కర్మఫలాలు

: *

వాసనలు, కర్మఫలాలు ఎలా ప్రోగు పడుతున్నాయి?* 

ప్రతి మానవుడూ ఏవో కర్మలను చేస్తూ ఉంటాడు. మమకారంతో, కోరికతో, రాగద్వేషాలతో ఇలా కర్మలు చేసినప్పుడు చేసిన కర్మల కారణంగా కర్మఫలాలు; కోరికల కారణంగా వాసనలు చేరుకుంటాయి. 

ఈ కర్మఫలాలు, వాసనలు రాకుండా ఉండాలంటే కర్మలు చేయకుండా ఉంటే సరిపోతుంది. 

ఐతే మానవుడు బండరాయి కాదు గదా! ఏ పనీ చేయకుండా ఉండడానికి. కనుక పని చేయాల్సిందే. 

‘కుర్వన్నే వేహ కర్మాణి’ - ‘ఇక్కడ కర్మలు చేస్తూ ఉండవలసిందే’ అని ఈశావాస్యోపనిషత్ చెబుతున్నది. 

‘నహికశ్చిత్ క్షణ మపి జాతు తిష్టత్య కర్మకృత్’ - ‘కర్మలు చేయకుండ ఒక్క క్షణం కూడా ఉండే వీలులేదు’ అంటూ భగవద్గీత బోధిస్తున్నది. 

కనుక కర్మలు చేయాల్సిందే.

 అయితే ఎలా చేయాలి? 

కోరికలు లేకుండా, నేను చేస్తున్నాను అనే స్పృహ లేకుండా - కర్తృత్వ బుద్ధి లేకుండా, కర్తవ్యతా భావంతో, భగవదార్పణ బుద్ధితో, కర్మలతో ఎట్టి సంగభావం లేకుండా, నిష్కామంగా చేయాలి. ఇలా చేసినప్పుడు క్రొత్త వాసనలు చేరుకోవు.

 కర్మఫలాలు కూడా నీకు అంటవు.

 'ఇలా చెయ్యాలి' అంటే మనం మన నిజస్వరూపం ఏమిటో తెలుసుకొని, మనస్వస్వరూపమైన ఆత్మలో నిలిచి, పరమాత్మలో మనస్సు నిల్పి నిర్లిప్తంగా చేయాలి. 

అలా చేసినప్పుడే ఇక పునర్జన్మ ఉండదు. అలా చేయనంతకాలం ఈ పుట్టటం - చావటం అనే చక్రబంధంలో ఇరుక్కుపోవాల్సిందే. 

  పుడితే ఏమిటి నష్టం? పుట్టేటప్పుడు ఏడుపు. పెరిగేటప్పుడు ఏడుపు. రోగాలొస్తే ఏడుపు. ముసలితనం వస్తే ఏడుపు. కోరుకున్నట్లు జరగకపోతే ఏడుపు. నీది అనుకున్నది నిన్ను విడిపోతే ఏడుపు. చివరకు మరణించేటప్పుడు అయ్యో! అన్నింటిని, అందరిని వదలి పోతున్నామే అని ఏడుపు. ఆ అవ్యక్తలోకాల్లో ఎన్ని కష్టాలు పడాలో, ఎంత నరకం అనుభవించాలో అని ఏడుపు. 

  ఇక మళ్లీ పుట్టేటప్పుడు తల్లి గర్భంలో ప్రవేశించాలి. అక్కడ తల్లి తీసుకున్న ఆహారంతో పెరగాలి. అక్కడ ఉండటానికి చాలా ఇరుకు. సూక్ష్మజీవులు ఇబ్బంది పెడుతూ ఉంటాయి . జుగుప్సాకరమైన రక్తం, చీము, మాంసం మొదలైన పదార్థాలతో నివాసం. ఇక ఉండటం కూడా తలక్రిందకు మోకాళ్ళకు ఆని ఉంటుంది. అంతా ఉక్కిరి బిక్కిరిగా ఉంటుంది. దుర్భరం, బాధాకరం. అది గర్భనరకం. 

  ఇట్టి బాధాకరమైన పరిస్థితి నుండి మనలను మనం ఉద్ధరించుకోవాలి. 

మనకు సాధ్యమా ఇది? మన శక్తి సరిపోతుందా? చాలదు. కనుక పరమాత్మను ఆశ్రయించాలి.

 ఓ ప్రభూ! ఇక నీవే నాకు దిక్కు అని శరణు కోరాలి. భగవంతునితో తాదాత్మ్యం చెందాలి. ఆయనను విడిచి ఒక్క క్షణమైనా ఉండరాదు.

"అమర చైతన్యం"* 

 *( శ్రీ రమణ మహర్షి బోధనలు 

 *ప్రశ్న: నా ప్రమేయమేమి లేకుండా నాకేదైనా వచ్చిందనుకోండి, దానిని నేననుభవిస్తే దాని వల్ల చెడు ఫలితాలుంటాయా ?*

*జవాబు: ప్రతి పనికీ ఫలితముంటుంది. ప్రారబ్ధవశాన నీకేదైనా వస్తే నీవేమీ చేయలేవు దానికి. వచ్చిన దానిని ఏ మమకారమూ లేకుండా, అదే ఇంకా ఎక్కువ కావాలనే కోరిక లేకుండా, తీసుకుంటే నీకే కీడూ వాటిల్లదు. దానివల్ల మళ్ళీ జన్ననెత్త వలసి రాదు. అలాకాకుండా, ఎంతో ఆసక్తితో దానిని ఆస్వాదించి, ఇంకా ఎక్కువ కావాలని కోరుకుంటే, మళ్ళీ జన్మనెత్తాల్సి వస్తుంది.*

✨⚡️✨⚡️✨⚡️

 *ప్రశ్న: సంకల్పమంటూ ఏమైనా ఉందా అసలు ?*

*జవాబు: ఎవరి సంకల్పం ? కర్తృత్వ భావమున్నంత కాలం అనుభవముంటుంది. వ్యక్తి సంకల్పమూ ఉంటుంది.*

*ఆత్మ విచారం వల్ల ఆ భావం పోతే, దైవసంకల్పమే పనిచేసి అన్నిటినీ నడిపిస్తుంది. విధిని జ్ఞానం, ఆత్మజ్ఞానం అతిక్రమిస్తుంది. ఆత్మజ్ఞానం సంకల్పానికీ, విధికీ అతీతం.*

✨⚡️✨⚡️✨⚡️

*ప్రశ్న: దేనినైనా చేయటానికి మనిషికి గల స్వేచ్ఛ, బాధ్యతల మాట ఏమిటి?*

*జవాబు: మనిషికి గల స్వేచ్ఛ ఒక్కటే. ప్రయత్నించి, దేహాత్మబుద్ధిని తొలగించే జ్ఞానాన్ని సంపాదించటమే. ప్రారబ్థం వల్ల అనివార్యమైన కలాపాలను శరీరం చేస్తుంది. దేహంతో తాదాత్మ్యం చెంది దాని ఫలితాలని అనుభవించటానికి గాని, ఆ తాదాత్మ్యం లేకుండా కేవలం సాక్షీభూతుడుగా ఉండటం గాని మనిషి చేతుల్లో ఉంది.*

[14/11, 8:00 am] +91 93913 24915: *రమణాశ్రమ లేఖలు / జ్ఞానసంబంధ మూర్తి

 (తరువాత భాగం) 

  తమిళ్ భక్తులొకరు "వారు అరుణాచలానికి వచ్చిన సంభవం పెరియపురాణంలో విశదంగా లేదే" అన్నారు. "అవునవును పురాణాలలో లేదు సంస్కృత భాషలో ఉపమన్యుని శివభక్తవిలాసమునందున్నది. సంబంధులు అరయవివల్లూరు వచ్చి, విరాట్టేశ్వరుని దర్శించి పద్యకుసుమార్చలనచే ప్రీతుల గావించుకొని 

అతుల్యనాథేశ్వర సన్నిధి కరిగి, అక్కడా అదేవిధంగా పద్యాలు పాడి ఆ తరువాత ఆ స్థలమందుండే అరుణ గిరిశిఖరం మాలోకించి ఆనంద పరవశంతో పద్యములు పాడుటయేకాక ఆ స్థలమందు తామూ అరుణాచలేశుని  ప్రతిష్టించారు. ఆ తరువాత ఒక మండపంలో వారు కూర్చుని ఉంటే, అరుణాచలేశ్వరుడు మొదట జ్యోతి రూపమున ప్రత్యక్షమై, వెనుక ఒక వృద్ధ బ్రాహ్మణ రూపమున గోచరించాడు. ఆ విప్రుడెవరో వీరికి తెలియదు. ఆయన చేతిలో ఒక పూలబుట్ట కూడా ఉన్నది. ఆ కారణంగా సంబంధుల మనస్సు అయస్కాంతంవలే  ఆ విప్రునివైపుకు ఆకర్షింపబడింది. వెంటనే వందన పూర్వకంగా "అయ్యా! తమరెక్కడి నుండి దయచేశారు?" అన్నారు. "నేనా? అరుణాచలం నుండి వచ్చాను. ఇక్కడే మా ఊరు" అన్నాడా విప్రుడు. సంబంధులు చకితులై "అరుణాచలమా? తామిక్కడికి దయచేసి ఎంతకాలమైంది?" అన్నారు. ఆ విప్రుడు అలక్ష్యంగా 'ఎన్నాళ్లు ఏమిటి? అరుణాచలేశ్వరుని అర్పించే పూమాల కొఱకు నిత్యం ఉదయమే ఇక్కడికి వచ్చి, పూలు సేకరించుకుని మధ్యాహ్నానికి అక్కడకు చేరుకుంటాను' అన్నాడు.  సంబంధాలాశ్చర్యంతో "అలాగా చాలా దూరమన్నారే?"  అన్నారు. 'ఎవరయ్యా చెప్పింది . ఒక్క అంగలో పోయి ఒక్క అంగలో రావచ్చును. ఏమంత బ్రహ్మాండం '  అన్నాడా విప్రుడు. అది విన్న సంబంధులకప్పుడు అరుణాచల సందర్శనోత్సుకత కలిగి,"అయితే నేను నడవగలనా?" అన్నారు. 'ఉస్సీ, ఇంత వయస్సయినవాణ్ణి, ఇంత వృద్ధుడను నేనే నిత్యం వచ్చిపోతాను, బాలుడువుగదా నీవు రాలేవా? ఏమయ్యా నీ మాటలు' అన్నాడా విప్రుడు. 

    సంబంధులు అత్యంత కుతూహలాయత్తచిత్తులై "అయ్యా! అలాగైితే నన్ను కూడా తమతో పిలుచుకొని పోండని" ఆ విప్రుని ప్రార్ధించి,వెంటనే పరివారసమేతులై బయలుదేరారు. ఆ విప్రుడు ముందు వీరు వెనుకగా పోతూ ఉంటే, మార్గమధ్యంలో ఆ విప్రుడు అదృశ్యుడైనాడు. వీరు అటూ ఇటూ చూస్తూండగా బోయదండొకటి  వీరిని చుట్టుముట్టి పల్లకి, గొడుగు బంగారు తాళములు ఇంకా తక్కిన ముత్యాల చిహ్నములు, మొదలగు సర్వ సంపద, భోజన సామాగ్రీ, ఒక్కటీ మిగల్చకుండా పై బట్టలతో సహా దోచుకున్నారు. అంతా కౌపీనమాత్రులై నిలవాల్సి వచ్చింది. దోవ తెలియదు, పైన ఎండ, అందరికీ ఆకలి వేళ, ఏం జేస్తారు?  సంబంధులు అప్పుడు 'ఈశ్వరా! ఇది యేమి పరీక్ష. నన్నేమి చేసినను తొందర లేదు. ఈ తోడి వారిని అలయింపనగునా?' అని ప్రార్థిస్తే, స్వామి, నిజరూపుచూపి 'అప్పా! బోయలు నా ప్రమధగణములే అరుణాచలం సన్నిధికి ఆడంబర రహితంగా పోవుటయే శ్రేయస్కరమని ఈ విధముగా చేశారు. అక్కడికి చేరగానే నీ సంపద నిన్ను చెందుతుంది. సందేహింప నక్కరలేదు. ఇప్పుడు మధ్యాహ్నమయింది. విందారగించి తరువాత వెళ్ళవచ్చును' అని చెప్పి అదృశ్యుడైనాడు. 

     వెంటనే ఒక సమప్రదేశమందు పెద్ద డేరా తోచింది. ఆ డేరా నుండి కొందరు బ్రాహ్మణులు వెడలివచ్చి, సంబంధులును అనుచర సమేతంగా తమ డేరాకు 

దయచేయవలెనని, ఆహ్వానించి, పిలుచుకొనివెళ్లి, సకలోపచారములు చేసి, షడ్రసోపేతంగా భోజనం పెట్టి, చందన తాంబూలాదులతో సత్కరించారు. నిత్యం తామే అతిథులందరుకూ విందు చేసే సంబంధులు, ఆనాడు ఈశ్వరుని యింట విందారగించారు. రవంత విశ్రమించిన వెనుక ఆ విప్రులందొకరు లేచి, 'అయ్యా! అరుణగిరికి పోదామా?' అన్నారు. సంబంధాలానందభరితులై  అనుచర సమేతంగా లేచి ఆ విప్రుననుసరించారు.  వీరు దారిబట్టగానే ఆ డేరా, ఆ జనం అదృశ్యమైనారు. అందుకే ఆశ్చర్యపడుతున్న ఆ సంబంధమూర్తి అనుచర సహితులై అరుణాచలంలో అడుగుపెట్టగానే ఆ మార్గదర్శి అదృశ్యమైనాడు. ఉన్నట్లుండి అన్ని మూలల నుండి ఒక్కొక్కరుగా బోయలు వెలువడి వచ్చి, ముందు దోచుకున్న సామానంతా వారి ముందు నుంచి అదృశ్యలైనారు. సంబంధలప్పుడు ఆనందబాష్పపూరిత నేత్రములతో పులకాంకిత శరీరులై, "ఆహా! ఏమి నా తండ్రికరుణ" అని  వినుతీస్తూ, కొన్నాళ్ళందు నివసించి, స్వామిని సేవించి, పద్యకుసమములచే పూజించి వెళ్ళారుట. పితృభావమున  సేవించుచున్న సంబంధులపై కల వాత్సల్యాతిశయమున ఈశ్వరుడు తానుగానే వారినిక్కడికి రప్పించుకున్నాడన్నమాట"  అంటూ భక్తిపూరిత హృదయమున గద్గద కంఠులై మరి మాట పెగలక మౌనం వహించారు భగవాన్.

*ఆత్మ*

ప్ర: ఆత్మని ఎట్లా చూసేది? 

మ: "నేను ఉన్నాను"  అని ఎట్లా తెలుసుకున్నారు! అద్దంలో చూసి తెలుసుకున్నారా? లేక శాస్త్రాల్లో చూసి తెలుసుకున్నారా? తన్ను తెలుసుకోడానికి యింకోటి వుంటే కదా! రెండు ఆత్మలు లేవు. ఉన్నది ఒక్కటే. రెంటిని ఎట్లా చూడటం?  చూసేది ఆత్మే. అది వారికి తెలీదు.  పాపం ఏమి చేసేది? దేహం నేను అన్న తలంపు వదిలితే మిగిలిందే ఆత్మ

[14/11, 8:00 am] +91 93913 24915: _*🔥దీపావళీ ఐదు రోజుల పండుగ అంటారు ? వాటి విశేషాలేమిటి ?🔥*_

🕉🌞🌏🌙🌟🚩

*ధన్వంతరీ త్రయోదశి*

వాడుకలో ధన త్రయోదశి అని అంటూ ఆ రోజు బంగారం కొనాలనే ఆశ పడుతున్నాం!! కానీ ఆరోజు 'ఆయుర్వేదానికి, ఆరోగ్యానికి మూల పురుషుడు శ్రీమన్నారాయణ స్వరూపుడు అయిన *'ధన్వంతరీభగవాన్'* జయంతి. పాల సముద్రం చిలికిన సమయంలో చేతిలో అమృత భాండముతో అవతరించాడు.

*నరకచతుర్దశి*

నరక యాతనల నుండి రక్షించమని యముడి ప్రీతి కొరకు మరియు పితృదేవతల ప్రీతి కొరకు ముందు దక్షిణ దిశలో దీపాన్ని వెలిగించి మిగతా అన్ని దీపాలను వెలిగించాలి. నరకుడు చనిపోయిన రోజు కూడా ఇదే రోజు ప్రాక్జ్యోతీషపురం (నేటి అస్సాము ) ను పాలించే ' నరకుడు' నర రూప రాక్షసుడు దేవీ ఉపాసకుడు కానీ దేవిని వామాచారంలో క్షుద్రపూజలు చేసి అనేక అధ్భుతశక్తులను సంపాదించి దేవతలను కూడా ఓడించాడు. వాడు ప్రతీ అమావాస్య- పౌర్ణమికి నవ యవ్వన రాచ కన్యలను దేవికి బలి ఇచ్చే వాడు , కాముకత్వంతో అనుభవించేవాడు. నరకుని చెరసాలలో వేలాది అందమైన మహిళలు ( రాచకన్యలు ) బందీలుగా వుండేవారు. ఆది వరాహమూర్తికి - భూదేవికి కలిగిన సంతానమే ఈ నరకుడు తామస ప్రవృత్తితో జనించాడు. శ్రీకృష్ణ భగవానుడు - సత్యభామ ( భూదేవీ అవతారం )తో కలసి గరుడారూడుడై వచ్చి శక్తి ఉపాసకుడైన నరకుని శక్తి ( సత్యభామ ) సహకారంతో సంహరించాడు. నరకుని పీడ విరగడైంది కావున ఇది 'నరక చతుర్దశి'.

*దీపావళీ*

రావణ సంహారం తర్వాత సీతారాములు అయోధ్యకు వచ్చిన శుభ సంధర్బంగా దీపావళి జరుపు కోవాటం , నరకుని బాధల నుండి విముక్తి లభించిన ఆనందంలో దీపావళిని జరుపుకోవటం అనాదిగా వస్తున్న ఆచారం. దీపం - లక్ష్మీ స్వరూపం - ఐశ్వర్య స్వరూరం - జ్ఞాన స్వరూపం అందుకే మనం దీపావళీ రోజు లక్ష్మీపూజలు చేస్తాము. వ్యాపారస్తులు కొత్త లెక్కలు వ్రాసుకుంటారు.

*బలిపాఢ్యమి*

వామనావతారంలో శ్రీమన్నారాయణుడు బలి చక్రవర్తిని *'మూడు అడుగుల'* నేలను దానమడిగాడు. వామన వటువుకు దానమిచ్చాడు బలి , 'ఇంతింతైవటుడింతైనభోరాశిపైనల్లంతై' అన్నట్లుగా ఒక పాదంతో భూమిని , ఇంకో పాదంతో ఆకాశాన్ని ఆక్రమించిన 'త్రివిక్రముడు' వేరొక పాదంతో బలిని పాతాళానికి అణచాడు. సంవత్సరానికి ఒకసారి బలి పాడ్యమి రోజున బలి భూలోకానికి వచ్చి ఇక్కడి దీపకాంతులను చూసి మనమంతా సుఖశాంతులతో వుండాలని ఆశీర్వదించి వెలతాడట ఇదీ ఆయనకు వామనుడిచ్చిన వరం.

*యమద్వితీయ*

సూర్య భగవానునికి యముడు - శనిదేవుడు ఇద్దరు పుత్రులు. యమున అనే ఒక పుత్రిక కలదు. యముడు - యమున ఇద్దరూ అన్నా చెల్లెలు కదా ! తనపని ( జీవులను ఆయువు మూడిన తర్వాత తన యమపాశంతో ఈడ్చుక వచ్చి వారి వారి కర్మాను సారం వారి వారికి తగిన శిక్షలు విధించే పనిలో పడి పాపం చెల్లెలింటికి వెళ్ళటం లేదు యముడు. చెల్లి బతిమాలింది ఒకసారి మా ఇంటికి రా అన్నయ్యా అని బతిమాలింది చెల్లెలు కార్తీక శుద్ఘ విదియ , మంగళవారం రోజు తీరిక చేసుకుని తన చెల్లెలింటికి వెల్లి హాయిగా కొద్ది సేపు వుండి భోజనం చేసి వచ్చాడు యముడు చెల్లెలైన యమున అన్నయ్యను ఒక వరం అడిగింది. ఎవరైతే ఈ రోజు చెల్లెలింటికి వెల్లి చెల్లెలికి కట్నకానుక లిచ్చి వాల్లింట్లో భోజనం చేసి వస్తారో వారికి యముని బాధలు లేకుండా చేయి అని అడిగింది. ఈ యమునమ్మనే యమునా నది. కృష్ణుని భక్తురాలు. భగినీ హస్తభోజనం అన్న పేరుతో ఉత్తర భారతంలో ఈ పండుగ ఇప్పటికీ జరుపుకుంటారు.

🕉🌞🌎🌙🌟🚩

[14/11, 8:00 am] +91 93913 24915: 1.కార్తీకమాసం విశిష్టత.

2. శివ,కేశవులకు ఈ మాసం ఎందుకు ఇష్టమైనది.

3.ఈ మాసంలో ఎటువంటి పూజలు,దానాలు,పారాయణములు, స్తోత్రాలు చేయాలి.

4.ఏ సమయంలో శివుడిని ఆరాధిస్తే ఎక్కువ ఫలితాలను పొందుతాము.

5.ఈ మాసంలో ఎందుకు నదీ స్నానములు చేయాలి, ఏ సమయంలో చేయాలి.

6.దీపారాధనకు ఎటువంటి నూనె ఉత్తమం,ఎన్ని వత్తులతో చేయాలి.

7.ఈ మాసంలో ఉపవాసాలు చేస్తారు(ఏక భుక్తం,నక్తవ్రతం,ఉపవాసం)అంటే ఏమిటి.

ఉపవాసం చేయలేని వారు కనీసం ఏ ఏ ముఖ్యమైన రోజులలో చేయాలి.

8.కార్తీక మాసం మొత్తము అంటే ఏ తిథి రోజున ఏమి చేయాలి.

9.5రోజుల దీపావళి పండుగ.(ధన త్రయోదశి,నరక చతుర్దశి,దీపావళి,బలి పాడ్యమి,భగిని హస్త భోజనం)

వీటి గురించి,ఆ రోజు ఏమి చేయాలి.

10.ఈ మాసం అంతా తప్పనిసరిగా చర్యల్సిన పనులు,చేయకూడని పనులు.

11.ఎటువంటి ఆహారం తినాలి,ఉపవసములు చేసే వారు ఏమేమి తినకూడదు.

12.ఈ మాసం ఏ ఏ పూజలు చేయడం వల్ల సంవత్సరం అంతా పూజ చేసిన ఫలితం రావడమే కాకుండా సమస్త పాపాలు తొలగిపోతాయి..

13.ఈ మాసంలో వచ్చే ఇతర విశిష్టమైన రోజులు,పండుగలు.

14.కార్తీక పౌర్ణమి రోజున ఏమేమి చేయాలి.

15.శివుడికి ఏ పూజలు ఏ నామాలు ఏ స్తోత్రాలు అంటే ఇష్టం.

16.కార్తెకమాసం లో దీపాలు ఎక్కడెక్కడ వెలిగించాలి,ఎటువంటి ఫలితాలు.

17.కార్తీకమాసం లో పూజలు ఉపవాసాలు చేసేవారు ముందుగా మొదటిరోజు ఏమని సంకల్పం చేయాలి.

వీటి అన్నిటి గురించి ఈ ఆడియో లో తెలుసుకోవచ్చు...

https://youtu.be/U14Tp1flWJw

పైన లింక్ టచ్ చేస్తే వీడియో ఓపెన్ అవుతుంది🙏

[14/11, 8:00 am] +91 93913 24915: Sri Sivamahapuranamu-I    Chapters   

అథ ఏకోన వింశోsధ్యాయః

పార్థివ లింగ మహాత్మ్యము

ఋషయ ఊచుః |

సూత సూత చిరం జీవ ధన్యస్త్వం శివభక్తిమాన్‌ | సమ్యగుక్తస్త్వయా లింగమహిమా సత్ఫలప్రదః || 1

యత్ర పార్థివ మహేశ లింగస్య మహిమాధునా | సర్వోత్కృష్టశ్చ కథితో వ్యాసతో బ్రూహి తం పునః || 2

ఋషులిట్లు పలికిరి -

సూతా! నీవు చిరకాలము జీవింపుము. శివభక్తి గల నీవు ధన్యుడవు. మంచి ఫలముల నిచ్చే లింగ మహిమను నీవు చక్కగా వివరించితివి (1). మహేశ్వరుని పార్థివ లింగము సర్వశ్రేష్ఠమని వ్యాసుడు చెప్పియున్నాడు. నీవు ఇపుడు పార్థివ లింగమహిమను మరల చెప్పుము (2).

సూత ఉవాచ |

శృణుధ్వమృషయస్సర్వే సద్భక్త్యా హరతోsఖిలాః శివపార్థివ లింగస్య మహిమా ప్రోచ్యతే మయా || 3

ఉక్తేష్వేతేషు లింగేషు పార్థివం లింగముత్తమమ్‌ | తస్య పూజనతో విప్రా బహవస్సిద్ధి మాగతాః || 4

హరిర్బ్రహ్మా చ ఋషయస్స ప్రజాపతయస్తథా | సంపూజ్య పార్థివం లింగం ప్రాపుస్సర్వేప్సితం ద్విజాః || 5

దేవాసుర మనుష్యాశ్చ గంధర్వోరగ రాక్షసాః | అన్యేsపి బహవస్తం సంపూజ్య సిద్ధిం గతాః పరమ్‌ || 6

సూతుడిట్లు పలికెను -

ఋషులారా! మీరందరు వినుడు. జ్ఞానము సర్వము భక్తిచేత శివుని నుండి సంప్రాప్తమైనది. నేను శివుని పార్థివ లింగము యొక్క మహిమను చెప్పుచున్నాను (3). వర్ణింపబడిన లింగము లన్నింటిలో పార్థివ లింగము శ్రేష్ఠము. ఓ బ్రాహ్మణులారా! దానిని పూజించి ఎందరో సిద్ధిని పొందిరి (4). ఓ ద్విజులారా!విష్ణువు, బ్రహ్మ, ఋషులు మరియు ప్రజాపతులు పార్థివ లింగమును పూజించి కోర్కెల నన్నిటినీ బడసిరి (5). దేవతలు, అసురులు, మనుష్యులు, గంధర్వులు, పన్నగులు, రాక్షసులు మరియు అనేకులు ఇతరులు దానిని పూజించి పరమసిద్ధిని పొందిరి (6).

కృతే రత్నమయం లింగం త్రేతాయాం హేమసంభవమ్‌ | ద్వాపరే పారదం శ్రేష్ఠం పార్థివం తు కలౌయుగే || 7

అష్టమూర్తిషు సర్వాసు మూర్తిర్వై పార్థివీ వరా | అనన్య పూజితా విప్రాస్తపస్తస్మా న్మహత్పలమ్‌ || 8

యథా సర్వేషు దేవేషు జ్యేష్ఠ శ్రేష్ఠో మహేశ్వరః | ఏవం సర్వేషు లింగేషు పార్థివం శ్రేష్ఠ ముచ్యతే || 9

యథా నదీషు సర్వాసు జ్యేష్ఠా శ్రేష్ఠా సురాపగా | తథా సర్వేషు లింగేషు పార్థివం శ్రేష్ఠముచ్యతే || 10

కృతయుగములో రత్నలింగము, త్రేతాయుగములో బంగరు లింగము, ద్వాపరములో రసలింగము, కలియుగములో పార్థివ లింగము శ్రేష్ఠములు (7). శివుని అష్టమూర్తులలో (పంచభూతములు, సూర్యచంద్రులు, సోమయాజి) పార్థివమూర్తి శ్రేష్ఠము. కావున, ఓ విప్రులారా! ఇతర పూజల కంటె పార్థివ లింగపూజయే గొప్ప ఫలము నిచ్చు తపస్సు అగును (8). దేవతలందరిలో మహేశ్వరుడు శ్రేష్ఠుడు (9). నదులన్నిటిలో గంగానది శ్రేష్ఠము. అటులనే, లింగము లన్నింటిలో పార్థివ లింగము శ్రేష్ఠమని చెప్పబడును (10).

యథా సర్వేషు మంత్రేషు ప్రణవో హి మహాన్‌ స్మృతః | తథేదం పార్థివం శ్రేష్ఠమారాధ్యం పూజ్యమేవ హి || 11

యథా సర్వేషు వర్ణేషు బ్రాహ్మణః శ్రేష్ఠ ఉచ్యతే | తధా సర్వేషు లింగేషు పార్థివం శ్రేష్ఠముచ్యతే|| 12

యథా పురీషు సర్వాసు కాశీ శ్రేష్ఠమాతా స్మృతా | తథా సర్వేషు లింగేషు పార్థివం శ్రేష్ఠముచ్యతే || 13

యథా వ్రతేషు సర్వేషు శివరాత్రి వ్రతం పరమ్‌ | తథా సర్వేషు లింగేషు పార్థివం శ్రేష్ఠముచ్యతే || 14

యథా దేవీషు సర్వాసు శైవీ శక్తిః పరా స్మృతా | తథా సర్వేషు లింగేషు పార్థివం శ్రేష్ఠముచ్యతే || 15

మంత్రము లన్నింటిలో ఓంకారము చాల గొప్పది యని స్మృతులు చెప్పుచున్నవి. అటులనే, లింగములలో పార్థివ లింగము శ్రేష్ఠమైనది; ఆరాధించి, పూజించదగినది (11). వర్ణములన్నింటిలో బ్రాహ్మణుడు శ్రేష్ఠుడైనటుల (12), నగరము లన్నింటిలో కాశీనగరము వలె (13), వ్రతము లన్నింటిలో శివరాత్రి వ్రతము వలె (14), దేవీమూర్తులందరిలో శైవీ శక్తి వలె, లింగము లన్నింటిలో పార్థివ లింగము సర్వోత్కృష్టమైనది (15).

ప్రకృత్య పార్థివం లింగం యోsన్యదేవం ప్రపూజయేత్‌ | వృథా భవతి సా పూజా స్నానదానాదికం వృథా || 16

పార్థివారాధనం పుణ్యం ధన్యమాయుర్వివర్థనమ్‌ | తుష్టిదం పుష్టిదం శ్రీదం కార్యం సాధకసత్తమైః || 17

యథా లబ్ధోపచారైశ్చ భక్త్యా శ్రద్దాసమన్వితః | పూజయేత్పార్థివం లింగం సర్వకామార్థ సిద్ధిదమ్‌ || 18

యః కృత్వా పార్థివం లింగం పూజయేచ్ఛుభ##వేదికమ్‌ | ఇహైవ ధనవాన్‌ శ్రీమాన్‌ అంతే రుద్రోsభిజాయతే || 19

పార్థివ లింగమును గాక, మరియొక లింగమును పూజించినచో, ఆ పూజ వృథా యగును. ఆ పూజా సందర్భములో చేయు స్నానాదులు కూడా వ్యర్థమగును (16). పార్థివ లింగారాధన సాధకునకు పుణ్యమునిచ్చి, ఆయుష్షును పెంచి, జీవితమును ధన్యము చేయును; తుష్టిని, పుష్టిని, సంపదను ఇచ్చును; సాధకులు తప్పక చేయదగినది (17). సాధకుడు తనకు లభించిన సామగ్రితో ఉపచారములను చేసి, భక్తితో, శ్రద్ధతో కూడినవాడై, పార్థివ లింగమును ఆరాధించినచో, కోర్కెలన్నియూ ఈడేరును (18). లింగమునకు శుభకరమగు పార్థివ వేదిని చేసి పూజించు సాధకుడు ఈ లోకములో ధనముతో, శోభతో విరాజిల్లి, దేహమును వీడిన తరువాత రుద్రునిలో ఐక్యమును పొందును (19).

త్రిసంధ్యం యోsర్చయేల్లింగం కృత్వా బిల్వేన పార్థివమ్‌ | దశైకాదశకం యావత్తస్య పుణ్యఫలం శృణు || 20

అనేనైవ స్వదేహేన రుద్రలోకే మహీయతే | పాపహం సర్వమర్త్యానాం దర్శనాత్స్పర్శవాదపి || 21

జీవన్ముక్తస్స వై జ్ఞానీ శివ ఏవ న సంశయః | తస్య దర్శన మాత్రేణ భుక్తి ర్ముక్తిశ్చ జాయతే || 22

శివం యః పూజయేన్నిత్యం కృత్వా లింగం తు పార్థివమ్‌ | యావజ్జీవన పర్యంతం స యాతి శివమందిరమ్‌ || 23

పార్థివ లింగమును చేసి మూడు సంధ్యలలో మారేడు పత్రములతో పది, పదకొండు సంవత్సరములు అర్చించిన వ్యక్తికి లభించు పుణ్యఫలమును వినుడు (20). ఆతడు ఈ దేహముతోనే రుద్రలోకము నందు విరాజిల్లును. ఆతనిని చూచి, స్పృశించు మానవుల కందరికీ పాపములు తొలగును (21). ఆతడు జీవన్ముక్తుడు, జ్ఞాని, శివస్వరూపుడు అనుటలో సందియము లేదు. అట్టివానిని చూచుట చేతనే ఇహపరములు సంపన్నమగును (22). పార్థివ లింగమును చేసి నిత్యము జీవితకాలమంతా పూజ చేయు వ్యక్తి శివుని సన్నిధిని పొందును (23).

మృడేనా ప్రమితాన్‌ వర్షాన్‌ శివలోకే హి తిష్ఠతి | సకామః పునరాగత్య రాజేంద్రో భారతే భ##వేత్‌ || 24

నిష్కామః పూజయేన్నిత్యం పార్థివం లింగమూత్తమమ్‌ | శివలోకే సదా తిష్ఠేత్తతస్సాయుజ్య మాప్నుయాత్‌ || 25

పార్థివం శివలింగం చ విప్రో యది న పూజయేత్‌ | స యాతి నరకం ఘోరం శూలప్రోతం సుదారుణమ్‌ || 26

యథాకథంచి ద్విధినా రమ్యం లింగం ప్రకారయేత్‌ | పంచసూత్ర విధానం చ పార్థివేన విచారయేత్‌ || 27

ఆతడు శివునితో గూడి లెక్క లేనన్ని సంవత్సరములు శివలోకము నందుండును. ఆతడు కామనలు గలవాడైనచో, మరల భూలోకములో జన్మించి, భారతవర్షమునకు చక్రవర్తి యగును (24). కామనలు లేనివాడు నిత్యము శ్రేష్ఠమగు పార్థివలింగమును పూజించిచో, శివలోకము నందు చిరకాలము ఉండి, పిదప శివసాయుజ్యమును పొందును (25). బ్రాహ్మణుడు పార్థివ శివలింగమును పూజించినచో, భయంకరమగు నరకలోకములో శూలములకు కట్టబడి దారుణమగు వ్యథను పొందును (26). కావున, మానవుడు ఏదో విధముగా శ్రమించి, సుందరమగు పార్థివలింగమును యథావిధిగా రచించవలెను. పార్థివ లింగ పూజలో పంచసూత్ర విధానము గురించి చింతిల్ల బని లేదు (27).

అఖండం తద్ధి కర్తవ్యం న విఖండం ప్రకారయేత్‌ | ద్విఖండం తు ప్రకుర్వాణో నైవ పూజాఫలం లభేత్‌ || 28

రత్నజం హేమజం లింగం పారదం స్ఫాటికం తథా | పార్థివం పుష్పరాగోత్థ మఖండం తు ప్రకారయేత్‌ || 29

అఖండం తు చరం లింగం ద్విఖండమచరం స్మృతమ్‌ | ఖండాఖండ విచారోయం సచరాచరయేః స్మృతః || 30

వేదికా తు మహావిద్యా లింగం దేవో మహేశ్వరః | అతో హి స్థావరే లింగే స్మృతా శ్రేష్ఠా ద్విఖండితా || 31

పార్థివ లింగమును అఖండముగా చేయవలెను. రెండు భాగములను అతికి చేయరాదు. అట్లు ద్విఖండముగా చేసినచో, పూజాఫలము దక్కదు (28). రత్నము, బంగారము, రసము, స్ఫటికము, మట్టి, మరియు పుష్పరాగములతో చేయు లింగము అఖండముగా నుండవలెను (29). చరలింగము అఖండముగను, ప్రతిష్ఠిత లింగము ద్విఖండముగను ఉండవలెనని స్మృతులు విచారించి నిర్ణయించినవి (30). వేదిక మహా విద్య. లింగము మహేశ్వరుడు. కావున, ప్రతిష్ఠిత లింగము ద్విఖండముగా నుండుట శ్రేష్ఠమని స్మృతులు చెప్పినవి (31).

ద్విఖండం స్థావరం లింగం కర్తవ్యం హి విధానతః | అఖండం జంగమం ప్రోక్తం శైవసిద్ధాంతవేదిభిః || 32

ద్విఖండం తు చరం లింగం కుర్వంత్యజ్ఞాన మోహితాః | నైవ సిద్ధాంత వేత్తారో మనయ శ్శాస్త్రకోవిదాః || 33

అఖండం స్థావరం లింగం ద్విఖండం చరమేవ చ | యే కుర్వంతి నరా మూఢా న పూజాఫల భాగినః || 34

తస్మాచ్ఛాస్త్రోక్త విధినా అఖండం చరసంజ్ఞకమ్‌ | ద్విఖండం స్థావరం లింగం కర్తవ్యం పరయా ముదా || 35

స్థావర (ప్రతిష్ఠిత) లింగమును ద్విఖండముగను, చరలింగమును అఖండముగను నిర్మించవలెనని శైవసిద్ధాంత పండితులు చెప్పెదరు (32). సిద్ధాంతము తెలియనివారు, మునులు కానివారు, శాస్త్ర పాండిత్యము లేని అజ్ఞానులు చరలింగమును ద్విఖండముగా చేయుదురు (33). స్థావరలింగమును అఖండముగను, చరలింగమును ద్విఖండముగను చేయు మూర్ఖులకు పూజాఫలము దక్కదు (34). కావున, శాస్త్ర విధి ననుసరించి, చరలింగమును అఖండముగను, స్థావరలింగమును ద్విఖండముగను చేసి, ఆనందమును పొందవలెను (35).

అఖండే తు చరే పూజా సంపూర్ణ ఫలదాయినీ | ద్విఖండే తు చరే పూజా మహాహానిప్రదా స్మృతా || 36

అఖండే స్థావరే పూజా న కామఫలదాయినీ | ప్రత్యావాయకరీ నిత్యమిత్తుక్తం శాస్త్రవేదిభిః || 37

ఇతి శ్రీ శివ మహాపురాణ విద్యేశ్వర సంహితాయం సాధ్యసాధన ఖండే పార్థివ శివలింగ పూజన మహాత్మ్య వర్ణనం నామైకోన వింశోsధ్యాయః (19).

అఖండమగు చరలింగమును పూజించినచో, సంపూర్ణఫలము దక్కును. ద్విఖండ చర లింగమును పూజించినచో, గొప్ప హాని కలుగునని స్మృతులు చెప్పుచున్నవి (36). అఖండమగు స్థావరలింగమును పూజించినచో కోర్కెలు ఈడేరక పోవుటయే గాక, నిశ్చితముగా ప్రత్యవాయము సంప్రాప్తమగునని శాస్త్రవేత్తలు చెప్పెదరు (37).

శ్రీ శివ మహాపురాణములోని విద్యేశ్వర సంహిత యందు సాధ్య సాధన ఖండములో పార్థివ శివలింగ పూజన మహాత్మ్య వర్ణనము అను పంతొమ్మిదవ అధ్యాయము ముగిసినది (19).

Sri Sivamahapuranamu-I    Chapters

[14/11, 8:00 am] +91 93913 24915: Sri Chidhambhara Mahathya Vedapadhasthavamulu    Chapters   

శ్రీ చి ద మ్బ ర మా హా త్మ్య

వే ద పా ద స్త వ ము లు

 

 

శ్రీ శివకా మసుందరీసమేత శ్రీ నటరాజస్వామినేనమః

 

 

శ్రీ చిదమ్బరమహాత్మ్య

వేదపాదస్తవములు

(శ్రీ వేదవ్యాస, జైమిని, శఙ్కరభగవత్పాదకృతములు)

ఆంధ్ర తాత్పర్య సహితము

ఆంధ్ర లిపి పరివర్తన తాత్పర్యకర్తలు:

శ్రీ శ్రీపాద వెంకటేశ్వరులు

(శ్రీ చిదమ్బర మహాత్మ్యము)

శ్రీ కొల్లి అనంతపద్మనాభశాస్త్రి

(శ్రీ వేదపాద స్తవములు)

సంపాదకులు - ప్రకాశకులు :

శ్రీ దర్బా సూర్యనారాయణ

సివిల్‌ ఇంజనీరింగు ప్రొఫెసరు- అణ్ణామలై యూనివర్సిటి

చిదమ్బరము - తమిళనాడు

All rights Reserved 1972

వెల : రు. 12

1972 ప్రథమముద్రణము - 1000 ప్రతులు

సర్వస్వామ్యములు ప్రకాశకులవి.

శ్రీ సత్యనారాయణ ప్రెస్‌,

రాజమండ్రి - 1.

 

ప్రధమ భాగము

శ్రీ చిదమ్బరమాహాత్మ్య నిత్య పారాయణవిధి

చిత్సభావర్ణనము

చిదమ్బర రహస్యస్వరూపనిర్ణయము

చిత్సభానాయకవర్ణనము

శ్రీ శివకామసుందరిస్తుతి

శ్రీ వ్యాఘ్రపాద చిదమ్బ రేశ్వర వన్దన స్తవము

శ్రీ శివకామసున్దర్యష్టకము

 

శ్రీ చిదమ్బర మాహాత్మ్యము

(26 అధ్యాయములు)

ప్రధమాధ్యాయసాఠము, మహేశ్వరనంది సంవాదము

క్షేత్రప్రశంసనము

మూర్తివైభవకధనము

éశివగంగాతీర్థవర్ణనము

త్రిసహస్ర ద్విజేంద్రప్రశంసనము

మాధ్యందిని చరితము

వాల్కలి చరితము

వుల్కస చరితము

వ్యాఘ్రపాద చరితము 

ఉపమన్యు చరితము

తాణ్డవమహిమ కధనము

దేవదారు వన చరితము

ఆనంద నర్తనదర్శనము

మహేశ్వర శేషసంవాదము

పతఞ్జలి చరితము

పతఞ్జలి వ్యాఘ్రపాద ప్రసంగము

ఆనన్ద తాణ్డవ ప్రదర్శనము

పతఞ్జలి వ్యాఘ్రపాదులు వరములడుగుట

బ్రహ్మ యాగవృత్తాంతము

సింహవర్మ చరితము

సింహవర్మ తిల్లవనముచేరుట

సింహవర్మ హిరణ్యవర్మయగుట

వ్యాఘ్రపాద హిరణ్యవర్మ సంవాదము

త్రిసహస్ర మునీశ్వరులు తిరిగి చిదంబరముచేరుట

మహోత్సవవిధి

రధోత్సవ తీర్థవిధానవర్ణము

ఫలశృతి

శ్రీ పతఞ్జలి మునికృత నటేశాష్టకము

శ్రీ నటేశాష్టోత్తర శతనామావలి

ద్వితీయ భాగము

శ్రీ వేదపాదన్తవములు

శ్రీ నటరాజ వేదపాదస్తవము

ఫలశృతి

శ్రీ ఆనన్ద నటరాజధ్యానము

శ్రీమత్రిపురసుందరీ వేదపాద స్తవము

చిదమ్బరక్షేత్రమున జరుగు పూజలు ఉత్సవములు

తప్పొప్పులపట్టిక

 

శ్రీ శివకామసున్దరీసమేత శ్రీనటరాజస్వామినేనమః

సమర్పణము

శ్రీ చిదమ్బరమాహాత్మ్య వేదపాదస్తవములు అను పవిత్రగ్రన్థ

సంపుటము శ్రీ శివకామసున్దరీసమేత శ్రీ నటరాజస్వామివారి

పాదపద్మములందు శ్రీపరీధావి సంవత్సర జ్యేష్ట బహుళ

చతుర్దశీ ఆదిత్యవారమున శ్రీ మాసశివరాత్రి పర్వ

దినమున (9-7-1972) పూజాపుష్పగుచ్ఛముగా

నిష్కామభక్తితో

దర్భా సూర్యనారాయణ శ్రీమతి సౌభాగ్యవతి సుబ్బలక్ష్మి

దంపతులచే సమర్పితము

శ్రీ శృంగేరీ జగద్గురు

శ్రీ మదభినవ విద్యా తీర్థ స్వాములవారు

 

ఓమ్‌

శ్రీ శృంగేరీ శ్రీ జగద్గురు సంస్థానమ్‌

శ్రీ

విద్యా

శఙ్కర

శ్రీ మత్పరమహంస పరివ్రాజకాచార్యవర్య, పదవాక్య ప్రమాణ పారావారపారీణ, యమనియామాసనప్రాణాయామ ప్రత్యాహార ధ్యాన ధారణాసమాధ్యష్టాఙ్గ యోగానుష్ఠాననిష్ఠ తపశ్చక్రవర్త్యనాద్యవిచ్ఛన్న శ్రీశఙ్క రాచార్య గురుపరమ్పరా ప్రాప్త, షడ్దర్శన స్థాపనాచార్య వ్యాఖ్యాన సింహాసనాధీశ్వర, సకలనిగమాగమసారహృదయ, సాంఖ్యత్రయ ప్రతిపాదిక వైదికమార్గ ప్రవర్తక, సర్వతన్త్రస్వతన్త్రాదిరాజధానీ విద్యానగర మహా రాజధానీ కర్ణాటకసింహాసన ప్రతిష్ఠాపనాచార్య శ్రీమద్రాజాధిరాజ గురుభూమణ్ణలాచార్య, ఋష్యశృఙ్గపుర వరాధీశ్వర, తుఙ్గభద్రాతీరవాసి, శ్రీమద్విద్యాశఙ్కర పాద పద్మారాధక శ్రీజగద్గురు శ్రీచన్ద్రశేఖర భారతీస్వామిగురు కరకమలసఞ్జాత

శ్రీ జగద్గురు

శృంగేరీ శ్రీమదభినవ విద్యాతీర్థస్వామిభిః ||

అస్మదత్య న్తప్రియశిష్య శ్రీ దర్భా సూర్యనారాయణ విషయే నారాయణ స్మరణపూర్వకం విరచితా శీఆషస్స ముల్లన్తు ||

వేదో హి నస్సమేషాం శ్రేయస్సాధనావగమాయ ప్రభవతి | నకేవలం తస్మాత్‌ శ్రేయస్సాధనా వగమఏవ కింతుఅధీయమాన స్సఏవ శ్రేయస్సాధనతాం ప్రపద్యతే | ఆత్రచ ప్రత్యక్షరం శ్రూయమాణం పుణ్య ముత్పాదయతీతి శాస్త్రవిదాంసిద్ధాన్తః ||

భగవాన్‌ జైమినిః పుణ్డరీకపురం ప్రాప్య భగవన్తం చిత్సభేశం వేదపదనిబద్ధైః శ్లోకైస్తుష్టావః తేషుచ శ్లోకేషు సర్వత్ర అంతిమః పాదః వేదరూపఏవ భవతీతి స్తోత్రస్యాస్య మహత్వాతిశయః

త్రిపురసున్దరీ వేదపాదస్తవమితి స్తుతికావ్యం శ్రీమచ్చఙ్కర భగవత్పాదప్రణీతం దేవీభక్తవర్గేషు సుప్రధితమాస్తే || తత్రాపి సర్వే7సి శ్లోకాః పాదాన్తేషు వేదరూపాఏవ || అనయోః స్తోత్రయోః పఠనేన నైకే లోకాః స్వాభిలాషితా న్యాసాదయన్తి పరాంతృప్తించ విన్దతే.

ఏవం చిత్సభేశ తత్షేత్రవృత్తాన్తాదికం హృదయఙ్గ మయా శైల్యాప్రతిపాదయత్‌ | చిదమ్బరమాహాత్మ్యం భక్త జనోల్లాసకరం సత్‌ ప్రకాశ##తే || తదేతత్త్రితయస్యాపి ఆన్ధ్ర భాషా మాత్రాభిజ్ఞేషు జనేష్వపి విశిష్టప్రచారాయ ఆన్ధ్రతాత్పర్యేణ సహ ముద్రాప్య ప్రకాశయతు ముద్యుఞ్జానా భవన్తః వేదేపాదస్తవయోః శ్రీ కొల్లి అనంతపద్మనాభశాస్త్రి ముఖేన, చిదమ్బరమాహాత్మ్యస్య శ్రీ శ్రీపాద వెంకటేశ్వరశర్మ ముఖేన చాన్ధ్రానువాదం సంపాద్య ప్రకాశయన్‌ || సర్వేపీమే లౌకికం ప్రయోజనం కించిదప్యనపేక్షమాణాః భగవతః కృపాం కేవలం కాంక్షమాణాః కార్యే7స్మి న్ప్రవృత్తా ఇత్యేతత్‌ నితరాం ప్రశంసార్హమ్‌ ||

సానువాదం గ్రన్ధత్రితయ మిద మవలోక్య హృష్టాన్తరఙ్గౌ వయం || సకుటుమ్బాన్‌ భవతః అత్ర ఉద్యుఞ్జానా నిమాన్‌ సర్వానపి శ్రీ శారదా చన్ద్రమౌళీశ్వరౌ మజ్గళపరమ్పరాభిః నమభి వర్ధయతా మిత్యాశాస్మహే ||

శృజ్గగిరి                                             ఇతి నారాయణస్మరణమ్‌

పరీధావి, అధిక వైశాఖ

కృష్ణదశమీ ఇన్దువాసరః శ్రీ

8-5-1972

శ్రీ

అస్మదత్యంత ప్రియశిష్యులైన శ్రీ దర్భా సూర్య నారాయణగారికి నారాయణ స్మరణపూర్వకాశీస్సులు.

మనమందరము వేదమునుండియే శ్రేయస్సాధనమును తెలిసికొనుచున్నాము. అంతమాత్రమే కాదు. ఆ వేదాధ్యయనముకూడా శ్రేయస్సాధనమే- ఆ వేదమందు వినబడు ప్రతియొక అక్షరము కూడ పుణ్యజనకమని శాస్త్రవేత్తల సిద్ధాంతము.

భగవంతుడగు జైమినిమహర్షి చిదమ్బర క్షేత్రమునకు వచ్చి భగవంతుడగు చిత్సభానాధుని వేదపదములతో గూడిన శ్లోకములతోస్తుతించెను.ఆశ్లోకములన్నిటియందును చివర పాదము వేదరూపముగా నుండును. గావున ఈస్తోత్రము చాల మహత్వ పూర్ణముగనున్నది.

త్రిపురసున్దరీ వేదపాదస్తవమను పేరుతో శ్రీమచ్ఛఙ్కర భగవత్పాదులచే రచింపబడిన స్తుతికావ్యము దేవీభక్తులందు ప్రసిద్ధమై యున్నది. ఆస్తోత్రమందును ప్రతిశ్లోకము యొక్క చివరపాదము వేదరూపముగనే యుండును. ఈ స్తోత్రమును పఠించి అనేకభక్తజనులు తమ అభీష్టములను, మరియు తృప్తిని పొందుదురు.

అట్లే చిదమ్బరనాధునియొక్కయు, చిదమ్బరక్షేత్రము యొక్కయు, వృత్తాన్తాదులను హృదయంగమయిన శైలితో ప్రతిపాదించు చిదమ్బదమాహాత్మ్యము భక్తజనులమనస్సులకు ఆహ్లాదకరమై విరాజిల్లుచున్నది. ఈ మూడింటికిని ఆంధ్రభాష తెలిసిన జనులయందుకూడ ప్రచారమునకై ఆంధ్రతాత్పర్యముతో నచ్చువేయించి ప్రకాశింపనుద్యుక్తులై వేదపాదస్తవములకు శ్రీ కొల్లి అనంతపద్మనాభశాస్త్రిగారిచేతను, చిదమ్బర మాహాత్మ్యమునకు శ్రీ శ్రీపాద వెంకటేశ్వర్లుగారిచేతను అనువాదము చేయించి ప్రకాశింపజేసితిరి. వీరందరును లౌకిక ప్రయోజనము నేమాత్రము నపేక్షింపక కేవలము భగవత్కృపనే కోరి ఈ పనియందు ప్రవృత్తులై రన్నది మిక్కిలి ప్రశంస నీయము.

అనువాదముతో గూడిన ఈ మూడుగ్రంథములను చూచి మేము సంతసించినవారమై, సకుటుంబులయిన తమరిని, మరియు నీకార్యమందు సహకరించిన వారినందఱను శ్రీ శారదా చంద్రమౌళీశ్వరులు మంగళపరంపరలతో అభివర్థింప జేయుదురుగాక యని యాశీర్వదించుచున్నాము.

శృంగేరి                                             ఇతి నారాయణస్మరణమ్‌

పరీధావి అధికవైశాఖబహుళ

దశమి సోమవారము శ్రీ

8-5-1972

ఆముఖ మాశీర్వచనంచ

శ్రీమతే గణశాయ మఙ్గళం

శ్రీమతే చిత్సభేశ్వరాయ మఙ్గళం భవతు ||

శ్రుతిభి స్తస్మూలాభిః స్మృతిభి శ్చ తథాపురాణనివ హైశ్చ బహశః ప్రపఞ్చిత మిదం చిదమ్బరం సర్వలోక విఖ్యాతమ్‌.

లోకే తావత్ర్పసిద్ధం తత్తత్‌ క్షేత్ర మాహాత్మ్యత త్తత్‌క్షేత్ర మాహాత్మ్య గ్రన్థేషు బహుధా ప్రతిపాద్యతే| అస్య చిదమ్బర క్షేత్రస్య మాహాత్మ్యస్య శ్రుతి స్మృతి పురాణతిహాసేతర క్షేత్రమాహాత్మ్యగ్రన్థ మన్త్రశాస్త్రమూలభూతా కాశ##భైరవ కల్పాదిభిః బహుభి ర్గ్రన్థైర్బహుశః ప్రతిపాద్యమానత్వాత్‌| అస్య చిదమ్బరక్షేత్రస్య సర్వక్షేత్రో త్తమత్వస్య వజ్రలేపాయి తత్వాత్‌, (1) సూతసంహితాయాం (2) హాలాస్య మాహాత్యే (3) ఆదివుర మాహాత్మ్యే(4) శైవైకాదశరుద్రసం హితాయాం (5) భరద్వాజసంహితాయాం (6) పుణ్డరీక మాహాత్మ్యే, ఇత్యాదిగ్రన్థేషు చ సమ్యక్‌ ప్రతిపాద్యమాన త్వాచ్చ నాస్తి పునరిదానీం వక్తవ్యాశంలేశః |

తచ్చేదం చిదమ్బరమాహాత్మ్యం చిదమ్బరపురాణస్య పఞ్చ భాగాత్మకస్య ప్రదమం కుసుమమ్‌. ఇదం 26 అధ్యాయఘటితమ్‌. 1444 1/2 శ్లోకోపేతంచ శతాధిక సంవత్సరాత్పూర్వం గ్రన్ధలిప్యాం, ఆన్థ్ర లిప్యాంచ ముద్రితం దుష్ప్రాస్య ముద్దిశ్య, తాణ్డవాధ్యా¸° (17-18) కేవలం మూలమాత్రం దేవనాగరిలిప్యాం, ఆన్థ్రలిప్యాం వ్యాఖ్యోపేతంచ ప్రకాశ##కేన అనేన ముద్రాప్య ప్రకాశితౌ | అనన్తరం భక్తానాం సహాయోగేన, ఇదంచ మహాత్మ్యం దేవనాగరిలిప్యాం 1971 తమే హాయనే ముద్రాప్య ప్రకాశితమ్‌ | తదిద మధునా ఆన్థ్రలిప్యా మాన్థ్రజనోపకారాయ, ఆన్థ్రభాషాతాత్పర్యోపేతం, సమగ్ర మన్యధనసాహాయ్య మనపేక్ష్య శ్రీనటరాజమూర్తౌ, అస్మాసుచ, భక్తివిశ్వాసౌ సంభావ్య, గోదావరీతీరవర్తి, రాజమహేన్ద్రనరనగరాభిజనేన, అన్నామలై విశ్వవిద్యాలయ సివిల్‌ ఇంజనీరింగు ప్రొఫెసరు శ్రీ దర్భా సూర్యనారాయణ శర్మణా సంప్రకాశ్యతే | వేదపాదన్తవః శ్రీజైమినికృతః శ్రీ నటేశస్తోత్రరూపః, తథా శ్రీ శఙ్కర భగవత్పాదకృతః శ్రీ త్రిపురసున్దరీ వేదపాదస్తవశ్చ మాహాత్మ్యం చాస్మిన్‌ సంయోజితౌ |

భక్తజనోపకారం కృతవతే ప్రకాశకాయా సై#్మ, తద్ధర్మపత్న్యై, శ్రీమత్యై సుబ్బలక్ష్మెచ అయురారోగ్యాభివృద్ధిః | సర్వసంపత్సమృద్ధిః, సర్వమఙ్గళావాప్తిః, అచఞ్చల నిష్కపట భక్తిసిద్ధిః జ్ఞాన వైరాగ్య సిద్ధిశ్చ భూయాదితి శ్రీనటరాజరాజం సంప్రార్థ్యాశాస్మహే |

తథా ఆన్థ్రభాషాతాత్పర్యకర్తృభ్యాం బ్రహ్మశ్రీ శ్రీపాద వేంకటేశ్వరశాస్త్రిణ, బ్రహ్మశ్రీ కొల్లి అనంతపద్మనాభ శాస్త్రిణ, పుస్తకప్రకాశ##నే సహయోగం కృతవతే బ్రహ్మశ్రీపీసుపాటి సూర్యప్రకాశశాస్త్రిణ చ శ్రీమత్‌ హేమ సభానాథః చిదమ్బర మహానటః శివకామిమనోజ్ఞశ్చ దేయాన్మఙ్గళసన్తతిమ్‌, జ్ఞానవైరాగ్యసిద్ధిం చ, ఆయురారోగ్యసమ్పదం, చిన్తితార్థప్రదానం చ దేయాత్‌ తిల్లవనేశ్వరః | శ్రీభగవతీ సర్వదేవోత్తమే, దేవతా సార్వభౌమే, అఖిలాంణ్డ కోటి బ్రహ్మాణ్డనాయకే బ్రహ్మవిద్యాస్వరూపశ్రీశివకామనున్దరీసనాధే ఆనన్దతాణ్డవరాజే, అతీవభక్తిం సంభావ్య తత్కృపయా కేవల మిదం తాత్పర్యం నిష్కామనయా కృత మభీనన్దనీయం.

శ్లో || గోరక్షిరత్నం భువనైకరత్న |

ముమాజనా ¸°వన భాగ్యరత్నం |

నటేశరత్నం సురసేవ్యరత్నం|

నమామి తం దీక్షితవంశరత్నం ||

శ్లో || గోరక్షిన్నితి నృత్తేశ ప్రచురక్షీర వాఞ్చయా |

శ్రితో మాతృస్తనక్షీర మప్యలభ్యం త్వయా కృతమ్‌||

ఇత్థం శ్రీదివ్యనటేశ చరణారవిన్దారాధనతత్పరః చిదమ్బరం శాస్త్రాచార్యపణ్డతరాజ సోమ శేఖరదీక్షితః చిదమ్బరం శ్రీనటరాజదేవాలయనిర్వాహకః సుహృత్సభాస్థాపకశ్చ |

పరీధావి వైశాఖ 13 శుక్ల చతుర్దశీ విశాఖ నక్షత్రం శ్రీగౌరీ మహాదేవ కల్యాణమహోత్సవదినం శుక్రవార 26-5-1972.

శ్రీ చిత్సభేశః శుభమాతనోతు.

 

శ్రీః

శ్రీ చంద్ర మౌళీశ్వరా

శ్రీమత్పరమహంస పరివ్రాజ కాచార్యవర్య

శ్రీమచ్ఛంకర భగవత్పాదప్రతిష్ఠిత

శ్రీకాంచీ కామకోటి పీఠాధిప జగద్గురు

శ్రీమచ్చన్ద్ర శేఖరేన్ద్ర సరస్వతీ

శ్రీపాదాదేశానుసారేణ శ్రీమజ్జయేన్ద్ర

సరస్వతీ శ్రీపాదైః

చిదమ్బరే అణ్ణామలై విశ్వవిద్యాలయ ఇంజనీరింగు కళాశాలాయాం అధ్యాపక పదవీం అధిష్ఠాయ విరతస్య శ్రీ దర్భా సూర్యనారాయణ శర్మణో విషయే క్రియతే నారాయణస్మృతిః

"దర్శనాదభ్రసదసి" "చిదమ్బరక్షేత్రము దర్శించుటచేతనే మోక్షమునిచ్చును" అని ప్రసిద్ధినందిన చిదమ్బర క్షేత్రముయొక్క మాహాత్మ్యమును దెల్పు మీ ప్రకటించిన గ్రంథమును జూచి చాలసంతోషించినాము. అందు వేదపాదస్తవములు శ్రీనటరాజ శివకామసున్దరీ సహస్రనామ స్తోత్రములు శ్రీసుబ్రహ్మణ్యశ్వర స్తోత్రరత్నములు మొదలగు వానిని సంకలనముచేసి ముద్రింపించి ప్రకాశము చేసిన మీ కృషి విని ఆనందభరితులయినారము.

ఇటువంటి సద్గ్రంథములను ప్రకటించుచు సత్ప్రవృత్తి యందున్న మీరు శ్రీ త్రిపురసున్దరీ సహితి శ్రీచన్ద్ర మౌళీశ్వర ప్రసాద పాత్రులయి సుఖాన నుండవలెనని ఆశించుచున్నారము.

యాత్రాస్థానమ్‌

విజయవాడ

ఆనంద - మాఘ ఇతి నారాయణస్మృతిః

పూర్ణిమీ సౌమ్య

వాసర ః

26-2-1975

ఓమ్‌

Dr. c.s. venkateswran , M.A.PhD.,

professor and Head of the Department of Sanscrit

Annamalai University

Annamalai Nagar

3-5-1972

ఆ శీ స్సు

"పరోపకారయ సతాం విభూతయ" "ఏకః స్వాదునభుఞ్జీత" ఇతిచ అస్తి అభియుక్తానా ముక్తిః | సుఖస్య మూలం మనసః శాన్తిః | శాన్తి సాధనసామగ్రేషు గరీయసీ భక్తిః | భగవచ్చరిత్రస్మరణన, తస్తోత్రపఠనేనచ భక్తి రఖివర్థతే | ఉభయమపి అమృతవత్‌ మధురం స్వాదు చ భవతి | అతఏవ అమృతత్వకామైః మర్యైః తదుభయ మవశ్య మాస్వాద నీయంచ | తదాస్వాదనే ఉపకుర్వన్తః నూనం క్మతకృత్యా జాయన్తె |

తత్వ మిదం మనసి విధాయ అణ్ణామలై విశ్వవిద్యాలయ వాస్తువిద్యావిభాగే ప్రాచార్యపద మతిష్ఠద్భిః కులీనైః ఆస్తికవరైః శ్రీదర్భా సూర్యనారాయణమహాశ##యైః భగవతః ఉమాపతేః . మాహాత్మ్యపరం చరితం స్తోత్రంచ దేవనాగరీ లిప్యాం ముద్రితం సామ్ప్రతం సానువాద మాన్ధ్రభాషాయాం తల్లిప్యాంచ ప్రకాశ్యతే తద్దేశీయానాముపకారాయ | తత్ర ప్రథమం షడ్వింశత్యధ్యాయయుతం చిదమ్బరమాహాత్మ్యమ్‌ |చిదమ్బరక్షేత్రే శ్రీనటరాజస్యా నన్దనటనావసరే దివిషదాం సదసి మహర్షిణా జైమినినా విరచితం, సార్థశతశ్లోకసమ్మితం వేదపాదస్తవాఖ్యం | స్తోత్రరత్నం ద్వితీయం దశోత్తర శతశ్లోక యుక్తం భక్తిమసృణం త్రిపురసున్దరీవేదపాదస్తోత్రం శ్రీశఙ్కరాచార్యప్రణీతం తృతీయం చ విజయతే |

అనువాదే మార్గదర్శకాః లంక వెంకటరామశాస్త్రి సోమయాజిమాహాశయాః తాత్కార్యే నిపుణం నిర్వూఢవన్తః శ్రీపాదవేంకఙ్కటేశ్వరశాస్త్రిమహోదయాః | కొల్లి అనన్తపద్మనాభశాస్త్రిణశ్చ సర్వధా అభినన్దనీయాసి, ఆచార్యానుగ్రహ మవలమ్బ్య భక్తిపూర్వ మేతాదృశకార్యేషు ప్రవృత్తానాం సకుంటుమ్బానాం దర్భసూర్యనారాయణ మహాశయానాం శ్రద్ధాభక్తిసుఖసమ్పదః ఉత్తరోత్తరమభివర్థన్తామ్‌ ఇతి శ్రీ శివకామసున్దరీసమేతం శ్రీశివనటరాజం ప్రార్థయామః |

ఏవం అన్నామలైవిశ్వవిద్యాలయ సంస్కృత విభాగాధ్యక్షఃవెఙ్కటేశ్వరశర్మా-

C. S. Venkateswaran

ఓమ్‌

లంక వెంకటరామశాస్త్రి సోమయాజి

సాంగవేదార్ధసమ్రాట్‌, అభినవాపస్తంబ

ఆశీస్సు

శ్రీ నటరాజయనమః

పరమేశ్వరుడు ప్రపంచములోని పాషాత్ముల నుద్ధరించుటకు అక్కడ్కడ వెలసి తనదర్శనమును చేయువారి నుద్ధరించుచున్నాడు శ్లో || అగ్నౌ దెవో ద్విజాతీనాం యోగి నాం హృదయె తధా | ప్రతిమాస్వ ల్పబుద్ధీనాం|| అను వచనము ననుసరించి పాపాత్ములు వివేకజ్ఞానము లేనివారు.ఆయాదేవతలను దర్శించి తరించుచున్నారు. ఇట్లుండ దక్షిణదేశమందు సుప్రసిద్ధమగు దివ్యక్షేత్రమగు చిదంబరక్షేత్రమందలి నటరాజేశ్వరస్వామివారి చరిత్ర (మాహాత్మ్యము) స్కాందపురాణములో నున్నది. ఆ మాహాత్మ్యమును బ్రహ్మశ్రీ దర్భాసూర్య నారాయణగారు. చాలా కాలమునుండి ఆక్షేత్రమందు అన్నామలై యూనివ్సటిలో సివిల్‌ ఇంజనీర్‌ ప్రొఫెసర్‌ గా పని చేయుచు సివసించుటవలన వారికి విశేషముగా వారి సతీమణి సౌభాగ్యవతి సుబ్బలక్ష్మిగారికి శ్రీనటరాజస్వామివారియందున్న అపరిమితభక్తిచే చిదంబర మాహాత్మ్యమును తెలుగుతాత్పర్యముతో అచ్చువేయించిన ఆంధ్రులందరు తరించుటకు సాధనమగునని తలచి బ్రహ్మశ్రీ శ్రీపాద వెంకటేశ్వర్లు (రిటైర్డు సంస్కృతపండితులు, రాజమండ్రి) గారిచే తెలుగు తాత్పర్యమును వ్రాయించి అచ్చువేయించిరి. ఇందులో వేదపాదస్తవము (జైమినిమహర్షి రచితము) ను శ్రీ శంకరభగవత్పాదకృతమగు త్రిపురిసుందరీ పాదస్తవమునుకూడ బ్రహ్మశ్రీ కొల్లి అనంతపద్మనాభ శాస్త్రిగారిచే తాత్పర్యమును వ్రాయించి కూర్చి " చిదంబర మాహాత్మ్య వేదపాస్తవములు" అని పేరుపెట్టిరి. ఇంతేకాక వ్యాప్రాదమహర్షి చేరచించబడిన చిత్సఖేశ్వర వందన స్తవమును శివకామసుందర్యష్టకమును పతఞ్జలమహర్షి విరచితమగు శ్రీ నటేశాష్టకమును తెలుగుతాత్పర్యములతో అచ్చువేయించి ఒకే గ్రంధముగా కూర్చిరి. వీటికి తాత్పర్యములను వ్రాసి వారునాకు చూపించిరి. వాటిని చాలవరకు నేను చూచినాను. మూలానుసారముగానే స్పష్టముగా వ్రాయబడినవి. ఈపుస్తకము సంస్కృతభాషరాని ప్రతిఆంధ్రునకు ఆంధ్రభాషను తెలిసికొనిన ప్రతిమానవునకు ఉపయోగించుననుటలో ఎంతమాత్రము సందియము లేదు. ఈ పుస్తకమును అచ్చు వేయించిన దర్భా సూర్యనారాయణగారు తూర్పుగోదావరి జిల్లా అమలాపురమునకు సరిహద్దు గ్రామమగు ఇందుపల్లి గ్రామవాసులగు దర్భా శేషయ్యగారికుమారులు. శేషయ్య గారు రామమంత్రమును సదా జపించుచు రామానుగ్రహమును పొంది ఒక కార్తికశుద్ధైకాదశినాడు 1928 సం|| కోనసీమలోని గంగలకుర్రు గ్రామమందలి ఉత్తరవాహినియగు కౌశికనదియందు స్నానముచేసి గ్రామములోనికివచ్చుచు మార్గమధ్యమందు రామనామస్మరణమును చేయుచు శరీరత్యాగమును చేసిరి. వారిని నేను బాగుగా ఎరుగుదును. వారి తపఃఫలము వీరు. వీరిభార్య సౌ|| సుబ్బలక్ష్మిగారుకూడా వీరి కనుకూలమగు సాధ్వీమణి. ముఖ్యముగా ఈగ్రంధ ముద్రణ మందు ఆమెప్రోత్సాహ మెక్కువగానున్నది. ఇంతియేకాక వీరికింకను ఇట్టి గ్రంథప్రచారమును చేయుట యందభిలాష కలదు. ఈ గ్రంథములు వీరికి పుత్రస్థానీయములై వీటిప్రచారమువలన ఈ దంపతులకు ఐహికాముష్మికసుఖములను గలిగించి సుఖింపచేయుటకును, ఈ గ్రంథములకు, తెలుగుతాత్పర్యముల వ్రాసి బ్రహ్మశ్రీ శ్రీపాద వెంకటేశ్వర్లుగారికి బ్రహ్మశ్రీ కొల్లి అనంతపద్మనాభశాస్త్రి గారికి ఆయురారోగ్యైశ్వర్యాభి వృద్ధినిచేయుచు ఇంకను అనేకగ్రంథములకు తాత్పర్యములను వ్రాయుటకు శక్తినిచ్చుటకును శ్రీ శివకామసుందరీసహిత శ్రీ నటరాజేశ్వరస్వామి వారిని ప్రార్థించుచున్వాను.

నేదునూరు                                లంక వెంకటరామశాస్త్రి సోమయాజి

తూ||గో||జిల్లా.                             సాంగ వేదార్థసామ్రాట్‌ 7అభినవాపస్తంబ

8-6-1972

ఓమ్‌

రెమిళ్ల సూర్యప్రకాశ శాస్త్రి

వేదార్దసమ్రాట్‌, మీమాంసావిద్యాప్రవీణ

శ్రీగౌతమీవిద్యాపీఠ సంస్కృతకళాశాలాధ్యక్షః

రాజమండ్రి - 1

ఆ శీ ర్వ చ న మ్‌

"సుఖం మే భూయాత్‌ దుఃఖం మే మాభూత్‌" అని సర్వప్రాణులు సుఖముకావలెననియు, దుఃఖము వద్దనియు కోరుచుందురు. సుఖప్రాప్తి దుఃఖపరిహారములకు వేదశాస్త్రములయందు అధికార తారతమ్యము ననుసరించి అనేకోపాయములు బోధింపబడినవి. "నిర్విణ్ణానాం జ్ఞానయోగో న్యాసినామిహకర్మను న నిర్విణ్ణో నావిసక్తో భక్తియోగో 7స్యసిద్ధిదః" అని శ్రీమద్భాగవతమందు అధికారి భేధముననుసరించి మధ్య మాధికారులకు భక్తియోగము ఉత్తమపురుషార్థ సాధనమని చెప్పబడినది. ఈ భక్తియోగము సర్వోపాయములలో అత్యనసులభోపాయమని శ్రీ అధ్యాత్మరామాయణమున "కర్మయోగో జ్ఞానయోగోభక్తియోగచ్చ శాశ్వతః | తేషాంతుశసులభోమార్గో భక్తియోగ స్సుపూజితః | అని చెప్పబడినది. భక్తియోగ మనగా పరమేశ్వరునియొక్క కథాశ్రవణాదినవవిధోపాయముల నాశ్రయించుట. అందు పరమేశ్వర స్తోత్రరూపోపాయము నాశ్రయించుట. అందు పరమేశ్వర స్తోత్రరూపోపాయము నాశ్రయించు వాడు వైదికమయిన యజ్ఞయాగాదులయొక్క ఫలమును బొందగలడని, "యోజాత మస్యమహతో మహిబ్రవాత్‌, సేదుశ్ర్శవోభిర్యుజ్యం చిదభ్యసత్‌" అను శ్రుతి స్పష్టముగా బ్రతిపాదించుచున్నది. ఈ ప్రకారము వేదశాస్త్రములచే మిక్కిలి ఉత్తమమయిన పురుషార్థ సాధనముగా వర్ణింపబడుచున్న భక్తియోగముయొక్క తత్వమును బాగుగా గుర్తించినవారు శ్రీ దర్భా సుబ్బలక్ష్మీ సూర్యనారాయణ దంపతులు. వీరు దక్షిణకాశీ యనబడుచున్న శ్రీ గౌతమీనదీతీరమునగల రాణ్మహేంద్రవరపురవా స్తవ్యులు ప్రస్తుతము అన్నామలై విశ్వవిద్యాలయములో సివిల్‌ ఇంజనీరింగు ప్రొఫెసరుగా యుండిరి. శ్రీ వీరిదంపతులు సుప్రసిద్ధమగు దివ్యక్షేత్రమయిన చిదంబరమందు నివసించుచు శ్రీ శివకామసుందరీసమేత నటరాజస్వామి వారియందు మిక్కిలి శ్రద్ధాభక్తియుక్తచిత్తులై వారుతరించుయేగాక ఆంధ్రభాషాభిజ్ఞులెల్లరును తరింపజేయుటకై ఉద్యుక్తలయిరి; గనుకనే శ్రీ జైమిని, శంకరభగవత్పాదులచే రచింపబడిన, మహామహిమోపేతమయిన వేదపాదస్తవములను, చిదంబరక్షేత్రమాహాత్మ్యమును శ్రీశ్రీపాద వెంకటేశ్వర్లుగారిచేతను, శీ కొల్లి అనన్తపద్మనాభశాస్త్రిగారిచేతను చక్కగా ఆంధ్రభాషలో తాత్పర్యమును వ్రాయించి లౌకికప్రయోజనము నపేక్షింపక పరమేశ్వరార్పరణబుద్ధితో ఇట్టి కార్యమును నిర్వహించుటకై సంకల్పించిరి. ఇందు వేదపాద స్తవములయందు శ్రి జైమిని శంకరభగవత్పాదులు ప్రతిశ్లోకముయొక్క అన్తిమభాగమున సాక్షాత్తు వేదవాక్యములనే పాదరూపములనుగా కూర్చుటవలన గ్రంధములు వేదపాద స్తవములని వ్యవహరింపబడుటయే గాక శ్రి శాస్త్రిగారు వీటికి తెలుగుతాత్పర్యమును వ్రాయు సందర్భములో ప్రకృతమున వేదవాక్యార్థయోజనకి నాతో సంప్రదించగా గ్రంథము నామూలాగ్రముగా చూచు భాగ్యము నాకున్న కలిగినది. శ్రి శాస్త్రివర్యులచే ఆంధ్రభాష సులభ##శైలిలో అనువదింపబడిన, చిదంబరమాహాత్మ్యవేదపాదస్తవములనబడు ఈ గ్రంథరాజము ఆంధ్రభాషాభిజ్ఞులందరికీ ఉపయోగపడుననుటలో ఎంతమాత్రము అతిశయోక్తిలేదు. ఇట్టి సర్వజనతారకమయిన ధర్మకార్యమును నిర్వహించుటకు బూనికొనిన శ్రీ సుబ్బలక్ష్మీ సుర్యనారాయణ దంపతులను శ్రి శివకామసుందరీ సహిత నటరాజేశ్వరస్వామి ఇతోధికముగా సకల శ్రేయో7బివృద్ధులను ఇచ్చి రక్షించుగాక యని నా యాశిర్వచనము.

23-6-1972                              రేమిళ్ల సూర్యప్రకాశశాస్త్రి

 

ఓమ్‌

గోడా సుబ్రహ్మణ్య శాస్త్రి

ఋగ్వేదభాష్యపరీక్షాధికారి, న్యాయవేద్తా విద్వాన్‌

(మైసూరు)

శ్రీగౌతమీ విద్యాపీఠ సంస్కృతకళాశాల

రాజమండ్రి - 1

ఆ శీ స్సు

ధర్మార్థకామమోక్షములను నాలుగుపురుషార్థములలో మోక్షము పరమపురుషార్థము. దీనికి జ్ఞానమే సాథనమైనను అజ్ఞానమును కర్మోపాసనలచే సంపాదించవలయును. ఉపాసనా మార్గమునే భక్తిమార్గమమందురు. వీటిలో కర్మలు చిత్తశుద్ధిని, భక్తియనగా ఉపాసనచిత్తైకాగ్రతను సంపాదించి జ్ఞానమునకు సాధనములగుచున్నవిగాన కర్మలకంటె భక్తి అంతరంగసాధనమగుచున్నది. అట్టి భక్తిమార్గములో శివకామసుందరీ నటరాజస్వాములను చిరకాలముగా సేవంచుచున్న భక్తవర్యులగు అణ్ణామలై యూనివర్సిటీలో సివిల్‌ ఇంజనీరింగుశాఖలో వాస్తువిభాగమునకు అధ్యక్షులగు బ్రహ్మశ్రీ దర్భాసూర్య నారాయణగారు, వారిసతీమణి శ్రీమతి సౌ|| సుబ్బలక్ష్మిగారి ప్రేరణచే వేదపాదస్తనములను (జైమిని వేదపాదస్తవము త్రిపురసుందరీ వేదపాదస్తవము) లిపిపరివర్తనము ఆంధ్ర తాత్పర్యముతో ఆంధ్రమహాజనుల మహోపకారముకొరకు వ్రాయించి ముద్రితముగావించి భగవత్సమర్పణము చేయవలయునను సత్కార్యమునకు పూనుకొనిరి. ఈ కార్యము వేదభాగములతో కూడియుండటచే కష్టసాధ్యమైనది. దీనిని శ్రీ గౌతమీవిద్యాపీఠం సంస్కృతకళాధ్యక్షులగానుండి విశ్రాన్తితీసుకొన్న శ్రీ కొల్లి అనంతపద్మనాభశాస్త్రిగారు నిర్వహించుటకు పూనిరి. దీనిదినేను ఆమూలాగ్రముగాచూచితివి. అచ్చటచ్చట నిక్షిప్తలుగానున్న వేదపాదములను ప్రకృతానుగుణముగా సమన్వయముచేసి చక్కటి తాత్పర్యమును చాల శ్రమ తీసుక1ని శ్రీ శాస్త్రిగారు రచించిరి. దీనినిచూచి నాకు చాలా ఆనందము కలిగినది. ఇటువంటి మహాకార్యమును చేయించిన శ్రీ సూర్యనారాయణ దంపతులకు శ్రీ శివకామసుందరీ సమేత నటరాజస్వామి ఆయురారోగ్యైశ్వర్యాది సకలాభ్యుదయ నిశ్రేయసములను ఒసంగి రక్షించుగాక యనియు యాఆదిదంపతులను ప్రార్థించుచున్నాను ఇట్టి తాత్పర్యమును రచించిన శ్రీ అనంతపద్మనాభశాస్త్రిగారికి ఆపరమేశ్వరుడు చతుర్విధపురుషార్థముల నిచ్చుగాకయని యాపరమేశ్వరుని ప్రార్థించుచున్నాను.

24-6-1972                                         గోడా సుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రి

 

వి జ్ఞ ప్తి

చిదమ్బరము (పుండరీకపురము) భారతదేశమున సుప్రసిద్ధ పుణ్యక్షేత్రము. పంచభూతములలో నొకటైన అకాశమూర్తికి క్షేత్రము. ఇక్కడ ఎల్లప్పుడు శ్రీశివకామ నున్దరీ సమేత శ్రీ నటరాస్వామి దివ్యమైన ఆనందతాణ్డవ దర్శనము భక్తులకు ప్రసాదించును.

సమస్త ప్రపంచమును ప్రకాశింపజేయు జ్యోతిస్వరూప మీహృదయ పుండరీకములో నున్నది. చిదమ్బరము ప్రపంచమంతటికి హృదయపుండరీకము వంటిది. శరీరధారియగు జీవాత్మయందు ఈశ్వరుడు శుద్దమయిన ఆకారముతో సాక్షిగా నెట్లుండునో, అట్లే ప్రపంచమను దేహమునకు హృదయపుండరీకమయిన ఈ చిదమ్బరక్షేత్రమున శ్రీనటరాజు శివకామసుందరితో సాక్షిగానుండి సమస్త ప్రపంచమును ప్రకాశింపజేయును. శ్రీనటరాజే వేదస్వరూపుడు, జ్ఞానస్వరూపుడు. ఆస్వరూపమే చిదాకాశము లేక చిదమ్బరము. భక్తితో చిత్సభేశ్వరుని నారాధించుటచే సర్వభయ బాధా నివారణమయి, మానవుని జీవితమంతయు నూతన చైతన్యము గలదై ఆనందనిలయమగును. భక్తియే మానవునకు శరణ్యము. "ముక్తి సాధన సామగ్ర్యాం భక్తిరేవ గరీయసి".

శ్రీ శివకామ సుందరీ నటరాజుల కృపచే చిదమ్బర క్షేత్రముననున్న అణ్ణామలై విశ్వవిద్యాలయమున 22 సంవత్సరములు ఇంజనీరింగు కాలేజీలో ప్రొఫెసరుగా విద్యార్థులకు పాఠములుచెప్పు అవకాశము మరియు ఈ పార్వతీపరమేశ్వరుల దర్శనభాగ్యములు లభించినవి. చిదమ్బరక్షేత్ర మహిమను ఆంధ్ర సోదరీసోదరులకు తెలుపవలయునని సంకల్పము కలిగినది. భక్తురాలయిన నాభార్య శ్రీమతి సుబ్బలక్ష్మి ప్రేరేపణ ప్రోత్సాహము నా సంకల్పమునకు బలము చేకూర్చినవి. మాకును, మరియు ఆధ్రమహాజనులందరికి సులభముగా తెలియునట్లు తాత్పర్యసహితముగా "శ్రీ చిదమ్బర మహాత్మ్య వేదపాదస్తవములు" అను పుస్తకమును నా స్వీయద్రవ్యముతో ముద్రించి శ్రీ శివకామసుందరీ నటరాజులకు సమర్పించవలయునని సంకల్పిచితివి. దీనివలన మా భక్తిని పెంపొందించుకొనుటకును, పార్వతీపరమేశ్వరులను సర్వకాలములందు స్మరించు భాగ్యము చేకూరుటకును, మరియు ముక్తి పొందుటకు ఈ భక్తి మార్గమే శ్రేష్టమనియు తోచినది.

నా సంకల్పమును, నామిత్రులు, శ్రేయోభిలాషులు, సద్గుణసంపన్నులు, ఈశ్వరభక్తులు శ్రీపీసపాటి సూర్యప్రకాశం గారికి (ఇనకమ్‌ టాక్సు ప్రాక్టీషనరు, రాజమండ్రి) తెలియచేసినాను. వారీవిషయములో భక్తిశ్రద్ధలు చూపి మహాపండితులగు శ్రీ శ్రీపాద వెంకటేశ్వర్లుగారితోను, శ్రీకొల్లి అనంతపద్మనాభ శాస్త్రి గారితోను పరిచయము చేసి వారుభయులు ఈ కార్యమును నిర్వహించుటకు సమర్థులని చెప్పి వారి స్నేహభాగ్యము కలుగచేసిరి. కోరినంతనే వీరుభయులు మహానందముతోను ఈశ్వరభక్తితోను ఈ పుస్తకమును కొలది దినములలో లిపిపరివర్తనము తాత్పర్యము వ్రాసి యిచ్చిరి.

శ్రీ వెంకటేశ్వర్లు గారు, శ్రీ అనంత పద్మనాభశాస్త్రి గారు, అగ్రశ్రేణికి చేరిన గొప్ప సంస్కృతాంధ్రపండితులు. ఇది శ్రీ నటరాజేశ్వరుని పవిత్ర కార్యమగుచే వీరు విశ్రాంతి తీసికొనుచున్నను, చాల శ్రమకోర్చి భక్తిశ్రద్ధలతో రచన పూర్తిచేసినారు. వీరు తాత్పర్యమును మృదుమధురమయిన శైలితో సుకుమారమతులకు కూడ బోధపడునట్లు వ్రాసి, ఆంధ్రమహాజనులకు శాశ్వతమగు గొప్పసేవ చేసినారు. వీరు నిష్కామముతోను, స్వార్థరహితమయిన చిత్తముతోను అచంచలభక్తితోను చేసిన కృషి ఫలితమే ఈ పవిత్రగ్రంథము. వీరికి నా కృతజ్ఞత తెలుపుట ఎట్లో తెలియకున్నది.

ఈ పుస్తకములోని ప్రథమభాగములో శ్రీ వ్యాఘ్రపాద మహర్షి వ్రాసిన చిదమ్బరేశ్వర వన్దన స్తవము, శివకామ సుందర్యష్టకము, 26 అధ్యాయములు గల చిదమ్బరమహాత్మ్యము, పతఙ్జలి మహర్షి వ్రాసిన నటేశాష్టకము గలవు. మొత్తము సుమారు 1500 శ్లోకములు. ఈభాగమునకు ఆంధ్రభాషా తాత్పర్యకర్తలు శ్రీ శ్రీపాద వెంకటేశ్వర్లుగారు. ఇదివరలో 1970 సంవత్సరమున ప్రచురింపబడిన శ్రీనటరాజు ఆనందతాణ్ణవదర్శనమను చిన్నపుస్తకమునకు లిపిపరివర్తనము తాత్పర్యము శ్రీ వెంకటేశ్వర్లు గారు వ్రాసిన విషయము పాఠకులకు తెలియును. వీరి భక్తి శ్రద్ధలు, ఓపిక కార్యదీక్ష, పాండిత్యము ప్రశంసనీయము. శ్రీ వెంకటమహాలక్ష్మీ సమేత శ్రీ వెంకటేశ్వర్లు గారికి నా కృతజ్ఞతాభివందనములు సమర్పించుచు వారికుటుంబములోని అందరిని శ్రీ శివకామసుందరీ నటరాజులు సర్వశుభములను ప్రసాదించుగాక అని ప్రార్థించుచున్నాను.

ఈ గ్రంథములోని ద్వితీయభాగము శ్రీ వేదపాదస్తవములకు మొత్తము 275 శ్లోకములకు శ్రీ కొల్లి అనంతపద్మనాభశాస్త్రి గారు ఆంధ్రభాషావివరణకర్తలు. వీరు చాలకృషిచేసి, వేదపాదములకు స్థలనిర్దేశముచేసి సుందరమైన తాత్పర్యము వ్రాసిరి. వీరిభక్తి, కార్యదీక్ష పాండిత్యము చాల ప్రశంసనీయము. శ్రీ బంకారమ్మసమేత శ్రీ అనంత పద్మనాభశాస్త్రి గారికి వారి కుటుంబమునకు శ్రీ శివకామసుందరీ నటరాజులు సర్వశ్రేయములు ప్రసాదించుగాక అని ప్రార్థించుచు నా కృతజ్ఞతాపూర్వక వందనములు తెలుపుచున్నాను.

ఈ సంవత్సరము మే నెల 6-9 తేదీలు నేను నాభార్య పవిత్ర శృంగేరి క్షేత్రములో ఉండి శ్రీ శ్రీ శ్రీ శృంగగిరి శారదా పీఠాధిపతులు జగద్గురువులు శ్రీ మదబినవ విద్యాతీర్థ భగవత్పాదుల వారిని దర్శించి ఈ పుస్తకమును వారికి చూపెడి భాగ్యము కలిగినది. శ్రీవారి పుస్తకమును బాగుగా పరిశీలించి చాల సంతోషించి, చేసిన కృషిని ప్రశంసించి శ్రీవారి శ్రీముఖము, ఆశీస్సులు, ప్రసాదములు మంత్రాక్షతలు మరియు వారి ఫోటోబ్లాకును ఇచ్చి మమ్ములననుగ్రహించి కృతార్థులను చేసినారు. శ్రీవారి శ్రీముఖము ఆశీస్సులు, మహాభాగ్యములు. శ్రీవారి ప్రేమ ఆదరణ, ఆసక్తి శునిశితప్రజ్ఞ చాలగొప్పవి. శ్రీవారికి మా హృదయపూర్వక సాష్టాంగప్రణామములను భక్తితో తెలుపుకొను చున్నాము.

చిదమ్బర క్షేత్రమున సుప్రసిద్థ సంస్కృత పండితులు, శ్రీనటరాజ దేవాలయ పరిపాలక పూజకులు, మాకు దీక్షితులు అయిన శాస్త్రాచార్య, పండితరాజు, సోమశేఖర దీక్షితులుగారు, వారి పుత్రుడు చతుశ్శాస్త్రశిరోమణి శ్రీసోమసేతు దీక్షితులుగారు ఈ గ్రంధమును తయారుచేయుటలో పెక్కు సలహాలిచ్చి మార్గదర్శకులై నాకీభక్తి మార్గము చూపినందులకు, మరియు వారి అముఖాశిర్వాదములకు నాకృతజ్ఞతాపూర్వక నమస్కృతులు సర్పించుచున్నాను.

అణ్ణామలై విశ్వవిద్యాలయమున సంస్కృత విభాగముమునకు అగ్రస్థానము వహించిన నాకు చిరకాలమిత్రులయిన ప్రొఫెసరు. సి.యస్‌. వెంకటేశ్వరన్‌గారు ఈ గ్రంధమును చూచి చాల సలహాలిచ్చి ప్రశంసించి ఆశీస్సులను ప్రసాదించిరి.

నేదునూరు వాస్తవ్యులు, అనేక యజ్ఞయాగాదులు చేసిన మహనీయులు "సాంగవేదర్దసామ్రాట్‌, అభినవ అపస్తంబ" ఇత్యాది బిరుదాలంకృతులునగు శ్రీలంక వెంకటరామశాస్త్ర సోమయాజి ఘనాపాఠీ గారు ఈపుస్తకము ప్రారంభించినది మొదలు చాల ప్రోత్సాహము, సలహాలనిచ్చి సందేహములను తీర్చి మార్గదర్శకులై వారి అభిప్రాయము ఆశీస్సులు ఇచ్చినారు.

మీమాంసవిద్యాప్రవీణ సాంగవేదార్థ సమ్రాట్‌, అభినవ విద్యారణ్య మొదలగు బిరుదులచే కీర్తింపబడు శ్రీ రేమిళ్ల సూర్యప్రకాశశాస్త్రిగారు పెక్కుసలహాలిచ్చి తోడ్పడి ఆశీర్వదించినారు.

సాంగఋగ్వేదనిష్ణాతులును, వ్యాకరణతర్క వేదాంత శాస్త్రములలో అగ్రశ్రేణికు చెందిన పండితులును గౌతమీ విద్యాపీఠ సంస్కృత కళాశాలయందు న్యాయవేదాన్తాచార్యులును అగు శ్రీ గోడా సుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రిగారు వేదపాదస్తవములు వ్రాయుటలో వేదవాక్యార్థ నిర్ణయమునందు సంపూర్ణ సహాకారమొనర్చి తమ ఆశీస్సుల నిచ్చినారు.

సర్వవిధముల మాకు సలహాలిచ్చి సంపూర్ణసహకారములిచ్చి దయతో నాశీర్వదించిన పై మహనీయుందరికీ కృతజ్ఞతాపూర్వకముగా నమస్కృతులు సమర్పించుచున్నాను. శ్రీ శివకామసుందరీ శ్రీ నటరాజులు వీరందరికి సర్వశ్రేయములు ప్రసాదించుగాక అని నాప్రార్థన.

శ్రీ పీసుపాటి సూర్యప్రకాశంగారు బహుకార్య నిమగ్నులై ఉండియు ఈ పుస్తకముద్రణ కార్యమందు సంపూర్ణ సహకారమిచ్చి చేసిన మహాకృషి ఫలితమే నేటి గ్రంటరాజము. వీరికి నా కృతజ్ఞత తెలుపుటకు ఎట్లో తెలియకున్నది? శ్రీ శివకామసుందర నటరాజులు శ్రీ సూర్యప్రకాశంగారిని వారికుటుంబమును ఆశీర్వదించి వారికి సర్వమంగళములు ప్రసాదించుగాక.

ఈ గ్రంధములో ముద్రించిన కొన్ని శ్రీ శివకామ సుందరీ నటరాజస్వామివారి ఫోటోలకు బ్లాకులు ఇచ్చి సహాయపడిన శ్రీ శివకామసుందరీ కుంభాభిషేకము కమిటీవారికి మరియు శ్రీ ధర్మపురం అధీనమువారికి నా కృతజ్ఞతాపూర్వక వందనములు.

ఈపుస్తకమును సకాలములో శ్రద్ధతీసికొని చక్కగా ముద్రణచేసి ఇచ్చిన శ్రీ సత్యనారాయణప్రెస్సు యజమానులైన శ్రీకూసుపూడి వెంకట్రావుగారికి, వారి పనివారికి నా అభినందనములు.

ఈ పుస్తకములో ఏవిధమైన పొరపాట్లు తప్పులు ఉన్నను వానిని పాఠకులు మన్నించి తెలియపరచిన, కృతజ్ఞనతో స్వీకరించి ఇంకొక ప్రచురణలో సరిదిద్దుకొందును.

ఈ "చిదమ్బర మాహాత్మ్య వేదపాదస్తవములు" శ్రీ శివకామసుందరీ నటరాజులకు భక్తితో వినమ్రుడనై సమర్పించుకొనుచున్నాను. ఈపవిత్ర గ్రంధమును నాయందు కృపజూపి, పరిపూర్ణానుగ్రహముతో స్వీకరింపుమని వేడుకొనుచున్నాను. ఈకృషిలో సహాయపడిన వారినందరి ఆశీర్వదించి వారికి శుభములు ప్రసాదింపుమని ప్రార్థించుచున్నాను.

శ్లో|| శఙ్కరస్య చరితాకధామృతం చంద్రశేఖర గుణాను కీర్తనమ్‌|

నీలకంఠ! తవపాదసేవనం, సంభవంతు మమ జన్మ జన్మని ||

అన్యధాశరణం నాస్తిత్వమేవ శరణం మమ|

తస్మాత్‌ కారుణ్య భావేన రక్షరక్ష మహేశ్వర||

అపరాధసహస్రాణి క్రియన్తే7హర్ని శంమయా |

దాసో7యమితి మాం మత్వాక్షమస్వ పరమేశ్వర ||

అణ్ణామలై నగరము దర్భా సూర్యునారాయణ F.I.E.

తమిళనాడు (సంపాదకులు-ప్రకాశకులు)

9-71972 సివిల్‌ ఇంజనీరింగు పొఫ్రెసరు

అణామలె యూనివర్సిటీ

 

గురుర్బ్రహ్మా గురువిష్ణుః గురుర్దేవో మహేశ్వరః |

గురుస్సాక్షా త్పరంబ్రహ్మాతసై#్మ శ్రీగురవేనమః ||

శ్రీ జగద్గురు శ్రీమదభినవ విద్యాతీర్థమహాస్వామివారు,

శ్రీ దర్భా సూర్యునారాయణ, సుబ్బలక్ష్మి దంపతులు,

శృంగేరి. 8-5-1972

 

పరిచయము

శ్లో|| నాపరం శివగఙ్గాయాః

తీర్థం, స్థానం చిదమ్బరాత్‌ |

తన్మ న్తాన్నాపరో మన్త్రః

నాస్తి దేవో నటేశ్వరాత్‌ |

తదాలోక్యాప్నుహి ఫలం

చార్మణసై#్యవ చక్షుషః ||

చిదమ్బరమాహాత్మ్యే 24 అధ్యా.

ప్రాణిమాత్రము కోరునది సుఖము. పరమసుఖప్రాప్తికి జ్ఞానము, కర్మ, భక్తియని మూడు సాధనములు. జ్ఞానమునకు సాధనచతుష్టయసంపన్నుడే అర్హుడు. కర్మ కష్టతరము, బహుద్రవ్యసాధ్యము. కనుక పైమూడు సాధనములలో భక్తి ఉత్తమము, సులభము. భక్తికి మనుష్యమాత్రుడు లేక ప్రాణిమాత్రమధికారి. భక్తియనగా ఈశ్వరునియందు గాఢమైన ప్రేమయనియు "సాత్వస్మి9 పరమప్రేమరూపా" భగవద్గుణశ్రవణాదులచే మనస్సుకరగి ధారగా ప్రవహించి భగవదాకారమును బొందుటయనియు"ద్రుతస్య భగవద్ధర్మార్ధారావాహికతాం గతా| సర్వేషే మనసో వృత్తిర్భక్తిరిత్య భిధీయతే||" చెప్పిరి. భగవద్గుణ విశేష వర్ణనరూపమైన గ్రంథములను పఠించుటచేతను, వినుటచేతను భక్తి లభించును. పురాణములలో భగవద్గుణవర్ణనము, తద్భక్తుల చరిత్రలు విననగును.

ఈ చిదంబరమాహాత్మ్యము స్కాందపురాణములోనిది. ఇది ఇరువదియారధ్యాయముల గ్రంథము. దీనిలో చిదంబరముయొక్క గొప్పతనము, శివగంగమహిమ, కరుణామయుడైన పరమశివుడు వ్యాఘ్రపాద పతంజలుల ననుగ్రహించి యానందతాండవమును జూపుట, లోకమునుగూడ అనుగ్రహించుట, నృసింహవర్మను హిరణ్యవర్మగా జేయుట ఆ పరమ భక్తుడగు హిరణ్యవర్మ అచ్చటి దేవాలయాదులను, బ్రాహ్మణ గృహములను గ్రొత్తవిగాజేసి నటరాజస్వామి కుత్సవముల నేర్పాటుచేయుట మొదలగు విషయములు గలవు.

చిదంబరము వేదమందును సూతసంహితాదులయందును బ్రసిద్ధమైనది. ఈశ్వరనిర్మితమైన అరువది ఎనిమిది ముక్తిక్షేత్రములలో నిది సర్వోత్తమైనది. కాశీలో మరణించుటవలనను, అరుణాచలమును స్మరించువలనను, చిదంబరమున తాండవమూర్తిని చూచుటవలనను ముక్తి లభించును. వీనిలో జనన మరణ ధ్యానములు దుర్లభములు. మిక్కిలి సులభ##మైనది దర్శనము, కనుక చిదంబరము వానిలో నుత్తమము. పంచభూతముల లింగములుగల క్షేత్రములుగలవు. కాంచీపురమున పృథ్వీగంగము, జంబుకేశ్వరమున జలలింగము. అరుణాచలమున తేజోలింగము, కాళహస్తియందు వాయులింగము, చిదంబరమున ఆకాశలింగము. ఈ ఐదు క్షేత్రములలో అన్నిటికంటె సులభముగా దర్శనమాత్రముచేతనే ముక్తినిచ్చు ఉత్తమక్షేత్రము చిదంబరము.

ఇచ్చట మహాతపస్సు చేసిన వ్యాఘ్రపాద పతంజలులకు పరమశివుడు పార్వతితో వచ్చి కనకసభలో ఆనందతాండవమును జూపి లోకమందలి యనుగ్రహముచే నందరకును తాండవమునుజూపి తరింపజేయ నచ్చట స్థిరముగా నివసించెను. నటరాజు సేవకై భూమిలోనున్న ఏకామ్రేశ్వర, సుందరేశ్వరాది దేవతలందరు నిత్యము రాత్రి చిదంబరమునకు వచ్చెదరట పరమశివుడు పంచకృత్యపరాయణుడుగదా! నటరాజ రూప మాతడుచేయు ఐదుపనులను తెలుపునందురు. డమరుకము సృష్టిని, అభయహస్తము స్థితిని, అగ్నిగల హస్తము సంహారమును, స్థిరపాదము తిరోధానమును, కుంచితపాదము అనుగ్రహమును సూచించును. ఈనటరాజునుసేవించి వ్యాసుడు, సూతుడు జైమిని, మొదలగు ఋషులేగాక మార్గములలో బ్రహ్మహత్యలు చేసి ధనమపహరించిన పుల్కనుడు మొదలగు మహా పాపాత్ములుకూడ తరించిరి. సింహరూపమున బుట్టి దుఃఖించి రాజ్యమునువిడచి చిదంబరమునకు వచ్చిన సింహవర్మయను రాజు నటరాజుయొక్క అనుగ్రహముచే శివగంగలో స్నానముచేసి సింహరూపము తొలగ బంగారమువంటి కాంతితో హిరణ్యవర్మ యయ్యెను. అతడే తొలుత దేవాలయమును అచ్చటిమూడు వేలమంది బ్రాహ్మణుల గృహములను బాగుచేయించి ఉత్సవముల నేర్పరచినవాడు.

ఈవిధమున భక్తుల చరిత్రలు, నటరాజు మహిమయు నీ చిదంబరమాహాత్మ్యమున బాగుగా వివరింపబడినవి. ఈ గ్రంథమును చదివి, విని భక్తితో చిదంబరములోని నటరాజును సేవించినవారి కాతడు జ్ఞానదృష్టి నొసగును. దానితో వారు "సర్వైర్ముముక్షుభిర్ధ్యేయః, శమ్భురాకాశమధ్యగః" అను విధమున హృదయపుండరీకమధ్యముననున్న దహరాకాశములోని తాండమూర్తిని సేవించి పరమసుఖరూపమైన మోక్షమును పొందగలరు. ఈ చిదంబరమాహాత్మ్య ముపదేశించు ప్రధాన విషయమిది యనదగును. తుదకీ చిదబంరమాహాత్మ్యమును నిత్యము పారాయణచేసినను క్రమముగా తరింపగలరు.

ఈగ్రంధమును తెలుగులిపిలో తాత్పర్యముతో వ్రాయుటకు ప్రోత్సహించి అచ్చువేయించినవారు అణ్ణామలై విశ్వవిద్యాలయమున సివిల్‌ ఇంజనీరింగ్‌ విభాగములో ప్రొఫెసరుగానున్న శ్రీ దర్భా సూర్యనారాయణగారు, స్కాందపురాణము దుర్లభమగుటచే వారు మొదట గ్రంధక్షరిలో వ్రాయబడిన చిదంబరమహాత్మ్యమునుండి 17. 18 అధ్యాయములను చిదంబరములోని శాస్త్రాచార్య, పండితరాజ శ్రీ సోమశేఖర దీక్షితులవారిచే నాగరీలిపిలో వ్రాయించి అచ్చు వేయించిరి. పిమ్మట వీరి ధర్మపత్ని సౌభాగ్యవతియు నగు శ్రీ సుబ్బలక్ష్మిగారి ప్రేరణచే నాపుస్తకమును తెలుగులిపిలో తాత్పర్యముతో వ్రాయించి అచ్చువేయించిరి. తరువాత చిదంబరములోని సుహృత్సభ నుండి ఇరువదియారధ్యాయముల చిదంబరమాహాత్మ్యము సంపూర్ణగ్రంధము దేవనాగరీలిపిలో వెలువడగనే శ్రీ దర్భా సూర్యనారాయణగారు తెలుగువారందరికిగూడ సంపూర్ణగ్రంథము నందజేయవలెనను సత్సంకల్పముతో నాగ్రంధమును నాకుపంపి తాత్పర్యముతో తెలుగులిపిలో వ్రాయమని ప్రోత్సహించిరి. విశేషజ్ఞుడను కాకున్నను వారు నన్ను ప్రోత్సహించుటకు కారణము ఆజగత్పితరులగు శివకామసున్దరీ నటరాజుల కీవచ్చియు రాని మాటలు విని యానందింపవలెనను కోరిక యొక్కటెయని నాకు భాసించుచున్నది. తల్లిదండ్రులదగ్గర బాలుడట్టి మాటలు పలుకటకు సందేహింపక ఉత్సాహపడునుగదా! ఆజగత్పితరుల ప్రీతికొరకీ గ్రంధమును వ్రాసితిని. అల్పజ్ఞుడనగుటచే తాత్పర్యము వ్రాయుటలో నీగ్రంధమున కొన్ని దోషములు వచ్చియుండవచ్చును. విజ్ఞులు మన్నించి వానిని తెలిపినచో శిరసావహింతును.

ఈగ్రంధమును చాల భాగమున సరిచూచి దోషములను సవరించి నాకెంతయు సహాయముచేసిన నెల్లూరులోని సంస్కృతకళాలాధ్యాపకులగు శ్రీమాన్‌ కే.యస్‌. రామానుజాచార్యులుగారికిని, రాజమహేంద్రవరమున గౌతమీ విద్యాపీఠస్థ సంస్కృతకళాశాలయందు భూతపూర్వాధ్యక్షులగు శ్రీ కొల్లి అనంత పద్మనాభశాస్త్రులుగారికిని నేను కృతజ్ఞతను తెలుపుచుంటిని.

ఈ గ్రంధమును వ్రాయుటకు నన్ను ప్రేరేపించిన పుణ్య దంపతులు శ్రీ సుబ్బలక్ష్మీ సూర్యనారాయణుల కాశివకామ సుందరీ నటరాజు లఖిలాభీష్టము లొసగెదరుగాక.

మమ్ముల నాశీర్వదించి కృపజూపిన జగద్గురువులు శృఙ్గగిరిపీఠాధిపతులు నగు శ్రీ మదభినవవిద్యాతీర్థ భగవత్పాదులకు నా సాష్ఠాంగ దండప్రణామము లర్పించుచున్నాము.

ఇన్నీసుపేట ఇట్లు

రాజమహేంద్రవరము-2 శ్రీపాద వెంకటేశ్వర్లు

16-6-1972 రిటైర్డు సంస్కృత పండితులు

ప్రభుత్య కళాశాల

ఓమ్‌

ఉపోద్ఘాతము

ఏకరాశిగానున్న వేదసమూహమును ఋగాదిభేదముచే వ్యాస (విభాగ) మొనర్చుటచే సాత్యవతేయుడు వేదవ్యాసుడను నన్వర్ధనామధేయుడయ్యెను. ఆ మహర్షి అష్టాదశపురాణములను, ఉపపురాణములను, ఉపనిషదాధారముగా బ్రహ్మసూత్రములను, సర్వోపనిషత్సారమగు భగవద్గీతను రచించి, మనకు ప్రసాదించినాడు. ఋషియన బ్రహ్మమనియు నర్థము. బ్రహ్మబోధకమగుటచే వైదిక మతమునకు ఆర్షమతనియు ప్రఖ్యాతి గల్గినది.

శ్రీ వేదవ్యాసులవారు రచించిన స్కాందపురాణములో నంతర్గతము చిదంబరమాహాత్మ్యము . విరాట్పురుషుని రూపములోని పంచమహాభూతములలో ప్రధాన భూతమగు ఆకాశమూర్తికి స్థలము చిదంబరక్షేత్రము. పుష్యమీ నక్షత్రయుక్త పౌర్ణమాసీదినమున నటరాజస్వామి శివకామసుందరీ పరాశక్తిగూడి ఆనంద తాండవామృతమును మహర్షులు, సిద్ధులు, గంధర్వలు, దేవతలు మున్నగు భక్తవర్యులకు ప్రసాదించును.

దాక్షిణాత్యభక్తకవిపండితులు చిందరక్షేత్ర మహత్వమును బహువిధములుగా వివరించిరి. వారివాక్యముల యుర్థమును నిటపొందుపఱతును.

అయిదు భూతములలో నాకాశ##మే ప్రధానము. కావున ఆకాశ ప్రధానమయిన యీక్షేత్రము అన్నిటికన్న ప్రశస్తము. (1) తిరువాలంగాడు అనుక్షేత్రము రత్నసభ, (2) మధుర వెండిసభ, (3) తిరునల్వేలి తామ్రసభ, (4) తిరుక్కుంటాలము చిత్రసభ, (5) చిదంబరము కనకసభయు అని ప్రసిద్ధములు, ఈయైదు సభలలో పరమేశ్వరుడు పరమేశ్వరితో గూడి నటన మొనర్చుచుండును.

ఈనాట్యములో పరమేశ్వరుని పంచకృత్యములు నాట్యభంగిమములవలన వ్యక్తమగుచుండును. డమరుకమున్న చేతితో సృష్టి, అభయహస్తముచేస్థితి ఎత్తిన చేతితో సంహారము, నాట్యముచేయు పాదముచే అనుగ్రహము, మరొకపాదముచే తిరోధానమును సూచితములు. ఇది స్థూలచిదంబరము,

శరీరాంతర్గతమయినది సూక్ష్మచిదంబరము. భూతాకాశము లేక యితర భూతముల స్థితియెట్లులెదో అట్లే హృదయస్పందనములేక మిగిలిన యవయవములు పనిచేయవు. కనుక హృదయమును చిదాకాశముగా చెప్పుదురు. భగవంతుని స్థానము చిదాకాశము. భగవంతుని నటనముయొక్క ప్రతిధ్వనియే మన హృదయ స్పందనము. ఇడ. సుషుమ్న , పింగల, యను మూడు నాడులు మనశరీరములోగలవు. అందు సుషుమ్న మధ్యనాడి, దానిలో 6 చక్రములు గలవు. రెండేసి చక్రములు గలిసి యొకగ్రంధిగా నుండును. మూలాధారచక్రముమధ్య కులకండమను బిందువున కఱచి పెట్టుకొని కుండలినీశక్తి యుండును. మూలాధారము సుషుమ్నా నాడికి మూలస్థానము 4 దళములుగలది. బాహ్యప్రపంచముననిది కమలాపురము అను తిరువారూర్‌ గా నున్నది స్వాధిష్ఠానము 6 గళములు గలది. ఇది బాహ్యప్రపంచమున జంబుకేశ్వరముగా ప్రసిద్ధిగాంచినది, ఇది శరీరములో లింగప్రదేశము స్థానముగాగలది. ఈరెంటికి పైన బ్రహ్మగ్రంధికలదు. ఈరెండుచక్రములపైన మణిపూరచక్రము గలదు. అది 10 దళములతో విరాజిల్లును. ఇది బాహ్యప్రపంచమున అరుణాచలక్షేత్రము. మణిపూర చక్రముపైన 12 దశములుగల అసాహతచక్రముగలదు. ఇది శరీరములో హృదయ క్షేత్రమునగలదు. దీనిని సంవిత్కమలమనియు, పూర్ణగిరి పీఠమనియు స్తుతింతురు. దీనిని 12 సూర్యులు సంపూర్ణ కాంతితో ప్రకాశింపజేయుదురు. ఈ చక్రము బాహ్యప్రపంచమున చిదంబరము. దీనిపై గ్రంధి విష్ణుగ్రంధిః దీనికి పైన 16 దళములుగల విశుద్ధచక్రము మన కంఠస్థానమున నున్నది. ఇది వాయుస్థానము. ఇది కాళహస్తిగా చెప్పబడుచున్నది. దీనిపైన ద్విదళము ఆజ్ఞాచక్రము భ్రూమధ్యమందున్నది. ఇది బాహ్య ప్రపంచమున కాశీక్షేత్రము. దీనిపైన రుద్రగ్రంధి యుండును. దీనిపైన సహస్రదళములుగలిగి జ్వలించు సహస్రారచక్రము గలదు. దీనికి చంద్రమండలమనియు, ద్వాదశాంతమనియు, బ్రహ్మరంధ్రమనియు నామములుగలవు. దీనిని బాహ్యమున కైలాసమందురు.

శరీరములో మధ్యస్థానమగు హృదయమే చిదాకాశము. ఇదియే చిదంబరము. ఇదియే పరమేశ్వరుని నాట్యస్థానము. దీనివలన చిదంబరము స్థూలరూపము. దహరాకాశము సూక్ష్మరూపము - అని పర్యవసానము.

పుష్యమీ నక్షత్రయుక్త పౌర్ణమాసీదినమున చిత్సభయందు పరమేశ్వరుడు భక్తులకు ప్రసాదించు ఆనందతాండవామృతమును తనివితీర నాస్వాదించుటకు మహర్షి సిద్ధగంధర్వ దేవతాదులు నిరీక్షింతురు.

జైమిని మహర్షి అగ్ని కేశాదిశిష్యసమేతుడై దేవ గంధర్వాది సంసేవితమయిన చిత్సభ##కేతెంచెను. అచ్చట పరమేశ్వరుని నాట్యమును దూరమునుండియే గాంచి సాష్టాంగ ప్రణామ మొనర్చెను. నటరాజు నాట్యమును పార్శ్వము నుండి తిలకించు శివకామసుందరీ మహాదేవినిగాంచి సంతోషముతో ప్రణమిల్లెను. జైమిని పరమశివుని యనుగ్రహమున వేదాంత సారమును సంపూర్ణముగా నాకళించుకొని భక్తితో దోసిలి కట్టి యీయత్యు త్తమమయిన వేదపాదాంతస్తవమును రచించెను. ఇది జైమిని మహర్షి కర్తృకమగుటచే జైమిని వేదపాదస్తవముగా ప్రసిద్ధి గాంచెను.

శ్రీ వేదవ్యాసుల వారికి నలుగురు శిష్యులు పైలుడు జైమిని, వైశంపాయనుడు, సుమంతుడు. జైమిని మహర్షి వ్యాసశిష్యులలో ప్రధానుడు. సర్వ వేదార్థసార సంపన్నుడగు నీమహర్షి సామవేదశాఖీయుడగు మహాత్ముడని యందురు. ఈయన పూర్వ మీనాంసాశాస్త్రప్రవర్తకుడు వేదములోని పూర్వభాగము కర్మబోధకము వేదార్థ నిర్ణాయకములగు నియమముల ననుసరించి వేదార్థమును నిర్ణయింపవలెను. ద్వాదశాధ్యాయ పరిమితమగు పూర్వమీమాంసాసూత్రముల నీజైమిని మహర్షి రచించెను.

లోకమున భక్తులగుకవు లనేకవిధములుగా విశిష్టభక్తి భావామృత పరిపుతమయిన తమ కవితాసుధాపూరముచే పరమేశ్వరుని తృప్తిగావించి, కృతార్థులయిన వారుగలరు. వారి స్తవరత్నములును పెక్కు గలవు. గానప్రియుడగు పరమాత్మను నాదబ్రహ్మోపాసకులయిన త్యాగరాజాది భక్తవరేణ్యులు రాగతాళసంపుటితమగు తమ గానమాధురీ భరిత సుధాభిషేకమున తనియించి ధన్యులయినవారును గలరు. వారి వారి రచనలు సుప్రసిద్ధములై లోకమున వ్యాపించియున్నవి. కాని యీజైమిని కృత స్తవమునకు వానికన్న విశిష్టతకలదు. ప్రతిశ్లోకాంతపాదము వేదవాక్యరూపమగుటయు సమస్తవేదవేదాంగ సార స్వరూపాభిజ్ఞుడు, సాక్షాద్వేదవ్యాస శిష్య సత్తముడగు జైమినిమహర్షి ముఖారవిందస్సృత మకరందమగు దీనిమాధుర్యము ప్రాశస్త్యము చెప్పుటయనావశ్యకము.

ఇట్లే పరమేశ్వరునితో నవినాభావినియగు శ్రీమత్త్రి పురసుందరియొక్క వేదపాదస్తవము. దీనిని రచించినవారు సాక్షాచ్ఛంకరావతారమయి, అద్వైత ప్రస్థానత్రయ రచయితలును, తత్ర్పవర్తకులును, ఇంకను ననేక ప్రకరణాది గ్రంథముల నద్వైతపరముగా రచించి, తమ యఖండ ప్రతిభావిశేషముచే నితరమత నిరసనపూర్వకముగా సర్వవేదాంతములకు నద్వైత మందే పరమతాత్పర్యమని శ్రుతియుక్తి ప్రమాణములతో నిర్ణయించి మనకు ప్రసాదించిన శంకరభగవత్పాదులగుట దీనిప్రాశస్త్యమును వేఱ చెప్పనేల!

ఈస్తవములు రెండును నిత్యపారాయణమొనర్చి తరించుటకు సర్వదా ఉపయుక్తములు.

వేదము సర్వధర్మములకును మూలము. అని వేదలక్షక్షణము: ఇష్టప్రాప్తి, అనిష్టపరిహారములకు, అలౌకికోపాయ బోధకమగునని వేదము "అలౌకిక శ్రేయస్సాధనతాలోథకోవేదః" మరియు "యస్యనిశ్వసితంవేదాః" అను సూక్తిచే పరమేశ్వరుని ముఖమునుండి నిశ్వాసమువలె నప్రయత్నముగ వెలువడినవని చెప్పుటచేత నవి యపౌరుషేయములనియు, నిత్యములనియు నిర్థారితమైనది. మరియు వేదః ప్రాచేతసాదాసీత్సాక్షాద్రామాయణాత్మనా" అనియు "భారతం పంచమో వేదః" అనియు రామాయణ మహాభారతములు వేదధర్మములను ప్రధాన తాత్పర్యముతో బోధించుటచే వానియందు వేదత్వమాగోపితమగుటచే వేదవైశిష్ట్యము బహుముఖముగా బోధింపబడుచున్నది.

అట్టి వేదవాక్యము పాదాన్తముగల స్తవములగుటచే నివి నిత్యపారాయణమువలన వేదపారాయణ ఫలమును ప్రాప్తింపజేయుచున్నవి. వీనియర్థమును దెలిసికొని పఠించినచో ఫలాధిక్యము సుస్పష్టమేకదా. "యదేవవిద్యాయాకరోతితదేవ వీర్యవత్తరంభవతి" అని శాస్త్రము. ఈరెండు వేదపాదస్తవములును సంస్కృతభాషలో నున్నవి. సంస్కృతభాషాసంస్కారము గలవారికే యవిగ్రాహ్యములు. ఆంధ్రజనసామాన్యము పఠించి తరించుటకు నవకాశమును కల్పింపవలెనని లిపిపరివర్తనము. ఆంధ్రభాషలో తాత్పర్యము వ్రాయించి ప్రకటింపవలయునను పవిత్రాశయముతో అన్నామలై విశ్వవిద్యాలయములో సివిల్‌ ఇంజనీరింగుశాఖలో వాస్తువిభాగమున కధ్యక్షులుగానున్న బ్రహ్మశ్రీ దర్భా సూర్యనారాయణగారు వారి ధర్మపత్ని, సాధ్వీమణి, శివకామసుందరీ నటరాజాది మదంపతులయందు పరమభక్తిబావసమన్విత శ్రీమతి, సౌభాగ్యవతి, సుబ్బలక్ష్మిగారి ప్రేరణచే నీసత్కార్యమునకు పూనుకొనిరి. "శివశ్శక్యాయుక్తోయదిభవతిశక్తః ప్రభవితుం" అనిగదా శ్రీ మచ్ఛంకరభగవత్పాదసూక్తి.

కాపాప్తమిత్రులును సత్కార్యనిర్వహణధురీణులును, భగవద్భక్తులును, సహృదయులునగు అడిటర్‌ బ్రహ్మశ్రీ పీసపాటి సూర్యప్రకాశముగారి ద్వారమున నీవేదపాదద్వయాంధ్రతాత్పర్యరచన చేయవలసినదని నాకు తెలియజేసిరి. వేదార్ధగంధములేని నేను వేదపాదస్తవముల కర్థమువ్రాయుటా యని జంకితిని. నిశ్చయించితిని. కాని శ్రీ సూర్యప్రకాశముగారి యందలి గౌరవమడ్డుకొన్నది. సత్కార్యముకదా! వేదవిద్యానిష్ణాతుల సాయమునుదీసికొని యీకార్యము నిర్వహింపలేమా! అని ధైర్యముతో నీకార్యమునకు పూనితిని. నా యోపినకలది పెద్దలసాయమును సంపూర్ణముగా గ్రహించి, యీరెండు పుస్తకములకును తాత్పర్యము వ్రాసితిని.

వేదములో నాయావేదభాగములసందర్భములు భిన్న భిన్నములుగానుండును. ఈ స్తోత్రములలో పైమూడు పాదముల యర్థముతో సమన్వితమగునట్లు చేయుట కొంతకష్టతరమగు విషయము. ఎంతవరకు నిర్వహింపగలిగితినో! "ఆపరితోషాద్విదుషాం నసాధు మన్యే ప్రయోగవిజ్ఞానమ్‌" అను కాళిదాసమహాకవి సూక్తిని మనసులో మననముచేసికొనుచున్నాను.

ప్రొఫెసరు దర్భా సూర్యనారాయణగారి కోరికచే స్కాందపురాణాంతర్గతమగు 26 అధ్యాయపరిమితసంస్కృత నటరాజమాహాత్మ్యమును పండితవర్యులు బ్రహ్మశ్రీ శ్రీపాద వెంకటేశ్వర శాస్త్రిగారు లిపిపరివర్తనము తాత్పర్యమును చక్కని మృదుమధురశైలిలో తెలుగుభాషలో సర్వాంగసుందరముగా రచించిరి. దానికనుబంధముగా నా రచనయగు నీస్తవద్వయమును గలిపి యేకసంపుటముగా జేసి ముద్రణము చేయించిరి.

వేదపాదస్తవ తాత్పర్యరచనకు, వేదాపాదార్థ వివరణముపై పాదములయర్థ సమన్వయము వేదపాదాపదార్ధనిర్ణయాదులలో నాకత్యంతము సాయముచేసిన పండితవర్యులు. సాంగవేదార్థసమ్రాట్‌. అభినవాపస్తంబ బ్రహ్మశ్రీ లంక వెంకటరామశాస్త్రి సోమయాజులుగారు సాంగవేదార్థసమ్రాట్‌. వేదర్థభాస్కర, మీమాంసావిద్యాప్రవీణ శ్రీ గౌతమీ విద్యా పీఠసంస్కృతకళాశాల ప్రిన్సిపాలు బ్రహ్మశ్రీ రేమిళ్ల సూర్యప్రకాశశాస్త్రి గారు.

ఋగ్వేదభాష్యపరీక్షాధికారి. న్యాయవేదాంత వ్యాకరణశాస్త్ర నిష్ణ్వాతులును, ప్రస్తుతము శ్రీ గౌతమీవిద్యాపీఠ సంస్కృత కళాశాలా న్యాయవేదాంత శాఖోపన్యాసకులునగు బ్రహ్మశ్రీ గోడా సుబ్రహ్మణ్యశాస్త్రిగారు.

ఈ మహావిద్వాంసులు మువ్వురు చేసిన సాయముచేతనే ఈమాత్రమయిన నేను వ్రాయగల్గితిని. కావున నీవేదమూర్తి త్రయమునకు నామస్కారముల నర్పించుకొనుచున్నాను.

జగద్గురువులును శృంగగిరి పీఠాధీశ్వరులు శ్రీ శ్రీ శ్రీ పరమహంస పరివ్రాజకాచార్య శ్రీమదభినవవిద్యాతీర్థమహాస్వామి గురువరేణ్యులను శ్రీ సూర్యనారాయణగారు దర్శించినప్పుడు ఈకృషికి శ్రీవారు మహానందముపొంది వారొసంగిన శ్రీముఖములో మాకృషిని ప్రస్తావించి, సంతసించి, మాకాశీర్వచనముల నొసంగిన శ్రీ జగద్గురుప్రభువులకు, మాసాష్టాంగ నమస్కారములను శ్రద్ధాభక్తిపూర్వక వినమ్రతతో నర్పించుకొనుచున్నాము.

మరియు నీకృషిని సంతోషముతో నాదరించిన పెద్దలకందరకు మాప్రణామములు.

ఇట్టి పరమపవిత్రకార్యమును సంకల్పించి, సత్కార్యనిర్వహణదీక్షాదక్షులగు సీసపాటి సూర్యప్రకాశముగారి సంపూర్ణ సాహాయ్యముతో నిర్వహించి, ఈ పవిత్రకార్య నిర్వహణమున మాకుగూడ సదవకాశమును కల్పించి శ్రీ శివ కామసుందరీసహిత నటరాజ పరమేశ్వర కారుణ్యలేశమున మాకుగూడ స్ధానముకల్పించి శ్రీ సుబ్బలక్ష్మీ సూర్యనారాయణ దంపతులకు వారి యిష్టదైవములు శ్రీ శివకామసుందరీ నటరాజాదిమదంపతులు దీర్ఘాయురారోగ్య సర్వసంపత్సమృద్ధి సమన్వితులను జేయుగాక, అని వారికిని మాకును ఇష్టదైవమగు శ్రీ శివకామసుందరీ సమేత నటరాజపరమాత్మను ప్రార్థింతును.

అనువాదమునందలి నా దోషములను, ముద్రణ దోషములను సహృదయులు దయతో తెల్పినచో కృతజ్ఞతతో స్వీకరించి వానిని సవరించుకొందును.

పరీధావిజ్యేష్ఠ                                     కొల్లి అనంతపద్మనాభ శాస్త్రి

శుక్లపూర్ణిమ                                        రిటైర్డు ప్రిన్సిపల్‌

26-6-1972                                 శ్రీ గౌతమీ విద్యాపీఠ ప్రాచ్య సంస్కృత

                                             కళాశాల, రాజమండ్రి.

 

శ్రీ శంకరకృప

11, హనుమున్‌ కోవిల్‌ వీధి

మద్రాసు - 600033

దక్షిణామ్నాయ శ్రీ శృంగేరీ శారదాపీఠమువారి యాజ

మాన్యమున వెలువడు ఆధ్యాత్మిక మాసపత్రిక

ఏప్రిల్‌ 1975

శ్రీ చిదంబరమాహాత్మ్య వేదపాదస్తవములు. (శ్రీ వేదవ్యాస, జైమిని, శంకరభగత్పాద విరచితములు) ఆంధ్రతాత్పర్యసహితము.

సంపాదకులు, ప్రకాశకులు : ఆచార్య శ్రీ దర్భా సూర్య నారాయణ (అణ్ణామలై యూనివర్సిటి, చిదంబరము)

గ్రంథములు దొరకుచోటు : శ్రీమతి దర్భా సుబ్బలక్ష్మీ కేరాఫ్‌ శ్రీ దర్భా సూర్యనారాయణ , సివిల్‌ ఇంజనీరింగ్‌ ప్రొఫెసర్‌, అణ్ణామలై యూనివర్సిటి, అణ్ణామలైనగరము తమిళనాడు 600 పుటలు వెల రు 12-00.

ఇది ఉత్తమభక్తి సాహిత్య గంధము. దీనిని సంపాదించి ప్రకటించుటలో సంపాదకులైన ఆచార్య దర్భా సూర్యనారాయణగారి భక్తి పారవశ్యము ద్యోతమాన మగుచున్నది. శ్రీ శ్రీపాద వేంకటేశ్వర్లు శ్రీ కొల్లి అనంత పద్మనాభశాస్త్రి గారలు సమకూర్చిన ఆంధ్ర తాత్పర్యములు సులభ సుందరముగా నున్నవి. ఈ గ్రంధము నందు చిదంబరహస్య స్వరూపనిర్ణయము, శివకామ సుందరీస్తుతి, శ్రీ వ్యాఘ్రపాద కృతస్తవము, శివకామ సుందర్యష్టకము, చిదంబరమాహాత్యము, పతంజలి కృతనటేశాష్టకము, నటేశ అష్టోత్తర శతనామావళి, శ్రీ జైమినిమహర్షి కృత శ్రీనటరాజ వేదపాదస్తవము శ్రీ శంకర భగవత్పూజ్యపాదకృత శ్రీమత్త్రిపురసుందరీ వేదపాదస్తోత్రము- ఆంధ్ర తాత్పర్యసహితముగ నున్నవి.

శ్రీ శృంగేరీ జగద్గురు చరణులు ఈ గ్రంధమును పరిశీలించి, వాత్సల్యపూర్ణముగా సంపాదకులకృషిని ప్రశంసించి, ఆశీర్వదించినారు.

భగవంతుడైన జైమినిమహర్షి పరమేశ్వరుడైన చిత్సభానాధుని వేదపదములతో కూడిన శ్లోకములతో స్తుతించెను. ఆ శ్లోకములన్నిటియందు చివరపాదము వేదరూపమగా నుండును. శ్రీమచ్ఛంకర భగవత్పూజ్యపాదులు రచించిన త్రిపురసుందరీ వేదపాదస్తోత్రమునందును ప్రతిశ్లోకముయొక్క చివరపాదము వేదమంత్రరూపముగ నుండును. కావున ఈస్తోత్రములు రెండును చాల మహత్వపూర్ణమైనవి.

చిదంబరమాహాత్మ్యము వేదవ్యాసకృతము. ఇది ప్రత్యక్షర పుణ్యజనకమైనది.

ఈ గ్రంధప్రకటనములో ప్రకాశకులు లౌకిక ప్రయోజనమును కాంక్షింపక, భగవత్కృపాపేక్షతో పూనుకొనిరి, ఇది ప్రశంసాపాత్రమైన విషయము.

ఈ గ్రంధమును పఠించిన ఆస్తికజనులు అభీష్టసిద్ధులను పొంది శ్రీ శివకామ సుందరీ నటేశ్వరుల కృపకు పాత్రులై మంగళపరంపరలను పొందుదురని చెప్పవచ్చును.

(శ్రీపాదుక).

శ్రీ చి ద మ్బ ర మా హా త్మ్య ము

(శ్రీ వేదవ్యాస ప్రణీతము)

స్కాందపురాణాంతర్గతము

లిపిపరివర్తనము - తాత్పర్యము

సాహిత్యవిద్యాప్రవీణ, ఉభయభాషాప్రవీణ

శ్రీ శ్రీపాద వెంకటేశ్వర్లు

రిటైర్డు సంస్కృతపండితులు, ప్రభుత్వకళాశాల

రాజమహేంద్రవరము

సంపాదకులు- ప్రకాశకులు

శ్రీ దర్భా సూర్యనారాయణ

సివిల్‌ ఇంజనీరింగు ప్రొఫెసరు

అణ్షామలై విశ్వవిద్యాలయము

చిదంబరము - తమిళనాడు

1972

 

ప్ర ధ మ భా గ ము

1972 ప్రధమ ముద్రణము

సర్వస్వామ్యములు ప్రకాశకులవి

 

శ్రీ వేదవ్యాస భగవానుడు

శ్లో || నమోస్తు7తే వ్యాస విశాలబుద్ధే|

పుల్లారవిందాయతపత్రనేత్ర|

యేనత్వయా భారతతైలపూర్ణః |

ప్రజ్వాలితో జ్ఞానమయ ప్రదీపః ||

 

శ్రీ చి ద మ్బ ర మా హా త్మ్య

ని త్య పా రా య ణ వి ధిః

పారాయణక్రమః

అన్య శ్రీ చిదమ్బరమాహాత్మ్యస్య భగవాన్‌ వ్యాసో ఋషిః || అనుష్టుప్‌ ఛందః || దహరకుహరమధ్యగః శ్రీ చిత్సభేశ్వరః శ్రీమదజానన్దతాణ్డవరాజో దేవతా | ఓం బీజం నమః శక్తిః| శివాయేతి కీలకమ్‌ | శ్రీచిత్సభేశ్వరప్రసాదసిద్ధిద్వారా సకలభోగమోక్షసిధ్యర్థే వినియోగః ||

యస్మాత్సర్వం అంగుష్టాభ్యాం నమః| సముత్పన్నం తర్జనీభ్యాంనమః| చరాచరమిదం జగత్‌ మధ్యమాభ్యాంనమః . ఇదం నమః | అనామికాభ్యాంనమః | నటేశాయ తసై#్మ కనిష్ఠికాభ్యాం నమః | కారుణ్యమూర్తయే కరతలకరపృష్టాభ్యాం నమః | యస్మాత్సర్వం హృదయాయనమః |సముత్పన్నం శిరసేస్వాహా| చరాచరమిదం జగత్‌ శిఖాయై వౌషట్‌| ఇదంనమః కవచాయ హుం| నటేశాయ తసై#్మనేత్రత్రయాయ వౌషట్‌ | కారుణ్యమూర్తయే అస్త్రాయ ఫట్‌ | భూర్భవస్సువ రోమితి దిగ్బంధః |

ధ్యానం

శ్లో || హరిహరవిధిముఖ్యాన్‌ యో7సృజత్‌ విశ్వకర్తౄన్‌|

దహరకుహరమధ్యే యం ప్రపశ్యన్తి సన్తః |

ద్యిజకులతిలకై ర్యః పూజ్యతే వేదరీత్యా |

స భవతు మమ సేవ్యః సాంబమూర్తిః సభేశః ||

సాంబమూర్తిం నటేశాం చిత్సభాపతిమీశ్వరమ్‌ |

సోమరాజం దేవరాజం చిన్తయామిష్టసిద్థయే ||

మూకంకరోతివాచాలం పంగుం లంఘయతేగిరిమ్‌ |

యత్‌ కృపా, తమహంవన్దే పరమానందతాణ్డవమ్‌ ||

లం పృధివ్యాత్మనే గన్ధం సమర్పయామి | హం ఆకాశాత్మనే పుష్పాణి సమర్పయామి | యం వాయ్వాత్మనే ధూప మాఘ్రాపయామి| రం వహ్న్యాత్మనే దీపందర్శయామి| పం అమృతాత్మనే అమృతం నివేదయామి| సం సర్వాత్మనే సర్వోపచారాన్‌ సమర్పయామి.

శ్లో || శుక్లాంబరధరం విష్ణుం శశివర్ణం చతుర్భుజం|

ప్రసన్నవదనం ధ్యాయేత్సర్వవిఘ్నోపశాంతయే|

ఓంకాఠనిలయం దేవం గజవక్త్రం చతుర్భుజం |

పిచండిలమహం వన్దే సర్వవిఘ్నోపశాంతయే||

వ్యాసంవశిష్టనప్తారం శ##క్తేః పౌత్రమకల్మషమ్‌|

పరాశరాత్మజం వన్దే శుకతాతం తపోనిధిమ్‌||

అష్టాదశపురాణానాం కర్తారం చ మహామునిమ్‌|

బ్రహ్మసూత్రప్రణతారం నౌమి సత్యవతీసుతమ్‌ ||

వ్యాసాయ విష్ణురూపాయ వ్యాసరూపాయ విష్ణవే

నమో వై బ్రహ్మనిధయే వాశిష్టాయ నమో నమః||

 

శ్రౌతకాండంసూత్రజాలైః యేన సంగ్రధితం క్రమాత్‌

యేనాధీతా దహ్రవిద్యా వ్యాసాత్తం జైమినిం నుమః ||

అష్టాదశపురాణానామాలయం కరుణాలయం

పారాశర్యస్య సచ్ఛాత్రం వందే సూతం చ శాంభవమ్‌ ||

శ్రుతిస్మృతిపురాణానామాలయం కరుణాలయం,

నమామి భగవత్పా దశంకరం లోకశంకరమ్‌ ||

ధర్మస్త్వం వృషరూపేణ జగదానందకారక|

అష్ణమూర్తేః అధిష్ఠానం అతః పాహి సనాతన||

చామీకరాచలప్రఖ్యం సర్వాభరణభూషితమ్‌|

బాలేందుమకుటం సౌమ్యం త్రినేత్రం చ చతుర్భుజం||

దీప్తశూలమృగీటంకహేమవేత్రధరం ప్రభుమ్‌||

చంద్రబింబాభవదనమ్‌ భ##జే శ్రీసుయశాపతిమ్‌||

ఉపమన్యుం నందికేశం మణివాచకము త్తమమ్‌|

శ్రీమద్దహరవిద్యాయాః సంప్రదాయగురూన్‌ భ##జే||

మధ్యందినసుతం శాంతం వశిష్ఠభగినీపతిమ్‌|

ఉపమన్యోశ్చ పితరం వ్యాఘ్రపాదం నమామ్యహం||

పతంజలిం మహాభాష్యకరారం ఫణినాయకమ్‌|

అత్రేః సూనుం మహాభాగం అనసూయాత్మజం భ##జే||

నటరాజసమాన్‌ వందే త్రిసహస్రమునీశ్వరాన్‌|

నటేశపూజకాన్‌ విప్రాన్‌ చిదంబరనివాసినః||

యస్మాత్సర్వం సముత్పన్నం చరాచరమిదం జగత్‌|

ఇదం నమో నటేశాయ తసై#్మకారుణ్యమూర్తయే|

నమశ్శివాయ సాంబాయ సగణాయ సమానవే|

సనందినే సగంగాయ సవృషాయ నమో నమః||

పూ జ న మ్‌

తతః ప్రతిదినం సమగ్రం వా. తాణ్డవాధ్యాయం వా, ఏకాధ్యాయం వా, నద్రుతవిలంబితం ముక్తకణ్ఠమ్‌. న మృదు తారం సాధు సార్థబోధం పఠనీయమ్‌. పఠనానంతరం, పుస్తకం పీఠే నిధాయ, ధూపదీపాది ప్రదర్శ్య క్షీరం, ఫలం, స్వాద్వన్నం చ, నివేద్య, మంగళనీరాజనం విధాయ, పుష్పాంజలిం సమర్పయేత్‌. సాష్టాంగం ప్రణిపత్య, శ్రీ శివకామసుందరీపరాంబాసమేత శ్రీ నటరాజమూర్తిం