💎🌅 *_-|¦¦|శుభోదయమ్|¦¦|-_* 🌄🪔
🪔 *_𝕝𝕝ॐ𝕝𝕝 సుభాషితమ్ 𝕝𝕝卐𝕝𝕝_* 💎
శ్లో𝕝𝕝 *యే అర్థా ధర్మేణ తే సత్యాః*
*యేఽధర్మేణధిగస్తు తాన్l*
*ధర్మం వై శాశ్వతం లోకే*
*న జహ్యాద్ధనకాంక్షయాll*
*మహాభారతమ్ - శాన్తి పర్వమ్*
తా𝕝𝕝 *స్వధర్మాన్ని సక్రమంగా అనుష్ఠిస్తూ నిజాయితీగా సంపాదించే ధనమే అసలైన ధనం... అధర్మంతో సంపాదించేది నింద్యమైన ఆర్జన. కేవలం ధనకాంక్షతో శాశ్వతమైన ధర్మాన్ని ఎట్టిపరిస్థితుల్లోనూ వదలకూడదు....*
✍️🌸🌹💐🙏
TRC998
మీ గోత్రం యొక్క నిజమైన శక్తిని మీకు తెలుసా?
ఇది ఒక ఆచారం కాదు. మూఢనమ్మకం కాదు. ఇది మీ ప్రాచీన కోడ్.
ఈ థ్రెడ్ను పూర్తిగా చదవండి… ఇది మీ గతాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఎంతో అవసరం.
---
1. గోత్రం అనేది మీ ఇంటి పేరు కాదు. ఇది మీ ఆత్మిక DNA.
అవును, చాలా మందికి తమ గోత్రం కూడా తెలియదు.
పూజలో పండితుడు ఏదో చెబుతాడు అని అనుకుంటాం. కానీ ఇది అంత తేలిక కాదు.
మీ గోత్రం అంటే - మీరు ఏ ఋషి యొక్క మనస్సుకు, ఆలోచనలకు, శక్తికి, జ్ఞానానికి అనుసంధానమయ్యారు అన్నదే.
ప్రతి హిందువును ఒక ఋషి వరకు ఆధ్యాత్మికంగా అనుసంధానించవచ్చు.
ఆ ఋషి మీ రక్త సంబంధి కాకపోయినా, ఆత్మ సంబంధి.
---
2. గోత్రం అనేది కులం కాదు.
ఇప్పటి కాలంలో ఇది ఎక్కువగా గందరగోళంగా మారింది.
గోత్రం అంటే బ్రాహ్మణుడు, క్షత్రియుడు, వేశ్య, శూద్రుడు అన్న భావన తప్పుడు.
గోత్ర వ్యవస్థ కులాలకు ముందే ఉంది. ఇది ఒక విద్యాపరమైన గుర్తింపు.
ఋషులు తమ విద్యార్ధులకు గోత్రం ఇచ్చేవారు – అది విద్య ద్వారా సంపాదించేది.
అందువల్ల, గోత్రం అనేది శక్తి గుర్తింపు కాదు – జ్ఞానం గుర్తింపు.
---
3. ప్రతి గోత్రం ఒక మహాఋషి నుండి వస్తుంది
మీరు వశిష్ఠ గోత్రానికి చెందినవారై ఉంటే – మీరు వశిష్ఠ మహర్షి మానసిక వారసత్వాన్ని కలిగి ఉన్నవారు.
ఆయన రాముడి గురువు, దశరథుడి సలహాదారు కూడా.
భరద్వాజ గోత్రం అంటే – వేదాల రచనలో భాగం, యుద్ధ విద్యలో నిపుణులైన ఋషి వారసత్వం.
మొత్తం 49 ప్రధాన గోత్రాలు ఉన్నాయి – ప్రతి గోత్రం ఒక విశిష్ట రంగంలో నిపుణులైన ఋషికి సంబంధించినది.
---
4. ఎందుకు పెద్దలు ఒకే గోత్రం మధ్య వివాహాన్ని నిషేధించారు?
ఇది జనరల్ స్కూల్లో చెప్పే విషయం కాదు.
గోత్రం వంశ పరంపరలో పురుషుల ద్వారా వెళ్తుంది.
అంటే, ఇద్దరూ ఒకే గోత్రానికి చెందినవారైతే, వారు జన్యుపరంగా దగ్గర బంధువులే.
దీని వల్ల పిల్లల్లో శారీరక, మానసిక లోపాలు వచ్చే అవకాశం ఉంటుంది.
గోత్ర వ్యవస్థ = ప్రాచీన భారతీయ జన్యుపరమైన విజ్ఞాన శాస్త్రం.
---
5. గోత్రం = మీ మానసిక ప్రోగ్రామింగ్
కొంతమంది జన్మతః తత్త్వవేత్తలు. కొంతమందికి ఆధ్యాత్మికత పట్ల ఆకర్షణ.
కొంతమంది సహజంగా ధైర్యవంతులు. ఇదంతా ఎందుకు?
మీ గోత్ర ఋషి యొక్క మానసిక ఫ్రీక్వెన్సీ ఇంకా మీలో పనిచేస్తోంది.
ఋషి యోధుడైతే, మీలో ధైర్యం ఉంటుంది.
ఔషధ ఋషి అయితే, ఆయుర్వేదం అంటే మక్కువ ఉంటుంది.
---
6. విద్యను కూడా గోత్రాన్ని బట్టి తీసుకునే వారు
ప్రాచీన గురుకులాల్లో విద్యార్ధికి మొదటి ప్రశ్నే: "బేటా, నీ గోత్రం ఏంటి?"
ఎందుకంటే అది విద్యార్ధి నేర్చుకునే శైలిని, ఇతని బలాల్ని తెలిపేది.
అత్రి గోత్రం వారు ధ్యానం, మంత్రాల్లో శ్రేష్ఠత పొందేవారు.
కశ్యప గోత్రం వారు ఔషధ విజ్ఞానంలో.
---
7. బ్రిటిష్ తక్కువగా చూశారు. బాలీవుడ్ నవ్వించింది. మనం మర్చిపోయాం.
బ్రిటిష్లు వచ్చాక గోత్రం వ్యవస్థను అర్థం చేయక పోయారు.
దాన్ని మూఢనమ్మకం అని పేర్కొన్నారు.
బాలీవుడ్ దాన్ని సరదాగా తీసుకుంది.
ఇలా మనం పిల్లలకు చెప్పడం మానేశాం. 10,000 సంవత్సరాల వ్యవస్థ 100 ఏళ్లలో కరిగిపోతుంది.
---
8. మీ గోత్రం తెలియకపోతే – మీరు ఆత్మిక మ్యాప్ను కోల్పోతారు
ఇది మీ ఆధ్యాత్మిక GPS.
– సరైన మంత్రం
– సరైన పూజా విధానం
– సరైన ధ్యానం
– సరైన వివాహం
– సరైన ఆధ్యాత్మిక మార్గం
ఇవి అన్నీ గోత్రం ఆధారంగా తెలుసుకోవచ్చు.
---
9. పూజలో గోత్రం చెబుతారు అంటే – అది ఒక శక్తివంతమైన కాల్
పూజ ప్రారంభంలో “సంకల్పం”లో మీ గోత్రాన్ని చెప్పడం వల్ల
మీ ఋషి యొక్క ఆత్మశక్తి పూజలో చేరుతుంది.
అదే వాక్యం: “భరద్వాజ గోత్రాన్విత శ్రీనివాసుడిగా నేను ఈ పూజను శ్రద్ధతో చేయుచున్నాను.”
---
10. ఆలస్యం కాకమునుపే మీ గోత్రాన్ని పునరుద్ధరించండి
– తల్లిదండ్రులను అడగండి
– తాతమామల వద్ద తెలుసుకోండి
– రీసెర్చ్ చేయండి
– మీ పిల్లలకు చెప్పండి
– గర్వంగా ఉంచండి
మీరు పుట్టింది 1990లో కావచ్చు. కానీ మీలో ప్రవహిస్తున్న జ్ఞానం క్రితయుగం నాటి ఋషులది.
---
11. గోత్రం = మీ ఆత్మకు పాస్వర్డ్
మనం Wi-Fi పాస్వర్డ్లు గుర్తుపెట్టుకుంటాం.
కానీ మన ఆత్మ పాస్వర్డ్ అయిన గోత్రాన్ని మర్చిపోతాం.
మీ మనశ్శక్తి, కర్మ, జ్ఞానం – ఇవన్నీ గోత్రంతో అనుసంధానంగా ఉంటాయి.
---
12. వివాహం తర్వాత స్త్రీలు గోత్రం మారతారా?
లేదు. గోత్రం Y-క్రోమోసోమ్ ద్వారా వస్తుంది – అంటే పురుషుల ద్వారా.
స్త్రీలు తమ తండ్రి గోత్రాన్నే శ్రాద్ధాదుల్లో ఉంచుతారు.
అందుకే, స్త్రీ గోత్రం మారదు – అది ఆమెలో శాశ్వతంగా ఉంటుంది.
---
13. దేవతలు కూడా గోత్ర నియమాలను అనుసరించారు
రాముడి వివాహం సమయంలో:
– రాముడు: ఇక్ష్వాకు వంశం, వశిష్ఠ గోత్రం
– సీత: జనకుని కూతురు, కశ్యప గోత్రం
ఇంత పవిత్రమైనది గోత్ర వ్యవస్థ.
---
14. గోత్రం మరియు ప్రారబ్ధ కర్మ
కొంతమంది పిల్లలు చిన్ననాటి నుంచే ప్రత్యేకమైన అలవాట్లు కలిగి ఉంటారు.
ఇది వారి ప్రారబ్ధ కర్మ మరియు గోత్రం వల్ల.
ఋషులు తమకు ప్రత్యేకమైన కర్మ బీజాలు కలిగి ఉన్నారు – మీలోనూ అలాంటి ప్రభావాలు ఉంటాయి.
---
15. ప్రతి గోత్రానికి ప్రత్యేక మంత్రాలు, దైవాలు ఉంటాయి
మీ గోత్రానికి సరిపోయే మంత్రాన్ని ఉపయోగించకపోతే, ఫలితం తక్కువగా ఉంటుంది.
సరైన మంత్రం + మీ గోత్ర శక్తి = 10x శక్తివంతమైన ఆధ్యాత్మిక అనుభవం.
---
16. గోత్రం = గందరగోళంలో ఉన్నపుడు ఆత్మదీపం
మీరు దారి తప్పినట్టు అనిపిస్తే, మీ గోత్రం ఋషిపై ధ్యానం చేయండి.
ఆ ఋషి ఏ ఆలోచనల్లో జీవించాడో, అదే శక్తి మీలో ఉంది.
---
17. గొప్ప రాజులు గోత్రాన్ని గౌరవించేవారు
చంద్రగుప్త మౌర్యుడు నుండి శివాజీ మహారాజ్ వరకు –
రాజకార్యాలలో కూడా గోత్ర జ్ఞానం ఆధారంగా నిర్ణయాలు తీసుకునేవారు.
గోత్రం లేని పాలన అంటే – రీడులేని శరీరం లాంటిది.
---
18. గోత్ర వ్యవస్థ = స్త్రీ రక్షణ విధానం
పురాతన కాలంలో – గోత్రం ఆధారంగా స్త్రీలను వారి వంశానికి తిరిగి గుర్తించగలిగేవారు.
దీన్ని మూఢనమ్మకం అనడం కాదు – ఇది ఒక జ్ఞాన శాస్త్రం.
---
19. ప్రతి గోత్రం = విశ్వంలో ప్రత్యేక పాత్ర
ఋషులు తమ తమ విధులను నిర్వర్తించేవారు:
– ఆరోగ్యాన్ని రక్షించడం
– నక్షత్రాలను పరిశీలించడం
– ధర్మాన్ని స్థాపించడం
– న్యాయాన్ని నిర్మించడం
మీ గోత్రం ఈ పాత్రలలో ఒకదానిని కలిగి ఉంటుంది.
---
20. ఇది మతం కాదు – ఇది మీ అసలైన గుర్తింపు
మీరు మతసంబంధమైనవారు కాకపోయినా, ఆధ్యాత్మికతను అనుసరించకపోయినా –
గోత్రం మీ ఆత్మ సంబంధిత గుర్తింపు.
మీరు నమ్మాల్సిన అవసరం లేదు. గుర్తుంచుకోవాలి.
---
చివరి మాటలు:
మీ పేరు ఆధునికం కావచ్చు.
మీ జీవితం గ్లోబల్ కావచ్చు.
కానీ మీ గోత్రం – శాశ్వతం.
మీరు దీన్ని పట్టించుకోకపోతే – మీకు సొంతంగా మీరు ఎవరో తెలియని నదిలా అవుతారు.
గోత్రం అనేది మీ గతం కాదు.
అది భవిష్యత్తులో జ్ఞానాన్ని తెరవే పాస్వర్డ్.
అది గుర్తుంచుకోండి – మీ ప下一 తరానికి తెలియకముందే!
*2157*
*కం*
నెగ్గెడి యోచనలుండగ
తగ్గుట నేర్వంగవలయు తప్పక నెపుడున్.
నిగ్గడిగల పనికైనను
తగ్గెడి తరుణంబులుండు తప్పక సుజనా.
*భావం*:-- ఓ సుజనా! నెగ్గే ఆలోచన లుంటే తగ్గడం కూడా తప్పకుండా నేర్చుకోవాలి. కఠినమైన (నిగ్గడి) పనికైననూ తగ్గవలసిన సమయాలు తప్పకుండా ఉంటాయి.
*సందేశం*:-- గెలిచేక్రమంలో ఒకొక్క సారి తగ్గవలసివస్తుంది. ఆయా సందర్భాల్లో తగ్గగలిగినప్పుడే విజయం పొందగలరు.
*** *కొంపెల్ల శ్రీనివాస శర్మ*
శు భో ద యం 🙏
హరునకు నవ్విభీషణునక ద్రిజకుం దిరుమంత్ర రాజమై
కరికి సహల్యకుం ద్రుపదకన్యకు నార్తిహరించుచుట్టమై
పరగినయట్టి నీపతిత పావననామము జిహ్వపై నిరం
తరము నటింపజేయుమిక
దాశరధీ!కరుణాపయోనిధీ!
-కంచర్ల గోపన్న.
🌹🌷🏹🪔🛕🪔🏹🌷🌹
*🌞ఆదివారం 22 జూన్ 2025🌞*
``
*రామాయణం*
ఒకసారి చదివినంత
మాత్రాన మన సమస్త
పాపాలని తీసేస్తుంది. ``
*వాల్మీకి రామాయణం*
*76వ భాగం*
```
హనుమంతుడిని అలా చూసిన సీతమ్మ ఆశ్చర్యపోయి… “నాయనా! నాకు తెలుసు నువ్వు ఎవరివో. 100 యోజనముల సముద్రాన్ని దాటి వచ్చినప్పుడే నువ్వు ఎవరో గుర్తించాను. ఇలా రాగలిగిన శక్తి గరుత్మంతుడికి ఉంది, నీ తండ్రి వాయుదేవుడికి ఉంది, నీకు ఉంది. నువ్వు ఇంత సమర్ధుడవు కాకపోతే రాముడు నిన్ను నా దగ్గరికి పంపరు. నేను నీ వీపు మీద కూర్చుని ఆవలి ఒడ్డుకి వచ్చేటప్పుడు నేను సముద్రంలో పడిపోవచ్చు, లేకపోతే రాక్షసులు నీ దారికి అడ్డురావచ్చు, అప్పుడు నీకు, వాళ్ళకి యుద్ధం జరగచ్చు. ఆ సమయంలో నువ్వు వాళ్ళతో యుద్ధం చేస్తావా లేక నన్ను కాపాడుకుంటావా. ఒకవేళ ఏ కారణం చేతనైనా నేను మళ్ళీ రాక్షసులకి దొరికితే రావణుడు నన్ను ఎవరికీ తెలియని ప్రదేశంలో దాచివేయవచ్చు. అందుచేత నేను
నీ వీపు మీద కూర్చుని ఆవలి ఒడ్డుకి రావడం కుదరదు. ‘అమ్మా! నేను యుద్ధం చెయ్యగలను, నిన్ను క్షేమంగా రాముడి దగ్గరికి తీసుకువెళతాను’ అని అంటావేమో, నేను స్పృహలో ఉండగా, తెలిసి తెలిసి రాముడిని తప్ప వేరొక పురుషుడిని నా చేతితో స్పృశించను. రాముడే వచ్చి రావణుడిని సంహరించి నా చెయ్యి పట్టుకొని ఈ సముద్రాన్ని దాటించాలి” అన్నది.
అప్పుడు హనుమంతుడు… “ఒక నరకాంతగా ఉండి ఇన్ని కష్టాలు పడుతూ, ఇటువంటప్పుడు కూడా
'నేను రాను' అనడం నీకే చెల్లింది తల్లీ. నువ్వు నా వీపు మీద కూర్చుని రాను అంటున్నావు కదా, పోని రాముడి దగ్గరికి నేను వెళ్ళి విజ్ఞాపన చెయ్యడానికి ఏదన్నా ఒక అభిజ్ఞానాన్ని కటాక్షించు తల్లీ” అన్నాడు.
అప్పుడు సీతమ్మ అనింది… “ఒకానొకప్పుడు అరణ్యవాసం చేస్తున్నప్పుడు చిత్రకూట శిఖరాల మీద ఆశ్రమాన్ని నిర్మించుకుని అక్కడున్న తపోభూములలో నేను, రాముడు విహరిస్తూ ఉండేవాళ్ళము. అటువంటి సమయంలో ఈశాన్య పర్వతానికి పక్కన ఉన్న ఒక చిన్న పర్వతం మీద మేము విహరిస్తున్నాము. అప్పుడు రాముడు అక్కడున్న కొలనులోని నీళ్ళల్లోఆడుకొని, తడిబట్టలతో పరిగెత్తుకుంటూ నా దగ్గరికి వచ్చి నా పక్కన కూర్చున్నాడు.
(రాముడికి రావణుడికి అప్పటి వరకూ ఎటువంటి శత్రుత్వం లేదు. ఇంకా కొన్ని సంవత్సరాలలో అరణ్యవాసం పూర్తయ్యి రాముడు అయోధ్యకి వెళ్ళిపోతాడు. అవతార ప్రయోజనం కోసం రావణుడు సీతమ్మని ఎలాగూ అపహరిస్తాడు, కాని సీతమ్మకి ఏదన్నా అపకారం జరిగితే రాముడు ఎలా స్పందిస్తాడో చూద్దామని దేవతలు ఇంద్రుడి కొడుకైన కాకాసురుడిని పంపారు. ఆ కాకాసురుడు కాకి రూపంలో పర్వతం మీద ఉంటాడు) ఆ సమయంలో నేను కొన్ని మాంసపు ఒరుగులు(వడియాలు) అక్కడ ఎండపెట్టాను. నా పక్కన కూర్చున్న రాముడు సంతోషంగా నాతో మాట్లాడుతున్నాడు.
అప్పుడు కాకాసురుడనే కాకి అక్కడికి వచ్చి ఆ ఒరుగులని తినడం ప్రారంభించింది. అప్పుడు నేను ఒక మట్టిగడ్డని తీసి ఆ కాకి మీదకి విసిరాను. అప్పుడా పక్షి నా వక్షస్థలం మీద వాలి, తన ముక్కుతో గాడి చేసి నా మాంసం పీకింది. ఆ బాధతో నేను గిలగిలలాడడం వలన నా వడ్డాణం జారింది, నేను ఆ వడ్డాణాన్ని తీసి కాకి మీదకి విసరబోతే రాముడు నన్ను చూసి నవ్వి 'సీతా! కాకి మీదకి బంగారు వడ్డాణం విసురుతావా' అన్నాడు. తరువాత నేను ఆ బాధని ఓర్చుకొని రాముడి ఒడిలో తల పెట్టుకొని నిద్రపోయాను. నేను అలా రాముడి ఒడిలో తల పెట్టుకొని ఉన్నంతసేపు ఆ కాకి రాలేదు. మళ్ళీ కొంతసేపటికి నేను నిద్రలేచాను, అప్పుడు రాముడు నా ఒడిలో తల పెట్టుకొని నిద్రపోతున్నాడు. అప్పుడు మళ్ళీ ఆ కాకాసురుడనే కాకి నా వక్షస్థలం మీద కూర్చుని, మళ్ళీ గట్టిగా నా శరీరంలోకి పొడిచి నా మాంసాన్ని తినింది. అప్పుడు నా శరీరం నుండి నెత్తురుకారి రాముడి నుదిటి మీద పడింది. అప్పుడు రాముడు లేచి ఇంత నెత్తురు ఎక్కడిది అని చూసేసరికి, వక్షస్థలం నుండి నెత్తురు కారుతూ, ఏడుస్తూ నేను కనపడ్డాను. అప్పుడాయన నోటినుండి అప్రయత్నంగా ఒక మాట వచ్చింది 'ఎవడురా అయిదు తలల పాముతో ఆటలాడినవాడు?' అని గద్దించాడు. (సీతమ్మని పంచముఖ గాయత్రిగా రాముడు ఆనాడు లోకానికి చెప్పాడు) అప్పుడాయన చుట్టూ చూసేసరికి ముక్కుకి నెత్తురుతో, మాంసం ముక్కతో, కాళ్ళకి నెత్తురుతో ఒక కాకి కనపడింది.
అప్పుడు రాముడు అక్కడ ఉన్న ఒక దర్భని(గడ్డిని) తీసి, దాని మీద బ్రహ్మాస్త్రాన్ని అభిమంత్రించి (మంత్రపూరితమైన అస్త్రాలని ప్రయోగించేటప్పుడు బాణాలే అవసరంలేదు, దేనిమీదన్నా ఆ మంత్రాన్ని అభిమంత్రించి ప్రయోగించచ్చు) విడిచిపెట్టాడు. అప్పుడా బ్రహ్మాస్త్రం కాకిని తరిమింది, ఆ కాకి మూడు లోకములు తిరిగి అందరి దగ్గరికి వెళ్ళింది, కాని అందరూ 'రాముడు చంపుతానని అస్త్ర ప్రయోగం చేస్తే మేము రక్షించలేము, నువ్వు వెళ్ళిపో' అన్నారు.
ఆ కాకి అన్ని చోట్లకి తిరిగి తిరిగి రాముడున్న చోటకి వచ్చి నమస్కారం చేస్తూ పడిపోయింది (మంత్రంతో అభిమంత్రించిన అస్త్రానికి ఒక మర్యాద ఉంటుంది. వెన్ను చూపించి పారిపోతున్నవాడిని ఆ అస్త్రం కొట్టదు, ఎదురుతిరిగి యుద్ధం చేసినవాడినే అది కొడుతుంది. కాకాసురుడు ఆ బ్రహ్మాస్త్రానికి ఎదురుతిరగకుండా వెన్ను చూపించి పారిపోతున్నాడు కనుక అది ఆయనని సంహరించలేదు).
రాముడు ఆ కాకిని చూసి 'నా దగ్గరికి వచ్చి పడిపోయావు కనుక నువ్వు నాకు శరణాగతి చేసినట్టే. అందుకని నేను నిన్ను విడిచిపెడుతున్నాను. కాని ఒకసారి బ్రహ్మాస్త్రం వేసిన తరువాత ప్రాణములతో సమానమైనదానిని ఇచ్చెయ్యాలి, మరి నువ్వు ఏమిస్తావు' అని ఆ కాకాసురుడిని రాముడు అడిగాడు.
అప్పుడా కాకాసురుడు తన కుడి కన్నుని బ్రహ్మాస్త్రానికి ఆహారంగా వేసి రాముడికి నమస్కారం చేసి, వెళ్ళిపోయాడు. ఆనాడు ఒక కాకి మీద బ్రహ్మాస్త్రం వేసిన రాముడు ఇవ్వాళ ఎందుకు ఊరుకున్నాడో ఆలోచించమని ఒకసారి రాముడికి చెప్పు” అని సీతమ్మ కాకాసుర వృత్తాంతాన్ని హనుమకి చెప్పింది.
తరువాత సీతమ్మ అంది…
“శత్రువులను సంహరించగలిగిన సమర్ధత కలిగిన ఓ హనుమా! నా వల్ల చిన్నదో పెద్దదో ఒక పొరపాటు జరిగి ఉంటుంది. మా అత్తగారు కౌసల్య దేవి లోకమునంతటిని రక్షించే కొడుకుని కనింది, ఆ రాముడి పాదాలకు సాంజలి బంధకంగా నమస్కరించానని చెప్పు. దశరథ మహారాజు మరణించినా కూడా రాముడు ఆ బాధని పొందలేదు అంటే లక్ష్మణుడు పక్కన ఉండడమే కారణం. వదినని తల్లిలా చూసే స్వభావం ఉన్నవాడు లక్ష్మణుడు. లక్ష్మణుడు నాకు కొడుకుతో సమానమైనవాడు, ఆ లక్ష్మణుడిని కుశలమడిగానని చెప్పు. సుగ్రీవుడిని కుశలమడిగానని చెప్పు. హనుమా!
నీ యొక్క వాక్కుల ద్వారా రామచంద్రమూర్తి మనస్సులో నాయందు ఉన్నటువంటి ప్రేమని ఉద్దీపింప చేసి నన్ను తొందరలో తీసుకువెళ్లేటట్టు చెయ్యి” అన్నది.
అప్పుడు హనుమంతుడు “అమ్మా! కాకాసుర వృత్తాంతం చెప్పావు, దీనితోపాటుగా ఇంకొక అభిజ్ఞానాన్ని ఇస్తావా, తీసుకువెళతాను" అన్నాడు.```
*రేపు…77వ భాగం*
*🚩జై శ్రీరామ్.! జై శ్రీ రామ్.!🚩*
*🙏జై జై శ్రీ రామ్.!🙏*
*సేకరించి*
*భాగస్వామ్యం చేయడమైనది*
*న్యాయపతి నరసింహారావు*
🙏🌷🏹🪔🛕🪔🏹🌷🙏
🌹🌷🏹🪔🛕🪔🏹🌷🌹
*🚩మంగళవారం 24 జూన్ 2025🚩*
``
*రామాయణం*
ఒకసారి చదివినంత
మాత్రాన మన సమస్త
పాపాలని తీసేస్తుంది.
``
*వాల్మీకి రామాయణం*
*78వ భాగం*
```
హనుమంతుడు సీతమ్మ దగ్గర సెలవు తీసుకొని ఉత్తర దిక్కుకి వచ్చి “లంకా పట్టణానికి రావడమూ అయిపోయింది, సీతమ్మ తల్లి దర్శనం చెయ్యడమూ అయిపోయింది. ఆ రావణుడికి ఒక మాట చెబుదాము, ఏమన్నా ప్రయోజనం ఉంటుందేమో. కాని దర్శనం ఇవ్వమని అడిగితే వాడు ఎలాగు ఇవ్వడు, అందుకని వీడికి అత్యంత ప్రియమైన ఈ ప్రమదా వనాన్ని(అశోక వనం) నాశనం చేస్తే వాడే నన్ను పిలుస్తాడు” అని అనుకొని, భీమరూపుడై ఆ అశోక వనం మీద ఎగిరాడు. అప్పుడాయన తొడల వేగానికి అక్కడున్న చెట్లు విరిగిపోయాయి. అలాగే హనుమ చేసిన మహా నాదానికి అక్కడున్న పక్షులు గుండెలు బద్దలై కిందపడిపోయాయి. ఆయన అక్కడున్న సరోవరారలోని నీళ్ళని బయటకి తోసేశాడు. అలా హనుమ చేస్తున్న విధ్వంసానికి అక్కడున్న రాక్షసులు ఉలిక్కిపడి లేచారు. అక్కడున్న రాక్షస స్త్రీలు సీతమ్మ దగ్గరికి వచ్చి… “ఈ కోతి చాలా చిన్నగా ఉన్నప్పుడు ఈ చెట్టు మీద కూర్చుని ఉండడం చూశాము. ఆ కోతి నీ దగ్గరికి వచ్చి కిచకిచ లాడినట్టు మాకు అనుమానం, ఆ కోతి ఎవరు?” అని అడిగారు.
అప్పుడు సీతమ్మ అన్నది… “పాము కాళ్ళు పాముకి తెలియాలి. ఆయన రాక్షసుడో, వేరొకడో తెలుసుకునే శక్తి నాకెక్కడ ఉంది. ఆయనెవరో మీకే తెలియాలి, నాకు తెలియదు” అంది.
అప్పుడా రాక్షస స్త్రీలు పరుగు పరుగున రావణుడి దగ్గరికి వెళ్ళి… “ఎక్కడనుంచి వచ్చిందో కాని మహా వానరము ఒకటి వచ్చింది. అది ఇంద్రుడి దూతో, కుబేరుడి దూతో, విష్ణువు దూతో, యముడి దూతో మాకు తెలీదు. అది అశోక వనం అంతటినీ నాశనం చేసింది, కాని సీత కూర్చున్న శింశుపా వృక్షాన్ని మాత్రం అది వదిలిపెట్టేసింది. అలసట చేత వదిలిపెట్టిందో, కావాలని వదిలిపెట్టిందో తెలీదు. అలసట అని అనుకోడానికి వీలులేదు, ఎందుకంటే ఇంత అశోక వనాన్ని నాశనం చేసిన వానరానికి శింశుపా వృక్షాన్ని నాశనం చెయ్యడం పెద్ద లెక్కా, అది కావాలనే వదిలిపెట్టింది. నువ్వు ఏ కాంత మీదైతే నీ మనస్సుని, కామాన్ని ఉంచావో, ఆ సీతతో ఈ వానరం మాట్లాడింది” అని చెప్పారు.
అప్పుడు రావణుడికి ఎక్కడలేని కోపం వచ్చి 80,000 రాక్షస కింకరులని పిలిచి… “మీరందరూ వెళ్ళి ఆ మహా వానరాన్ని పట్టి బంధించండి, లేకపోతే సంహరించండి” అని చెప్పి పంపించాడు.```
*జయత్యతిబలో రామో లక్ష్మణశ్చ మహాబలః।*
*రాజా జయతి సుగ్రీవో రాఘవేణాభిపాలితః॥*
*దాసోహం కోసలేంద్రస్య రామస్యాక్లిష్ట కర్మణః।*
*హనుమాన్ శత్రుసైన్యానాం నిహన్తా మారుతాత్మజః॥*
*న రావణ సహస్రం మే యుద్ధే ప్రతిబలం భవేత్।*
*శిలాభిస్తు ప్రహరతః పాదపైశ్చ సహస్రశః॥*
*అర్ధయిత్వా పురీం లంకాం అభివాద్య చ మైథిలీమ్।*
*సమృద్ధార్ధో గమిష్యామి మిషతాం సర్వరక్షసామ్॥*```
(ఈ శ్లోకాలని జయ మంత్రము అంటారు)
```
*రేపు…79వ భాగం*
*🚩జై శ్రీరామ్.! జై శ్రీ రామ్.!🚩*
*🙏జై జై శ్రీ రామ్.!🙏*
*సేకరించి*
*భాగస్వామ్యం చేయడమైనది*
*న్యాయపతి నరసింహారావు*
🙏🌷🏹🪔🛕🪔🏹🌷🙏
🙏🕉️శ్రీమాత్రేనమఃశుభోదయం🕉️🙏 🏵️ *వీచే గాలిని ఎలా ఆపలేమె .. అలాగే మనసుని కూడా ఆపడం సాధ్యం కాదు.. ఒక్క క్షణంలో దానికి కావలసిన చోటికి ప్రయాణం చేయగలదు..దానికి తోడు మనసుకు చంచలత్వం ఎక్కువ.. ముల్లు గుచ్చుకున్న కోతి వంటిది..మరియు కల్లు తాగిన కోతి వంటిది..మనసుకి ఏ క్షణాన ఏమి చేయాలన్నా తనకు కూడా తెలియకుండా చేయగలదు.. మనసుని కంట్రోల్ చేయడం ఒక్క ధ్యానం వల్లనే సాధ్యం*🏵️మనిషి స్వభావం నీరు లా ఉండాలి.. అక్కర్లేని చోట వేళ్ళ మధ్య నుండి జరిపోయాలా.. అవసరమైన చోట యుద్ధ నౌక నైనా నిలబెట్టేలా ఉండాలి..మనిషి కృషి త్రికరణ శుద్ధిగా ఉండాలి.. ఆలోచనలు, ఆచరణ మమేకం చెయ్యాలి. చేయగలిగేదే చెప్పాలి🏵️శుభ కరమైన ఆలోచనలను చేస్తూ మనసును మంచి ముత్యాల మూటగా చేసుకోవాలి.. ముత్యపు వంటి మనసున్న వారి మాటలు రత్నాల రాసుల వలె ఉంటాయి..మనసు ఎంత నిర్మలంగా ఉంటే దానిని నియంత్రించడం అంత సులభం🏵️🏵️మీ అల్లంరాజు భాస్కరరావు శ్రీ విజయ ఆయుర్వేదిక్ జనరల్ ఏజన్సీస్ D N 29*2-3 గోకవరం బస్టాండ్ దగ్గర స్టేట్ బ్యాంక్ ఎదురుగా రాజమండ్రి వైద్య సలహాలు ఉచితం మందులు అయి పోయిన వారు రాలేని వారికి కొత్తవారికి మందులు కొరియర్ ద్వారా మందులు పంపబడును.9440893593.9182075510🙏🙏🙏
*卐ॐ ఓం శ్రీ 🌹గురుభ్యోనమః ॐ卐*
*🍁మంగళవారం🍁*
*🌹24 జూన్ 2025🌹*
*దృగ్గణిత పంచాంగం*
*స్వస్తి శ్రీ విశ్వావసు నామ సంవత్సరం*
*ఉత్తరాయణం - గ్రీష్మ ఋతౌః*
*జ్యేష్ఠ మాసం - కృష్ణ పక్షం*
*తిథి : చతుర్దశి* సా 06.59 వరకు ఉపరి *అమావాస్య*
*వారం : మంగళవారం* ( భౌమవాసరే)
*నక్షత్రం : రోహిణి* మ 12.54 వరకు ఉపరి *మృగశిర*
*యోగం : శూల* ఉ 09.36 వరకు ఉపరి *గండ*
*కరణం : భద్ర* ఉ 08.33 *శకుని* సా 06.59 ఉపరి
*చతుష్పాద* తె 05.28 ఆపైన *నాగ*
*సాధారణ శుభ సమయాలు:*
*ఉ 09.00 - 11.00 సా 04.30 - 06.00*
అమృత కాలం : *ఉ 10.01 - 11.27 & రా 02.41 - 04.08*
అభిజిత్ కాలం : *ప 11.44 - 12.36*
*వర్జ్యం : ఉ 05.41 - 07.08 & సా 05.59 -07.26*
*దుర్ముహూర్తం : ఉ 08.14 - 09.06 రా 11.05 - 11.48*
*రాహు కాలం : మ 03.27 - 05.05*
గుళికకాళం : *మ 12.10 - 01.48*
యమగండం : *ఉ 08.53 - 10.32*
సూర్యరాశి : *మిధునం*
చంద్రరాశి : *వృషభం/మిధునం*
సూర్యోదయం :*ఉ 05.44*
సూర్యాస్తమయం :*సా 06.54*
*ప్రయాణశూల : ఉత్తర దిక్కుకు పనికిరాదు*
*వైదిక విషయాలు:*
ప్రాతః కాలం : *ఉ 05.36 - 08.14*
సంగవ కాలం : *08.14 - 10.51*
మధ్యాహ్న కాలం : *10.51 - 01.28*
అపరాహ్న కాలం : *మ 01.28 - 04.06*
*ఆబ్ధికం తిధి : జ్యేష్ఠ బహుళ చతుర్దశి*
సాయంకాలం :*సా 04.06 - 06.43*
ప్రదోష కాలం : *సా 06.43 - 08.54*
రాత్రి కాలం :*రా 08.54 - 11.48*
నిశీధి కాలం :*రా 11.48 - 12.32*
బ్రాహ్మీ ముహూర్తం :*తె 04.09 - 04.53*
--------------------------------------------------
*🌷ప్రతినిత్యం🌷*
*_గోమాతను 🐄 పూజించండి_*
*_గోమాతను 🐄 సంరక్షించండి_*
*🍁జై హనుమాన్ స్తుతి🍁*
*నమో రమ్యనామం నమో భవపునీతం*
*నమో చిరంజీవం నమో విశ్వపూజ్యం*
*నమో శత్రు నాశనకరం ధీరరూపం*
*నమో మారుతిం రామదూతం నమామి*
🍁 *ఓం శ్రీ*🍁
🌹 *ఆంజనేయాయ నమః*🌹
🚩🪷🌹🛕🌹🌷🪷🌷🚩
*సర్వే జనాః సజ్జనో భవంతు !*
*సర్వే సజ్జనా స్వజనో భవంతు !!*
*సర్వే స్వజనా సుకృతో భవంతు !*
*సర్వే సుకృత జనః సుఖినో భవంతు !!*
<><><><><><><><><><><><><><>
🌷 *సేకరణ*🌷
🌹🌿🍁🍁🌿🌹
*న్యాయపతి వేంకట*
*లక్ష్మీ నరసింహా రావు*
🌷🍃🍁🍁🍃🌷
🌹🌷🍁🍁🍁🍁🌷🌹
పులుసులందు పుణ్య పులుసు:: తెలుగు వారి #సాంబారు
రచన- జీవి. పూర్ణచంద్ గారు
ప్రముఖ ఆయుర్వేద వైద్యులు, రచయిత
“....మిరియంపు(బొడి, మెంతి కూటువ, సంబారంపు చింతపండులు, బజ్జు లుసిరికలు....”
1600-1650 మధ్య కాలం నాటి అయ్యలరాజు నారాయణామాత్యుడు వ్రాసిన `హంసవింశతి’ కావ్యం 15వ శతాబ్ది నాటి తెలుగువారి సాంఘిక చరిత్రకు అద్దం పడ్తుంది. అందులో విష్ణుదాసు విదేశీ ప్రయాణం కోసం వెంట తీసుకెళ్తున్న ఆహార పదార్ధాల్ని ఒకటిన్నర పేజీల పట్టికగా ఇచ్చాడు కవి. 400 యేళ్ళ నాటి తెలుగువారి ఆ వంటకాల్లో ‘సంబారంపు చింతపండు’ కూడా ఉంది. తెలుగు ముద్ర వేసుకున్న ఆ ప్రత్యేక వంటకం రుచి, సుగంథం, సుగుణం తెలియాలంటే దాని కథ తెలియాల్సిందే!
తెలుగు సాంబారు రుచే వేరు
కూర, పులుసు, పచ్చడి, బిరియానీ లాంటి వంటకాలకు రుచి నిస్తాయి కాబట్టి, సుగంధ ద్రవ్యాల్ని రసవర్గా లన్నారు. సంస్కృతంలో సంభారం (వివిధ పదార్ధాల సమూహం) అంటారు. అది తెలుగులో సంబారంగా(A mixture of spices for seasoning)గా మారింది. సంబారాలు కలిపి కాచినదాన్ని సాంబారు అన్నారు. ‘సంబారపు చింతపండు’ అనేది తెలుగు వారి సాంబారుకి ఆనాటి పేరు. తెలుగు వాళ్ళు చింతపండు రసం వేసి సాంబారు కాస్తారు. ఆ పులుపుకి తగ్గ ఘాటు, సుగంథం, తీపి, కారం...అన్నీ అదనంగా ఉంటాయి. హంస వింశతి కావ్యాన్ని బట్టి ఈ తెలుగు సాంబారు 15వ శతాబ్ది నాటికే తెలుగు వాళ్ల ప్రధాన వంటకాల్లో ఒకటని రూఢి అవుతోంది. ఈ మధ్య నుండే ‘సంబారాలు’ అనటానికి బదులుగా మసాలా అంటున్నాం.
ఇక్కడో రుచికరమైన కథ ఉంది. తంజావూరు రాజ్యాన్ని పాలించిన మరాఠా రాజుల్లో ఆఖరి వాడు శరభోజీ మహరాజు. శరభోజీ, శంభోజీ, శర్ఫోజీ(2) భోన్సలే పేర్లతో ఈయన ప్రసిద్ధుడు. మరాఠా వాడైనప్పటికీ 1798 నుండి 1832లో మరణించే వరకూ తమిళ నేల మీద తెలుగు రాజ్యమైన తంజావూరుని తెలుగులోనే పాలించాడు. సరస్వతీ గ్రంథాలయాన్ని నెలకొల్పాడు. ఆయన ఆయుర్వేద వైద్యుడు కూడా! కంటి ఆసుపత్రి, ఆయుర్వేద ఫార్మసీ నడిపాడు. తెలుగులో కవిత్వం వ్రాశాడు.
ఈ శంభోజీ మహరాజు గారికి మరాఠీ ‘‘అమ్టీ’’ అంటే ఇష్టం. చింతపండు లేని పప్పుచారు లాంటి వంటకం అది. ఒక రోజు వంటవాడు మహరాష్ట్ర నుండి రావలసిన కొన్ని సంబారాలు సమయానికి అందక పోవటంతో ఆపద్ధర్మంగా చింతపండు, ఉల్లి, కందిపప్పు, కూరగాయ ముక్కలు, వేసి కమ్మగా సాంబారు కాచి, “ఈ తెలుగు సాంబారు, ఎలా ఉందో రుచి చూసి చెప్పండ”ని విదూషకుడి చేత అడిగించారు. రాజు తెలుగు అభిమాని కాబట్టి, ఆయనకి బాగా నచ్చింది. సాంబారులో చింతపండు కూడా వేయవచ్చని తమిళం, మహారాష్ట్ర వారికి అలా తెలిసిందని చరిత్ర. తెలుగు సాంబారు ప్రశస్తిని ఈ కథ నిలబెట్టింది. తెలుగు సాంబారు నీటు-గోటు అంతటిది. దాని తీరే వేరు.
శ్రీనాథుడి కాలానికే, అంటే కనీసం ఆరేడొందల యేళ్ళ నాటికే పప్పుచారు, పులుసు, రసం, ధప్పళం లాంటి చింతపండు కలిపిన వంటకా లెన్నో మనకి ఉన్నాయి.
పులుసు, చారు, పప్పుచారుల త్రివేణీ సంగమంలా తెలుగు సాంబారు రూపొందింది. రాగి, కంచు, జెర్మన్ సిల్వరు పాత్రల్లో పులుపు వండితే విషంగా మారుతుందని రాతిపాత్ర(రాచిప్ప)ల్లో వండేవారు. రాతిపాత్రలో సన్నసెగన ఎక్కువ సేపు ఉడికితే ఎక్కువ రుచిగా ఉంటుంది. పలుచని స్టీలు గిన్నెల్లో వండితే మాడు వాసన వేస్తుంది.
మిరియాలు-మిరపకాయలు
తెలుగువాళ్ళు చింతపండు వాడకంలో మొదటి నుండీ సిద్ధహస్తులే! మన వంటింట్లో చింతపండుదే ఆది నుండీ ఆధిపత్యం. నిజానికి చింతపండు ఆయుర్వేద వైద్యపరమైన ద్రవ్యం. దాన్ని వంటింట్లోకి తెచ్చిన ఘనత మనదే! పులుపు కల్సిన కొద్దీ ఉప్పూ, కారాలు కూడా ఎక్కువగా వేయాల్సి వస్తుంది. ఆ రోజుల్లో సముద్ర ఉప్పు, మిరియాలు చాలా ఖరీదైనవి కావడంతో పులుపు ఎంత ఇష్టమైనా చాలా పరిమితంగా వాడవలసి వచ్చేది.
పోర్చుగీసులు 15వ శతాబ్దిలో మిరపకాయల్ని తెచ్చినప్పుడు, పులుపు ప్రియులైన తెలుగు వాళ్ళు ఎగిరి గంతేసి, ఆబగా అందుకున్నారు! గుంటూరు నుండి బళ్ళారిదాకా ‘చిలీ’ (అమెరికా) స్థాయిలో మిరపకాయలు పండించ సాగారు. “పైకి అమాయకంగా కన్పిస్తూ లోపల ఘాటెత్తే మిరపకాయలాంటిది పాండురంగడి శక్తి...” అంటాడు 1480 నాటి పురందరదాసు. ఈ ఒక్క ఉదాహరణ చాలు మనవాళ్ళు మిరపకారానికి ఘనస్వాగతం పలికారనటానికి!
మిరియాల కన్నా మిరపకారం కారుచౌక కావటంతో ఈ 500 యేళ్ళ కాలంలో ఆవకాయ నుండి సాంబారు దాకా మన వంటకాలు తమ రంగు రుచి సువాసనల్ని మిరపకారానికి అనువుగా మార్చేసుకున్నాయి. ఎక్కువ పులుపు, ఉప్పు, కారం, తీపి కలిపి తెలుగు వంటకాలు తయారు కాసాగాయి. ఉత్తరాంధ్రకు ప్రీతిపాత్రమైన బెల్లంఆవకాయే ఇందుకు సాక్ష్యం. బహుశా హంసవింశతి లాంటి కావ్యాల మీద ఈ పరిణామ ప్రభావం తప్పకుండా ఉండి ఉండాలి. ‘సంబారంపు చింతపండు’ అప్పటిది!
‘వేసవారం’ అంటే సాంబారుపొడి
ఈ పరిణామక్రమంలోనే, 15-16 శతాబ్దాల్లో ‘యోగరత్నాకరం’, ‘భావప్రకాశ’, ‘క్షేమకుతూహలం’ లాంటి కొన్ని వైద్య గ్రంథాలు దక్షిణాదిలో వెలువడ్డాయి. వ్యాధులు రావటానికి గ్రామ్యాహారం(నాగరిక భోజనం) కారణం అవుతోందని 2,500 యేళ్ళ క్రితమే చరకుడు చేసిన హెచ్చరిక మేరకు, ఆరోగ్యం కోసం ఆహార విహారాలు-అనే నినాదంతో ఈ గ్రంథాలు వ్రాశారు. వీటిలో మన దక్షిణాది వంటకాలే ప్రముఖంగా కనిపిస్తాయి. మిరపకారం లేకుండానే వివిధ వంటకాల తయారీని వీటిలో వివరించారు.
‘క్షేమకుతూహలం’ వైద్యగ్రంథంలో ‘వేసవారం’ అనే ఒక గొప్ప ఫార్ములా ఉంది. దీన్ని యథాతథంగా తయారు చేసుకుంటే, చాలా ఉపయోగాలున్నాయి. “హిన్గ్వార్ద్ర మరీచం జీరం హరిద్రా ధాన్యకం తథా క్రమేణ వర్ధితం” అనే సూత్రం ప్రకారం-ఇంగువ 5 గ్రాములు, నూరిన అల్లం ముద్ద 10 గ్రాములు, మిరియాల పొడి 20 గ్రాములు, జీలకర్ర పొడి 40 గ్రాములు, పసుపు కొమ్ములు దంచిన పొడి 80 గ్రాములు, ధనియాల పొడి 160 గ్రాములు ఈ మోతాదులో వరుసగా ఒకదాని కన్నా రెండవది రెట్టింపు మోతాదులో తీసుకుని అన్నీ కలిపి ఒక సీసాలో భద్రపరచుకోండి. ఈ పొడిని సాంబారు పొడిగానూ, రసం పొడిగానూ, కూరపొడి (curry powder) గా కూడా వాడుకోవటానికి అనుకూలంగా ఉంటుంది. దీన్ని‘వేసవారం’ అన్నారు.
వేసవారం పేగుల్ని బలసంపన్నం చేస్తుంది. శరీరంలో విషదోషాలు ఏర్పడకుండా యాంటీ ఆక్సిడెంట్ ఏజెంట్‘గా పనిచేస్తుంది. కేన్సర్ లాంటి వ్యాధు లకు తావీయని ఒక గొప్ప తారకయోగం ఇది! స్థూలకాయం, ఎలర్జీ, షుగరు, బీపీ లాంటి వ్యాధులతో బాధ పడేవారికి ఇది సహకార ఔషధంగా పనిచేస్తుంది. దీన్ని కూరల్లోనూ, పప్పులోనూ, పులుసుల్లోనూ, పచ్చళ్ళ లోనూ కలిపి వాడుకోవచ్చు. ఇందులో మిరపకారం, ఉప్పు, చింతపండు, వెల్లుల్లి లాంటి ద్రవ్యాలు లేవు. వాటిని రుచి కొద్దీ అదనంగా పరిమితంగా కలుపుకోవచ్చు. గ్లాసు మజ్జిగలో అరచెంచా పొడిని కలిపి రోజూ తాగితే జీర్ణశక్తి పదిలంగా ఉంటుంది.
రకరకాల సాంబారు రుచులు
ఆయుర్వేద పద్ధతుల్లో సాంబారుని అనేక రుచుల్లో తయారు చేసుకోవచ్చు. మచ్చుకు కొన్ని:
బియ్యంలో సగం పెసరపప్పు కలిపి పద్నాలుగు రెట్లు నీళ్ళు పోసి, ఈ ‘వేసవారం’ పొడి తగినంత కలిపి తాలింపు పెట్టిన సాంబారుని ‘అష్టగుణమండం’ అంటారు. ఇందులో చింతపండు, దానిమ్మ లాంటి పులుపు పదార్ధాలు తగు మాత్రంగా కలుపుకోవచ్చు. జ్వరాలలో పథ్యంగా పెట్టదగిన వంటకం. ఆకలిని నిలబెడ్తుంది. ఔషధానికి సహకరిస్తుంది. వ్యాధి త్వరగా తగ్గటానికి తోడ్పడు తుంది. అజీర్తి, గ్యాసు, ఉబ్బరం ఉన్నవాళ్ళు `సూపు’లా దీన్ని తాగవచ్చు.
సారం, రసం లేదా చారు కూడా సూపు లాంటి వంటకమే! యోగరత్నాకరం వైద్యగ్రంథంలో దీన్ని ‘భోజనసారం’ అనీ, సారంగలోచన లాంటి అందమైన స్త్రీ అధరామృతంలా రుచికరమైందనీ వర్ణిస్తాడు. చింతపండుకి 16 రెట్లు నీళ్ళు పోసి, అందులో ఇందాక చెప్పుకున్న ‘వేసవారం’ పొడిని తగినంత కలిపి బాగా మరిగేలా కాచిన చారు (రసం) వాతాన్ని, కఫాన్ని తగ్గిస్తుంది. రుచిని పుట్టిస్తుంది. ఆకలినిస్తుంది. భుక్తాయాసం లేకుండా చేస్తుంది. వెలగ, టమోటాలతో కూడా చారు కాచుకోవచ్చు.
చింతపండు వెయ్యకుండా కాచిన సాంబారుని యూషం(కట్టు) అంటారు. పెసరపప్పు, కందిపప్పు, ఉలవలు, శనగ పప్పు ఇలా అన్ని రకాల పప్పుధాన్యాలతో దీన్ని కాచుకోవచ్చు. వాటిలో పెసరకట్టు(ముద్గయూషం)ఎక్కువ ఆరోగ్యదాయకం. పెసరపప్పులో కొద్దిగా నీళ్ళు పోసి, తగినంత వేసవారం పొడిని కలిపి ఉడికించి, అందులో దానిమ్మరసం లేదా నిమ్మరసం కలిపి తయారు చేస్తే రాత్రి భోజనంలో తినటానికి అనుకూలంగా ఉంటుంది. వాతవ్యాధులన్నింటిలోనూ ఇది మేలు చేస్తుంది. తేలికగా అరుగుతుంది. విడిగా తాగవచ్చు కూడా!
ఉలవచారుని ‘కుళుత్థ యూషం’ అంటారు. ఉలవచారు తయారీలో తెలుగు వారిది ప్రసిద్ధి. వేసవారంతో చిక్కగా ఉలవ చారు కాచుకుంటే స్థూలకాయం, రక్తంలో కొవ్వు, మూత్రపిండాల వ్యాధుల్లో ఇది మంచి ఔషధంగా పనిచేస్తుంది. తృప్తి నిస్తుంది.
సాంబారుతో ఆరోగ్యం
సాంబారు అరవ వారి సొత్తేమీ కాదు. అది తమిళపదం అంతకన్నా కాదు. మన సాంబారు మనది. అన్నంలో ఆఖర్న ద్రవపదార్ధాలు తినాలనే ఆయుర్వేద సూత్రాన్ని అనుసరించే చివరిగా సాంబారు, పెరుగు లేదా చల్లన్నం తింటున్నాం. అన్నం నిండా సాంబారు పోసి కూరలూ పచ్చళ్ళూ నంజుకు తినాలని ఆయుర్వేద శాస్త్రంలో చెప్పలేదు. మనం తినే పద్ధతే శాస్త్రీయం.
తీపి, పులుపు, ఉప్పు, కారం, వగరు, చేదు ఈ ఆరు రుచులతో కూడుకుంటేనే షడ్రసోపేతమైన భోజనం, మృష్టాన్న భోజనం అవుతుంది. రానురానూ వగరూ, చేదు తినేవారి సంఖ్య తగ్గిపోతోంది. పులుపు కారాల కోసం చింతపండునీ, అల్లం వెల్లుల్లి మిశ్రమాన్ని మోతాదు మించి వాడటం వలన అపకారం జాస్తి, ఆరోగ్యం నాస్తి అవుతోంది. ఈ రెండింటినీ సరి చేసుకుంటే మనదే ఉత్తమమైన ఆహార సేవన అవుతుంది.
వేసవారం వాడుకుంటే అన్ని సమస్యలూ పరిష్కారం అవుతాయి. ఆరోగ్యం ఆహార భాగ్యం కదా! ఆరోగ్యంగా ఉంటేనే రుచుల్ని ఆస్వాదించ గలుగుతాడు మనిషి. షుగరూ బీపీలు వస్తే చప్పిడి కూడే గతి కాకుండా ఉండేందుకే సాంబారుతో ఆరోగ్యం అనే ఈ చర్చ.
తెలుగు సాంబార్...పారాహుషార్
"సాంబారో సాంబారు" పేరుతో ఫిబ్రవరి 2016 తెలుగువెలుగు సంచికలో ప్రచురితం
చతుస్సాగరపర్యంతం
చతుస్సాగరపర్యంతం అని ప్రవర ప్రారంభంలో చెప్పి మన గోత్రం శాఖ పేరు చెప్పు కుంటున్నాం కదా! ఆ చతుస్సాగరాలు ఇవి
1. ప్రశాంతోదధి
2. ఆర్కోదధి
3. అమలాంచోదధి
4. సింధూదధి
ఈ రోజు పంచాంగం 24.06.2025
Tuesday,
స్వస్తి శ్రీ చాన్ద్రమాన విశ్వావసు నామసంవత్సర: ఉత్తరాయణం గ్రీష్మ ఋతువు జ్యేష్ఠ మాస కృష్ణ పక్ష చతుర్దశి తిథి భౌమ వాసర రోహిణి నక్షత్రం శూల యోగః భద్ర తదుపరి శకుని తదుపరి చతుష్పాత్ కరణం
రాహుకాలం : మధ్యాహ్నం 03:00 నుండి 04:30 వరకు.
యమగండం: పగలు 09:00 నుండి 10:30 వరకు.
నమస్కారః , శుభోదయం
విషములు రకములు - వాటి గురించి వివరణ.
విషము రెండు రకాలుగా ఉండును. అవి
. 1 - స్థావర విషము .
2 - జంగమ విషము .
స్థావర విషము అనగా చెట్లు వాటికి సంభంధించినవియు , గనులలో దొరుకు పాషాణములు మొదలగు ధాతువులు . ఇవి స్థిరముగా ఉండుటచేత వీటికి స్థావర విషములు అని పేరు వచ్చింది. జంగమ విషము అనగా ఒకచోట స్థిరముగా ఉండక సంచరించుచుండు జంతువుల మరియు జలచరములకు సంబంధించినది.
. స్థావర విషమునకు సంబంధించి 10 రకాల ఆశ్రయములు కలవు. అవి
1 - వ్రేళ్ళు , 2 - ఆకులు , 3 - పండ్లు , 4 - పూలు , 5 - పట్టలు , 6 - పాలు , 7 - చేప , 8 - జిగురు , 9 - ధాతువులు , 10 - దుంపలు .
స్థావరవిషము పైన చెప్పిన 10 రకాల వస్తువులలో ఉండును. ఇప్పుడు మీకు ఒక్కొక్క దాని గురించి సంపూర్ణముగా వివరిస్తాను .
* వేళ్ళ యందు విషము కలిగినవి -
నల్లని అతిమధురపు వేళ్లు , తెల్ల గన్నేరు వేరు , గురివింద వేరు , ఈశ్వరీ వేరు , గర్గ వేరు , మంగ చెట్టు వేరు , విద్యుచ్చిఖ వేరు , గంజాయి వేరు . ఈ చెట్లలో వేళ్లు మాత్రమే విషపూరితముగా ఉండును.
* ఆకుల యందు విషము కలిగినవి -
విషపత్రిక , చేదువెదురాకు , టేకుఆకు , ప్రేంఖణపు ఆకు , అందుగ చెట్టు ఆకు ఈ చెట్ల ఆకులలో మాత్రమే విషము ఉండును.
* ఫలముల యందు విషము కలిగినవి -
కుముద్వతి , కనుము , ప్రేంఖణము , అందుగ , కర్కోటకము ( దీని కాయలు పాములు వలే ఉండును.) రేణుక , ఖద్యోతకము , దేవదారు , ఇభగందు , ఈశ్వరి , నందనము , సారపాకము అనే చెట్ల యొక్క ఫలముల యందు విషము ఉండును.
* పూల యందు విషము కలిగినవి -
పేము , అడివికడిమి , వాయువిడంగములు , ప్రేంఖణము , అందుగ చెట్ల యొక్క పువ్వుల యందు విషము ఉండును.
* పట్ట, చేవ, జిగురు యందు విషము కలిగినవి -
ఆంత్రపాచకం , కర్తరి , సౌరీయకం , మంగ , ప్రేంఖణము , నందనము , పరాటకము అను చెట్ల యొక్క బెరడు , చేవ , జిగురు యందు విషము ఉండును.
* పాల యందు విషము కలిగినవి -
కుముదగ్ని ( ఒక రకపు జెముడు ) , జాలక్షరి వంటి చెట్ల పాల యందు విషము ఉండును.
* ధాతువుల యందు విషము కలిగినవి -
పాషాణం , హరితాళం అను ధాతువుల యందు విషము ఉండును.
* దుంపల యందు విషము కలిగినవి -
కాలకూటం, నాభి , సర్షపము , పాలకము , కర్దిమము , వైరాటము , ముస్తకము , శృంగి విషము , పుండరీక విషము , మూలకం , హాలాహలం , మహావిషము , కర్కటకము అను చెట్ల యొక్క దుంపల యందు విషము ఉండును.
స్థావర విషములను తినినచో కలుగు లక్షణములు -
* విషము కలిగింది వేర్లను తినినచో మనిషి మెలికలు తిరిగిపోయి అర్ధం పర్థం లేని మాట్లాడుచూ మైకం పొందును.
* విషము కలిగిన ఆకులను తినినచో వళ్ళు విరుచుకొనుట, ఆవలింతలు , శరీరం ముడుచుకొనిపోవుట, ఆయాసం వచ్చును.
* విషము గల ఫలములను తినినచో వృషణములు వాచుట , వళ్ళు మంటలు , అన్నము నందు ద్వేషము కలుగును.
* విషపు పుష్పములను తినినచో వాంతులు , కడుపుబ్బరం , మైకం కలుగును.
* విషపు బెరడు , చేవలు , జిగురలను తినినచో నోరు దుర్వాసనగాను , శరీరం గరగరలాడుచుండును. తలనొప్పి, నోటివెంట కఫము వెడలుచుండును.
* విషము కలిగిన పాలను తాగినచో నోటివెంట నురగలు వచ్చును. విరేచనములు అగును. నాలుక వంకరపోవును .
* ధాతు సంబంధ విషములను తినినచో గుండె యందు బాధ , మూర్చ, దవడల యందు మంట కలుగును.
* విషపు దుంపలలో కాలకూట విషము తినినచో స్పర్శజ్ఞానం పోవును . శరీరం వణుకుట , గట్టిగా బిగదీసుకుపోవుట కలుగును.
* నాభిని తినినచో మెడ బిగుసుకుపోయి మలమూత్రాలు పచ్చగా వెడలును. కండ్లు పచ్చగా ఉండును.
* సర్షప విషము తినినచో వాతము చెడి కడుపుబ్బును. శరీరం అంతటా కణుతులు లేచును . పాలకము అను విషమును తినినచో మెడ వాలిపోయి మాట పడిపోవును .
* కర్దము అను విషము తినినచో నోటివెంట నీరు కారును . నీళ్ల విరేచనములు అగును. కండ్లు పచ్చబడును.
* వైరాటం అను విషమును తినినచో ఒళ్ళు నొప్పులు , తలనొప్పి కలుగును.
* ముస్తక విషము తినినచో శరీరం బిగుసుకుపొయి శరీరబలం తగ్గును. శరీరం మంటలు , కడుపుబ్బరం ఉండును.
* పుండరీక విషము తినినచో కండ్లు ఎర్రగా ఉండి కడుపుబ్బు కలుగును.
* మూలక విషము తినినచో శరీరం రంగు మారును . వాంతులు , ఎక్కిళ్లు , వాపు , మైకం కలుగును.
* హాలాహల విషము తినినచో శరీరపు రంగు నల్లగా మారును . ఊపిరి ఆగిఆగి పీల్చుచుండును.
* మహావిషము తినినచో హృదయము నందు కణితి బయలుదేరును . విపరీతమైన గుండెనొప్పి వచ్చును.
* కర్కట విషము తినినచో మనిషి ఎగిరెగిరి పడుచుండెను . పండ్లు పటపట కోరుకుచుండెను. నవ్వుచుండెను .
ఆయుర్వేదములోని ఎన్నొ రహస్య మూలికల అనుభవ యోగాల గురించి నా గ్రంథాల యందు సంపూర్ణముగా , అందరికి అర్థమయ్యే సులభ భాషలో వివరించాను . వాటిని చదివి మరింత విజ్ఞానాన్ని పొందగలరు .
గమనిక -
నేను రాసిన " ప్రాచీన ఆయుర్వేద ఔషధాలు " మరియు " ఆయుర్వేద మూలికా రహస్యాలు " రెండు గ్రంథాలలో ఎన్నొ రహస్య చిట్కాలు , మా కుటుంబపరంగా గత 250 సంవత్సరాల నుంచి మా పెద్దవారు మాకు అందించిన ఎంతో అనుభవసారాన్ని ఈ గ్రంథాలలో అందరి అర్థం అయ్యే విధంగా సామాన్య బాషలో వివరించాను. ఇంట్లో ఉండి మరియు అందుబాటులో ఉన్న వాటితోనే పెద్ద పెద్ద రోగాలు నయం చేసుకునే విధంగా అత్యంత సులభయోగాలు మన ప్రాచీన భారతీయులు రచించిన చెట్లను బట్టి భూమిలో నీటిని కనుక్కునే విధానాలు , వృక్షాలకు ఆయుర్వేద మూలికల ఉపయోగించి దిగుబడి పెంచే వృక్షాయుర్వేద చిట్కాలు , రైతులకు ఉపయోగపడే విధంగా ఏయే నక్షత్రాలలో పంటలు వేస్తే ఫలితాల ఎక్కువుగా ఉంటాయో తిథి, నక్షత్ర, వారాలతో సహా ఇవ్వడం జరిగింది. ఆయుర్వేదం నేర్చుకోవాలి అనుకునేవారికి ఇది మంచి దిక్సూచిలా ఉపయోగపడును.
నా మూడొవ గ్రంథము నందు 50 రకాల మొక్కల గురించి అత్యంత విపులంగా ఇవ్వడం జరిగింది . ఈ మొక్కలన్నియు ప్రతి ఒక్కరికి తెలిసినవి మరియు మన ఇంటి చుట్టుపక్కల ఉన్నటువంటివే . ఈ గ్రంధములలో మీకు లభ్యమయ్యే సమాచారం మరే గ్రంథములలో లభ్యం అవ్వదని చెప్పగలను . మొక్కలను సులభముగా గుర్తించుటకు రంగుల చిత్రములు కూడా ఇవ్వడం జరిగినది . ఏయే జబ్బులకు ఎటువంటి ఆహారపదార్థాలు తీసుకోవలెనో , తీసుకోకూడదో కూడా సంపూర్ణముగా మీకు ఇందులో లభ్యం అగును . ఔషధాలు మరియు తీసుకోవాల్సిన ఆహారవిహారాలు ఒకేదగ్గర లభ్యం అగును .
ప్రాచీన ఆయుర్వేద ఔషధాలు గ్రంథము 288 పేజీలతో ఉండును . దీని విలువ 400 రూపాయలు , ఆయుర్వేద మూలికా రహస్యాలు గ్రంథము 384 పేజీలతో ఉండి 500 రూపాయలు , సర్వమూలికా చింతామణి గ్రంథము 352 పేజీలతో ఉండును . దీని విలువ 550 రూపాయలు . అందరికి అర్ధమయ్యేలా సులభ బాషలో ఉండును. గ్రాంథిక భాష ఉపయోగించలేదు .
ఈ గ్రంథములు కావలసిన వారు 9885030034 నంబర్ కు Phonepay or Googlepay or Paytm కు డబ్బు పంపించి ఇదే నంబర్ కు Whatsup నందు screenshot పెట్టి మీ పూర్తి Adreass ఇవ్వగలరు . కొరియర్ చార్జీ 100 రూపాయలు అదనం .
ఈ గ్రంథాలు కావలసినవారు క్రింద ఇచ్చిన నంబర్ కి ఫోన్ చేయగలరు .
. కాళహస్తి వేంకటేశ్వరరావు
. అనువంశిక ఆయుర్వేద వైద్యులు
. 9885030034
🕉 మన గుడి : నెం 1151
⚜ మహారాష్ట్ర : నాసిక్
⚜ శ్రీ మంకేశ్వర్ ఆలయం, జోడాజ్.
💠 నాసిక్ సాంప్రదాయకంగా దేవగిరి యాదవుల జన్మస్థలంగా పరిగణించబడుతుంది, వీరిని సెయునా లేదా గావ్లి రాజులు అని కూడా పిలుస్తారు.
💠 దేవగిరి యాదవులు నిర్మించిన అత్యుత్తమ ఆలయాలలో ఒకటి మాలేగావ్ తహసీల్లోని జోడ్గే అనే వింతైన గ్రామంలో శతాబ్దాల నాటి మంకేశ్వర్ ఆలయం .
ఈ గ్రామంలో లెక్కలేనన్ని దేవాలయాలు ఉన్నాయి, వాటి అందం మరియు నైపుణ్యం అసమానమైనవి.
💠 మంకేశ్వర్ ఆలయం ఒక పురాతన శివాలయం. ఈ ఆలయం భారతదేశంలోని మహారాష్ట్రలోని నాసిక్ జిల్లాలోని జోడాగే గ్రామంలో ముంబై-ఆగ్రా జాతీయ రహదారికి ఆనుకొని ఉంది.
💠 ఆలయం ముందు రాతితో చెక్కబడిన అందమైన నంది (ఎద్దు) ఉంది. ఇది శివాలయం కాబట్టి, ఆలయంపై శివుని అనేక శిల్పాలు చూడవచ్చు.
💠 ఆలయంలో మండపం, అనుబంధ మందిరాలు, అంతరాలయం మరియు ప్రధాన గర్భగృహానికి దారితీసే బహిరంగ అర్ధమండపం ఉంది. మండపం మరియు అర్ధమండపం యొక్క పైకప్పు ప్రస్తుతం కనిపించడం లేదు.
💠 ఈ మందిరంలో అద్భుతమైన శివుని విగ్రహం ఉంది. చాముండ శిల్పం ఇక్కడ చూడవచ్చు. అష్టదిక్పాలకుల (ఎనిమిది దిక్కుల ప్రభువులు), భైరవుడు మరియు విష్ణువు కూడా ఆలయ సౌందర్యాన్ని మరింత పెంచుతారు. ఆలయ వెలుపలి భాగం వివిధ శిల్పాల అందాలతో అలంకరించబడి ఉంది.
💠 ఆలయం ముందు మరొక శిథిలమైన ఆలయం ఉంది.
దీనిని సరస్వతి ఆలయం అని కూడా పిలుస్తారు. ఆలయంలోని విగ్రహం లేదు.
💠 హేమాద్రి పండిట్ ఈ కొండపై నివసించిన సాధువు హేమాద్రి జోట్ సింగ్ బాబా ఈ మంకేశ్వర్ నిర్మించడానికి ఈ ప్రదేశాన్ని ఎంచుకున్నారని విస్తృతంగా నమ్ముతారు. కొండ దిగువన ఆలయం ఉంచితే సహజ శక్తుల నుండి ఆలయం బాగా రక్షించబడుతుందని హేమాద్రి పండిట్ భావించాడు.
💠 ఆలయానికి రాయిని కొండకు దక్షిణం వైపు నుండి తీసుకున్నారు.
ఈ ఆలయం 12వ శతాబ్దంలో దక్షిణాన గ్రామం మరియు ఆలయం పశ్చిమ ముఖంగా ఉండేలా నిర్మించబడింది. ఆలయ నిర్మాణం తర్వాత వార్షిక వర్షాల దిశ మారినట్లు కనిపిస్తోంది.
💠 అంతరాల పైకప్పులో తాబేలు ఉంది మరియు మందిరం యొక్క ప్రధాన ద్వారం జంతువులు, యక్షులు, కిన్నరులు, గంధర్వులు మరియు ఇతర దేవతల అద్భుతమైన శిల్పాలను కలిగి ఉంది. గర్భ గృహ ప్రవేశద్వారం వద్ద గణేశుడి విగ్రహం ఉంది. గర్భగుడిలోకి దిగి వెళ్ళాలి, అక్కడ ఒక శివలింగం నేల నుండి కొద్దిగా పైకి లేస్తుంది. అప్పటి నుండి అసలు శక్తి పీఠం భర్తీ చేయబడింది.
💠 ఈ ఆలయం లోపలి మరియు వెలుపలి భాగం రెండూ అలంకరించబడి, కళాకారుల ఆదర్శవంతమైన చేతిపనులు మరియు ప్రతిభకు సాక్ష్యంగా నిలుస్తాయి. భూమిజ శైలిలో నిర్మించిన శిఖరంలో అనేక క్లిష్టమైన శిల్పాలు చెక్కబడ్డాయి. ఎత్తైన శిఖరంపై శివుడు, చాముండి దేవి, అష్టదిక్పాలకులు, భైరవుడు, విష్ణువు, గాయకులు, జంతు మూలాంశాలు, సామాజిక దృశ్యాలు మరియు ఇతరుల అసాధారణ చిత్రణలు ఉన్నాయి. ప్రపంచంలో ఎక్కడైనా ఇటువంటి కళాత్మకత మరియు వైభవాన్ని చూడటం చాలా అరుదు.
💠 జోడాగే నాసిక్ నుండి 128 కి.మీ దూరంలో ఉంది.
Rachana
©️ Santosh Kumar
18-25-గీతా మకరందము.
మోక్షసన్న్యాసయోగము
-పూజ్యశ్రీశ్రీశ్రీ విద్యాప్రకాశానందగిరి స్వాములవారు,
శ్రీశుకబ్రహ్మాశ్రమము, శ్రీకాళహస్తి.
అ| తామసకర్మను పేర్కొనుచున్నారు-
అనుబంధం క్షయం హింసాం
అనపేక్ష్య చ పౌరుషమ్ వెూహాదారభ్యతే కర్మ యత్తత్తామసముచ్యతే.
తా:- తానుచేయు కర్మకు మున్ముందు కలుగబోవు దుఃఖాదులను (ధనాదుల) నాశమును, (తనయొక్క, ఇతరులయొక్క శరీరాదులకుగలుగు) బాధను, తన సామర్థ్యమును ఆలోచింపక, అవివేకముతో ప్రారంభింపబడు కర్మము తామసకర్మయని చెప్పబడుచున్నది.
వ్యాఖ్య: - తామసకర్మావలంబి ముందు వెనుకలు ఆలోచింపక కర్మలు ప్రారంభించును. ఆ కర్మవలన కలుగబోవు దుఃఖములను గురించి విచారింపడు. ఇతరులకు దానివలన కలుగు బాధనుగూడ యోచింపడు. తనశక్తిసామర్థ్యములనుగూడ చూచుకొనడు. అవివేకముతో గ్రుడ్డిగా కర్మలుచేయు మొదలిడును. అట్టివాడు చేయు కర్మ మహాప్రమాదభూయిష్టమైయుండును గావున అది సర్వదా త్యాజ్యమేయగును.
మరియు సామాన్యముగ భగవద్విముఖుడై, స్వార్థసాధనకొఱకు గావించు దృశ్యవిషయసంపాదనారూపమైన కర్మలన్నియు రాజస, తామస క్రియలక్రిందకే వచ్చును. ఏలయనిన, వానిచే తన ఆత్మకు కలుగు నష్టము (సంసారబంధము) నతడు ఆలోచించుటలేదు.
"మోహాత్" - అనుటవలన ఈ రాజస, తామసక్రియలన్నిటికిని మూలకారణము అవివేకము, అజ్ఞానము అయియున్నదని స్పష్టమగుచున్నది. కాబట్టి మొట్టమొదటవివేకమును సంపాదించి ఇట్టి రాజస తామసాది వృత్తులను త్యజించి జీవితమును సంస్కరించుకొనవలయును.
ప్ర: - తామసకర్మ ఎట్టిది?
ఉ: - ముందు కలుగబోవు దుఃఖాదులను, (ధనాదుల) నాశమును, (దేహాదుల) బాధను తన సామర్థ్యమును ఆలోచింపక అవివేకముతో గ్రుడ్డిగా నాచరింపబడు కర్మము తామసకర్మమనబడును.
ప్ర: - ఇట్టి తామస ప్రవృత్తికి కారణమేమి?
ఉ- అవివేకము.
*సంపూర్ణ మహాభారతము**సరళ వ్యావహారిక భాషలో...!*
*శల్య పర్వము ప్రథమాశ్వాసము*
*416 వ రోజు*
*శకుని వధ*
కృష్ణుడు రధమును సుయోధనుడి వంకకు పోనిచ్చాడు. సహదేవుడు, భీముడు, సుయోధనుడిని చంపడానికి చెరి ఒక వైపు నుండి వచ్చారు. ఇంతలో శకుని తన సైన్యముతో వారి ముందు నిలిచాడు. శకుని, సుశర్ముడు అర్జునుడిని, సుదర్శనుడు భీమసేనుడిని, సుయోధనుడు సహదేవుని ఎదుర్కొన్నారు. సుయోధనుడు ఒక బల్లెమును సహదేవుడి మీద వేసాడు. ఆ దెబ్బకు సహదేవుడు మూర్ఛిల్లాడు. వెంటనే తేరుకుని సహదేవుడు సుయోధనుడి మీద అత్యంత శక్తివంతమైన బాణములు ప్రయోగించాడు. కౌరవ సైనికులు తోమరములతో అర్జునుడిని కప్పారు. అర్జునుడు కోపించి వాడి అయిన బల్లెములతో గాంధార సేనల తలలు నరికాడు. ఇంతలో త్రిగర్త సైనికులు అర్జునుడిని చుట్టుముట్టారు. అర్జునుడు సంశక్తులలో ఒక్కడైన సత్యకర్ముడి తలను నరికాడు. చివరగా మిగిలిన సంశక్తుడు సత్యేషుడిని కూడా చంపాడు. ఆఖరుగా మిగిలిన సుశర్మ వక్షస్థలముకు గురి పెట్టి ఒక బల్లెము విసిరాడు. ఆ బల్లెము సుశర్మ వక్షస్థలం చీల్చింది. తరువాత అర్జునుడు సుశర్మ కుమారులు అందరిని ఒక్కొక్కరిని మూడేసి బాణములతో కొట్టి చంపాడు. సంశక్త సైన్యం పారి పోయింది. భీముడు చావగా మిగిలిన సుయోధనుడి తమ్ముడు సుదర్శనుడిని సంహరించాడు " ఓ ధృతరాష్ట్ర మహారాజా ! ఇక నీకుమారులలో ఒక్క సుయోధనుడు మాత్రమే మిగిలి ఉన్నాడు. శకుని సహదేవుడితో తలపడి పది బాణములు అతడి శరీరంలో గుచ్చాడు. ఆ దెబ్బకు సహదేవుడు మూర్ఛిల్లాడు. అది చూసి భీముడు శకుని ముందున్న గాంధార సైన్యమును నాశనం చేయసాగారు. అది చూసి కౌరవసేనలు పారి పోయాయి. సుయోధనుడు ధైర్యం చెప్పి వారిని ముందుకు పురికొల్పాడు. సహదేవుడు మూర్ఛ నుండి తేరుకుని శకుని మీద పది బాణములు ప్రయోగించి అతడి విల్లు ఖండించాడు. శకుని వేరొక విల్లు తీసుకొని సహదేవుడి మీద శరవర్షం కురిపించాడు. శకుని కుమారుడైన ఉలూకుడు సదేవ, భీమసేనుల మీద బాణవర్షం కురిపించాడు. సహదేవుడు కోపించి ఒకే ఒక బల్లెము విసిరి ఉలూకుడి తల ఖండించాడు. తన కుమారుడు తన కళ్ళ ముందే చనిపోవడం చూసి చలించిన శకుని ఆగ్రహోదగ్రుడై సహదేవుడి మీద మూడు బాణములు వేసాడు. సహదేవుడు ఆ మూడు బాణములను ఖండించి శకుని విల్లు విరిచాడు. శకుని మహా కోపంతో సహదేవుని కత్తిని, గద ను, బల్లెమును ప్రయోగించాడు. సహదేవుడు వాటిని మధ్యలో ఖండించాడు. అది చూసి శకుని తన రథ రక్షకులతో సహా అక్కడి నుండి పారి పోయాడు. సహదేవుడు అతడిని నిలువరించి " ఓ గాంధార రాజా ! రాజ ధర్మం విడిచి ఇలా పారి పోవడం నీవంటి సుక్షత్రియునకు తగదు. నాడు జూదం ఆడిననాడు చూపిన చాతుర్యం ఇప్పుడు చూపు. నీవు ఆడించిన మాయా జూదంకు ఫలితం చూసావు కదా సర్వనాశనం అయింది. నాడు జూదంలో ఓడి పోయి తలలు వంచుకున్న మా కోపాగ్ని జ్వాలల ఫలితం చూసావు కదా ! మమ్ము అవమానించినందుకు సుయోధనుడు తన వారందరిని పోగొట్టుకుని అనుభవిస్తున్నాడు. ఆ సుయోధనుడు చూస్తుండగా నీ తల తెగి నేలను ముద్దాడేలా కొడతాను " అని సహదేవుడు శకుని రథాశ్వములను, కేతనమును, విల్లును ఖండించాడు. అది చూసి శకుని అత్యంత భయంకరమైన శక్తి ఆయుధమును సహదేవుడి మీద విసిరాడు. సహదేవుడు ఆ శక్తి ఆయుధమును ఖండించి రెండు చేతులలో రెండు బల్లెములను తీసుకొని అత్యంత వేగంగా శకుని మీద వేసి అతడి తల ఖండించాడు. శకుని తల నేల పడగానే శరీరం కూడా నేల మీదకు వాలింది. మహాభారత యుద్ధానికి కారణ భూతుడైన గాంధార రాజు శకుని సహదేవుడి చేతిలో మరణించాడు.
*సుయోధనుడి నిష్క్రమణ*
శకుని మరణానికి పాండవ సైన్యం హర్షాధిరేకంతో జయజయ ధ్వానాలు చేసారు. యోధులు పరమ ప్రమోదంతో శంఖధ్వానం చేసారు. గాంధార సేనలు శకుని మరణం తరువాత కూడా బెదరక తమ రాజు మరణానికి కారకుడైన సహదేవుడి మీద తిరగబడింది. సహదేవుడికి సాయంగా అర్జునుడు, భీముడు నిలబడ్డారు. భీమార్జున ధాటికి ఆగలేక వారి ధాటికి గాంధార సైన్యం నశించింది. సుయోధనుడు రణభూమిలో ఒంటరిగా నిలబడ్డాడు. ఎదురుగా ఆనందాతిరేకంతో హర్షధ్వానాలు చేస్తున్నారు. సుయోధనుడు యుద్ధభూమిని వదిలి వేయడానికి నిశ్చయించుకున్నాడు " అని సంజయుడు ధృతరాష్ట్రునికి చెప్పాడు.అప్పుడు ధృతరాష్ట్రుడు సంజయునితో " సంజయా ! ఆ సమయమున ఇరుపక్షాల బలాబలాలు ఎలా ఉన్నాయి " అని అడిగాడు. సంజయుడు " మహారాజా! ఒక్క సుయోధనుడు తప్ప కౌరవ సైన్యం అంతా సర్వ నాశనం అయింది. పాండవ పక్షాన రెండు వేల రథములు, ఏడు వందల ఏనుగులు, అయిదు వందల హయములు, పది వేల కాల్బలం మిగిలారు. సుయోధనుడు తన గదను భుజం మీద పెట్టుకుని రణభూమిని విడిచి ఎటో వెళ్ళాడు " అని సంజయుడు ధృతరాష్ట్రునితో చెప్పాడు. సుయోధనుడి నిష్క్రమణతో పద్దెనిమిది రోజులు అవిచ్ఛన్నంగా సాగిన యుద్ధం సమాప్తమైంది.
*శల్య పర్వము ప్రథమాశ్వాసము సమాప్తం *
*రేపు *
*భారతంలో ఉండేది భూమిపై ఎక్కడైనా ఉంటుంది భారతంలో లేనిది భూమిపై ఎక్కడా లేదు*
*రోజూ భారతం చదవండి భగవద్ అనుగ్రహం పొందండి*
