4, జూన్ 2026, గురువారం

మామాట సరిగా వినలేదని

 మనలో చాలా మంది తల్లిదండ్రులు మా పిల్లలు మామాట సరిగా వినలేదని బాధ పడుతుంటాం. వీరి అల్లరి భరించలేకున్నాం. తీసుకెళ్లి హాస్టల్లో పడేస్తే గాని వీడికి బుద్ధి రాదు., ఇలాంటి మాటలు అసహనంతో మాట్లాడుతూ వుంటాం. అన్నీ సరిగా తెలిసిన వాడిని మనం దగ్గరుండి చూసుకోవలసిన అవసరం లేదు.


వాడిని వాడు ఉద్ధరించుకోగలడు. అందుకు మంచి ఉదాహరణ ఆదిశంకరాచార్యులు, రమణ మహర్షి మొదలైనవారు.


తండ్రి పక్కన ఉండి కూడా సక్రమంగా పెంచలేక పోయాడు అనేందుకు మంచి ఉదాహరణ... దృతరాష్ట్రుడి సంతానం దుర్యోధనుడు.


మనం పిల్లలతో ఏం మాట్లాడుతూ ఉంటే వాటినే వారు అలవాటు చేసుకుంటారు. మన మాటలైనా, మన ప్రవర్తన అయినా, మనం చేసే పనులు అయినా ఏమైనా సరే మనల్ని పిల్లలు అనుకరిస్తూ ఉంటారు. కాబట్టి జాగ్రత్తగా ప్రవర్తించాలి.


అందుకే గురుకులం లోని గురువులు చదువు వచ్చే వారికంటే చదువు రాని వారి పైనే శ్రద్ధ ఎక్కువ చూపిస్తారు. అందుకు మంచి ఉదాహరణ పరమానందయ్య శిష్యులు.


మన శరీరంలో కూడా కొన్ని అనవసరంగా పెరిగేవి వున్నాయి. ముఖ్యంగా గోర్లు, వాటిని పెంచుకోవడం ఆరోగ్యానికి అంత మంచిది కాదు... కాబట్టి వాటిని కత్తిరిస్తు వుంటాం. అలాగే మనలో కానీ మన పిల్లల్లో కానీ పెరిగే చెడు ఆలోచనలను తొలగించే ప్రయత్నం చేయాలి. అంతేకానీ జీవితంలో మరి ఎప్పుడూ వెనక్కి తీసుకోలేనంత ‘పెద్ద శిక్షలు’ మనకు మనం కానీ అలాగే మన పిల్లలకు కాని ఎప్పుడు వెయ్యకూడదు.


ఆలోచించాలి.. ఆచరించాలి.. నేర్పించాలి.. అప్పుడే మనం మార్గదర్శకులు అవుతాం!


కొందరు జన్మతః తెలివైన వారుగా ఉంటారు, మరికొందరు అనుభవం చేత తెలివైన వారు గాను, జ్ఞానవంతులు గాను మారుతారు. మార్పు అన్నది తద్యం, అది ఎప్పుడు సంభవిస్తుంది అని చెప్పడం కష్టం.


అవకాశం వచ్చే వరకు ఎదురు చూడాలి, వచ్చిన తరవాత చేసి చూపించాలి...!


బోయవాడు వాల్మీకి గా మారినట్లు, గొంగళి పురుగు సీతాకోక చిలుకగా మారినట్లు, కష్టనష్టాల్లో ఉన్న మన జీవితం కూడా అందరికీ వెలుగును, ఆనందాన్ని పంచే గొప్ప మలుపు వున్న రోజును తీసుకొని వస్తుందని ఎదురు చూద్దాం

.

విఘ్నేశ్వరుడి 16 నామాలు

 సుముఖశ్చైకదంతశ్చ కపిలో గజకర్ణకః |

లంబోదరశ్చ వికటో విఘ్నరాజో గణాధిపః || 1 ||

ధూమ్రకేతుర్గణాధ్యక్షో ఫాలచంద్రో గజాననః |

వక్రతుండశ్శూర్పకర్ణో హేరంబస్స్కందపూర్వజః || 2 ||

షోడశైతాని నామాని యః పఠేచ్ఛృణుయాదపి |

విద్యారంభే వివాహే చ ప్రవేశే నిర్గమే తథా |

సంగ్రామే సర్వకార్యేషు విఘ్నస్తస్య న జాయతే || 3 || [1]

 

పంచాంగం 04.06.2026 Thursday,

 ఈ రోజు పంచాంగం 04.06.2026 Thursday,


స్వస్తి శ్రీ చాంద్రమాన పరాభవ నామ సంవత్సరః ఉత్తరాయణం గ్రీష్మ ఋతువు అధికజ్యేష్ఠ మాస కృష్ణ పక్ష చతుర్థి తిథి బృహస్పతి వాసర ఉత్తరాషాఢ నక్షత్రం శుక్ల యోగః బవ తదుపరి బాలవ కరణం.


రాహుకాలం : మధ్యాహ్నం 01:30 నుండి 03:00 వరకు.

 

యమగండం: ఉదయం 06:00 నుండి 07:30 వరకు.

  


శ్రాద్ధ తిథి: చతుర్థి 


 

నమస్కారః , శుభోదయం

భగవద్గీత

  --------------------------భగవద్గీత. ------------------------

                       చతుర్దోధ్యాయః

               జ్ఞాన కర్మ సన్యాస యోగము




యద్ జ్ఞాత్వా న పునర్మోహమ్ ఏవం యాస్యసి పాండవ ।

యేన భూతాన్యశేషేణ ద్రక్ష్యస్యాత్మన్యథో మయి ।। 35 ।।



ప్రతిపదార్థ:



యత్ — ఏదైతే; జ్ఞాత్వా — తెలుసుకున్న పిదప; న — కాదు; పునః — మరల; మోహం — భ్రాంతి; ఏవం — ఈ విధముగా; యాస్యసి — నీవు పొందుదువు; పాండవ — అర్జునా; యేన — దీని చేత; భూతాని — ప్రాణులు; అశేషాణి — సమస్తము; ద్రక్ష్యసి — నీవు చూచెదవు; ఆత్మని — నా యందు (శ్రీ కృష్ణునిలో); అథో — అంటే; మయి — నాలో.



 తాత్పర్యము : 



ఈ మార్గాన్ని అనుసరిస్తూ మరియు గురువు ద్వారా జ్ఞానోదయం సాధించిన పిమ్మట, ఓ అర్జునా, నీవు మరల మోహంలో పడిపోవు. ఈ జ్ఞాన ప్రకాశంతో, నీవు సమస్త ప్రాణులు భగవంతుని అంశములే అని, అవి నా యందే స్థితమై ఉన్నాయని గ్రహిస్తావు.



వివరణ:


ఏ విధంగానైతే సూర్యుడిని చీకటి కప్పివేయలేదో, అదే విధంగా, మాయ అనేది ఎన్నటికి కూడా ఒకసారి జ్ఞానోదయమైన జీవాత్మని వశపరుచుకోలేదు. ‘తద్విష్ణోః పరమం పదం సదా పశ్యంతి సూరయః’ (ఋగ్వేదం) ‘భగవత్ ప్రాప్తి నొందిన, భగవంతుడిని ఎఱిగిన వారు ఎప్పటికీ ఆ భగవత్ ధ్యాసలోనే ఉంటారు.’


మాయ యొక్క భ్రాంతిలో, మనం ప్రపంచాన్ని ఆ భగవంతుని కంటే వేరైనదిగా చూస్తాము; తోటి వారు మన స్వార్థ ప్రయోజనం కోసం సహకరిస్తున్నారా లేదా హాని చేస్తున్నారా అన్న దాని మీద మనం వారితో స్నేహం లేదా శతృత్వం పెంచుకుంటాము. జ్ఞానోదయం ద్వారా వచ్చే దివ్య ఆధ్యాత్మిక వివేకము, మనం ప్రపంచాన్ని చూసే దృక్పథాన్ని మార్చి వేస్తుంది. జ్ఞానోదయమైన మాహాత్ములు ఈ ప్రపంచాన్ని భగవంతుని శక్తి స్వరూపంగా దర్శిస్తారు, మరియు వారికి లభించినదంతా ఆ భగవత్ సేవ లోనే ఉపయోగిస్తారు. అందరు మనుష్యులు ఆ భగవంతుని అంశలే అని భావించి అందరి పట్ల దైవీ భావన కలిగి ఉంటారు. ఈ విధంగా హనుమంతుడు అన్నాడు:


సీయా రామమయ సబ జగ జానీ, కరఉఁ ప్రనామ జోరి జుగ పానీ


(రామచరితమానస్)


 


‘నేను శ్రీ రామచంద్ర మూర్తి మరియు సీతమ్మ తల్లి స్వరూపాలను అందరిలో చూస్తాను, కాబట్టి అందరికీ, చేతులు జోడించి నా వందనములు సమర్పిస్తాను.’

పాదారవింద శతకం - 2*

 *శ్రీ మూకశంకర విరచిత*

*మూక పంచశతి*

*పాదారవింద శతకం - 2*


*శ్లోకము - 01*


*మహిమ్నః పంథానం మదనపరిపంథిప్రణయిని*

*ప్రభుర్నిర్ణేతుం తే భవతి యతమానోపి కతమః॥*

*తథాపి శ్రీకాంచీవిహృతిరసికే కో పి మనసో*

*విపాకస్త్వత్పాదస్తుతివిధిషు జల్పాకయతి మామ్॥*


*భావము :*


*కామదేవుడైన మన్మధుని జయించిన ఈశ్వరుని దేవేరివై, కాంచీపురము నందు విహరించు ఓ జగన్మాతా! నీ మహిమను వర్ణించడం ఎటువంటి వారికైనా సాధ్యం కాదు. నా భాగ్యమేమో కానీ, నీ పాదములను స్తుతించాలని నా మనసు పరిపరి విధముల తహతహ లాడుతున్నది.*


🙏🙏🙏 *శ్రీమాత్రే నమః* 🙏🙏🙏

3, జూన్ 2026, బుధవారం

పంచాంగము

 


పంచాంగము

 🕉️ శ్రీ గురుభ్యోనమః🙏🏻

గురువారం,జూన్.4,2026

శ్రీ పరాభవ నామ సంవత్సరం

ఉత్తరాయణం - గ్రీష్మ ఋతువు

అధిక జ్యేష్ఠ మాసం - బహుళ పక్షం

తిథి:చవితి రా8.14 వరకు

వారం:గురువారం(బృహస్పతివాసరే)

నక్షత్రం:ఉత్తరాషాఢ రా1.03 వరకు 

యోగం:శుక్లం ఉ7.29 వరకు

కరణం:బవ ఉ7.29 వరకు

తదుపరి బాలువ రా8.14 వరకు

వర్జ్యం:ఉ7.38 - 9.23 మరల తె5.20 నుండి

దుర్ముహూర్తము:ఉ9.47 - 10.39 మరల మ2.59 - 3.51

అమృతకాలం:సా6.05 - 7.49

రాహుకాలం:మ1.30 - 3.00

యమగండ/కేతుకాలం:ఉ6.00 - 7.30

సూర్యరాశి:వృషభం

చంద్రరాశి:మకరం   

సూర్యోదయం:5.28

సూర్యాస్తమయం:6.27

సంకష్టహర చతుర్థీ

సర్వేజనా సుఖినోభవంతు

శుభమస్తు

గోమాతను పూజించండి

గోమాతను సంరక్షించండి

సంప్రదాయం

 🙏AGE WISE CELEBRATIONS. ITS IMPORTANCE


*దక్షిణ భారతదేశంలో 60, 70, 80, 90, ఇంకా 100 ఏళ్ల వయసు వచ్చినప్పుడు చాలా ఘనంగా వేడుకలు చేసుకునే సంప్రదాయం ఉంది.*


ఒకసారి నన్ను ఒకరు దీనికి కారణం అడిగారు: *60, 70, 80, 90, 100* సంవత్సరాల వయసుని ఎందుకు అంత ఘనంగా జరుపుకుంటాం? ఇవి కేవలం సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలా, లేక దీని వెనుక ఏదైనా ఆధ్యాత్మిక అర్థం ఉందా?” అని.


దీనికి సమాధానం మహాభారతంలోని ఒక గొప్ప కథలో ఉంది— అదే యయాతి మహారాజు కథ.


యయాతి మహారాజు తన జీవితాన్ని పూర్తిగా అనుభవించాడు— అధికారం, సుఖాలు, విజయం ఇలా అన్నీ చూశాడు. 


కానీ అకస్మాత్తుగా ముసలితనం వచ్చేసరికి ఆయన లోపల బాగా కదిలిపోయాడు. లోతుగా ఆలోచించిన తర్వాత ఆయనకు ఒక గొప్ప సత్యం బోధపడింది:

*సుఖాలకు ఒక హద్దు ఉంటుంది, కానీ కోరికలకు అంతు ఉండదు.*


ఈ వాస్తవం ఆయన జీవితాన్నే మార్చేసింది. ఆయన ముసలితనాన్ని స్వీకరించి, జీవితంలో ఐదు అంతర్గత మలుపులు ఉంటాయని వివరించాడు— ఇవి వయసుని బట్టి కాకుండా, మన అవగాహనను బట్టి వస్తాయి.


ఆశ్చర్యకరంగా, ఈ ఐదు మలుపులూ భారతీయ సంస్కృతిలో మనం చెప్పుకునే 60, 70, 80, 90, మరియు 100 సంవత్సరాల మైలురాళ్లతో సరిపోలుతాయి. అవేంటో మనం చాలా సింపుల్ గా అర్థం చేసుకుందాం:


*60 – షష్టి (షష్టిపూర్తి)*

మనసు సంపాదించడం మీద నుంచి, జీవితాన్ని అర్థం చేసుకోవడం వైపు మళ్లుతుంది.


60 ఏళ్ల వయసులో, శరీరంలో కాదు కానీ, మన ప్రాధాన్యతలలో ఒక మార్పు వస్తుంది.


“ఇంకా ఎంత సంపాదించాలి?” అనే ప్రశ్న మెల్లగా మాయమై, ఆ స్థానంలో “ఇప్పుడు నిజంగా ఏది ముఖ్యం?” అనే ఆలోచన వస్తుంది.


ఆత్మవిమర్శ మొదలవుతుంది. హడావుడి, పొగడ్తలు, ఇతరుల గుర్తింపు కావాలనే కోరిక తగ్గిపోతుంది. జీవితం పట్ల ఒక స్పష్టతను కోరుకుంటారు.


దీని అర్థం మనం వెనకబడిపోతున్నట్టు కాదు— ఆశయాలను దాటిన పరిపక్వత ఇది.


*70 – భీమరథ శాంతి*

మనల్ని మనం నిరూపించుకోవడం కంటే ప్రశాంతతే ఎక్కువ శక్తివంతమైనది అనిపిస్తుంది.


మన 40లు, 50ల్లో ఉన్నప్పుడు, ప్రపంచానికి మనమేంటో నిరూపించుకోవాలని తాపత్రయపడతాం. కానీ 70 ఏళ్లకు వచ్చేసరికి ప్రశాంతమైన మార్పు వస్తుంది.


వెంటనే రియాక్ట్ అయ్యే స్వభావం పోతుంది. వాదనలు చేయాలనే ఆసక్తి తగ్గిపోతుంది. వాదనల్లో గెలవడం కంటే, బంధాలను నిలబెట్టుకోవడమే ముఖ్యం అనిపిస్తుంది.


"నేనే కరెక్ట్" అనిపించుకోవడం కంటే, ప్రశాంతంగా ఉండటమే ఎంతో విలువైనది అని మీరు గుర్తిస్తారు. అందుకే 70వ ఏట ఆ వేడుక చేస్తారు.


*80 – శతాభిషేకం*

మీరు ఉండటమే ఇతరులకు ఒక ఊరటనిస్తుంది.


80 ఏళ్ల వయసులో, జనాలు కేవలం సలహాల కోసమే మీ దగ్గరకు రారు. వాళ్ళు ఇంకా లోతైన భరోసా కోసం వస్తారు— జీవితాన్ని సంతోషంగా బ్రతకొచ్చు, అర్థం చేసుకోవచ్చు, సార్థకం చేసుకోవచ్చు అనే భరోసా కోసం.


మీ ఉనికి ఒక ఆశీర్వాదంలా మారుతుంది. ఇక మాటలు అవసరం లేదు. “అంతా మంచే జరుగుతుంది, జీవితం తన దారి తాను చూసుకుంటుంది” అని మీరు చెప్పకనే చెప్తారు.


అందుకే 80వ సంవత్సరాన్ని చాలా పవిత్రంగా భావిస్తారు.


*90 – నవతి*

అహం (Ego) నిశ్శబ్దంగా తప్పుకుంటుంది.


90 ఏళ్ల వయసులో, ఒక అరుదైన మార్పు జరుగుతుంది.


ఇతరులను సరిదిద్దాలి అనే ఆలోచన రాదు. మీ అభిప్రాయాలే కరెక్ట్ అని పట్టుబట్టి కూర్చోరు. దేన్నీ వ్యక్తిగతంగా తీసుకోరు. అంత ఈజీగా బాధపడరు.


ఇది నీరసం వల్ల కాదు— జీవితం మీకు అప్పటికే ఎన్నో పాఠాలు నేర్పించింది కాబట్టి. చిన్న చిన్న విషయాల మీద మీ శక్తినంతా వృథా చేయరు.


మీలో ఒక ప్రశాంతమైన నిశ్శబ్దం నెలకొంటుంది. ఈ అణకువే నిజమైన ఆధ్యాత్మికత.


*100 – శతమానం*

జీవితం వ్యక్తిగత కథల స్థాయిని దాటిపోతుంది.


100 ఏళ్లకు చేరుకోవడం అంటే కేవలం సంవత్సరాలు లెక్కపెట్టడం కాదు. జీవితం గురించిన ఒక స్పష్టమైన చిత్రం (Bigger picture) అర్థమయ్యే దశ ఇది.


మీరు పడ్డ చాలా బాధలు, ఆందోళనలు అనవసరం అని మీకు అర్థమవుతుంది. మీరు ఇతరులకు పంచిన ప్రేమే నిజమైనది అని తెలుస్తుంది. జీవితం ఎప్పుడూ ఒక అదృశ్య, దయగల శక్తి చేత నడిపించబడుతోందని గ్రహిస్తారు.


100 ఏళ్ల వయసులో, ఒక మనిషి కేవలం “వ్యక్తి” (individual) స్థాయిని దాటి ఒక పవిత్రమైన “ఉనికి” (presence) గా మారిపోతాడు.


*సారాంశం*


మన రుషులు కేవలం వయసును చూసి సంబరాలు చేసుకోలేదు— వయసుతో పాటు వచ్చే అంతర్గత మార్పును సెలబ్రేట్ చేసుకున్నారు.


*60 – ప్రాధాన్యతలు మారుతాయి*


*70 – ప్రశాంతతే మన బలం అవుతుంది*


*80 – మన ఉనికి ఇతరులకు ఊరటనిస్తుంది*


*90 – అహం నిశ్శబ్దంగా కరిగిపోతుంది*


*100 – జీవితం పరిపూర్ణతకు చేరుకుంటుంది*


వయసు పెరగడం అంటే బలహీనపడటం కాదు. వయసు పెరగడం అనేది మనల్ని మనం తీర్చిదిద్దుకునే ఒక అద్భుతమైన ప్రక్రియ— దీని ద్వారా జ్ఞానం, మృదుస్వభావం, హుందాతనం మనలో శాశ్వతంగా నిలిచిపోతాయి.


*నేటి సుభాషితం (Thought for today)*


వయసు పెరగడం అంటే జీవితంలో మరింత స్వచ్ఛంగా, మరింత జ్ఞానంతో, మరింత మృదువుగా మారడం.


*ఒక చిన్న అభిప్రాయం:*

ఈ పోస్ట్ నిజంగా అభినందించదగ్గది. 


రిటైర్ అయిన తర్వాత మన జీవితం ఎలా ఉండాలో ఇది ఒక మార్గదర్శిలా పనిచేస్తుంది. మానవ జీవితం క్రమక్రమంగా ఎలా ఉన్నతంగా ఎదగాలో దీని ద్వారా తెలుస్తోంది.


ఎంతకాలం ఇలా బాహ్య ప్రపంచం మీదే దృష్టి పెట్టి జీవితాన్ని చిక్కుల్లో పడేసుకుంటాం? ఏదో ఒక దశలో మనం ఆగాలి. 


అంతర్ముఖం కావడం (Inward-looking) అంటే ఏ పనీ చేయకుండా కూర్చోవడం కాదు, అలాగని అన్నీ వదిలేసి సన్యాసం పుచ్చుకోవడం కూడా కాదు.


దీని అసలు అర్థం ఏంటంటే— నిస్వార్థంగా బతకడం, వ్యామోహాలు, కోరికలకు (అంటే పేరు ప్రఖ్యాతులు, డబ్బు, పిల్లల మీద మమకారం లాంటి వాటికి) అతీతంగా ఎదగడం, ఉన్నదానితో తృప్తిగా బతకడం☺️

🙏🌹🌹🌹🌹🌹🙏

భారతీయ తత్వశాస్త్రం

 ఒక ఇరవై ఐదేళ్ల యువకుడు ఒక ప్రముఖ గురువుగారి తలుపు తట్టి, “నేను మీ దగ్గరకు వేదాలు నేర్చుకోవడానికి వచ్చాను” అని చెప్పాడు.

​గురువుగారు అతనిని చూసి, “నీకు సంస్కృతం వచ్చా?” అని అడిగారు.

​“రాదు” అని సమాధానం ఇచ్చాడు ఆ యువకుడు.

​“పోనీ, భారతీయ తత్వశాస్త్రం (ఫిలాసఫీ) ఏమైనా చదివావా?”

​“లేదు. కానీ మీరేం కంగారు పడకండి. నేను ఇప్పుడే హార్వర్డ్ యూనివర్సిటీలో ‘లాజిక్’ (తర్కశాస్త్రం) మీద నా పీహెచ్‌డీ పూర్తి చేశాను. నా చదువుని పరిపూర్ణం చేసుకోవడం కోసం ఈ వేదాలను కూడా కొద్దిగా చదువుదామని వచ్చాను.”

​అప్పుడు గురువుగారు, “నువ్వు వేదాలు చదవడానికి ఇంకా సిద్ధంగా లేవని నా అనుమానం. ఎందుకంటే అది ప్రపంచంలోనే అత్యంత లోతైన జ్ఞానం. కానీ, నీకు ఇష్టమైతే నేను తర్కశాస్త్రంలో ఒక చిన్న పరీక్ష పెడతాను. అందులో నువ్వు పాస్ అయితే, నీకు వేదాలు నేర్పిస్తాను” అన్నారు.

​ఆ యువకుడు సరేనన్నాడు.


​గురువుగారు తన రెండు వేళ్లు పైకెత్తి ఇలా అడిగారు: “ఇద్దరు వ్యక్తులు ఒక పొగగొట్టం (చిమ్నీ) గుండా కిందకు దిగారు. అందులో ఒకరి ముఖం శుభ్రంగా ఉంది, మరొకరి ముఖం మసిగా (నల్లగా) అయిపోయింది. ఇప్పుడు వీరిద్దరిలో ఎవరు ముఖం కడుక్కుంటారు?”

​ఆ యువకుడు గురువుగారి వైపు ఆశ్చర్యంగా చూస్తూ, “నిజంగా ఇదేనా తర్కశాస్త్ర పరీక్ష?” అని అడిగాడు.

​గురువుగారు అవునన్నట్లు తలూపారు.

​యువకుడు పూర్తి నమ్మకంతో, “ముఖం మురికిగా ఉన్నవాడే కడుక్కుంటాడు” అని చెప్పాడు.

​“తప్పు!” అన్నారు గురువుగారు. “లాజిక్ ఆలోచించు. ముఖం మురికిగా ఉన్నవాడు అవతలి వ్యక్తి శుభ్రమైన ముఖాన్ని చూసి, తన ముఖం కూడా అలాగే శుభ్రంగా ఉందనుకుంటాడు. కానీ, ముఖం శుభ్రంగా ఉన్నవాడు అవతలి వ్యక్తి మురికి ముఖాన్ని చూసి, తన ముఖం కూడా మురికిగా ఉందేమో అనుకుంటాడు. కాబట్టి, ముఖం శుభ్రంగా ఉన్నవాడే మొదట ముఖం కడుక్కుంటాడు.”


​“చాలా తెలివైన ప్రశ్న,” అన్నాడు యువకుడు. “నన్ను ఇంకో పరీక్ష అడగండి.”

​గురువుగారు మళ్లీ రెండు వేళ్లు పైకెత్తి అదే ప్రశ్న అడిగారు: “ఇద్దరు వ్యక్తులు పొగగొట్టం గుండా కిందకు దిగారు. ఒకరి ముఖం శుభ్రంగా ఉంది, మరొకరిది మురికిగా ఉంది. ఎవరు ముఖం కడుక్కుంటారు?”

​“మనం ఇప్పుడే చెప్పుకున్నాం కదా, ముఖం శుభ్రంగా ఉన్నవాడే కడుక్కుంటాడు” అన్నాడు యువకుడు.

​“తప్పు! ఇద్దరూ ముఖం కడుక్కుంటారు” అన్నారు గురువుగారు. “లాజిక్ చూడు. ముఖం శుభ్రంగా ఉన్నవాడు అవతలి వ్యక్తిని చూసి తన ముఖం మురికిగా ఉందనుకుని ముఖం కడుక్కోవడం మొదలుపెడతాడు. అది చూసి, ముఖం మురికిగా ఉన్నవాడు కూడా తను ముఖం కడుక్కోవాలని గ్రహించి కడుక్కుంటాడు. కాబట్టి ఇద్దరూ కడుక్కుంటారు.”

​“నేను ఇలా ఆలోచించలేదు. లాజిక్‌లో నేను తప్పు చేయడం నాకు ఆశ్చర్యంగా ఉంది. నన్ను మళ్లీ పరీక్షించండి” అన్నాడు యువకుడు.


​గురువుగారు మూడోసారి అదే ప్రశ్న అడిగారు: “ఇద్దరు వ్యక్తులు పొగగొట్టం గుండా కిందకు దిగారు. ఒకరి ముఖం శుభ్రంగా ఉంది, మరొకరిది మురికిగా ఉంది. ఎవరు ముఖం కడుక్కుంటారు?”

​“ఇద్దరూ కడుక్కుంటారు” అన్నాడు యువకుడు.

​“తప్పు! ఎవ్వరూ కడుక్కోరు” అన్నారు గురువుగారు. “లాజిక్ ప్రకారం... ముఖం శుభ్రంగా ఉన్నవాడు ఎదుటివాడిని చూసి తన ముఖం మురికిగా ఉందనుకుంటాడు. కానీ, ఆ మురికిగా ఉన్నవాడు ప్రశాంతంగా కూర్చుని ముఖం కడుక్కోకపోవడం చూసి, ముఖం శుభ్రంగా ఉన్నవాడు కూడా ‘నా ముఖం బానే ఉందేమో’ అని ఊరుకుంటాడు. కాబట్టి ఇద్దరిలో ఎవ్వరూ ముఖం కడుక్కోరు.”

​ఆ యువకుడు తట్టుకోలేకపోయాడు. “నాకు వేదాలు చదివే అర్హత ఉంది. దయచేసి నాకు చివరిగా ఒక్క అవకాశం ఇవ్వండి” అని బ్రతిమాలాడు.


​గురువుగారు మళ్లీ తన రెండు వేళ్లు పైకెత్తేసరికి అతను నీరసపడిపోయాడు. గురువుగారు అదే ప్రశ్న అడిగారు: “ఇద్దరు వ్యక్తులు పొగగొట్టం గుండా కిందకు దిగారు. ఒకరి ముఖం శుభ్రంగా ఉంది, మరొకరిది మురికిగా ఉంది. ఎవరు ముఖం కడుక్కుంటారు?”

​“ఎవ్వరూ కడుక్కోరు!” అని అరిచాడు యువకుడు.

​“తప్పు! వేదాలు చదవడానికి కేవలం లాజిక్ (తర్కం) ఎందుకు పనికిరాదో ఇప్పుడు నీకు అర్థమైందా? అసలు ఇద్దరు వ్యక్తులు ఒకే పొగగొట్టం గుండా కిందకు దిగినప్పుడు... ఒకరి ముఖం శుభ్రంగా, ఇంకొకరి ముఖం మురికిగా ఉండడం ఎలా సాధ్యం? నువ్వు అడిగే ప్రశ్నలోనే అర్థం లేదు, అది ఒక పిచ్చి ప్రశ్న! జీవితాంతం ఇలాంటి అర్థం లేని ప్రశ్నలకు సమాధానాలు వెతుకుతూ ఉంటే, నీకు దొరికే సమాధానాలు కూడా అంతే అర్థం లేకుండా ఉంటాయి.”


​సారాంశం:


 కేవలం తర్కం ఉండడం కంటే, ఏది నిజమో ఏది అబద్ధమో తెలుసుకోగలిగే విచక్షణ లేదా వివేకం ఉండడం చాలా ముఖ్యం.

తరువాణి

 తరువాణి తయారి విధానం , ఉపయోగాలు -


ఒక శుభ్రమైన కుండలో గంజి దినదినము పోయడం వలన తయారు అయ్యేది. ముందు ఒక కొత్త కుండని తీసుకువచ్చి శుభ్రపరచి పరిశుభ్రమైన ప్రదేశం నందు కదల్చకుండా ఈశాన్యం మూల ఉంచి ముందు గంజిని పోసి మరుదినము అందులో కొంతగంజిని తీసివేసి కొత్తగా గంజిని పోయవలెను . ఇలా ప్రతిదినం చేయుచుండిన ఆ గంజి పులియును. దీనిలో ప్రతిదినం రాత్రుల యందు అవసరం అయినంత అన్నమును వేయుచూ మరునాడు ఆ అన్నమును పిండి తీసి అందులో కావలసినంత తరువాణి తేటను చేర్చుకొని దానిలో మజ్జిగ కలుపుకుని గాని , కలపకుండా గాని సేవింతురు .


తరవాణి ఉపయోగాలు -


• మేహా శాంతి , పైత్య శాంతి చేయును .

• దాహం , శరీర తాపం , శరీరశ్రమ పోగోట్టును .

• జీర్ణశక్తిని కలుగజేయును.

• శరీరపుష్టిని కలుగజేయును .

• అతివేడిని అణుచును .


.         కొంతమంది కేవలం గంజితోనే చేస్తారు . ఒక్కో ప్రదేశం నందు ఒక్కో రకంగా ఉండును. శ్రీకాకుళం , విజయనగరం జిల్లాలలో ఈ తరువాణి కి కూరగాయల ముక్కలు చేర్చి అద్భుతమైన రుచితో చారు తయారుచేస్తారు.వారు ఆ కుండని లక్ష్మి కుండగా పిలుచుకుంటారు. 



ఆయుర్వేదములోని ఎన్నొ రహస్య మూలికల అనుభవ యోగాల గురించి నా గ్రంథాల యందు సంపూర్ణముగా , అందరికి అర్థమయ్యే సులభ భాషలో వివరించాను . వాటిని చదివి మరింత విజ్ఞానాన్ని పొందగలరు .