర్), కల్పక్కం
వేరియబుల్ ఎనర్జీ సైక్లోట్రాన్ ప్రాజెక్ట్, కలకత్తా
ఎలక్ట్రానిక్స్ కార్పొరేషన్ ఆఫ్ ఇండియా లిమిటెడ్ (ఇసిఐఎల్), హైదరాబాద్
యురేనియం కార్పొరేషన్ ఆఫ్ ఇండియా లిమిటెడ్ (యుసిఐఎల్), జడుగుడ, బీహార్
విక్రమ్ సారాభాయ్ మరణం

1971 డిసెంబర్ 30 న 52 సంవత్సరాల వయసులో సారాభాయ్ కన్నుమూశారు. రష్యన్ రాకెట్ ప్రయోగించి, అదే రోజు ముందు తుంబా రైల్వే స్టేషన్‌కు పునాదిరాయి వేయడంతో కేరళలోని ఒక హోటల్ గదిలో మరణించారు.

విక్రమ్ సారాభాయ్ యొక్క వారసత్వం

- 1973 లో ఆస్ట్రేలియాలోని సిడ్నీలో అంతర్జాతీయ ఖగోళ యూనియన్ చేత అతని గౌరవార్థం చంద్రునిపై ఒక బిలం పేరు పెట్టబడింది.

- జూలై 22, 2019 న, ఇస్రో భారతదేశం నుండి మొట్టమొదటి లాండర్-రోవర్ మాడ్యూల్‌ను విడుదల చేసి, చంద్రునిపై ప్రయాణించి, అధ్యయనం చేసి అధ్యయనం చేసింది. రోవర్ మోస్తున్న ల్యాండర్‌కు విక్రమ్ అని పేరు పెట్టారు. విక్రమ్ ల్యాండర్ 2019 సెప్టెంబర్ 7 న చంద్రుని ఉపరితలంపై తాకనుంది.

- తిరువనంతపురం (త్రివేండ్రం) లో ఉన్న లాంచ్ వెహికల్ డెవలప్‌మెంట్ కోసం ఇస్రో ప్రధాన సదుపాయంగా ఉన్న విక్రమ్ సారాభాయ్ స్పేస్ సెంటర్ (విఎస్‌ఎస్‌సి) అతని జ్ఞాపకార్థం పేరు పెట్టబడింది.

- భారత పోస్టల్ విభాగం అతని మొదటి మరణ వార్షికోత్సవం (30 డిసెంబర్ 1972) సందర్భంగా స్మారక పోస్టల్ స్టాంప్‌ను విడుదల చేసింది

- ప్రతి సంవత్సరం ఆగస్టు 12 న భారతదేశంలో అంతరిక్ష శాస్త్ర దినోత్సవం జరుపుకుంటారు

- అతను శాంతి స్వరూప్ భట్నాగర్ బహుమతి గ్రహీత
**********************

*విక్రమ్ సారాభాయ్*


ఆగష్టు 12, 1919 న గుజరాత్ లోని అహ్మదాబాద్ నగరంలో సంపన్న పారిశ్రామికవేత్తలకు జన్మించిన విక్రమ్ సారాభాయ్ కేంబ్రిడ్జ్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి డాక్టరేట్ పొందారు. కేంబ్రిడ్జ్లో ఉన్న సమయంలో, అతను కాస్మిక్ కిరణాలను అధ్యయనం చేశాడు మరియు దానిపై అనేక పరిశోధనా పత్రాలను ప్రచురించాడు. భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చిన తరువాత, అతను 28 సంవత్సరాల వయస్సులో 1947 నవంబర్ 11 న అహ్మదాబాద్లో ఫిజికల్ రీసెర్చ్ లాబొరేటరీ (పిఆర్ఎల్) ను స్థాపించాడు. పిఆర్ఎల్ తరువాత, సారాభాయ్ అహ్మదాబాద్లో స్పేస్ అప్లికేషన్స్ సెంటర్ను ఏర్పాటు చేసి, ఇస్రో స్థాపనకు మార్గనిర్దేశం చేశారు. విక్రమ్ సారాభాయ్  ఇస్రోను కనుగొనటానికి

దారితీసింది  ?

రష్యాకు చెందిన స్పుత్నిక్ ఉపగ్రహాన్ని ప్రయోగించిన తరువాత, భారతదేశానికి అంతరిక్ష సంస్థ కూడా అవసరమని సారాభాయ్ అభిప్రాయపడ్డారు. కింది కోట్‌తో ఇండియన్ నేషనల్ కమిటీ ఫర్ స్పేస్ రీసెర్చ్ (ఇంకోస్పార్) కార్యక్రమాన్ని ప్రారంభించాలని ఆయన భారత ప్రభుత్వాన్ని ఒప్పించారు:

"అభివృద్ధి చెందుతున్న దేశంలో అంతరిక్ష కార్యకలాపాల యొక్క ance చిత్యాన్ని ప్రశ్నించేవారు కొందరు ఉన్నారు. మాకు, ప్రయోజనం యొక్క అస్పష్టత లేదు. మేము. చంద్రుని లేదా గ్రహాల అన్వేషణలో లేదా మానవుల అంతరిక్ష విమానంలో ఆర్థికంగా అభివృద్ధి చెందిన దేశాలతో పోటీపడే ఫాంటసీ లేదు.అయితే మనం జాతీయంగా, మరియు దేశాల సమాజంలో అర్ధవంతమైన పాత్రను పోషిస్తే మనం తప్పక మనిషి మరియు సమాజం యొక్క నిజమైన సమస్యలకు అధునాతన సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని ఉపయోగించడంలో ఎవరికీ రెండవది కాదు. "

అతని దృష్టి మరియు నిబద్ధత నెహ్రూ ప్రభుత్వంలో ఇన్స్కోపర్ స్థాపనకు దారితీసింది. తరువాత దీనిని భారత అంతరిక్ష పరిశోధన సంస్థ (ఇస్రో) గా తిరిగి నామకరణం చేశారు.

అంతరిక్షం మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రంలో

విక్రమ్ సారాభాయ్ యొక్క ప్రధాన రచనలు విక్రమ్ సారాభాయ్ హోమి భాభా భారతదేశపు మొట్టమొదటి రాకెట్ ప్రయోగ స్టేషన్‌ను స్థాపించడానికి సహాయపడింది, దీనిని తిరువనాథపురం సమీపంలోని సెయింట్ మేరీ మాగ్డలీన్ చర్చిలో నిర్మించారు. మొదటి విమానం సోడియం ఆవిరి పేలోడ్ మరియు 21 నవంబర్ 1963 న ప్రయోగించబడింది.

భారతదేశంలో మొట్టమొదటి కృత్రిమ ఉపగ్రహం భూమిని కక్ష్యలో నిర్మించడానికి దారితీసే ఒక ప్రాజెక్టును సారాభాయ్ ప్రారంభించారు. రష్యన్ రాకెట్ అయిన కపుస్టిన్ యార్‌పై సారాభాయ్ మరణించిన నాలుగు సంవత్సరాల తరువాత జూలై 1976 లో ప్రారంభించిన ఆర్యభట్ట ప్రయోగించబడింది.

అతను ఖాతాదారుల అవసరాలను తీర్చడానికి ఆధునిక విశ్లేషణాత్మక పరిశోధనలను వర్తింపజేయాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకున్న భారతదేశం యొక్క మొట్టమొదటి మార్కెట్ పరిశోధన సంస్థను స్థాపించాడు. ఈ సంస్థను ఆపరేషన్స్ రీసెర్చ్ గ్రూప్ అని పిలిచేవారు.

ఇండియన్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ మేనేజ్‌మెంట్ ఏర్పాటు, అహ్మదాబాద్ (ఐఐఎం-ఎ)

విక్రమ్ సారాభాయ్ ఇండియన్ ఇనిస్టిట్యూట్ ఆఫ్ మేనేజ్‌మెంట్, అహ్మదాబాద్ (ఐఐఎం-ఎ) స్థాపనకు నాయకత్వం వహించారు.

డాన్స్ అకాడమీ

సారాభాయ్ 1942 లో ప్రపంచ ప్రఖ్యాత క్లాసికల్ డాన్సర్ మృణాలిని సారాభాయ్‌ను వివాహం చేసుకున్నారు. క్లాసికల్ డాన్సర్ మరియు ఇన్నోవేటర్-శాస్త్రవేత్తలు కలిసి అహ్మదాబాద్‌లో దర్పన అకాడమీ ఆఫ్ పెర్ఫార్మింగ్ ఆర్ట్స్‌ను స్థాపించారు.

విక్రమ్ సారాభాయ్ స్థాపించిన అతి ముఖ్యమైన సంస్థలు
ఫిజికల్ రీసెర్చ్ లాబొరేటరీ (పిఆర్ఎల్), అహ్మదాబాద్
ఇండియన్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ మేనేజ్‌మెంట్ (ఐఐఎం), అహ్మదాబాద్
కమ్యూనిటీ సైన్స్ సెంటర్, అహ్మదాబాద్
అహ్మదాబాద్లోని డర్పాన్ అకాడమీ ఫర్ పెర్ఫార్మింగ్ ఆర్ట్స్ (అతని భార్యతో పాటు)
విక్రమ్ సారాభాయ్ అంతరిక్ష కేంద్రం, తిరువనంతపురం
స్పేస్ అప్లికేషన్స్ సెంటర్, అహ్మదాబాద్ (సారాభాయ్ స్థాపించిన ఆరు సంస్థలను విలీనం చేయడం ద్వారా ఏర్పడింది)
ఫాస్ట్ బ్రీడర్ టెస్ట్ రియాక్టర్ (ఎఫ్‌బిటిఆర్), కల్పక్కం
వేరియబుల్ ఎనర్జీ సైక్లోట్రాన్ ప్రాజెక్ట్, కలకత్తా
ఎలక్ట్రానిక్స్ కార్పొరేషన్ ఆఫ్ ఇండియా లిమిటెడ్ (ఇసిఐఎల్), హైదరాబాద్
యురేనియం కార్పొరేషన్ ఆఫ్ ఇండియా లిమిటెడ్ (యుసిఐఎల్), జడుగుడ, బీహార్
విక్రమ్ సారాభాయ్ మరణం

1971 డిసెంబర్ 30 న 52 సంవత్సరాల వయసులో సారాభాయ్ కన్నుమూశారు. రష్యన్ రాకెట్ ప్రయోగించి, అదే రోజు ముందు తుంబా రైల్వే స్టేషన్‌కు పునాదిరాయి వేయడంతో కేరళలోని ఒక హోటల్ గదిలో మరణించారు.

విక్రమ్ సారాభాయ్ యొక్క వారసత్వం

- 1973 లో ఆస్ట్రేలియాలోని సిడ్నీలో అంతర్జాతీయ ఖగోళ యూనియన్ చేత అతని గౌరవార్థం చంద్రునిపై ఒక బిలం పేరు పెట్టబడింది.

- జూలై 22, 2019 న, ఇస్రో భారతదేశం నుండి మొట్టమొదటి లాండర్-రోవర్ మాడ్యూల్‌ను విడుదల చేసి, చంద్రునిపై ప్రయాణించి, అధ్యయనం చేసి అధ్యయనం చేసింది. రోవర్ మోస్తున్న ల్యాండర్‌కు విక్రమ్ అని పేరు పెట్టారు. విక్రమ్ ల్యాండర్ 2019 సెప్టెంబర్ 7 న చంద్రుని ఉపరితలంపై తాకనుంది.

- తిరువనంతపురం (త్రివేండ్రం) లో ఉన్న లాంచ్ వెహికల్ డెవలప్‌మెంట్ కోసం ఇస్రో ప్రధాన సదుపాయంగా ఉన్న విక్రమ్ సారాభాయ్ స్పేస్ సెంటర్ (విఎస్‌ఎస్‌సి) అతని జ్ఞాపకార్థం పేరు పెట్టబడింది.

- భారత పోస్టల్ విభాగం అతని మొదటి మరణ వార్షికోత్సవం (30 డిసెంబర్ 1972) సందర్భంగా స్మారక పోస్టల్ స్టాంప్‌ను విడుదల చేసింది

- ప్రతి సంవత్సరం ఆగస్టు 12 న భారతదేశంలో అంతరిక్ష శాస్త్ర దినోత్సవం జరుపుకుంటారు

- అతను శాంతి స్వరూప్ భట్నాగర్ బహుమతి గ్రహీత
**********************

*విక్రమ్ సారాభాయ్*


ఆగష్టు 12, 1919 న గుజరాత్ లోని అహ్మదాబాద్ నగరంలో సంపన్న పారిశ్రామికవేత్తలకు జన్మించిన విక్రమ్ సారాభాయ్ కేంబ్రిడ్జ్ విశ్వవిద్యాలయం నుండి డాక్టరేట్ పొందారు. కేంబ్రిడ్జ్లో ఉన్న సమయంలో, అతను కాస్మిక్ కిరణాలను అధ్యయనం చేశాడు మరియు దానిపై అనేక పరిశోధనా పత్రాలను ప్రచురించాడు. భారతదేశానికి తిరిగి వచ్చిన తరువాత, అతను 28 సంవత్సరాల వయస్సులో 1947 నవంబర్ 11 న అహ్మదాబాద్లో ఫిజికల్ రీసెర్చ్ లాబొరేటరీ (పిఆర్ఎల్) ను స్థాపించాడు. పిఆర్ఎల్ తరువాత, సారాభాయ్ అహ్మదాబాద్లో స్పేస్ అప్లికేషన్స్ సెంటర్ను ఏర్పాటు చేసి, ఇస్రో స్థాపనకు మార్గనిర్దేశం చేశారు. విక్రమ్ సారాభాయ్  ఇస్రోను కనుగొనటానికి

దారితీసింది  ?

రష్యాకు చెందిన స్పుత్నిక్ ఉపగ్రహాన్ని ప్రయోగించిన తరువాత, భారతదేశానికి అంతరిక్ష సంస్థ కూడా అవసరమని సారాభాయ్ అభిప్రాయపడ్డారు. కింది కోట్‌తో ఇండియన్ నేషనల్ కమిటీ ఫర్ స్పేస్ రీసెర్చ్ (ఇంకోస్పార్) కార్యక్రమాన్ని ప్రారంభించాలని ఆయన భారత ప్రభుత్వాన్ని ఒప్పించారు:

"అభివృద్ధి చెందుతున్న దేశంలో అంతరిక్ష కార్యకలాపాల యొక్క ance చిత్యాన్ని ప్రశ్నించేవారు కొందరు ఉన్నారు. మాకు, ప్రయోజనం యొక్క అస్పష్టత లేదు. మేము. చంద్రుని లేదా గ్రహాల అన్వేషణలో లేదా మానవుల అంతరిక్ష విమానంలో ఆర్థికంగా అభివృద్ధి చెందిన దేశాలతో పోటీపడే ఫాంటసీ లేదు.అయితే మనం జాతీయంగా, మరియు దేశాల సమాజంలో అర్ధవంతమైన పాత్రను పోషిస్తే మనం తప్పక మనిషి మరియు సమాజం యొక్క నిజమైన సమస్యలకు అధునాతన సాంకేతిక పరిజ్ఞానాన్ని ఉపయోగించడంలో ఎవరికీ రెండవది కాదు. "

అతని దృష్టి మరియు నిబద్ధత నెహ్రూ ప్రభుత్వంలో ఇన్స్కోపర్ స్థాపనకు దారితీసింది. తరువాత దీనిని భారత అంతరిక్ష పరిశోధన సంస్థ (ఇస్రో) గా తిరిగి నామకరణం చేశారు.

అంతరిక్షం మరియు విజ్ఞాన శాస్త్రంలో

విక్రమ్ సారాభాయ్ యొక్క ప్రధాన రచనలు విక్రమ్ సారాభాయ్ హోమి భాభా భారతదేశపు మొట్టమొదటి రాకెట్ ప్రయోగ స్టేషన్‌ను స్థాపించడానికి సహాయపడింది, దీనిని తిరువనాథపురం సమీపంలోని సెయింట్ మేరీ మాగ్డలీన్ చర్చిలో నిర్మించారు. మొదటి విమానం సోడియం ఆవిరి పేలోడ్ మరియు 21 నవంబర్ 1963 న ప్రయోగించబడింది.

భారతదేశంలో మొట్టమొదటి కృత్రిమ ఉపగ్రహం భూమిని కక్ష్యలో నిర్మించడానికి దారితీసే ఒక ప్రాజెక్టును సారాభాయ్ ప్రారంభించారు. రష్యన్ రాకెట్ అయిన కపుస్టిన్ యార్‌పై సారాభాయ్ మరణించిన నాలుగు సంవత్సరాల తరువాత జూలై 1976 లో ప్రారంభించిన ఆర్యభట్ట ప్రయోగించబడింది.

అతను ఖాతాదారుల అవసరాలను తీర్చడానికి ఆధునిక విశ్లేషణాత్మక పరిశోధనలను వర్తింపజేయాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకున్న భారతదేశం యొక్క మొట్టమొదటి మార్కెట్ పరిశోధన సంస్థను స్థాపించాడు. ఈ సంస్థను ఆపరేషన్స్ రీసెర్చ్ గ్రూప్ అని పిలిచేవారు.

ఇండియన్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ మేనేజ్‌మెంట్ ఏర్పాటు, అహ్మదాబాద్ (ఐఐఎం-ఎ)

విక్రమ్ సారాభాయ్ ఇండియన్ ఇనిస్టిట్యూట్ ఆఫ్ మేనేజ్‌మెంట్, అహ్మదాబాద్ (ఐఐఎం-ఎ) స్థాపనకు నాయకత్వం వహించారు.

డాన్స్ అకాడమీ

సారాభాయ్ 1942 లో ప్రపంచ ప్రఖ్యాత క్లాసికల్ డాన్సర్ మృణాలిని సారాభాయ్‌ను వివాహం చేసుకున్నారు. క్లాసికల్ డాన్సర్ మరియు ఇన్నోవేటర్-శాస్త్రవేత్తలు కలిసి అహ్మదాబాద్‌లో దర్పన అకాడమీ ఆఫ్ పెర్ఫార్మింగ్ ఆర్ట్స్‌ను స్థాపించారు.

విక్రమ్ సారాభాయ్ స్థాపించిన అతి ముఖ్యమైన సంస్థలు
ఫిజికల్ రీసెర్చ్ లాబొరేటరీ (పిఆర్ఎల్), అహ్మదాబాద్
ఇండియన్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ మేనేజ్‌మెంట్ (ఐఐఎం), అహ్మదాబాద్
కమ్యూనిటీ సైన్స్ సెంటర్, అహ్మదాబాద్
అహ్మదాబాద్లోని డర్పాన్ అకాడమీ ఫర్ పెర్ఫార్మింగ్ ఆర్ట్స్ (అతని భార్యతో పాటు)
విక్రమ్ సారాభాయ్ అంతరిక్ష కేంద్రం, తిరువనంతపురం
స్పేస్ అప్లికేషన్స్ సెంటర్, అహ్మదాబాద్ (సారాభాయ్ స్థాపించిన ఆరు సంస్థలను విలీనం చేయడం ద్వారా ఏర్పడింది)
ఫాస్ట్ బ్రీడర్ టెస్ట్ రియాక్టర్ (ఎఫ్‌బిటిఆర్), కల్పక్కం
వేరియబుల్ ఎనర్జీ సైక్లోట్రాన్ ప్రాజెక్ట్, కలకత్తా
ఎలక్ట్రానిక్స్ కార్పొరేషన్ ఆఫ్ ఇండియా లిమిటెడ్ (ఇసిఐఎల్), హైదరాబాద్
యురేనియం కార్పొరేషన్ ఆఫ్ ఇండియా లిమిటెడ్ (యుసిఐఎల్), జడుగుడ, బీహార్
విక్రమ్ సారాభాయ్ మరణం

1971 డిసెంబర్ 30 న 52 సంవత్సరాల వయసులో సారాభాయ్ కన్నుమూశారు. రష్యన్ రాకెట్ ప్రయోగించి, అదే రోజు ముందు తుంబా రైల్వే స్టేషన్‌కు పునాదిరాయి వేయడంతో కేరళలోని ఒక హోటల్ గదిలో మరణించారు.

విక్రమ్ సారాభాయ్ యొక్క వారసత్వం

- 1973 లో ఆస్ట్రేలియాలోని సిడ్నీలో అంతర్జాతీయ ఖగోళ యూనియన్ చేత అతని గౌరవార్థం చంద్రునిపై ఒక బిలం పేరు పెట్టబడింది.

- జూలై 22, 2019 న, ఇస్రో భారతదేశం నుండి మొట్టమొదటి లాండర్-రోవర్ మాడ్యూల్‌ను విడుదల చేసి, చంద్రునిపై ప్రయాణించి, అధ్యయనం చేసి అధ్యయనం చేసింది. రోవర్ మోస్తున్న ల్యాండర్‌కు విక్రమ్ అని పేరు పెట్టారు. విక్రమ్ ల్యాండర్ 2019 సెప్టెంబర్ 7 న చంద్రుని ఉపరితలంపై తాకనుంది.

- తిరువనంతపురం (త్రివేండ్రం) లో ఉన్న లాంచ్ వెహికల్ డెవలప్‌మెంట్ కోసం ఇస్రో ప్రధాన సదుపాయంగా ఉన్న విక్రమ్ సారాభాయ్ స్పేస్ సెంటర్ (విఎస్‌ఎస్‌సి) అతని జ్ఞాపకార్థం పేరు పెట్టబడింది.

- భారత పోస్టల్ విభాగం అతని మొదటి మరణ వార్షికోత్సవం (30 డిసెంబర్ 1972) సందర్భంగా స్మారక పోస్టల్ స్టాంప్‌ను విడుదల చేసింది

- ప్రతి సంవత్సరం ఆగస్టు 12 న భారతదేశంలో అంతరిక్ష శాస్త్ర దినోత్సవం జరుపుకుంటారు

- అతను శాంతి స్వరూప్ భట్నాగర్ బహుమతి గ్రహీత
**********************