జగత్తుని తెలుసుకుంటున్నాము

 మనకు కనపడుతున్న ఈ ప్రపంచాన్ని అంటే ఈ జగత్తుని మనం పంచేంద్రియాల ద్వారా తెలుసుకుంటున్నాము. అంటే కళ్ళతో చూస్తున్నాము, చెవులతో వింటున్నాము. అదేవిధంగా మిగిలిన ఇంద్రియాలు కూడా మనకు సహకరిస్తున్నాయి. ఇంద్రియాలతో తెలుసుకొని విషయాన్నీ మనం ఈ భూమిమీద లేక ఈ జగత్తులో వున్నా కూడా మనం గుర్తించలేము. నిజానికి మనం మన ఇంద్రియ జ్ఞానంతో తెలుసుకోలేక పోయినా ఈ జగత్తులో వున్నవి వున్నవి. మన కళ్ళు కొంత వరకు మాత్రమే చూడ గలుగుతాయి. ఒక చిన్న చీమను మనం చూడగలము కానీ చీమ కాలిని మనం చూడ లేము.  కానీ ఒక దుర్భిణితో చీమ కాలు కూడా చూడగలం. మన కంటికి చీమ కాలు కనపడనంత మాత్రాన చీమకు కాలు లేదు అనటం మూర్ఖత్వమే అవుతుంది. 

మనకు ద్రుష్టి జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించే దానిని కాంతి అని అన్నము.  ఈ కంటి 7 రంగుల మిశ్రమం అని మనకు తెలుసు.  బహుశా దీనిని సూచించటానికి కావచ్చు మన మహర్షులు కాంతిని ప్రసాదించే సూర్య భగవానుకు 7 గుర్రాల రధాన్ని అధిరోహిస్తాడు అని చెప్పి ఉండవచ్చు. కాంతి ఉంటే మాత్రమే మనకు ఈ ప్రపంచం కనపడుతుంది.  కాంతి లేనప్పుడు మన కళ్ళు తెరుచుకున్న మనకు ఏమి కనపడదు. మనం చూడ లేనంత మాత్రాన ప్రపంచం లేదని చెప్పలేముకదా. కాంతి ఉంటే చూస్తున్నాము కాబట్టి కాంతి లేనప్పుడు కూడా ప్రపంచం వున్నదని మన భావన చెపుతుంది. కొన్ని సందర్భాలలో కాంతి వున్నా కూడా కొన్ని చూడలేము. 

మీరు ఒక చీకటి గదిలో వున్నారనుకోండి. గదిలో ఏ వస్తువు కూడా మీకు కనపడదు. బైట వెన్నెలలోంచి ఒక మనిషి గదిలోకి ప్రవేశించాడనుకోండి అప్పుడు మీకు ఆ కొద్ధి కాంతిలో లీలగా ఒక మనిషి లోనికి వచ్చినట్లు తెలుస్తుంది.  కానీ ఆ మనిషి కట్టుకున్న దుస్తులు ఏ రంగులో ఉన్నవో చెప్పలేరు ఎందుకంటె అక్కడ రంగులను గుర్తించే అంత కాంతి లేదు. మీరు గదిలో ఒక దీపాన్ని వెలిగించారనుకోండి అప్పుడు స్పష్టంగా మీరు చూసిన మనిషి రూపురేఖలు, వారు ధరించిన దుస్తుల రంగుని స్పష్టంగా వర్ణించగలరు. కాంతి తీవ్రత పెరుగుతున్నకొద్దీ మనకు మన ముందర వున్న వస్తువుల వివరాలు తెలుసుకోగలుగుతున్నాము. మీ పిల్లలకి ఎవరికైనా ముల్లు గుచ్చుకొని ఇంట్లో వున్న నీదగ్గరికి వస్తే బైట ఎండలోకి పోదాం నాకు ఇక్కడ సరిగా కనపడటం లేదని మీరు మీ బాలుడ్ని ఎండలోకి తీసుకొని పోయే వాని కాలికి గుచ్చుకున్న ముల్లు తీయటం చేస్తారు. అంటే మీకు ఇంట్లో వెలుతురులో బాలుడి కాలిని, వేలుని మాత్రం చూడ గలుగుతున్నారు కానీ వాని కాలిలోని చిన్న ముల్లుని ఎక్కువ వెలుతురులో మాత్రమే చూడ గలుగుతున్నారు. 

మన మహర్షులు జ్ఞానాన్ని ప్రకాశము అని అభివర్ణించారు. ఎప్పుడైతే మీకు జ్ఞానం కలుగుతుందో అప్పుడు అజ్ఞానం దూరం అవుతుంది.