13, నవంబర్ 2026, శుక్రవారం

రాముడి గురించి

 #రాముడి గురించి ఇంత అత్యద్భుతమైన పోస్టు 

-----------------------------


పిల్లలిక పుట్టరేమో అనే సమయాన అపురూపంగా పుట్టావు. 


అవడానికి పెద్దాడివే అయినా అల్లరిచేశావు. 


అందరాని చందమామకోసం అలకలుపోయావు. 

కాస్త జ్ఞానం రాగానే విద్యలన్నీ బుద్ధిగా నేర్చేసుకున్నావు. 


బాగా చిన్నప్పుడే ఆస్టల్లో పడేసినట్టు ఆ విశ్వామిత్రులవారి వెనకాల పంపిస్తే పేచీలేం పెట్టకుండా బుద్ధిగా వెళిపోయావు. 


ఆయన్నేర్పిన నాలుగు ముక్కలూ వంటబట్టించుకుని తిరిగొచ్చావు. 


ఎంత వీరుడివే అయినా నచ్చిందికదా అని నచ్చినట్టు చేసెయ్యకుండా గురువుగారు చెప్పినట్టు నీ ప్రతిభను ప్రదర్శించాకే ఆవిణ్ణి కట్టుకున్నావు. 


తీరా పెళ్ళయ్యీ భోయనాలకి కూచుందాఁవనుకుంటోంటే ఆయనెవడో గొడ్డలట్టుకు బయల్దేరాడు. 


చెప్పొద్దూ! అంతహంకారం పనికిరాదని మర్యాదగా చెప్పే ధైర్యం ఎవరికీలేదు. 


ఎంతటి పరాక్రమవంతుడైనా గర్వం వుంటే అది ప్రతిభను ఎలా కప్పేస్తుందో చిరునవ్వుతో నిరూపించేశావు.


ఎంత ముద్దు చేసినా పెద్దాళ్ళంటే గౌరవమే చూపిస్తూ మెలిగావు. 


నీకు పట్టాభిషేకం చేద్దామని, ఏదో పెద్దాయన సరదాపడ్డాడే అనుకో ఆవిడగారేమో ఆయాల మాటట్టుకుని నానా యాగీ చేసేసింది. 


నిన్ను రాజుని చెయ్యడానికి వీల్లేదు పొమ్మంది. అక్కడితో ఆక్కండా అడవుల్లోకి పొమ్మని ఆర్డరేసేసింది. 


ఇక్కడుంటే తమిళనాడులోలా మిగతా ఎమ్మెల్యేల్ని ప్రభావితం చేస్తావనో ఏఁవిటో? 


పోనీ అప్పుడైనా మంత్రిపదవి దక్కలేదని మా ఎమ్మెల్యేల్లా అలిగావా? లేదు. 


‘నాన్నారెలా చెబితే అలానే!’ అంటూ డ్రెస్ మార్చేసి ఎక్కడికెళ్ళాలో అడ్రెస్సైనా అడక్కండా బయల్దేరిపోయావు. 


నీకు తోడు ఆవిడా అలాంటిదే! ‘మీరెళితే వెళ్ళండి! నేనిక్కడే మా అమ్మావాళ్ళింటో వుంటాను. మీరొచ్చేముందు ఓవుత్తరం రాసిపడెయ్యండి. వచ్చేస్తా’నన్లేదు. 


తనూ నారబట్టలు కట్టేసుకుని, మావారెక్కడుంటే అక్కడే నాకు వెన్నెలంటూ తయారైపోయింది.


ఇహ మీతమ్ముడు. చిన్నచిన్న సాయాలడగడానికే భయఁవేసేస్తోంది తమ్ముళ్ళని! 


వందచెప్తారు. 


డబ్బడిగితే జేబుఖాళీ అంటారు. 

పన్చెబితే చెయిఖాళీలేదంటారు. 


అలాంటిది నీతోపాటు తనూ తయారైపోయాడు. కష్టాలూ, కన్నీళ్ళూ కలబోసుకున్నారు. 


వాళ్ళతో కలిసి నీమూలాల్ని మరిచి కందమూలాల్నే తిన్నావు. 


నిశ్శబ్దమందిరాల్లో నిదరోయే మహరాజు బిడ్డవే అయినా క్రూరమృగాల కూతలమధ్య, కీచురాళ్ళ మోతలమధ్య ఒఠ్ఠి కిందే పడుకున్నావు.


ఒకటారెండా....పధ్నాలుగేళ్ళు! 


ఎన్నో తప్పులుచేసిన మావాళ్ళైతే గుండెనొప్పని చెప్పేసి పొలోమని అపోలోలో చేరిపోతారు. 


జెయిలంటే బెయిలంటారు. కనీసం ఒక్కనెలయినా మా సరదా తీర్చకుండా బయటే ఊరేగుతూ వుంటారు.


అలాంటిది నువ్వేతప్పూ చెయ్యకుండానే దండకారణ్యాల్లో దండననుభవించావు. 


అందమైన జీవితాన్ని అడవిపాలు చేసేసుకున్నావు. అడవికాచిన వెన్నెల్లోనే సీతమ్మతో ఆనందాన్ని పంచుకున్నావు. 


నిన్నర్ధంచేసుకోడానికి మాకెన్ని యుగాలైనా సరిపోవట్లేదు. 


ఇంటో అన్నీ వుంటేనే పెళ్ళాంకోరిన సినిమాకి తీసికెళ్ళడానికి తీరికలేదంటాం! 


అట్టాంటిది ఆవిడేదో సరదాపడిందని, ఆ లేడికన్నుల్లో బంగారులేడిని చూసి మెరిసిన ఆనందాన్ని చూసి, మురిసి మురిపం చెంది, తెద్దాఁవని బయల్దేరావు.


మాయలూమంత్రాలతో కట్టుకున్నదాన్ని పట్టుకెళిపోతే చెట్టుపుట్టల్ని వేడుకున్నావు. చెట్టపట్టాలేసి కోతులతో కలిశావు. 


ఏ మాయా చెయ్యలేదు. కుతంత్రాలూ లేవు. 


నిస్సహాయతనేది సామాన్య మానవుణ్ణి ఎలా బాధిస్తుందో నిరూపించావు. 


మా హీరోల్లా విలనింట్లోనే కుటుంబమంతా చేరి, వాళ్ళందర్నీ వెర్రిపీనుగుల్ని చేసి ఆడేసుకుని, చివరాఖర్న వాళ్ళింటమ్మాయిని తెచ్చేసుకోలేదు. 


ఎంతో ఇష్టంకాబట్టే ఎంత కష్టపడాలో అంతాపడ్డావు. 


ఏ సాయమూ దొరక్కపోతే దొరికిన సాయాన్ని ఎలావాడుకోవాలో నువుచెప్పినట్టు ఏ మనోవైజ్ఞానిక గ్రంథాలూ చెప్పలేదు. 


తాతయ్య నోటివెంట నీ కథ విన్న ప్రతి మనవడికీ వచ్చే మొదటనుమానం కోతుల్నెలా లొంగదీసుకోడమని! 


అదీ చూసేవాళ్ళం మా చిన్నతనాల్లో! చెప్పినపనల్లా చేసిపెట్టే కోతుల్ని చూసి ఎంతో ఆశ్చర్యపోయేవాళ్ళం! 


వాటికి శిక్షణనివ్వడానికి వాడెంతకాలం కృషిచేశాడో తెలీని మాకు వినోదమే కనబడేది! 


ఇపుడాలోచిస్తే నిలకడలేని ఆ వానరుల ఓనరుతో నువు చేసిన స్నేహమూ, ఆనక వాళ్ళ సాయంతోనే నువు కట్టిన వారధీ చూస్తే... 


దుస్సాధ్యం వుంటుందేమోగానీ అసాధ్యమనేది వుండబోదని అనిపిస్తుంది!


సెభాషోయ్ రామా! నీ గురించి మొదలెడితే నిండిపోయింది మనసు. నిద్రా, నీళ్ళూ గుర్తురావట్లా! 


నిజాయితీకి నిదర్శనం, నిరాడంబరతకి నిలువెత్తు దర్పణం నీ జీవితం!


నిలకడ లేని వాళ్ళతో పొంతన

నీళ్ళను దాటడానికొక వంతెన

నిర్భయమేగా వుంటే నీచెంతన

నిరాధారులకిచ్చావు సాంత్వన

నిరుపమానం నీ మార్గమెంతైనా

నిరతమూ మాకదే కదా చింతన


నీకందుకే మండే ఎండల్లోనూ కిక్కిరిసిన పందిళ్ళలో కిక్కురుమనకుండా కూర్చుని కళ్యాణం జరిపిస్తాం!


నకనకలాడే ఆకలికి పానకాలతోనే పొట్టనింపుకుని 

నీకన్నంపెట్టిన తరవాతే ముద్దమింగుతాం!


పదిమందీ కలిస్తే పండగ! 

పదిమందికి మంచిచేస్తే కళ్యాణం! 

పదిమందికి అన్నంపెట్టడం లోకకళ్యాణం!


అందాలరాముడు....

అందువలన దేముడు!!


..........జగదీశ్ కొచ్చెర్లకోట

తొలిసారి పుట్టింటికి

 🦚🦚🦚🦚🦚

వివాహం అనంతరం తొలిసారి పుట్టింటికి వచ్చిన కుమార్తెకు వారంరోజుల పాటు ఎంతో ఆప్యాయంగా స్వాగతం పలికారు।

ఆ వారం రోజులూ అమ్మాయికి నచ్చినవే అన్నీ చేశారు। తిరిగి అత్తింటికి వెళ్తున్నప్పుడు తండ్రి ఎంతో సువాసనగల ఓ అగరబత్తుల ప్యాకెట్‌ను ఆమెకు ఇస్తూ ఇలా అన్నాడు — “బిడ్డా, నువ్వు అత్తింట్లో పూజ చేసేటప్పుడు ఈ అగరబత్తిని తప్పకుండా వెలిగించు.”


అప్పుడు తల్లి చెప్పింది —

“మొదటిసారి పుట్టింటి నుంచి అత్తింటికి వెళ్తున్న కూతురికి అగరబత్తులాంటి వస్తువు ఇస్తారా?”


అంతలోనే తండ్రి జేబులో చేయి వేసి, తన దగ్గర ఉన్న డబ్బంతా కూతురి చేతిలో పెట్టాడు।


అత్తింటికి చేరుకున్న తర్వాత, కోడలికి పుట్టింటి వారు ఏమిచ్చారో అని అత్తగారు చూసారు। అందులో ఆ అగరబత్తుల ప్యాకెట్ కూడా కనిపించింది। అప్పుడు ఆమె ముఖం చిట్లిస్తూ — “సరే, రేపు పూజలో ఇవి వెలిగించు” అని చెప్పింది।


మరుసటి ఉదయం అమ్మాయి పూజకు కూర్చొని అగరబత్తుల ప్యాకెట్ తెరిచింది। అందులో ఒక చిన్న లేఖ కనిపించింది।


ఆ లేఖలో ఇలా వుంది…


“బంగారం… ఈ అగరబత్తి తాను కాలిపోతూ కూడా మొత్తం ఇంటిని సువాసనతో నింపుతుంది। అంతేకాదు, చుట్టుపక్కల వాతావరణాన్నీ పరిమళభరితంగా, ఆనందంగా మారుస్తుంది…!!


ఎప్పుడైనా నీకు భర్తపై కోపం రావచ్చు, కొన్నిసార్లు అత్తమామలపై మనసు నొచ్చుకోవచ్చు। మరికొన్ని సందర్భాల్లో మరిది, మరదళ్లపై కూడా అలక రావచ్చు। కొన్నిసార్లు ఎవరో చెప్పిన మాటలు నిన్ను బాధించవచ్చు, లేదా పొరుగువారి ప్రవర్తనతో నీ మనసు కలత చెందవచ్చు। అలాంటి ప్రతి సమయంలో నా ఈ కానుకను గుర్తు పెట్టుకో…


ఈ అగరబత్తిలా నీవూ కాలిపోతూ, నీ బాధలను భరించుకుంటూ, అత్తింటినే నీ పుట్టింటిలా భావించి, నీ ప్రవర్తనతో, నీ మంచితనంతో ఆ ఇంటిని పరిమళభరితంగా, ఆనందభరితంగా మార్చు…”


ఆ లేఖ చదివిన కూతురు ఆపుకోలేక బిగ్గరగా ఏడవసాగింది। అత్తగారు పరుగెత్తుకుంటూ వచ్చారు। భర్త, మామగారు కూడా పూజగదిలోకి వచ్చారు।


“ఏమైంది? చేతికి ఏమైనా కాలిందా?” అని భర్త అడిగాడు।

“ఏమైందో చెప్పమ్మా?” అని మామగారు అన్నారు।

అత్తగారు చుట్టూ ఏదైనా సమస్య ఉందేమో అని చూసారు।


అప్పుడు తండ్రి అందమైన అక్షరాలతో రాసిన ఆ లేఖ ఆమె కంటపడింది। లేఖ చదివిన వెంటనే అత్తగారు కోడలిని హత్తుకుని, ఆ లేఖను మామగారి చేతిలో పెట్టారు।


కళ్లజోడు లేకపోవడంతో మామగారు ఆ లేఖను తన కుమారుడితో చదివించారు।


మొత్తం విషయం అర్థమైన వెంటనే ఆ ఇంట్లో ఉన్న అందరూ నిశ్శబ్దంగా మారిపోయారు।


అప్పుడు అత్తగారు అన్నారు — “ఈ లేఖకు వెంటనే ఫ్రేమ్ వేయించాలి। మా కోడలికి వచ్చిన అత్యంత విలువైన కానుక ఇదే। పూజగది పక్కనే దీనిని పెట్టాలి.”


ఆ తరువాత ఆ ఫ్రేమ్‌లోని ఆ మాటలు, వాటి అర్థం, ఆ ఇంటినే కాదు… చుట్టుపక్కల వాతావరణాన్నీ ఎప్పటికీ పరిమళభరితంగా ఉంచాయి… అగరబత్తుల ప్యాకెట్ అయిపోయిన తరువాత కూడా…


మీరు కూడా మీ కుమార్తెకు ఇలాంటి సంస్కారాలను ఇవ్వాలనుకుంటారా…? ఇంకేం ఆ అమ్మాయి ఉన్న ఆ ఇల్లు కూడా పరిమళభరితం కాబోతోందన్నమాట!


 ఇలాంటి పరిమళాలను పంచిపెట్టే సమస్త తల్లిదండ్రులకు మరియు పూర్వీకులకు అంకితం…


🙏 కూతుళ్లు రెండు కుటుంబాలను పరిమళభరితం చేస్తారు 🙏

🌴🌴🌴🌴🌴

ఐదుగురు ఇండ్లలో భోజనము చేయకూడదు

 *ఎవరి ఇళ్లలో భోజనం చేయకూడదంటే..*


*1. వడ్డీ వ్యాపారి ఇల్లు:*

పేదరికాన్ని ఆసరాగా తీసుకొని అధిక వడ్డీలు వసూలు చేస్తూ, ఎదుటివారిని పీడించి ధనం ఆర్జించేవారి ఇంట్లో అన్నం తినటం మంచిది కాదు. దీనివల్ల మన మనసులో చెడు ఆలోచనలు కలుగుతాయి.


*2. కోపిష్టి ఇల్లు:*

ఎప్పుడూ కోపంతో ఉండేవారి ఇంట్లో వ్యతిరేకశక్తి ఉంటుంది. కోపంతో వండిన, వడ్డించిన ఆహారం తినటం వల్ల, మనలో ప్రశాంతత నశిస్తుంది.


*3. అవినీతిపరుల ఇల్లు:*

ఇతరులను మోసగించి లేదా అధర్మ మార్గంలో సంపాదించిన సొమ్ముతో వండి, వడ్డించే అన్నం తామసిక ఆహారం. అలాంటి ఆహారం తిన్నవారికి కూడా ఆ పాపంలో భాగం అవుతారని శాస్త్రం చెబుతోంది. ఇటువంటి వారి ఇళ్లలో భోజనం చేయకూడదు.


*4. తీవ్ర అనారోగ్యంతో బాధపడేవారి ఇల్లు:*

దీర్ఘకాలిక జబ్బులు, అంటువ్యాధులతో బాధపడేవారి ఇళ్లలో భోజనం చేయటం వల్ల, ఆ ప్రభావం తినేవారిపై ఉండే అవకాశం ఉంది. అందువల్ల వీరి ఇళ్లలో భోజనం కూడదు.


*5. పిసినారి ఇల్లు:*

కొందరు సంపద ఉన్నా.. ఇతరులకు పెట్టేందుకు ఇష్టపడరు. మొహమాటంతో ఆహ్వానించినప్పటికీ.. లోపల బాధపడతారు. అయిష్టంతో కూడిన ఆ ఆహారం తినడం మంచిది కాదు.


అందువల్ల ఈ ఐదు ఇళ్లలో భోజనం చేయకూడదు. అహంకార స్వభావం గల దుర్యోధనుడు ఏర్పాటుచేసిన విందు కాదని, వినయ స్వభావం కలిగిన విదురుని ఇంట భోజనం చేశాడు శ్రీకృష్ణభగవానుడు.

కరివేపాకు యొక్క ఉపయోగాలు -

 కరివేపాకు యొక్క ఉపయోగాలు - 

   

ఇది సామాన్యంగా ప్రతి ఇంటిలోనూ పెంచుతారు. అలాగే ప్రతిరోజూ వంటలలో దీనిని వాడతారు. కాని దీనికి ఆయుర్వేదంలో కొంచం విశిష్టస్థానం ఉన్నది. కాని చాలా మందికి దీని ఉపయోగాలు తెలియవు. వాటిని మొదటిసారిగా మీకు పూర్తిగా వివరిస్తాను. 

  

ఉపయోగాలు - 

 

* కరివేపాకు నీడన ఎండించి చూర్ణం చేసుకుని నిలువ ఉంచుకొని ఆ చూర్ణం 4 చిటికెలు 5 ml గోరువెచ్చటి నీటితో సేవిస్తే రక్తపోటు అదుపులో ఉంటుంది. ఇది పరగడుపున మాత్రమే చేయాలి .


 * కరివేపాకు వేరుని కచ్చాపచ్చా కొట్టి నీళ్లలో వేసి కషాయం కాచుకొని అరగ్లాసు సేవిస్తే కడుపులోని ఎలుకపాములు , నులిపురుగులు వంటి క్రిములని చంపును. 

 

* ఈ కషాయం సేవించడం వలన చర్మం మృదువుగా మారును. ఇదే కషాయాన్ని పైన పూతగా రాస్తుంటే చర్మవ్యాధులు హరించును . 


 * కరివేపాకు నూరి ఆ రసం 30ml లొపలికి తీసుకుంటే జ్వరం కలిగినప్పుడు వచ్చే వికారాలు హరించి జ్వరాన్ని అదుపులో ఉంచును. 

 

* కరివేపాకు పచ్చిపుల్ల ఉపయోగించి దంతదావనం చేసుకోవడం వలన చిగుళ్ళని శుభ్రపరచును. నోటి దుర్గంధం పోగొట్టి అరుచి అనగా ఏది తినినను రుచి లేకపోవడం ని నివారిస్తుంది. 


 * కరివేపాకు ముద్దగా నూరి విషకీటకాలు కుట్టినచోట ఉంచి కట్టుకడితే విషం హరించి దద్దుర్లు పోవును . 

 

* పావులీటరు నీటిలో రెండుగుప్పెళ్ళు కరివేపాకు వేసి కషాయం లా కాచి వడకట్టుకొని ఆ కషాయం రెండు స్పూన్ల చొప్పున కొంచంకొంచం సమయం తీసుకుని లోపలికి సేవించడం వలన ఇది బంక మరియు జిగట విరేచనాలను కట్టును. వాంతులు అవుతున్న సమయంలో తీసుకుంటే వాంతులు కట్టును . లోపల ఉండు శ్లేష్మం బయటకి పంపును . విరేచనం మందం పోగోట్టును  

 * కరివేపాకు చూర్ణం రోజూ 4 చిటికెలు 5 gms తేనెతో సేవిస్తుంటే మూత్రం జారీచేయును. 

 

* కరివేపాకు , ధనియాలు సమంగా తీసుకుని దోరగా నూనెలో వేయించి బాగా మెత్తగా చూర్ణం చేసుకుని ఆ చూర్ణాన్ని ఒక టీస్పూన్ చొప్పున రెండుపూటలా ఆహారంతో కలిపి తీసుకుంటూ ఉండిన జీర్ణశక్తి వృద్ది అయ్యి గ్యాస్ సమస్య నివారణ అగును. 

  

* కరివేపాకు 50 గ్రాములు తీసుకుని నూరి ముద్దగా చేసుకోవాలి . ఆవనూనె 50 గ్రాములు తీసుకుని ఒక కొత్తపాత్ర లో పోసి సన్నసెగ మీద పొయ్యి మీద ఉంచి నూనె కాగగానే కరివేపాకు నూరిన ముద్దని నూనెలో వేసి ముద్ద పూర్తిగా కరిగి బాగా ఇగిరిపోయేంతవరకు ఉంచి దించి చల్లార్చి ఒక గాజుసీసాలో భద్రపరుచుకోవాలి. 

           

      ఇలా తయారుచేసిన తైలముని గజ్జి , చిడుము , దద్దుర్లు మొదలైన చర్మవ్యాధులలో పైకి లేపనంగా వాడితే అద్భుతముగా పనిచేయును. 

 

* కరివేపాకు చూర్ణం 5 గ్రాములు గొరువెచ్చటి నీటితో సేవిస్తే కడుపులో గడబిడ , వికారాన్ని పొగొట్టును. పట్టేసిన గ్యాస్ విడుదల చేయును . 


 * కరివేపాకు వేరు కషాయం తో పగిలిన వ్రణాలని కడిగితే అవి శుభ్రపడును. పిదప అవి మాడుటకు వేరే ఔషదాన్ని సేవించాలి. 

 

* కరివేపాకు , మెంతులు కలిపి నూరి చర్మవ్యాధులు పైన ఆ రసాన్ని పూస్తూ ఉంటే అవి తొందరగా మాడిపోతాయి . 


 

ప్రకృతిని కాపాడితే

  *'దీపావళి' ప్రప్రధమముగా జరుపుకున్న స్థలము, ఆంధ్రదేశము లోనే వున్నది*

🌿విజయవాడ నుంచి, అవనిగడ్డ వెళ్ళే కృష్ణానది కరకట్ట మీదుగా వెళితే, 'నడకుదురు' గ్రామమ

🌸ఆ గ్రామమునకు గల పురాతనమైన పేరు "నరకాసుర సంహార క్షేత్రము". 

ఆ గ్రామము పేరు, కాలక్రమేణా మారుతూ, నరకొత్తూరు, తర్వాత 'నడకుదురు గా మారింది.

🌿ఇక్కడ, మహా సుందరమైన పచ్చని అరటి తోటల మధ్యన,

"శ్రీ పృథ్వీశ్వరాలయముంది".

సత్యభామాదేవి.. సాక్షాత్తు భూదేవి. నరకాసురుని సంహరించిన తర్వాత, అమ్మవారు ఈశ్వర ప్రతిష్ట చేసిందని స్థల పురాణము. 

🌸'పృథ్వి' అంటే భూదేవి, సత్యభామ.

🌿ఆ ఆలయము వద్దనే, శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ విగ్రహము కూడా వున్నది.

🌸నరకాసురుని ఇచ్చట సంహరించిన తర్వాత, మొదట మొదటగా నరక చతుర్దశి, దీపావళి జరుపుకున్నారు.

🌿నరకాసురుడు, స్వర్గలోకమునుంచి తెచ్చి 'పాటలీవృక్షమును' ఈ ఆలయము వద్ద నాటాడు. మన భారతదేశంలోనే గల ఏకైక వృక్షమిది. 5000 సంవత్సరములనాటిది. ఈ వృక్షమును ఇప్పటికీ మనము దర్శించుకోవచ్చు.

🌿బిడ్డలు లేని వారు, ఈ చెట్టుకు 'వుయ్యాల' కడితే, తప్పక సంతానవతులవుతారు.

🌸విజయవాడ నుంచి, అవనిగడ్డ వెళ్ళే కృష్ణానది కరకట్ట మీదుగా వెళితే, సుమారు 50 కి.మీ. దూరంలో ఈ 'నడకుదురు' గ్రామము చేరుకోవచ్చు....


*మనం ప్రకృతిని కాపాడితే, ప్రకృతి మనల్ని కాపాడుతుంది.*



దుఃఖాదులు జీవుడికే)

  (బ్రహ్మం నిర్లిప్తం - దుఃఖాదులు జీవుడికే)


 ఈ లోకంలో విద్యామాయ, అవిద్యామాయ రెండూ ఉన్నాయి. జ్ఞానం, భక్తి ఉన్నాయి. అలాగే కామినీ కాంచనాలు కూడా ఉన్నాయి. ధర్మాధర్మాలు, మంచి చెడ్డలు ఉన్నాయి. కాని బ్రహ్మం నిర్లిప్తం, మంచి చెడ్డలు జీవుల పట్లే సుమా!


ధర్మాధర్మాలు కూడా జీవులపట్లే! బ్రహ్మాన్ని ఇవేవీ అంటవు. ఒకే దీపం వెలుగులో ఒకడు భాగవతాన్ని చదువుతాడు; మరొకడు దొంగ సంతకాలు చేస్తాడు. కాని దీపం నిర్లిప్తమే సుమా! సూర్యుడు సజ్జనుల మీదా దుర్జనుల మీదా ఒకే రీతిలో ప్రకాశిస్తాడు.


“దుఃఖం, పాపం, అశాంతి ఇవన్నీ ఏమిటని అడుగుతావా -ఇవన్నీ జీవుడిపట్లనే! బ్రహ్మం నిర్లిప్తం. పాముకు విషం ఉంది. అది కాటువేస్తే మరణిస్తారు. కాని పాముకు ఏ హానీ వాటిల్లదు.


(బ్రహ్మం అనిర్వచనీయం)


“బ్రహ్మం ఏమిటో నోటితో చెప్పలేం. వేదాలు, పురాణాలు, షడ్దర్శనాలు అన్నీ నాలుకతో ఉచ్చరించబడినవి. అందుచేత ఎంగిలి అయినవి. బ్రహ్మం ఒక్కటే ఎంగిలి కాని వస్తువు. బ్రహ్మం ఏమిటో నేటిదాకా ఎవరూ చెప్పలేక పోయారు.


 ఒక తండ్రికి ఇద్దరు కుమారులుండేవారు. బ్రహ్మవిద్య నేర్వటానికి ఇద్దరినీ ఒక గురువు వద్ద ఉంచాడు. కొన్ని ఏళ్లు గడిచాక వారిద్దరూ గురుకులవాసం నుండి తిరిగివచ్చి, తండ్రికి నమస్కరించారు. వీరికి ఎలాంటి బ్రహ్మజ్ఞానం కలిగిందో తెలుసుకోవాలని తండ్రి పెద్దకుమారుణ్ణి దగ్గరకు పిలిచి, ‘నాయనా! నువ్వు శాస్త్రాలన్నీ చదివావు కదా! బ్రహ్మం ఎలాంటిదో కాస్త వర్ణించు' అన్నాడు. అప్పుడు ఆ పెద్ద కుమారుడు వేదాలనుండి అనేక శ్లోకాలను వల్లిస్తూ బ్రహ్మస్వరూపాన్ని వర్ణించసాగాడు. తండ్రి మౌనంగా విన్నాడు. ఆ తరువాత చిన్నకుమారుణ్ణి అలాగే ప్రశ్నిస్తే, అతడు తలవంచుకొని మౌనం పాటించాడు. నోటినుండి ఒక్కమాటైనా వెలువడలేదు. చిన్నకుమారుడి ఈ ప్రవర్తనకు తండ్రి ఎంతో ఆనందించి అతడితో ‘నాయనా! బ్రహ్మాన్ని గురించి నువ్వు కొంత తెలుసుకోగలిగావు. బ్రహ్మం ఎలాంటిదో నోటితో చెప్పలేం' అన్నాడు.


“భగవంతుణ్ణి తెలుసుకొన్నాం అనుకొంటారు మనుషులు. చీమ ఒకటి చక్కెర పర్వతం వద్దకు వెళ్లింది. ఒక్క చక్కెర కణం తినగానే దాని కడుపు నిండిపోయింది. మరో కణాన్ని నోట కరుచుకొని ఇంటి దారిపట్టింది.


దార్లో అది ‘ఈసారి వచ్చి పర్వతాన్నంతా తీసుకెళతాను’ అంటూ తలపోయసాగింది. అల్పజీవులు కూడా బ్రహ్మం విషయంలో ఇలాగే భావిస్తారు. బ్రహ్మం అవాజ్మానస గోచరమని ఎరుగరు. ఎంత గొప్పవాడైనా బ్రహ్మాన్ని తెలుసుకోగలడా? శుకమహర్షి ప్రభృతులు గండుచీమల వంటివారు. ఏడో, ఎనిమిదో లేక పదో కణాలు నోట్లో పెట్టుకోగలరు. అంతమాత్రమే.

జ్యోతిరాత్మని నాన్యత్ర

  🪔🪔 *नमस्तेऽस्तु महामाये श्रीपीठे सुरपूजिते* 🪔🪔


*🪔 ज्योतिरात्मनि नान्यत्र।*🪔


```"జ్యోతిరాత్మని నాన్యత్ర" అంటే ఆత్మ యొక్క వెలుగు బయట కాదు, లోపలే ఉంటుంది. ఇది స్వీయ జ్ఞానం, అంతర్గత బలం బాహ్య వనరులలో కాకుండా వ్యక్తిలోనే ఉంటాయి అనే ఆలోచనను వ్యక్తపరుస్తుంది.


స్వీయ జ్ఞానం: జ్ఞానం మరియు కాంతి బాహ్య ప్రపంచం నుండి కాకుండా తనలో నుండే వస్తాయని ఈ సుభాషితం నొక్కి చెబుతుంది.


అంతర్గత శోధన: స్వీయ కాంతిని కనుగొనడానికి ప్రశాంతమైన మరియు కేంద్రీకృతమైన మనస్సు అవసరం.```


_*ఈ దీపావళి పర్వదినం రోజు మీ అందరకూ శుభం కలగాలని, తమ ఆత్మజ్యోతిని వెలిగించే ప్రయత్నం జరుగాలని సదా ఆకాంక్షిస్తున్నాను*_

ప్రభుపాద ఉవాచ!

  శ్రీల ప్రభుపాద ఉవాచ!

🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿

ఈ శ్లోకంలో నిజమైన జ్ఞానం యొక్క స్థితి గురించి వివరించబడింది. మనకు అనేకమంది పిల్లలు ఉన్నప్పటికీ, వారందరూ మనకు భిన్నమైనవారేనని బాగా తెలిసినప్పటికీ, వారిలో కొందరిని మనం మన కుమారులుగా, కుమార్తెలుగా భావిస్తాము. దీనికి కారణం వారిపట్ల మనకున్న మమకారమే.


అదేవిధంగా, ధనంపై ఉన్న అధికమైన మమకారం వల్ల బ్యాంకులో ఉన్న కొంత సొమ్మును మనదిగా భావిస్తాము. అదే విధంగా, ఈ శరీరంపై ఉన్న మమకారం వల్ల దీనిని మన శరీరంగా భావిస్తాము.


నేను "నా శరీరం" అని అంటాను. ఆ స్వాధీన భావనను మరింత విస్తరించి, "నా చేయి, నా కాలు" అని అంటాను. ఇంకా ముందుకు వెళ్లి, "నా బ్యాంకు నిల్వ, నా కుమారుడు, నా కుమార్తె" అని అంటాను.

కానీ వాస్తవానికి, నా కుమారుడు, నా ధనం నాకు వేర్వేరు అని నాకు తెలుసు. అదే విధంగా ఈ శరీరం కూడా నాకు వేరైనదే. అంటే, నేను ఈ శరీరాన్ని కాదు; ఈ శరీరానికి భిన్నమైన ఆత్మను.


ఇదంతా సరైన అవగాహనకు సంబంధించిన విషయం. ఇటువంటి నిజమైన ఆత్మజ్ఞానంతో మేల్కొన్న స్థితినే 'ప్రతిబుద్ధ' అని అంటారు.


భక్తియోగం లేదా కృష్ణ చైతన్యం ద్వారా నిజమైన జ్ఞానాన్ని పొందినప్పుడు, జీవుడు భౌతిక బంధనాల నుండి విముక్తుడైన ఆత్మగా మారగలడు.


(శ్రీమద్ భాగవతం – 3వ స్కంధం

28వ అధ్యాయం – 39వ శ్లోకం)


🙏 హరే కృష్ణ!

సదా మీ శ్రేయోభిలాషి

ఎందుకు స్పందించడం లేదు

  గ్రహణ సమయాల్లో ఆచారాలను సవాలు చేస్తూ విమర్శలు గుప్పించే హేతువాద, నాస్తిక, అభ్యుదయ సంఘాలు... ప్రకృతి విపత్తులు సంభవించి జనం తీవ్ర కష్టాల్లో ఉన్నప్పుడు ఎందుకు స్పందించడం లేదు


ఈ ప్రశ్న చాలామంది ఆస్తికుల మనస్సులో 

ఇప్పటికైనామెదిలాలి.


 తీవ్రమైన భావోద్వేగం.

 ఆలోచనల్లోని అంతరంగాన్ని, 

సంస్కృతి సంప్రదాయాల పట్ల ఉన్న ఆవేదనను ప్రతిబింబిస్తూ,

 ప్రశ్నించే విధంగా వివిధసందేశాలనూ

రూపకల్పన చేసి.

 అవగాహన కల్పించేందుకు ప్రయత్నం చేయాలి..


*ఆస్తిక సమాజానికి ఒక బహిరంగ ప్రశ్న – హేతువాద మేధావులను నిలదీసే సందేశం*


"గ్రహణం వస్తే అన్నదానాలు... ప్రకృతి విపత్తు వస్తే మౌనవ్రతాలా?"

సంస్కృతి సంప్రదాయాల మీద నిందలు వేయడానికి, విశ్వాసాలను వెక్కిరించడానికి ఎల్లప్పుడూ ముందుండే కుహనా మేధావులు, హేతువాదులకు 

ఆస్తి క సమాజంనుండి సూటి ప్రశ్న.

గ్రహణ సమయాలలో ట్యాంక్ బండ్ మీద అందరి ముందూ వంటలు చేసి మరీ వడ్డించిన మీ మేధావితనం... ప్రకృతి ప్రకోపానికి గురై, తుఫాన్ల తాకిడికి సమస్తం కోల్పోయి ఆకలితో అల్లాడుతున్న అనాథల ముందు ఎందుకు బోసిపోతోంది? జలప్రళయంలో ఎకరాల పంటలు పోగొట్టుకుని, మానసిక వేదనతో కన్నీరుమున్నీరవుతున్న నిరుపేద రైతులకు మీ నాస్తిక సంఘాల మూలనిధుల నుంచి చిల్లిగవ్వ అయినా సహాయం చేయడానికి మీ చేతులు ఎందుకు రావడం లేదు?

 * మీ భౌతికవాద సిద్ధాంతాల్లో ఆపన్నులను ఆదుకునే ప్రణాళికలు లేవా?

 * మీ అభ్యుదయ వాదంలో బాధితులను సురక్షిత ప్రాంతాలకు తరలించి, ఆశ్రయం కల్పించే స్కీములు లేవా?

 * కేవలం సాంప్రదాయ సమాజపు పునాదులపై రాళ్ళు విసరడమే మీ విప్లవమా?

తరతరాలుగా భారతీయ సంస్కృతిలో అన్నదానం, ఆపన్నులకు సాయం చేయడం, దేవాలయాల ద్వారా నిత్య అన్నదానాలు, విపత్తులు వచ్చినప్పుడు పీఠాలు-సంస్థలు ముందూ వెనకా చూడకుండా చేసే సేవా కార్యక్రమాలు నిరంతరం జరుగుతూనే ఉన్నాయి. అటువంటి దాతృత్వాన్ని, మానవత్వాన్ని కలిగి ఉన్న ఆస్తికసమాజంలో సంస్కృతిలో "మానవత్వమే లేదు, అదంతా భ్రమ" అని పిచ్చి రాతలతో, విష ప్రచారాలతో ప్రజలను సాంప్రదాయాలకు దూరం చేసిన ఈ భావజాలం... నిజమైన సంక్షోభం వచ్చినప్పుడు ఎందుకు కనిపించకుండా పోతోంది?

కేవలం విశ్వాసాలను అవమానించడానికి మాత్రమే పనికొచ్చే హేతువాదం... ఆకలితో ఉన్న పేదవాడి కడుపు నింపడానికి, తుఫాను బాధితుడికి ఆశ్రయం ఇవ్వడానికి ఉపయోగపడనప్పుడు ఆ మేధావితనానికి అర్థం ఏమిటి?

ఇకనైనా ఈ కుహనా మేధావుల మాటల వెనుక ఉన్న అంతరంగాన్ని ప్రతి భారతీయుడు

గ్రహించాలి. మాటల విప్లవాలు కాక, చేతల మానవత్వాన్ని కాపాడుకుంటూ భారతీయ సంస్కృతి సంప్రదాయాలను రక్షించుకునేందుకు.

సంఘంలోప్రసిధ్ధహోదాలోఉన్నవారు.

ఆస్తికాభిమానులకు.

చేయూతనిచ్చి ఇటువంటి ప్రశ్నలతోనే ఈ కుతర్కాల

సంఘాల నైజాన్ని గుర్తింపచేయాలి సమాధానం చెప్పమని నిలదీయాలి!..

స్వస్తి.

శ్రీల ప్రభుపాద ఉవాచ!

 శ్రీల ప్రభుపాద ఉవాచ!

🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿

భౌతిక ప్రపంచంతో సంబంధం ఏర్పరచుకున్న జీవులందరూ తమను తాము సరిదిద్దుకోవలసిన అవసరం ఉంది. ఈ భౌతిక ప్రపంచంలోని జీవులందరూ భగవంతుని సేవ పట్ల విముఖులై, ఆయనకు వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేసిన కారణంగా, వారు నిత్యబద్ధులుగా ఈ భౌతిక ప్రపంచంలోనే ఉండిపోతున్నారు. అందువల్ల వారు మళ్లీ మళ్లీ జన్మలను స్వీకరిస్తున్నారు.


వారికి ఈ బంధనాల నుండి విముక్తి పొందే అవకాశం తప్పకుండా ఉంది. అయినప్పటికీ, ఆ అవకాశాన్ని సద్వినియోగం చేసుకోకుండా, బద్ధజీవులు ఇంద్రియ భోగాల జీవితాన్నే కొనసాగిస్తున్నారు. ఫలితంగా వారు మళ్లీ మళ్లీ జనన మరణాలకు గురవుతున్నారు. ఇదే ప్రకృతి నియమం.


భగవద్గీత (7.14)లో శ్రీకృష్ణ భగవానుడు ఇలా చెబుతున్నారు:


దైవీ హ్యేషా గుణమయీ

మమ మాయా దురత్యయా ।

మామేవ యే ప్రపద్యంతే

మాయామేతాం తరంతి తే ॥


"త్రిగుణాత్మకమైన నా ఈ దైవీ మాయను అధిగమించడం చాలా కష్టం. అయితే ఎవరైతే నన్ను సంపూర్ణంగా శరణు పొందుతారో, వారు ఈ మాయను సులభంగా దాటగలరు."


అదేవిధంగా భగవద్గీత (15.7)లో భగవానుడు ఇలా అంటున్నారు:


మమైవాంశో జీవలోకే

జీవభూతః సనాతనః ।

మనః షష్ఠానీంద్రియాణి

ప్రకృతిస్థాని కర్షతి ॥


"ఈ బద్ధ ప్రపంచంలోని జీవులందరూ నా శాశ్వతమైన అంశలే. అయితే బద్ధజీవితంలో చిక్కుకున్న కారణంగా, మనస్సుతో కూడిన ఆరు ఇంద్రియాలతో వారు ప్రకృతిలో తీవ్రంగా పోరాడుతున్నారు."


భౌతిక ప్రపంచంలో జీవుడు సాగించే ఈ అస్తిత్వ పోరాటానికి కారణం అతని తిరుగుబాటు స్వభావమే. ఒక జీవుడు శ్రీకృష్ణుని శరణు పొందనంతవరకు, అతడు ఈ పోరాటపూరిత జీవితాన్ని కొనసాగించవలసిందే.


కృష్ణ చైతన్య ఉద్యమం మోసపూరితమైనది కాదు. బద్ధజీవులందరి సంక్షేమాన్ని కాంక్షిస్తూ, ప్రతి ఒక్కరినీ కృష్ణ చైతన్య స్థాయికి ఉన్నతీకరించడానికి ఉద్దేశించిన ఒక ప్రామాణికమైన ఆధ్యాత్మిక ఉద్యమం ఇది.


భగవానుడే భగవద్గీత (18.68–69)లో ఈ విషయాన్ని స్వయంగా ధృవీకరిస్తున్నారు:


య ఇదం పరమం గుహ్యం

మద్భక్తేష్వభిధాస్యతి ।

భక్తిం మయి పరాం కృత్వా

మామేవైష్యత్యసంశయః ॥


న చ తస్మాన్మనుష్యేషు

కశ్చిన్మే ప్రియకృత్తమః ।

భవితా న చ మే తస్మాత్

అన్యః ప్రియతరో భువి ॥


"ఈ పరమ రహస్యమైన భగవద్గీత జ్ఞానాన్ని నా భక్తులకు వివరించే వ్యక్తి, నాపట్ల పరమ భక్తిని పొందుతాడు. అంతిమంగా అతడు నిస్సందేహంగా నా వద్దకు తిరిగి వస్తాడు.


ఈ ప్రపంచంలో అతని కంటే నాకు ప్రియమైన సేవకుడు మరొకరు లేరు. భవిష్యత్తులో కూడా అతని కంటే నాకు ప్రియమైనవారు మరొకరు ఉండరు."


(శ్రీమద్భాగవతం, షష్ఠ స్కంధం, చతుర్థ అధ్యాయం, 44వ శ్లోకం)


🙏 హరే కృష్ణ!

సదా మీ శ్రేయోభిలాషి