తెలుగు పండిత కవులు

ప్రపంచ కవులకు స్వగతం. మీ కవితలను ఇక్కడ పబ్లిష్ చేయవచ్చు. మీరు ముందుగా follow by Email బాక్సులో మీ మెయిల్ అడ్రసుని నింపి submit చేయండి. తరువాత followers ని click చేసి follower అవ్వండి. తరువాత మీ రచనను కొత్త కవులు పేజీలో అక్కడ సూచించిన విధంగా పంపండి. .

3, జనవరి 2025, శుక్రవారం

భజగోవిందం (మోహముద్గరః)*

🈸🈸🈸🈸🈸🈸🈸🈸🈸

*జగద్గురు శ్రీ ఆది శంకరాచార్య*.

*విరచిత*

*భజగోవిందం (మోహముద్గరః)*

🈸🈸🈸🈸🈸🈸🈸🈸🈸

*రోజూ ఒక శ్లోకం (లఘు వివరణతో)*

🈸🈸🈸🈸🈸🈸🈸🈸🈸

*శ్లోకం - 8*

*కా తే కాంతా కస్తే పుత్రః*

*సంసారో యమతీవ విచిత్రః|*

*కస్య త్వం కః కుత ఆయాతః*

*తత్త్వం చింతయ తదిహ భ్రాంతః||*

*శ్లోకం అర్ధం : ~*

*ఓ సోదరా! నీ భార్య ఎవరు? ఎవడు నీ పుత్రుడు? వారికిని, నీకును గల సంబంధమేమి? నీవు ఎవరవు? ఎక్కడనుండి వచ్చితివి? ఈ సంసారమే అతి విచిత్రమైనది. ఈ తత్వమును బాగా ఆలోచించి తెలుసుకొనుము.*

*వివరణ:~*

*ఓయి సుమతీ! కొంత ఆలోచించుము. ఆత్మ స్వరూపులమైన మనమందరమూ ఈ జన్మలో అమ్మ, నాన్న, భార్య, భర్త, పుత్రుడు, కూతురు, బంధువులు అన్న బంధములతో జీవించుచున్నాము. నీవు పుట్టక ముందు నీ తల్లిదండ్రులతో ఏమి నీకు సంబంధము? అలాగే నీకు పుట్టిన బిడ్డలతో వారి జన్మకు ముందు నీకేమిటి సంబంధము? పెండ్లాడక ముందు నీ భార్య ఎవరు, నీవెవరు? ఈ భవ బంధములేవి పుట్టుక మునుపు లేవు, మరణము తరువాత ఉండవు. కనుక ఈ బంధములు శాశ్వతములు అని నమ్మి వ్యామోహములో పడి చింతనొందకుము. ఈ బ్రతుకు ఒక మాయా నాటకము, అందులో పాత్రలము మనము, నాటకము ఆడునంత వరకు మన పాత్రల బాంధవ్యములు వేరు. అదే విధముగా ఈ జీవన్నాటకము కూడా. అది నిజమని భ్రమించకుము. ఆ భ్రమలో ఉన్నంత వరకూ నా భార్యాబిడ్డలని వ్యాకుల పడుతూ, వారి కొరకు నీ సమయము వృధా చేయకుము. ఉన్నదానితో తృప్తి పడి వారిని పోషించుము, మిగిలిన సమయము భగవన్నామస్మరణలో గడుపుము.*

*ఓం నమో నారాయణాయ।*

🈸🈸🈸🈸🈸🈸🈸🈸

*(తిరిగి రేపు మరో శ్లోకంతో కలుద్దాం)*

కాలమే దైవం*

*కాలమే దైవం*

నిన్న, నేడు, రేపు మనకోసమే ఏర్పడ్డాయి. శుద్ధ చైతన్య స్వరూపుడైన భగవంతునికి ఈ కాలభేదాలు వర్తించవు. ఆయనకు చరిత్ర, భవిష్యత్తు వేరుగా లేవు. నిత్యవర్తమానంలో ఆయన కంటున్న సుదీర్ఘ స్వప్నమే ఈ సృష్టి. కాలమే లేని స్థితినుంచి మార్పుభావనను కలిగించే కాలస్వరూపాన్ని ధరించేవాడు భగవంతుడే. జీవులందరి లోపల ఆత్మరూపంలోనూ, బయట కాలరూపంలోనూ ఉంటాడు. క్షణం నుంచి క్షణం మారేలోపుగా ఆలోచనలో మార్పుండదు. నిశ్శబ్దస్థితి మాత్రమే ఉంటుంది. ఆ స్థితినే మరికొన్ని క్షణాలు కొనసాగించడం సాధన చేసిన మానవుడు చైతన్యుడవుతాడు. కాలస్వరూప భగవానుని దర్శిస్తాడు.

ఒక నదీ మూలానికి వెళ్లి చూస్తే, అక్కడ చుక్కలు చుక్కలుగానే నీళ్లు పడుతూ ఉంటాయి. ఆ చుక్కలన్నీ కలిసి అక్కణ్ణించి కొద్దిదూరం వెళ్లాక పెద్ద ప్రవాహమైపోతుంది. అలాంటిదే కాలనది కూడా. మూలానికి పోయి చూస్తే అసలు కాలమే ఉండదు. రెప్పపాటూ క్షణాలూ సెకనూ నిముషాలూ గంటలూ అనే చిన్నా పెద్దా కాలపు చుక్కలు కలిసి రోజులవుతాయి. రోజులు కలిసి ఏళ్లు అవుతాయి. సంవత్సరాలన్నీ ఒకేలా ఉంటాయి. నిరుడూ ఈ ఏడాదీ రాబోయే ఏడాదీ అని మనం చెప్పుకోడానికే గానీ నిజానికి వాటిలో ఏ మార్పూ లేదు. అలాగే రోజులన్నీ ఒకేలా ఉంటాయి. నిన్నా ఇవాళా రేపూ అని వింగడించి చెప్పుకోవడమే గానీ వాటిలో ఏ తేడా లేదు.

ప్రతిరోజూ సూర్యుడు ఉదయిస్తాడు. క్రమంగా ఆకాశ మధ్యానికి ఎక్కుతాడు. చివరికి అస్తమిస్తాడు. నిజానికి భూమి సూర్యుని చుట్టూ తిరుగుతున్నా భూమి మీదున్న మనకు సూర్యుడే కదులుతూన్నట్టనిపిస్తాడు. దీనికి కారణం సాపేక్షకత. రైల్లో కూర్చొని వెళ్తూంటే, అవతల కదలకుండా ఉన్న చెట్లూ చేమలూ ఎలక్ట్రిక్ స్తంభాలూ మనం వెళ్లే దిశతో పోలిస్తే వెనక్కు వెళ్తూన్నట్టు అవుపిస్తాయి.

భూమి తనచుటూ తాను తిరుగుతూ ఉండడం వల్ల రాత్రీ పగలూ అనే తేడాలు వస్తున్నాయి. నిజానికి ఎప్పుడూ వెలిగే సూర్యుడిలో రాత్రింబగళ్లు ఎలా ఉంటాయి? ఉండనే ఉండవు. అంటే ఏ మార్పూలేని సూర్యుడిలో సృష్టికి మారుపేరైన గమనం కారణంగా రాత్రింబవళ్లనే మార్పుభావాన్ని మనం చూస్తున్నామన్న మాట.

మార్పులేని ఏకైక చైతన్యంలో 'సృష్టికి ముందూ, సృష్టిలో, సృష్టికి తరవాతా అని విడదీస్తూ మార్పుభావనను తెచ్చే దాన్నే కాలం అంటాం. ఎప్పుడూ మార్పులేని ఏకైక చైతన్యమనే మూలంలో ఈ మార్పుభావమనే కాలమే లేదు. దీన్ని మరోలాగ కూడా చెబుతారు. కపిల మహర్షి తన తల్లి అయిన దేవహూతికి కాలమంటే ఏమిటో వివరిస్తూ ఇలా అంటాడు:

ప్రకృతేర్గుణ సామ్యస్య నిర్విశేషస్య మానవి చేష్టా యతః స భగవాన్ కాల ఇత్యుపలక్షితః అంతః పురుషరూపేణ కాలరూపేణ యో బహిః సమన్వేత్యేష సత్త్వానాం భగవానాత్మ మాయయా

(భాగవతం 3-26-17,18 శ్లోకాలు)

ప్రకృతిలో సత్త్వమూ రజస్సు తమస్సు అనే మూడుగుణాలూ సృష్టికి మొదట్లో సరిసమానంగా ఉంటాయి. ఆ సామాన్యమైన ప్రకృతిలో చేష్టను అంటే, జీవాన్ని సూచించే కదలికనూ, గుణాల మిశ్రమాన్నీ పుట్టించే దాన్నే కాలశక్తి అంటారు. అంటే లేనప్పుడు కాలమే లేదన్న మాట.

భగవంతుడే తన మాయ అంటే, ప్రజ్ఞద్వారా జీవరూపంలో లోపలా, కాలరూపంలో బయటా ఉన్నాడు. చైతన్యరూపుడైన భగవంతుడు లోపల ఆత్మరూపేణా స్థిరంగా ఉంటాడు. బయట కాలరూపేణా కదలికగా ఉంటాడు. మార్పు భావమే కాలం. ఆ మార్పుకు పర్యవసానం వేరుతనానికి అవకాశాన్ని కలిగించటం. అలా వేరుతనానికి అవకాశాన్నిచ్చేదాన్నే ఆకాశమని అంటాం. దేశమూ వేరువేరు

నిజానికి కాలమూ భావాలేమీ కావు. మనిషి పుట్టించుకొన్న దిక్కూ కాలమూ అనే ఈ భేదాలు మాయ పుట్టించే సాపేక్షకత వల్లనే వచ్చాయి. మార్పూ ఖండితత్వమూ లేని చైతన్య మనే నిత్య వర్తమానంలో సృష్టి అనే కదలిక వల్ల జరుగుతున్న మార్పుల వరసకే మనం కాలమూ (అప్పుడూ, ఇప్పుడూ). దిశా (అక్కడా, ఇక్కడా) అని పేర్లు పెట్టుకొన్నాం.

*🚩 ┈┉┅━❀꧁ॐ 🙏 ॐ꧂❀━┅┉┈ 🚩*

_ఆధ్యాత్మికం ఆనందం_

Panchaang

సావడి కబుర్లు - 3

వారం పది రోజులుగా వాతావరణం దోబూచులాడుతోంది. మార్గశిరం వెళ్లి పుష్యమి వచ్చినా చలి అంతగా వణికించట్లేదు. ఏదో సముద్రంలో అలజడలు ఉంటే తప్ప చల్లగాలులు కూడా పెద్దగా తగలట్లేదు. ఋతువులలో జరగవలసిన మార్పులు సమయంలో జరగట్లేదు. ఏంటో ఈ ప్రకృతి అంతా కాలుష్యం అయిపోయింది. ఇలా మా కబుర్లు సాగుతుంటే అవును అంటూనే మిత్రుడు సంజయ్ మనసబ్దార్ గారు విచారంగా నిట్టూర్చారు. ప్రకృతిలోనే కాదు అన్నిటిలోనూ కాలుష్యమే ముఖ్యంగా మనిషి ఆహార వ్యవస్థ పూర్తిగా మారిపోయింది, కోరికలకు అంతే ఉండట్లేదు అన్నారు.

అవును నిజమే కదా, పురాణాల్లో చెప్పినట్లు కలి లక్షణాలు ప్రస్ఫుటంగా కనిపిస్తున్నాయి. మనిషి ఆహారపు అలవాట్లు, కోరికలు పూర్తిగా మారిపోయాయి. జిహ్వచాపల్యం, కామ చాపల్యం బాగా పెరిగిపోయాయి. ఇక్కడ కామము అంటే రకరకాల కోరికలు అని అర్థం చేసుకోవాలి. నేటి సమాజంలో అనుకున్నది వెంటనే జరగకపోతే క్రోధం పెరిగిపోతోంది. ఆధునిక జీవన సంస్కృతి అనే ఒక బ్రాంతిలో జీవితం అంటే ఎంజాయ్ మరియు ఎంటర్టైన్మెంట్ అనే నేడు ప్రజలు బ్రతికేస్తున్నారు.‌ వీరి మానసిక పరిస్థితి ఎంత తీవ్రంగా ఉంది అంటే ఈ నిమిషంలో జీవించడంలో ఉన్న కష్టాన్ని అంగీకరించలేక ప్రతి నిమిషం మరు (తరువాత) నిమిషంలో బతికేస్తున్నారు. దాని వలన కలిగే ఆందోళన నిస్పృహల వలన వారి జీవిత నాణ్యతను కోల్పోతున్నామని గ్రహించలేకపోతున్నారు. అంతేకాదు వారు

ఇంద్రియ నిగ్రహణంపై కూడా పట్టుకోల్పోతున్నారు.

ఆహార విషయానికొస్తే ఏది తిన్నా పర్వాలేదు బ్రతికున్నంత కాలం శుభ్రంగా తినాలి దాచుకుంటామా?, అనుభవించే వయసులోనే అనుభవించాలి అనే వింత వాదన ప్రస్తుతం సమాజంలో చాలా బలంగా ఉంది. పైగా వేదాంతం అడ్డం పెట్టుకుని అన్నమయితే నేమి?, సున్నమైతేనేమి? అంతా ఒకటే అనే మాటలు వింటూనే ఉన్నాం.

ముఖ్యంగా నేటి యువతకి కష్టం విలువ తెలియట్లేదు. దానికి తల్లిదండ్రులు కూడా బాధ్యత వహించాల్సి వస్తుంది. పిల్లల్ని కష్టం లేకుండా పెంచవచ్చు కానీ కష్టం విలువ తెలియకుండా పెంచుతున్నారు‌. దానితో స్వయంకృషితో గ్రుడ్డు పగలగొట్టుకుని బయటకు రావలసిన పక్షిపిల్లని ఆ కష్టంపై జాలిగా మనమే గుడ్డు పగలగొట్టి బయటకు తీసి వదిలి దానిని స్వయంకృషికి దూరం చేస్తున్న చందంగా పిల్లల్ని పెంచుతున్నాం. దాని వలన పిల్లలకి తల్లిదండ్రులు కష్టార్జితం యొక్క విలువ తెలియట్లేదు. తమ కోరికలను అనుభవించడానికి తల్లిదండ్రులు పడ్డ కష్టాన్ని పిల్లలు గుర్తించేందుకు కూడా అవకాశం ఉండట్లేదు. తల్లిదండ్రులు కూడా కొత్తని ఆస్వాదించాలి అనే భావంతో సమాజంలో జరుగుతున్న ప్రతి మార్పుని పిల్లలకి అందించడంలో పోటీపడి వారికి కోరికలపై నిగ్రహణ లేకుండా చేస్తున్నారు. ముఖ్యంగా హెచ్చుమీరిన ఆర్థిక స్వాతంత్రం జిహ్వచాపల్యానికి కామచాపల్యానికి కారణం అవుతోంది. వీటి వలన ధర్మాన్ని అతిక్రమించి కూడనివి తీసుకుంటూ అనేక పాపాలు చేస్తున్నారు. ఆ పాపాలు మోక్షానికి ప్రతిబంధకాలు అనే ముందు చక్కని జీవితానికి కూడా ప్రతిబంధకాలే అని గుర్తించాలి.

నిగ్రహణ యోగం అయితే నిగ్రహణ లేకపోవడం భోగం అవుతుంది. యోగం మోక్షానికి తీసుకెళ్తే మితిమీరిన భోగం రోగాన్ని తీసుకొస్తుంది.

ప్రతి మనిషికి విధి, నిషేధాల పైన అవగాహన చాలా అవసరం. ముఖ్యంగా *జిహ్యోవస్థ నియమాలు* చాలా అవసరం. ఎందుకంటే జిహ్వకి, కోరికలకు తృప్తి అనేది ఉండదు. అవి మనిషి నియమరహితంగా ప్రవర్తించడానికి ప్రేరణ కలగ చేస్తుంటాయి. అవి ఎప్పుడూ సుఖాలను వాంఛిస్తూనే ఉంటాయి.‌ జిహ్వోవస్థని సుఖభ్రమం అంటారు. అంటే అవి మనిషిని వీటిలోనే సుఖముంది అనే బ్రాంతిలోకి నెట్టేస్తాయి. అవి బ్రాంతి మాత్రమే అని తెలుసుకునే లోపు జరగవలసిన నష్టం జరిగిపోతుంది.

నేటి సమాజంలో *జిహ్వగత దోషాలు* అంటే తినరానికి తినడానికి, తాగరానికి తాగడానికి కావలసినవి చాలా కనిపిస్తూ ఉంటాయి. అవి అందించే వారు లాభాపేక్ష చూస్తున్నారే తప్ప వాటి చెడు ప్రభావాలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వట్లేదు. వీటి వలన కలిగే పరిణామం యువతకు తెలియజేయవలసిన పెద్దలు కూడా అంతా మామూలేగా అని ఉపేక్షించి సర్దుకుపోతూ వాటి వలన ఇంద్రియాలు బలహీనపడి అనేక రుగ్మతలకు కారణమవుతాయి అని తెలియజేయలేకపోవడమూ ఒక ముఖ్య కారణం.

*పర్యన్తదుఃఖేక్షణాత్* అంటారు. అంటే పరిణామంలో ఏ దుఃఖం ఉందో ఆలోచిస్తే దానిని అధిగమించవచ్చు అని. *పూర్వాపర దుఃఖాలు* అంటే కోరిక తీరకపోతే కలిగే దుఃఖం, కోరిక తీరిన తర్వాత కలిగే దుఃఖం పైన అవగాహన ఉంటే చక్కని జీవితం అనుభవించవచ్చు. అటువంటి అవగాహన కలుగజేసేది మనస్సు మాత్రమే. మనసు నిగ్రహణం అన్నిటిని జయించగలదు. అదే మన సనాతన ధర్మంలో సాధన చేయడం. అంటే మనస్సును నియంత్రించడమే.‌ త్యాగరాజు వారు కూడా *మనసా! ఎటులోర్తునే* అన్నారు.

ఇక్కడ ఉపలక్షల న్యాయంగా జిహ్వోవస్థల గురించే మాట్లాడుతున్నాము అంటే మిగిలిన ఇంద్రియాలు మంచివేనని బ్రాంతి పడకూడదు. అవి పంచేంద్రియాలు, ఒకదాని గురించి చెప్తే అన్నిటి గురించి చెప్పినట్లే.

ఇప్పటికే కాలాతీతం అయింది, చివరిగా గీతాచార్యుడైన శ్రీకృష్ణ పరమాత్ముడు చెప్పిన విషయాన్ని గ్రహిద్దాం.

*ఏహి సంస్పర్శయా భోగాః దుఃఖయోనయ ఏవ చ* *ఆద్యంతవంత కౌంతేయ! న తేషు రమతే బుధః*

ఇంద్రియాలు, ఇంద్రియార్థాల కలయికతో ఆనందపడతాయనే భ్రాంతే దుఃఖాలకు కారణాలు. వీటికి ప్రారంభము, నాశనము ఉంటాయి. నశించే లక్షణాలున్న భోగాల కోసం శాశ్వతమైన జ్ఞానాన్ని కోల్పోతున్నాం. తెలివైనవాడు ఆ తత్కాల సుఖ భోగాల కోసం ఆరాటపడడు.

ఉంటా

✍️ మృశి

(_దశిక ప్రభాకర శాస్త్రి_)

9849795167

03.01.2025

మారవచ్చునుగాక! మాటికి ధర్మమ్ము

సీ॥

మారవచ్చునుగాక! మాటికి ధర్మమ్ము

యుగము మారిన వేళ సగము తగ్గి

మారవచ్చునుగాక! మనుజుల మస్తిష్క

మార్గమ్ము కించిత్తు మలినబడుచు

మారవచ్చునుగాక! మనసుల మమతలు

దుర్మార్గపూరమై త్రోవదప్పి

మారవచ్చునుగాక! మారని మనసులు

పెడమార్గమునుబట్టు విధము తొలగి

తే౹గీ॥ మారబోవదు ధర్మమ్ము మనుజురీతి

ధర్మలక్షణము స్థిరమై తనరుచుండు

నెల్లవేళల వేసంగి మల్లెవోలె

సర్వజనులకు హితముగా సాగుచుండు.

*~శ్రీశర్మద*

శ్రీ నృసింహ సేవా వాహిని

*శ్రీ నృసింహ సేవా వాహిని*

*భగవత్ బంధువులకు విజ్ఞప్తి ఒక సంవత్సరకాలం స్వామివారి నిత్య అర్చనలు మీ గోత్రనామాలతో చేయాలి అని సంకల్పంతో ఒక సందేశాన్ని అందరికీ పంపడం జరిగింది ఇప్పటికీ 110 మంది ఇందులో గోత్రనామాలను నమోదు చేసుకుని ఉన్నారు*

*శ్రీనృసింహ సేవాహిని మరియు కల్పవృక్ష నారసింహ సాలగ్రామ ఆశ్రమం వాట్సప్ గ్రూపులలో ఉన్నటువంటి ప్రతి ఒక్కరికి విజ్ఞప్తి ఈ అవకాశాన్ని ప్రతి ఒక్కరు సద్వినియోగం చేసుకోవాలని తద్వారా మన కుటుంబాలన్నీ భగవదనుగ్రహం లో ఉండాలని మా సంకల్పం*

*ఒక బ్రాహ్మణ స్వామి ని ఏర్పాటు చేసి ఎంతమంది గోత్ర నామాలు ఇచ్చారో ప్రతి ఒక్కరి గోత్ర నామాలతో సంకల్పం చేయాలి అని మన గురువుగారు డా.కృష్ణ చైతన్య స్వామి సంకల్పం*

*ఈ నిత్య అర్చన మరియు ధన్వంతరి అర్చన ద్వారా సేకరించినటువంటి ద్రవ్యాన్ని స్వామివారి నిత్య కైంకర్యానికి నిత్య ప్రసాదానికి గోసంరక్షణకు ఉపయోగించడం జరుగుతుంది*

*నిత్యార్చన ఒక సంవత్సర కాలానికి కేవలం 1516 రూపాయలు మాత్రమే*

*ఆరోగ్య ప్రాప్తి కొరకు సంవత్సరానికి ధన్వంతరి అర్చన 2116 మాత్రమే*

*కావున ఇది మనందరి మహాత్భాగ్యం మొదటి అవకాశాన్ని మన సమూహంలో ఉన్నటువంటి మొదట భక్తులకు ఇవ్వాలి ఎందుకంటే ప్రతి కైంకర్యం మీ ద్వారానే జరుగుతుంది కాబట్టి ఈ యొక్క సంకల్పం తీసుకోవడం జరిగింది*

*వివరాలకు*

*శ్రీ నృసింహ సేవా వాహిని*

*కల్పవృక్ష నారసింహ సాలగ్రామ అశ్రమం*

6305811889

9866665352

అప్రాచ్యుడా

*కంగారు పడకండి. ఎవరూ ఎవరినీ తిట్టడం లేదు.*😊

*నిజం చెప్పాలంటే అసలు ఇది తిట్టే కాదు. అర్థం తెలిసిన వారు సందర్భానుసారంగా వాడతారు, తెలీని వారు తిట్టు అనుకుని ప్రతి సందర్భంలోనూ వాడేస్తూ ఉంటారు.*

*దీని కథా కమామీషు ఒకసారి పరిశీలిద్దాం.*

*"ప్రాచ్య" అంటే తూర్పు. తూర్పుకి అవతలి వైపు "పడమర" లేదా "పశ్చిమం." ప్రాచ్య కానిది అప్రాచ్య. అలాగే, పశ్చిమం "ప్రాశ్చాత్యం" అయింది.*

*నాగరికత, సంస్కృతి సంప్రదాయాలు గల మనదేశం తూర్పున ఉన్న భారత దేశం. ఇవేమీ లేనివారు లేదా తెలియని వారు పాశ్చాత్యులు లేదా అప్రాచ్యులు.*

*పూర్వం పెద్దలు, సంస్కృతి సంప్రదాయాలు పాటించని వారిని కసితీరా "అప్రాచ్యుడా" అని కసురుకునేవారు. కసి ఎందుకంటే, ఆ పాశ్చాత్యులే కదా మన దేశాన్ని ఆక్రమించి, దండయాత్రలు చేసి, నాగరికతను ధ్వంసం చేసింది. వారి మీద ఉన్న కసి ఆ నాగరికత తెలియని వారిపై ఇలా ప్రయోగిస్తూ ఉండేవారు.*

*"వడ్లగింజలో బియ్యపు గింజ" వైనం. కనుక, ఎవరైనా "అప్రాచ్యుడా" అని తిడితే, వారికి అర్ధం తెలియదని సర్దుకుపోండి. మన సంస్కృతి సంప్రదాయాలు పాటించినంత కాలం మనల్ని మనం కాపాడుకున్నట్టే.*😊

*"శుభ సాయంత్రం*"

సమస్య పూరణ.

*రణమే నెయ్యపు రజ్జువౌను సుఖ సామ్రాజ్యాధిపత్యం బిడున్*

ఈ సమస్యకు నాపూరణ.

ధర్మరాజు శ్రీ కృష్ణునితో

రణమున్ గోరును హింస, నాశనమె వీరత్వంబుగా జెల్లునే

పణమౌ జాతుల జీవనంబులును, ప్రాప్తంబౌను దుష్కాలమున్

కణcకన్ సంధిని గూర్చు కృష్ణ! విధిగా - కౌలీనమున్ మాన్పు కా

రణమే నెయ్యపు రజ్జువౌను సుఖ సామ్రాజ్యాధిపత్యం బిడున్.

(కణcక=యత్నము

కౌలీనము =జగడము )

అల్వాల లక్ష్మణ మూర్తి.

మొగలిచెర్ల అవధూత

*మొగలిచెర్ల అవధూత శ్రీ దత్తాత్రేయ స్వామి వారి చరిత్ర...*

*శరీర త్యాగానికి సన్నద్ధం..*

*(యాభై ఎనిమదవ రోజు)*

శ్రీ స్వామివారి ధ్యాసంతా సజీవ సమాధి చెందడం మీదే ఉన్నది..పదే పదే శ్రీధరరావు దంపతులతో ఆ మాటే చెప్పడం..వాళ్ళు నిరాకరించడం జరుగుతోంది..కానీ శ్రీ స్వామివారు మాత్రం ఒకమాట స్పష్టం చేయసాగారు..సజీవ సమాధి జరిగినా జరుగకపోయినా.. తన అంత్యకాలం సమీపించిందనీ..తాను ఈ శరీరం విడిచిపెట్టక తప్పదని..

శ్రీధరరావు గారు శ్రీ చెక్కా కేశవులు గారికి, మీరాశెట్టి గారికి కబురు పెట్టి పిలిపించారు.. వారు మొగలిచెర్ల కు చేరుకున్న తరువాత..శ్రీధరరావు దంపతులు..తమతో శ్రీ స్వామివారు వెలిబుచ్చిన కోరికను గూర్చి తెలియచేసి..ఈ సమస్యకు పరిష్కారం ఎట్లా అని అడిగారు..వాళ్లిద్దరూ కూడా తాము ఒకసారి శ్రీ స్వామివారితో మాట్లాడతామని..తాము శ్రీ స్వామివారికి నచ్చచెప్పే ప్రయత్నం చేస్తామని తెలిపారు..శ్రీధరరావు గారు అప్పటికప్పుడే గూడు బండి సిద్ధం చేయించి..కేశవులు గారిని, మీరాశెట్టి గారినీ శ్రీ స్వామివారి వద్దకు పంపారు..

శ్రీ స్వామివారు తన మనోభీష్టాన్ని వారికి తెలియచేసి..తనను సజీవ సమాధి చేయడానికి సహకరించమని కోరారు..కేశవులు గారు కొద్దిగా అసహనంతో.."స్వామీ!..మీరు ఇలా మంకు పట్టు పడితే ఎలా?..మీలాటి వారు ఉండబట్టే మాలాటి వాళ్లకు ఆధ్యాత్మిక భావనలు కలుగుతున్నాయి..మీ తపస్సుకు ఇబ్బంది లేకుండా ఇక్కడికి మల్లె..మా ఇంటివద్ద అన్ని సౌకర్యాలు ఏర్పాటు చేస్తాను..విజయవాడ వచ్చి కొద్దిరోజుల పాటు వుండండి.. మాలాంటి వారికి బోధ చేయండి..మీకూ మార్పు ఉంటుంది.." అని ఎంతో దూరం చెప్పారు..మీరాశెట్టి గారు కూడా సౌమ్యంగా నచ్చచెప్పబోయారు..

శ్రీ స్వామివారు ఇద్దరి మాటలూ శ్రద్ధగా విన్నారు..వింటున్నంత సేపూ ప్రశాంతంగా వున్నారు..వాళ్ళు చెప్పడం ఆపైన తరువాత..ఆశ్రమ వరండా లో పద్మాసనం వేసుక్కూర్చుని..

"ఇద్దరూ వినండి..నేను ఏదో తమాషా చేద్దామని సజీవ సమాధి ప్రస్తావన తీసుకురాలేదు..మీరందరూ నా తపోసాధనకు ఎంతో భక్తి తో సహకరించారు..నానుంచి మీరు ఆశించింది కూడా ఏమీ లేదు..నిజానికి ఈ మీరాశెట్టి కి సంతాన యోగం లేదని ముందుగానే నేను చెప్పినా..తన కర్తవ్యాన్ని త్రికరణ శుద్ధి గా చేసాడు..కేశవులు గారూ మీరూ అంతే!..ఇక ఆ దంపతుల గురించి నేను ప్రత్యేకంగా చెప్పేది ఏమీ లేదు..మీకూ తెలుసు..కానీ మీరందరూ ఒక్క విషయాన్ని దాట వేస్తున్నారు..అది నా ఆయుర్దాయం గురించి..నాకు ఆయుష్షు కొద్దికాలమే ఉన్నది..అది పూర్తయితే నేను ఈ శరీరాన్ని విడిచిపెట్టాలి..అది విధి నిర్ణయం..మీరు ఊహిస్తున్నది నేనేదో బలవంతంగా సజీవ సమాధి పేరుతో ఆత్మత్యాగం చేయబోతున్నానని..అది నిజం కాదు..దైవం నాకు నిర్దేశించిన గడువులోపల నా తపస్సు పూర్తి చేసుకోవాలి..ఆ తరువాత ఒక్క నిమిషం కూడా ఇక్కడ ఉండకూడదు.."

"ఇక బోధల గురించి...శరీరం తోనే బోధ చేయాలనే నియమేమీ లేదు..అలా అనుకుంటే..కాలగర్భంలో కలిసిపోయిన మహనీయులందరూ నేటికీ శరీరధారులై ఉండాలి..నేను సమాధి చెందిన తరువాత నా సమాధి నుండే మీకు సమాధానం వస్తుంది..ఈ ఆశ్రమం క్షేత్రంగా మారుతుంది..ఎందరికో వారి వారి బాధల నుంచి విముక్తి కలుగుతుంది ఇక్కడ..సంతానహీనులు సంతానాన్ని పొందుతారు..మానసిక రుగ్మతలు తొలగిపోతాయి..దుష్టగ్రహపీడలు నశిస్తాయి.."

"మీరు మనస్ఫూర్తిగా నా సజీవ సమాధి కి ఇష్టపడకపోతే..నేను ప్రత్యామ్నాయం చూసుకుంటాను..దైవ ధిక్కారం చేయను..చేయలేను.." అన్నారు నిర్వికారంగా చూస్తూ..

శ్రీ స్వామివారి మాటలు విన్న కేశవులు, మీరాశెట్టి గార్లు..ఇక చేసేదేమీ లేక..సెలవు తీసుకొని తిరిగి శ్రీధరరావు గారింటికి చేరారు..శ్రీధరరావు ప్రభావతి గార్లతో తమ సంభాషణ అంతా చెప్పారు..తాము ఎట్టి పరిస్థితుల్లో శ్రీ స్వామివారిని సజీవంగా సమాధి చేయరాదని అందరూ ఒక నిర్ణయానికి వచ్చారు..

కానీ అక్కడ శ్రీ స్వామివారు తన ఏర్పాట్లలో తాను ఉన్నారనే విషయం వీళ్లకు తెలియదు..తాము ఒప్పుకోలేదు కనుక, శ్రీ స్వామివారు సజీవ సమాధి ఆలోచనను మానుకొని..తపస్సు చేసుకుంటూ వుంటారులే !..అనే భ్రమలో వున్నారు..

సోదరుడు పద్మయ్య నాయుడు కి సూచనలు..రేపు..

సర్వం..

శ్రీ దత్తకృప!

(పవని నాగేంద్ర ప్రసాద్..శ్రీ దత్తాత్రేయ స్వామి మందిరం, మొగలిచెర్ల గ్రామం, లింగసముద్రం మండలం.. SPSR నెల్లూరు జిల్లా..పిన్: 523114..సెల్..94402 66380 & 99089 73699)

మొగలిచెర్ల అవధూత

*మొగలిచెర్ల అవధూత శ్రీ దత్తాత్రేయ స్వామి వారి చరిత్ర...*

*శ్రీ స్వామివారి సమాధానం..అహం నిర్మూలనం..*

*(యాభై ఏడవ రోజు)*

ప్రభావతి గారికి తేలుకుట్టి ఆవిడ బాధపడుతున్న విషయాన్ని విన్న స్వామివారు కొంత సేపు మౌనంగా వున్నారు..శ్రీ స్వామివారు ఏదైనా మంత్రం వేస్తారేమోనని ఎదురుచూస్తున్న వ్యక్తికి ఏమీ పాలుపోక.."స్వామీ..అక్కడ అమ్మగారు బాధపడుతున్నారు..మీరేదైనా మంత్రం వేస్తారేమోనని నేను ఇటు వచ్చాను.." అన్నాడు..

శ్రీ స్వామివారు అత్యంత చిరాగ్గా ముఖం పెట్టి.."నేను మంత్రాలు తంత్రాలు వేసేవాడిలాగా కనబడుతున్నానా?..ఎవరి కర్మఫలం వారు అనుభవించాలి..నేను గారడీలు చేయను!..వెంటనే నువ్వెళ్ళి అమ్మను భగవన్నామాన్ని విడవకుండా చేసుకోమని చెప్పు.." అన్నారు..

ఆ వచ్చిన మనిషికి ఈ జవాబు రుచించలేదు..పైగా తానింతదూరం వస్తే..ఈరకంగా విసుక్కుంటాడా ఈయన..అని కోపం వచ్చి..వెనక్కు తిరిగి మొగలిచెర్ల వచ్చి శ్రీధరరావు గారితో శ్రీ స్వామివారు అన్న మాటలు పూసగుచ్చినట్టు చెప్పేసాడు.."వెళ్లొద్దంటే విన్నావు కాదు నాయనా!.." అన్నారు శ్రీధరరావు గారు..

ఆ రాత్రంతా ప్రభావతి గారు బాధపడ్డారు..మరుసటి రోజు సాయంత్రానికి పూర్తిగా నొప్పి తగ్గి..మామూలుగా మారారు..ఆ ప్రక్కరోజు శ్రీ స్వామివారి దగ్గరకు గూడు బండిలో వెళ్లారు..శ్రీ స్వామివారు ఉల్లాసంగా వున్నారు..వీళ్ళను చూడగానే..

"అమ్మా!..నొప్పి తగ్గిందా?.." అన్నారు..

"తగ్గింది నాయనా!..కానీ ..పాపం మీ దగ్గరకు పరుగెత్తుకుంటూ వచ్చిన వ్యక్తి ని నిరాశ పరచకుండా ఏదో ఒక మంత్రం చెప్పి పంపకపోయారా?..నా బాధ నేను ఓర్చుకుంటాను..కానీ..ఈలోకం ఏమనుకుంటుంది?..స్వామివారికి ఏ మహిమలూ లేవని అనుకుంటుంది.." అన్నారు ప్రభావతి గారు..

శ్రీ స్వామివారు పక పక మని నవ్వి.."అమ్మా..అంతమంది చేత పొగిడించుకునేసరికి నీకు అహం తన్నువచ్చిందమ్మా..అది తగ్గడానికి భగవంతుడు ఈ ఏర్పాటు చేశాడు..నువ్వు ఒకరోజంతా కుయ్యో మొర్రో అని బాధపడ్డావు..అప్పటికి నీ అహం తాలూకు పాప ప్రక్షాళన జరిగింది..నేను భగవన్నామాన్ని చేసుకోమని చెప్పి పంపింది ఎందుకనుకున్నావు?..అదొక్కటే సర్వబాధలను నివారించేది!.. అని నీకు తెలియడం కోసం..ఇక ఆ వచ్చిన వాడు నిరాశపడ్డాడని అనుకున్నావా?..నిజమే..నిరాశపడ్డాడు.. కానీ ఒక్కటి గమనించు..ఈరోజు నీకు తేలు కుట్టింది..నేను నా మహిమతో దానిని తగ్గించాను..రేపు మరొకరికి..ఆప్రక్కరోజు..ఇంకొందరు..ఇలా వరుసపెడతారు.. నేను గారడీలు చేసుకుంటూ..మంత్రాలు వేసుకుంటూ దుకాణం పెట్టుకోవాలి..ఇక నాకు తపస్సు సాగినట్లే!..అమ్మా..ఈ చమక్కుల కోసం నేను ఇక్కడికి రాలేదు..నేను ఏ మహిమలూ చూపను..నన్ను విమర్శించినా..నా లక్ష్యం మాత్రం మోక్ష సాధనే!..మీకు పదే పదే చెపుతున్నాను..నేను వచ్చిన కార్యం పూర్తవబోతోంది..ఇంక ఎక్కువ సమయం లేదు..నన్ను సజీవ సమాధి చేయడానికి ఏర్పాట్లు చేయండి..ఈ శరీరం ఎక్కువకాలం ఉండదు.." అన్నారు..

ప్రభావతి శ్రీధరరావు గార్లు..మళ్లీ సజీవ సమాధి అని చెపుతున్నారు శ్రీ స్వామివారు అని మథన పడి.."నాయనా!..మేమూ చెపుతున్నాము..వినండి!..మా చేతులతో ఆ పని చేయలేము..పోనీ మీకు ఉపదేశం చేసిన మీ గురువుగారు "బాలబ్రహ్మం " గారిని ఇక్కడకు పిలుచుకుని వస్తాము..వారి ద్వారా మీకు చెప్పించే ఏర్పాటు చేస్తాము.." అన్నారు..

"వద్దు!..వద్దు!..గురువుగారిని పిలుచుకురావొద్దు..కానీ నా కాలపరిమితి పూర్తవుతున్నది.. ఎవరొచ్చినా సమయం పూర్తయ్యే నాటికి నేను వెళ్లిపోవాల్సిందే..ఆయనను ఇబ్బంది పెట్టడం మినహా మరో ప్రయోజనం లేదు!.."అన్నారు..

"మరొక్కసారి ఆలోచించండి!..మీలాటి వారి అవసరం ఈ సమాజానికి ఎంతో ఉంది.." అని చెప్పి ఆ దంపతులు శ్రీ స్వామివారి వద్ద సెలవు తీసుకొని ఇంటికి వచ్చేసారు..

శరీర త్యాగానికి సన్నద్ధం..రేపటి భాగంలో..

సర్వం..

శ్రీ దత్తకృప!

(పవని నాగేంద్ర ప్రసాద్..శ్రీ దత్తాత్రేయ స్వామి మందిరం, మొగలిచెర్ల గ్రామం, లింగసముద్రం మండలం.. SPSR నెల్లూరు జిల్లా..పిన్: 523114..సెల్..94402 66380 & 9908973699).

శ్రీ దత్త ప్రసాదం - 20

శ్రీ దత్త ప్రసాదం - 20 – సమాజ హితానికి సంపూర్ణ సహకారం అందించే శ్రీ దత్తాత్రేయ స్వామి

శ్రీ స్వామివారి మందిర నిర్వహణా బాధ్యత అంత సులభమైనది కాదని నాకు అతి కొద్దిరోజుల్లోనే తెలిసి వచ్చింది..ఏ నిర్ణయం తీసుకోవాలన్నా ఒకటికి పదిసార్లు ఆలోచించాల్సి వస్తోంది..శ్రీ స్వామివారి మందిరం దర్శించే భక్తులకు సౌకర్యాలు అసలు లేవు..ప్రతి శనివారం నాడు సుమారు మూడు నాలుగు వందల మంది శ్రీ స్వామివారి మందిరం వద్ద నిద్ర చేయాలని ..అలా చేస్తే తమకు మంచి జరుగుతుందనే విశ్వాసం తో వస్తున్నారు..వృద్ధులూ.. పసిబిడ్డల తల్లులూ..ఇలా అన్ని రకాల వ్యక్తులూ ఆ వచ్చిన వారిలో వుంటున్నారు..వాళ్లకు వాళ్లే అక్కడ ఉండటానికి ఏర్పాట్లు చేసుకుంటున్నారు..ప్రాంగణం బైట వీధి దీపాల లాటివి కూడా లేవు..ఆ చీకట్లోనే బావుల వద్దకు వెళ్లి స్నానాలు చేయడం..ఇతరత్రా కాలకృత్యాలు తీర్చుకోవడం జరుగుతోంది..

ఈ పరిస్థితులు చూసిన నాకు తపన మొదలైంది..ముందుగా మందిరం చుట్టూరా వీధి దీపాలు లాంటివి ఏర్పాటు చేయాలి ..చీకట్లో ఆ భక్తుల అవస్థ వర్ణనాతీతంగా ఉంది..ఏదో ఒక రకంగా భక్తులు పడుతున్న ఇబ్బందిలో కొద్దిపాటి దానినైనా తొలగించే ప్రయత్నం చేయాలని సంకల్పించాను..ఏ పని తలపెట్టాలన్నా ఆర్ధికంగా అండ కావాలి..ఎలా?..దాతల సహకారం కోరాలంటే..నేను బిడియం తగ్గించుకొని..వాళ్ళను అడగాలి..ఏదో ఒక రకంగా ముందుకు సాగాలంటే..తప్పనిసరిగా దాతలను వెతకిపట్టుకొని..పనులు మొదలుపెట్టాలి..మానసికంగా నేను అందుకు సిద్ధం అవ్వాలని నిర్ణయించుకున్నాను..

శ్రీ దత్తాత్రేయ స్వామి మందిరం లో పనిచేసే అందరితో చిన్న సమావేశం ఏర్పాటు చేసుకొని.."ఇక్కడికి దర్శనార్థం వచ్చే భక్తులకు మనం సౌకర్యాలు కల్పిస్తే..మరింత ఎక్కువ మంది వస్తారు..మీరూ మీవంతుగా సహకరించండి..మనమందరమూ సమిష్టిగా పని చేద్దాం.." అన్నాను..సంతోషంగా ఒప్పుకున్నారు..

"అయ్యా!..ఇక్కడికి తరచూ వచ్చి వెళ్లే భక్తుల గురించి మాకు తెలుసు..దేవాలయానికి అభివృద్ధికి సహకరించమని వాళ్ళను మేము అడుగుతాము..కొద్దిమంది స్పందించినా మనం పనులు మొదలు పెట్టవచ్చు....మా వంతు కృషి చేస్తామని" అందరూ ముక్త కంఠంతో అన్నారు..వాళ్ళు అలా చెప్పడం తో కొంత బరువు తగ్గినట్లు అనిపించింది..

ఆ ప్రక్కరోజు ఉదయాన్నే శ్రీ స్వామివారి ప్రభాత హారతులు పూర్తికాగానే..నేనూ నా భార్యా ఇద్దరమూ శ్రీ స్వామివారి సమాధి వద్ద నమస్కారం చేసుకొని.."స్వామీ..సౌకర్యాల గురించి తపన పడుతున్నాము..మా వంతు ప్రయత్నం మేము త్రికరణ శుద్ధిగా చేస్తాము..నీ ఆశీర్వాదం కూడా అందజేయి తండ్రీ!..నీ సహకారం లేకుండా ఈ క్షేత్ర అభివృద్ధి మా వల్ల కాదు..చేయలేము కూడా..సర్వం నీదే భారం నాయనా.." అని శరణాగతి చెందాము..

శ్రీ స్వామివారి సమాధి వద్ద ఆ విధంగా ప్రార్ధన చేసుకొని..ఇవతలికి వచ్చి మంటపంలో కూర్చున్నాము..మొగలిచెర్ల గ్రామ సర్పంచ్ గారు గుడిలోకి వచ్చారు..మర్యాదపూర్వకంగా ఆహ్వానించాను..నేరుగా శ్రీ స్వామివారి సమాధి దర్శనం చేసుకొని..విగ్రహం వద్ద హారతి తీసుకొని..నాదగ్గరకు వచ్చి.."నీతో ఒక విషయం మాట్లాడాలని వచ్చాను ప్రసాదూ.." అన్నారు..ఏమిటో చెప్పమని అడిగాను.."మన పంచాయితీకి సోలార్ వీధి లైట్లు సాంక్షన్ అయ్యాయి..మొదటి విడతగా ఇరవై లైట్లు కేటాయించారు..అధికారులు నాకు చెప్పగానే..నువ్వు గుర్తుకొచ్చావు..శ్రీ స్వామివారి మందిరం దగ్గర పది లైట్లు ఏర్పాటు చేస్తే..శనివారం నాడు వచ్చే భక్తులకు చీకట్లో ఉండాల్సిన బాధ తప్పుతుంది గదా..అని అనిపించింది..నువ్వు ఒప్పుకుంటే..దేవస్థానం దగ్గర పది లైట్లు పెట్టించే ఏర్పాటు చేస్తాను..ప్రభుత్వం సబ్సిడీ మీద ఇస్తున్నది..బాగా తక్కువ ధరకే వస్తున్నాయి..పంచాయితీ తరఫున పెట్టిస్తాను.." అన్నారు..నావరకూ నాకు సాక్షాత్తూ ఆ స్వామివారే..నేను మనసులో అనుకున్న కోరికకు సమాధానం ఇస్తున్నట్లు అనిపించింది..

స్వార్ధానికి కాకుండా సమాజాహితాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకొని కోరిక కోరుకుంటే..దైవం కూడా క్షణాల్లో స్పందిస్తాడని నాకా నిమిషంలో తెలిసి వచ్చింది..ప్రస్తుతం శ్రీ స్వామివారి మందిరం వద్ద భక్తులు చీకట్లో ఇబ్బంది పడాల్సిన అవసరం తప్పింది..

సర్వం..

శ్రీ దత్తకృప!

రచన : శ్రీ పవని నాగేంద్రప్రసాద్

(

విద్యాధనమదోన్మత్తో

శుభోదయమ్. సుభాషితమ్

> శ్లో॥

> విద్యాధనమదోన్మత్తో యః కుర్యాత్పితృహేలనమ్।

> స యాతి నరకం ఘోరమ్ సర్వధర్మబహిష్కృతః॥

ॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐ

అనువాదపద్యం:

తే.గీ.

ౘదువుల మధించి గర్వించి సన్నుతులయి

తండ్రి గురువుల ప్రేమతోఁ దలఁపఁబోక

చులకనంజేసి మసలేటి శూన్యమతులు

ధర్మహీనులై నరకానఁ దనరుచుండ్రు

*~శ్రీశర్మద*

హరికిం బట్టపుదేవి,

శు భో ద యం 🙏

💥మ.

హరికిం బట్టపుదేవి, పున్నెముల ప్రో వర్థంపుఁ బెన్నిక్క, చం

దురు తోఁబుట్టువు, భారతీ గిరిసుతల్ తో నాడు పూఁబోఁడి, తా

మరలం దుండెడి ముద్దరాలు, జగముల్ మన్నించు నిల్లాలు, భా

సురతన్ లేములు వాపు తల్లి, సిరి యిచ్చున్ నిత్యకల్యాణముల్.

(పోతనామాత్య "శ్రీమదాంధ్రమహాభాగవతము"

👉భావము:

దేవాదిదేవు డైన శ్రీహరి పట్టపుదేవి శ్రీదేవి;

రాశి పోసిన పుణ్యాలు రూపుగట్టిన పుణ్యవతి;

సిరిసంపదలకు పెన్నిధి; చందమామకు గారాల చెల్లెలు;

వాణితోను పార్వతీదేవితోను క్రీడించే పూబోణి;

అరవిందాలు మందిరంగా గల జవరాలు;

అఖిలలోకాలకు ఆరాధ్యురాలైన అన్నులమిన్న;

చల్లని చూపులతో భక్తుల దారిద్ర్యాన్ని పటాపంచలు చేసే

బంగారు తల్లి;

ఆ శ్రీమహాలక్ష్మి నిత్యకల్యాణాలు అనుగ్రహించు గాక!🙏🙏🌷🌷🌷🙏🙏🙏🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

వెల్లుల్లితో వైద్యం

వెల్లుల్లితో వైద్యం -

లక్షణాలు -

దీని రసం కారంగా ఉండును. వేడి చేయును . దీనిని లొపలికి తీసుకున్న మిక్కిలి వేడి చేయును .

ఉపయోగాలు -

* శరీరములో కఫముని పొగొట్టును.

* శ్లేష్మంని పొగొట్టును.

* వాతము , బాలింతలకు వచ్చే సూతికా రోగము , టైఫాయిడ్ జ్వరం పొగొట్టును.

* దేహము అంతా చల్లబడే మహావాతం ను పొగొట్టును.

* పాతకాలం నుంచి ఉండు జ్వరం పొగొట్టును.

* వాతనొప్పులు , కీళ్లనొప్పులు , పక్షవాతం ని నిర్మూలించును.

* ఊపిరి తీసుకుంటున్నప్పుడు వచ్చే ఊపిరిగొట్టు నొప్పి పొగొట్టును.

* అజీర్ణం , అజీర్ణం వలన వచ్చే కడుపునొప్పి పొగొట్టును.

* శరీరం యొక్క ఉబ్బుని నిర్మూలించును.

* కడుపులో ఏర్పడే బల్లలు నివారించును.

* గుల్మము , మూలవ్యాధి , కుష్టు , క్షయ ని నివారించును.

* నోటికి రుచి లేకపోవటం , హుద్రోగము , ఆస్తమా , తలనరములకు సంబంధించిన రోగములు నివారించబడును.

* బ్రాంకైటిస్ , ఒంటినొప్పులు నివారించబడును.

* దేహము పచ్చబరుచునట్టి జ్వరముని నివారించబడును.

* విరిగిన ఎముకలను అతుక్కోనున్నట్టు చేయును .

* మూత్రము , చెమటని శుభ్రపరచును.

* కంఠస్వరం ని బాగుగా చేయును .

* చేతులు , కాళ్లు వణికే రోగమును పొగొట్టును .

* మూత్రపు సంచిలో పుట్టెడు రాయిని కరిగించును.

* స్త్రీలకు పాలు ఉత్పత్తి అయ్యేలా చేయును .

* అంజూరా , అక్రోటుతో తినిన విషము విరుచును.

* వెల్లుల్లిపాయల రసముని , వెల్లుల్లి పాయలు వేసి కాచిన నూనె గాని చెవిలో పోసిన చెవుడు , చెవినొప్పి మాయం అగును.

* వెల్లుల్లిపాయలలో పసుపువేసి నూరి పక్షవాతం వచ్చిన అంగములకు పట్టించిన పక్షవాతం నివారణ అగును.

* వెల్లుల్లిపాయలు నూరి కట్టిన గోరుచుట్టు , కణుపు మీద పుట్టిన గడ్డ , గడ్డలు నివారణ అగును.

* ఒకే రెక్క కలిగిన వెల్లుల్లిపాయ ని రెండుముక్కలుగా కోసి ఒక ముక్కని పాము కరిచిన చోట అంటించిన విషము హరించును . విషము పీల్చడంలో దీనిని మించినది లేదు .

* పచ్చి వెల్లుల్లిపాయని ప్రతిరోజు తినుచుండిన అతిమూత్ర వ్యాధి కట్టును . మోతాదు పూటకు 1 రెబ్బ నుంచి 8 రెబ్బలు వరకు పెంచుకుంటూ వెళ్లవలెను . ఇలా రెండు పూటలా తినవలెను .

* ఆవనూనెలో వెల్లుల్లిపాయలు వేసి కాచి వడగట్టి ఆ నూనె పూసిన గజ్జి , చిడుము మానును .

దీనిని అతిగా వాడటం వలన కలుగు నష్టాలు -

* శరీరం నందు మిక్కిలి వేడి చేయను.

* రక్తము నందు పైత్యంని హరించును .

* తలనొప్పిని కలుగజేయును .

* కండ్లకు హానిచేయును .

* స్ప్లీన్ , ప్రేవులకు హానిచేయను .

* గర్భిణీ స్త్రీలు వాడరాదు.

* రక్తవిరేచనాలు కలిగించును.

* రక్తపోటు పెంచును.

* వేడి శరీరం గలవారు అతితక్కువ మోతాదులో వాడవలెను .

* దాహము కలిగించును.

దీనికి విరుగుళ్లు నెయ్యి , దానిమ్మ రసం , పులుసు , పాలు , బాదము నూనె

గమనిక -

ఈ మధ్య చాలామంది వెల్లుల్లిపాయని ఎటువంటి అనుపానం లేకుండా తీసుకుంటున్నారు. అలా తీసుకొవడం వలన విపరీత ఫలితాలు కలుగుతాయి .

వెల్లుల్లి రెబ్బలని అన్నం ఇగురుతున్నప్పుడు

దానిలో గుచ్చి అన్నంతోపాటు తినవలెను . కారం లేకుండా ఉడికి ఉంటాయి.

వెనిగర్ లో నానబెట్టి కొన్ని దినముల తరువాత ఉపయొగించవలెను .

పైన చెప్పిన పద్ధతులని ఉపయోగించి వెల్లుల్లి ని తీసుకోవడం వలన అద్భుత ఫలితాలు వస్తాయి . రక్తనాళాలోని కొవ్వుని కూడా నివారిస్తుంది.

మరిన్ని అనుభవ మరియు రహస్య ఆయుర్వేద సిద్ధ యోగాలా గురించి నా గ్రంధాలలో సంపూర్ణముగా వివరించాను. ఆ గ్రంధాలను తెప్పించుకొని చదవగలరు.

గమనిక -

నేను రాసిన " ప్రాచీన ఆయుర్వేద ఔషధాలు " మరియు " ఆయుర్వేద మూలికా రహస్యాలు " రెండు గ్రంథాలలో ఎన్నొ రహస్య చిట్కాలు , మా కుటుంబపరంగా గత 250 సంవత్సరాల నుంచి మా పెద్దవారు మాకు అందించిన ఎంతో అనుభవసారాన్ని ఈ గ్రంథాలలో అందరి అర్థం అయ్యే విధంగా సామాన్య బాషలో వివరించాను. ఇంట్లో ఉండి మరియు అందుబాటులో ఉన్న వాటితోనే పెద్ద పెద్ద రోగాలు నయం చేసుకునే విధంగా అత్యంత సులభయోగాలు మన ప్రాచీన భారతీయులు రచించిన చెట్లను బట్టి భూమిలో నీటిని కనుక్కునే విధానాలు , వృక్షాలకు ఆయుర్వేద మూలికల ఉపయోగించి దిగుబడి పెంచే వృక్షాయుర్వేద చిట్కాలు , రైతులకు ఉపయోగపడే విధంగా ఏయే నక్షత్రాలలో పంటలు వేస్తే ఫలితాల ఎక్కువుగా ఉంటాయో తిథి, నక్షత్ర, వారాలతో సహా ఇవ్వడం జరిగింది. ఆయుర్వేదం నేర్చుకోవాలి అనుకునేవారికి ఇది మంచి దిక్సూచిలా ఉపయోగపడును.

నా మూడొవ గ్రంథము నందు 50 రకాల మొక్కల గురించి అత్యంత విపులంగా ఇవ్వడం జరిగింది . ఈ మొక్కలన్నియు ప్రతి ఒక్కరికి తెలిసినవి మరియు మన ఇంటి చుట్టుపక్కల ఉన్నటువంటివే . ఈ గ్రంధములలో మీకు లభ్యమయ్యే సమాచారం మరే గ్రంథములలో లభ్యం అవ్వదని చెప్పగలను . మొక్కలను సులభముగా గుర్తించుటకు రంగుల చిత్రములు కూడా ఇవ్వడం జరిగినది . ఏయే జబ్బులకు ఎటువంటి ఆహారపదార్థాలు తీసుకోవలెనో , తీసుకోకూడదో కూడా సంపూర్ణముగా మీకు ఇందులో లభ్యం అగును . ఔషధాలు మరియు తీసుకోవాల్సిన ఆహారవిహారాలు ఒకేదగ్గర లభ్యం అగును .

ప్రాచీన ఆయుర్వేద ఔషధాలు గ్రంథము 288 పేజీలతో ఉండును . దీని విలువ 400 రూపాయలు , ఆయుర్వేద మూలికా రహస్యాలు గ్రంథము 384 పేజీలతో ఉండి 500 రూపాయలు , సర్వమూలికా చింతామణి గ్రంథము 352 పేజీలతో ఉండును . దీని విలువ 550 రూపాయలు . అందరికి అర్ధమయ్యేలా సులభ బాషలో ఉండును. గ్రాంథిక భాష ఉపయోగించలేదు .

ఈ గ్రంథములు కావలసిన వారు 9885030034 నంబర్ కు Phonepay or Googlepay or Paytm కు డబ్బు పంపించి ఇదే నంబర్ కు Whatsup నందు screenshot పెట్టి మీ పూర్తి Adreass ఇవ్వగలరు . కొరియర్ చార్జీ 100 రూపాయలు అదనం .

ఈ గ్రంథాలు కావలసినవారు క్రింద ఇచ్చిన నంబర్ కి ఫోన్ చేయగలరు .

కాళహస్తి వేంకటేశ్వరరావు

అనువంశిక ఆయుర్వేద వైద్యులు

9885030034

పంచాంగం 03.01.2025 Friday,

ఈ రోజు పంచాంగం 03.01.2025 Friday,

స్వస్తి శ్రీ చాన్ద్రమాన క్రోధి నామసంవత్సర: దక్షిణాయనం హేమన్త ఋతువు పుష్య మాస శుక్ల పక్ష చతుర్థి తిథి భృగు వాసర ధనిష్ఠ నక్షత్రం వజ్ర యోగః: వణిజ తదుపరి భద్ర కరణం. ఇది ఈరోజు పంచాంగం.

రాహుకాలం : పగలు 10:30 నుండి 12:00 వరకు.

యమగండం: మధ్యాహ్నం 03:00 నుండి 04:30 వరకు.

శుభోదయ:, నమస్కార:

విద్యావినయసంపన్నే

5.18

*విద్యావినయసంపన్నే బ్రాహ్మణే గవి హస్తిని ।*

*శుని చైవ శ్వపాకే చ పండితాః సమదర్శినః ।। 18 ।।*

विद्याविनयसम्पन्ने ब्राह्मणे गवि हस्तिनि |

शुनि चैव श्वपाके च पण्डिता: समदर्शिन: || 18||

విద్యా — దివ్య ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానము; వినయ — వినయము; సంపన్నే — కలిగి ఉన్నవారు; బ్రాహ్మణే — ఓ బ్రాహ్మణుడు; గవి — ఓ ఆవు; హస్తిని — ఓ ఏనుగు; శుని — ఓ కుక్క; చ — మరియు; ఏవ — ఖచ్చితంగా; శ్వ-పాకే — ఓ చండాలుడు; చ — మరియు; పండితాః — పండితులు; సమ-దర్శినః — ఒకే దృష్టితో చూస్తారు.

*BG 5.18 : నిజమైన పండితులు, దివ్య జ్ఞాన చక్షువులతో - ఓ బ్రాహ్మణుడిని, ఓ ఆవుని, ఓ ఏనుగుని, ఓ కుక్కని, ఓ చండాలుడిని సమ-దృష్టితో చూస్తారు.*

*వ్యాఖ్యానం*

మనం జ్ఞాన దృక్పథంతో చూసినప్పుడు దానిని 'ప్రజ్ఞా చక్షు' అంటారు, అంటే, 'జ్ఞానమనే కళ్ళతో చూడటం' అని. శ్రీ కృష్ణుడు 'విద్యా సంపన్నే' అన్న పదాలని ఇదే అర్థంలో వాడుతున్నాడు, అంతే కాక 'వినయ' అన్న పదం కూడా వాడుతున్నాడు, అంటే, 'అణకువ/నమ్రత'. దివ్య ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానము యొక్క సంకేతం ఏమిటంటే, అది వినయ విధేయతలతో కూడి ఉంటుంది, కానీ, పైపైని పుస్తక జ్ఞానం అనేది, చదువుకున్నామనే గర్వంతో కూడిఉంటుంది.

భౌతిక దృష్టి కన్నా, దివ్య ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం ప్రసాదించే దృష్టి ఎంత విభిన్నమైనదో శ్రీ కృష్ణుడు ఈ శ్లోకంలో వివరిస్తున్నాడు. జ్ఞాన సంపన్నులైన భక్తులు అన్ని ప్రాణులను భగవత్ అంశము అయిన ఆత్మలుగా, దివ్యమైనవిగా చూస్తారు. శ్రీ కృష్ణుడు చూపించిన ఉదాహరణలు పూర్తి విభిన్నమైన జీవ జాతులు. పూజాది కార్యక్రమాలు చేసే వేద బ్రాహ్మణుడు గౌరవింపబడుతాడు, అదే సమయంలో, ఒక ఛండాలుడు అందరిచే సాధారణంగా వెలివేయబడి చిన్న చూపు చూడబడుతాడు; ఆవు మానవ ఉపయోగార్థం పాలు పితకబడుతుంది; కాని కుక్క కాదు; ఏనుగు శుభ-కార్యాల ఊరేగింపులో వాడబడుతుంది, కానీ ఆవుని, కుక్కని వాడరు. భౌతిక దృక్పథంలో ఈ జీవ జాతులు, భూమిపై ఉన్న వైవిధ్య జీవ రాశులలో, పూర్తి విభిన్నమైనవి. కానీ, నిజమైన జ్ఞానం కలిగి, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞాన సంపన్నుడైనవాడు, వీటన్నిటినీ నిత్యమైన ఆత్మలుగా దర్శిస్తాడు, కాబట్టి సమ దృష్టి తో చూస్తాడు.

బ్రాహ్మణులు ఉన్నత జాతి వారు, శూద్రులు నిమ్న శ్రేణి వారు అన్న దృక్పథాన్ని వేదములు అంగీకరించవు. జ్ఞాన దృక్పథం ఏమిటంటే, బ్రాహ్మణులు పూజలు చేసినా, క్షత్రియులు పరిపాలన చేసినా, వైశ్యులు వ్యాపారాది పనులు చేసినా, శూద్రులు శ్రమ చేసినా, వీరంతా, భగవంతుని అణు అంశములైన నిత్య జీవాత్మలే, అందుకే అందరూ సమానమే.

ఒరిజినల్ ఇంగ్లీష్ మూలం ఇక్కడ చూడండి: https://www.holy-bhagavad-gita.org/chapter/5/verse/18

తుష్టి లేని ద్విజుడు

//సుభాషితం//

అసంతుష్టా ద్విజా నష్టాః

సంతుష్టాశ్చ మహీభృతఃl

సలజ్జా గణికా నష్టా

నిర్లజ్జా చ కులాంగనాll

असंतुष्टा द्विजा नष्टाः संतुष्टाश्च महीभृतः ।

सलज्जा गणिका नष्टा निर्लज्जाश्च कुलाङ्गना ॥

//ఆ.వె//

తుష్టి లేని ద్విజుడు హృష్టుడయిన రేడు

అమిత లౙ్జనూను ఆటవెలదిl

ఈల వీడి తిరుగు ఈలువటాండ్రును

నష్టపోదురిలను నారసింహll

-మల్లిభాగవతః...!

[ద్విజుడు=బ్రాహ్మణుడు

రేడు=రాజు

ఆటవెలది=వేశ్య

ఈల=సిగ్గు

ఈలువటాండ్రు=పతివ్రతలు ]

విద్యాధనమదోన్మత్తో

శుభోదయమ్. సుభాషితమ్

> శ్లో॥

> విద్యాధనమదోన్మత్తో యః కుర్యాత్పితృహేలనమ్।

> స యాతి నరకం ఘోరమ్ సర్వధర్మబహిష్కృతః॥

ॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐ

అనువాదపద్యం:

తే.గీ.

ౘదువుల మధించి గర్వించి సన్నుతులయి

తండ్రి గురువుల ప్రేమతోఁ దలఁపఁబోక

చులకనంజేసి మసలేటి శూన్యమతులు

ధర్మహీనులై నరకానఁ దనరుచుండ్రు

*~శ్రీశర్మద*

వేద ఆశీర్వచనం

*నమస్తే సదా వత్సలే మాతృ భూమే*

*కలియుగాబ్ది 5125*

*శ్రీ శాలివాహన శకం 1946 స్వస్తి శ్రీ చాంద్రమాన క్రోధి నామ సంవత్సరం దక్షిణాయణం - హేమంత ఋతువు - పుష్య మాసం - శుక్ల పక్షం - చతుర్థి - ధనిష్ట -‌‌ భృగు వాసరే* (03.01.2025)

ప్రముఖ వేదపండితులు, తణుకు /తాలూకా ఇరగవరం వాస్తవ్యులు

*బ్రహ్మశ్రీ గుళ్ళపల్లి శివశర్మ ఘనపాఠీ* *(9491391009, 9440091234)* గారి నేటి వేద ఆశీర్వచనం.

.🙏🙏

భవదీయుడు

దశిక ప్రభాకరశాస్త్రి

9849795167

----------------------------------------------

*పిల్లలకి బతుకుతో పాటు భారతీయత కూడా నేర్పండి*

శ్రీ చిత్తూరుకావు భగవతి ఆలయం

🕉 మన గుడి : నెం 978

⚜ కేరళ : పాలక్కాడ్

⚜ శ్రీ చిత్తూరుకావు భగవతి ఆలయం

💠 పాలక్కాడ్ రైల్వే స్టేషన్ నుండి 6 కిలోమీటర్ల దూరంలో, చిత్తూరు గ్రామంలో ఉన్న చిత్తూరు కావు దేవి ఆలయం భద్రకాళి దేవికి అంకితం చేయబడిన పురాతన ఆలయం.

చిత్తూరు భగవతి మందిరం, చిత్తూరు కావు, కేరళలోని గంభీరమైన హిందూ దేవాలయాలకు చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది.

💠 ఈ ఆలయంలో 6 అడుగుల ఎత్తైన దారువిగ్రహం ఉంది, ఇది ఒక చిన్న మరియు నిరాడంబరమైన మందిరం, ఇది ఒక పీఠంపై కూర్చున్న 8 చేతులతో అమ్మవారి పెద్ద మరియు ఆకట్టుకునే విగ్రహాన్ని కలిగి ఉంది.

ఆమె 6 చేతులలో త్రిశూలం, ఖడ్గం, శంఖం, డిస్కస్, భారీ గద మరియు శిరచ్ఛేదం చేయబడిన మగ శిరస్సును కలిగి ఉంది. మరో రెండు చేతులు వేళ్లు పైకి చూపిస్తూ తెరిచిన అరచేతితో 'భయపడకండి' మరియు తెరిచిన అరచేతితో 'నేను మీకు ఆశీర్వాదం ఇస్తున్నాను' అనే సంకేతాలను చూపుతాయి.

💠 ఒక పెద్ద ఎత్తైన ప్లాట్‌ఫారమ్‌పై పెరుగుతున్న భారీ మర్రి చెట్టు, మందిరం ముందుభాగంలో ఉంది. చెట్టు అడుగున గణపతి (అన్ని అడ్డంకులను నాశనం చేసేవాడు) గ్రానైట్ విగ్రహం ఉంది.

💠 ఈ ఆలయం మంగళ, శుక్రవారాల్లో మాత్రమే తెరిచి ఉంటుంది. కానీ ఇది నవరాత్రి పండుగ సమయంలో 9 రోజులు మరియు మలయాళ మాసం కర్కిటకం (జూల్/ఆగస్ట్)లో మొత్తం 31 రోజులు మరియు మండలం అని పిలువబడే 41 రోజులు (నవంబర్/డిసెంబర్లో) తెరిచి ఉంటుంది.

💠 కొంగనపాడు ఈ ఆలయంలో జరుపుకునే చారిత్రిక ప్రాముఖ్యత కలిగిన గొప్ప పండుగ. చోళ రాజు రాజాధి రాజు నేతృత్వంలోని కొంగనాడు (కోయంబత్తూరు) సైన్యంపై చిత్తూరుకు చెందిన నాయర్లు సాధించిన విజయానికి గుర్తుగా ప్రతి సంవత్సరం కుంభంలో (ఫిబ్రవరి-మార్చి) అమావాస్య రాత్రి తర్వాత మొదటి సోమవారం నాడు ఈ ప్రత్యేకమైన పండుగను నిర్వహిస్తారు.

💠 ఈ ఆలయంలో తూర్పు ముఖంగా 6 అడుగుల ఎత్తైన దారువిగ్రహం ఉంది.

ఈ ఆలయంలో నాయర్ పూజారులు పూజలు నిర్వహిస్తారు.

రచన

©️ Santosh Kumar

తిరుమల సర్వస్వం -107*

*తిరుమల సర్వస్వం -107*

*ఆనందనిలయ విమానం 1*

అఖిలాండకోటి బ్రహ్మాండనాయకుని బంగారుమేడపై ప్రతిష్ఠితమైన *"ఆనందనిలయ విమానం"* లేదా *"గోపురం"* ప్రదక్షిణమార్గంలో ఏ మూలనుంచైనా, చాలా దగ్గరగా, చక్కగా దర్శనమిస్తుంది. సరిగ్గా దీని క్రిందనే ఉన్న గర్భాలయంలో మూలమూర్తి కొలువై వుంటారు. ఆనందనిలయం ఉపరితలభాగంలో ఉండటంవల్ల దీనిని *"ఆనందనిలయ విమానం"* అని కూడా పిలుస్తారు.

పురాణకాలంలో దీన్ని వాహనంగా చేసుకుని శ్రీహరి వైకుంఠం నుండి భూలోకానికి వచ్చినట్లు, మొట్టమొదటగా, శ్రీమహావిష్ణువు ఆదేశం మేరకు గరుత్మంతుడు విష్ణుమూర్తితో సహా ఈ విమానాన్ని వైకుంఠం నుంచి తెచ్చి వేంకటాచలక్షేత్రంలో ప్రతిష్ఠించినట్లు పురాణాల్లో చెప్పబడింది. అయితే, అత్యుత్తమ భక్తులకు మాత్రమే దివ్యవిమాన దర్శనభాగ్యం కలుగుతుంది. మనలాంటి సామాన్యు లందరికీ, ఆ దివ్యవిమానం స్థానంలో, ఈ బంగారుగోపురం యొక్క భౌతిక స్వరూపమే గోచరిస్తుంది. ఈ గోపురాన్ని శ్రీనివాసుని ఆనతిపై తొండమాన్ చక్రవర్తి నిర్మించాడని చెబుతారు. దర్శనమాత్రం తోనే కోరిన కోర్కెలు సిద్ధించే ఈ గోపురాన్ని ఉద్దేశ్యించే అన్నమయ్య, తిరుమలను *"బంగారు శిఖరాలు బహు బ్రహ్మమయము"* అని వర్ణించాడు.

మూడంతస్తుల గోపురంలో, కింది రెండంతస్తులు దీర్ఘ చతురస్రాకారంలోను, మూడవ అంతస్తు వర్తులాకారం లోనూ నిర్మింపబడ్డాయి. పది అడుగుల ఎత్తైన మొదటి అంతస్తులో లతలు, తీగలు, చిన్నచిన్న శిఖరాలు, మకర తోరణాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. పదకొండు అడుగుల ఎత్తున్న రెండవ అంతస్తులో మకరతోరణాలతో పాటుగా - విష్ణుమూర్తి, వరాహస్వామి, నరశింహస్వామి, జయవిజయులు, గరుడుడు, అనంతుడు, విష్వక్సేనుడు, సప్తఋషులు, ఆంజనేయుడు, విమాన వేంకటేశ్వరుడు - లాంటి 40 శిల్పాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి. పదహారు అడుగుల మూడవ అంతస్తులో - మహాపద్మం, నాలుగు మూలలలో సింహాలు, చిలుకలు, లతలు, హంసలు చోటుచేసుకున్నాయి. అయితే, ఈ అద్భుతమైన ప్రతిమలన్నీ బంగారు తాపడంతో పూర్తిగా కప్పబడి ఉండటం వల్ల, ఎంతో శ్రద్ధగా, నిశితంగా పరిశీలిస్తే గానీ వీటి అందచందాలను ఆస్వాదించలేము. దర్శనానంతరం ఏ విధమైన ఆంక్షలూ లేకుండా ఈ గోపురాన్ని తనివితీరా కాంచవచ్చు. ఈసారి తిరుమల యాత్రలో ఆనందనిలయ వీక్షణానికి తగినంత సమయం కేటాయించండి.

‌ బయట నుండి లోనికి వచ్చే ఉత్సవాలు, లేదా బయటకు వెళ్ళే ఉత్సవాలు, ఆనందనిలయ విమాన ప్రదక్షిణ చేసిన తర్వాతనే లోనికి రావడం గాని, బయటకు వెళ్ళడం గానీ జరుగుతుంది. తిరుమలకొండ మీద ఈ ఒక్క విమానమే ఉండాలనే కట్టడి ఉంది. సప్తగిరులపై మరే మానవనిర్మిత విమానం కానీ, హెలికాప్టర్ గాని అనుమతించ బడదు. దేశాధినేతలైనా సరే, తిరుపతి నుంచి తిరుమలకు మెట్ల ద్వారా లేదా రోడ్డు మార్గంలో రావాల్సిందే!

ఆధారాలు లభించినంత వరకు, మొట్టమొదటగా 839వ సంవత్సరంలో పల్లవరాజైన విజయ దంతి విక్రమవవర్మ, తరువాత 1262 లో జాతవర్మ సుందరపాండ్యుడు, 1518 లో శ్రీకృష్ణదేవరాయలు, 1630 లో కంచి వాస్తవ్యుడైన 'కోటికన్యాదానం తాతాచార్యులు' అనబడే వైష్ణవభక్తుడు, 1908లో బావాజీమఠం వారు, 1958 లో తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానంవారు ఈ గోపుర బంగారుకవచాన్ని తిరిగి నిర్మించారు. 1359వ సంవత్సరంలో సాళువ మంగిదేవ మహారాజు పాత బంగారు కలశం స్థానంలో కొత్త దానిని ప్రతిష్ఠించారు.

1958వ సంవత్సరంలో జరిగిన ఆనందనిలయవిమాన మహాసంప్రోక్షణ కార్యక్రమంలో, విమానం మీదున్నటువంటి పాతరేకులపై ఉన్న బంగారాన్ని, హుండీ ద్వారా భక్తులు సమర్పించుకున్న బంగారాన్ని, రసాయన ప్రక్రియ ద్వారా శుద్ధి చేసే కార్యక్రమాన్ని మహారాష్ట్రకు చెందిన శ్రీరామ్ నాథ్ షిండే గారు చేపట్టి, మేలిమి బంగారాన్ని వెలికి తీశారు. తమిళనాడుకు చెందిన చొక్కలింగాచారి అనే స్థపతి, విమానానికి కావలసిన రాగిరేకులను తయారు చేశారు. ఈ రేకులకు తమిళనాడులోని మరో భక్తుడు రాజగోపాలస్వామి రాజు గారు బంగారు తాపడం చేశారు. దీని తయారీకి పన్నెండు టన్నుల రాగి, పన్నెండువేల తులాల బంగారం వినియోగించబడింది.

మొత్తం పద్దెనిమిది లక్షల రూపాయలు ఖర్చు కాగా, అందులో పాతబంగారం విలువ ఎనిమిది లక్షలు. మిగిలిన బంగారం అంతా హుండీ ద్వారా సేకరించబడింది. మొత్తం ఐదు సంవత్సరాలు పట్టిన ఈ కార్యక్రమంలో, మూడు సంవత్సరాలు రాగిరేకుల తయారీకి, మరో రెండు సంవత్సరాలు బంగారు తాపడానికి పట్టింది.

[ రేపటి భాగంలో.. *విమాన వేంకటేశ్వరుడు, సంకీర్తనాభండారం, శ్రీవారిహుండీ* ఇత్యాదుల గురించి తెలుసుకుందాం]

*శ్రీనివాసుని శ్రీచరణాలను సేవిద్దాం, సకల శుభాలనూ పొందుదాం*

*రచన*

*పల్లపోతు కృష్ణ బాలాజీ గారు- వాణి శ్రీ దంపతులు*

99490 98406

11-41,42-గీతా మకరందము

విశ్వరూపసందర్శనయోగము

-పూజ్యశ్రీశ్రీశ్రీ విద్యాప్రకాశానందగిరి స్వాములవారు,

శ్రీశుకబ్రహ్మాశ్రమము, శ్రీకాళహస్తి.

సఖేతి మత్వా ప్రసభం యదుక్తం

హే కృష్ణ హే యాదవ హే సఖేతి |

అజానతా మహిమానం తవేదం

మయా ప్రమాదాత్ప్రణయేన వాపి ||

యచ్చాపహాసా ర్థమసత్కృతోఽసి

విహారశయ్యాసనభోజనేషు |

ఏకోఽథవాప్యచ్యుత తత్సమక్షం

తత్ క్షామయే త్వామహమప్రమేయమ్ ||

తా:- నాశరహితులగు ఓ కృష్ణా! మీయొక్క ఈ మహిమను తెలియక పొరపాటునగాని, చనువువలనగాని, సఖుడవని తలంచి ‘ఓ కృష్ణా, ఓ యాదవా, ఓ సఖా’ అని అలక్ష్యముగ మిమ్ముగూర్చి నేనేదిచెప్పితినో మఱియు విహారముసల్పునపుడుగాని, పరుండునపుడుగాని, కూర్చుండునపుడుగని, భుజించునపుడుగాని, ఒక్కరుగ నున్నపుడుగాని, లేక ఇతరులయెదుటగాని పరిహాసముకొఱకు ఏ అవమానమును గావించితినో - ఆ యపరాధము లన్నిటిని అప్రమేయులగు మీరు క్షమింపవేడుచున్నాను.

వ్యాఖ్య:- చేసిన తప్పిదమునకు పశ్చాత్తాపపడి మఱల నద్దానిని చేయకుండుట విజ్ఞుల లక్షణము.

మహాభారతము

*సంపూర్ణ మహాభారతము**సరళ వ్యావహారిక భాషలో...!*

*భీష్మ పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము*

*245 వ రోజు*

*అర్జున భీష్ముల పరాక్రమం*

యుద్ధం ఆరంభం కాగానే అర్జునుడు గాండీవమును సారించి కౌరవ సేనలోని రథములను, రథమునకు కట్టిన హయములను, ధ్వజములను, సారధులను, రథికులను నుగ్గు చేస్తున్నాడు. గాంధారీ పుత్రులు ఉక్కుమ్మడిగా అర్జునుని మీదకు వచ్చారు. పాండవులు ఇది చూసి తమసైన్యములతో అర్జునినికి సాయం వచ్చారు. భీముని కనుసన్నలలో పాండవసైన్యం, భీష్ముని ఆధ్వర్యంలో కౌరవ సైన్యం ఘోరంగా యుద్ధం చేస్తున్నాయి. భీష్ముడు, శకుని, సైంధవుడు, వికర్ణుడు ఒక్క సారిగా పాండవ సేనలపై పడగా భీమసేనుడు, సాత్యకి, శైభ్యుడు, ఘతోత్కచుడు, ఉప పాండవులు, చేకితానుడు వారిని ఎదుర్కొన్నారు. పోరు ఘోరంగా సాగుతుంది, దుర్యోధనుడు తన రథమును భీముని వైపు పోనిచ్చాడు. భీష్ముడు, ద్రోణుడు అతడికి సాయం వచ్చారు. ఇది చూసిన అర్జునుడు తన రథమును వారి మధ్య నిలిపి సుయోధన, భీష్మ, ద్రోణులపై శరసంధానం చేసి వారిని శరములతో ముంచెత్తాడు. అర్జునినికి సాత్యకి సాయం వచ్చాడు. ఇద్దరూ కౌరవ సేనలను చీల్చి చెండాడారు. శకుని తన బాణంతో సాత్యకి రథం విరిచాడు. సాత్యకి రథం దిగి అభిమన్యుని రథం ఎక్కి శకునిని శరములతో వేధించారు. యుధిష్టరుడు భీష్మునితో పోరు సాగించారు. సుయోధనుడు భీమునిపై శరప్రయోగం చేసాడు. భీముడు వాటిని మధ్యలో ఆపి వేసి సుయోధనుని వక్షస్థలముకు గురి పెట్టి ఒక్క బాణం వేసాడు. ఆబాణం తాకిడికి సుయోధనుడు రథంపై మూర్చిల్లాడు. కంగారుగా సారథి సుయోధనుని పక్కకు తొలిగించాడు. కౌరవ సేనలు ఇది చూసి భీతిల్లాయి. ధృష్టద్యుమ్నుడు కౌరవ సేనలను తరమ సాగాడు. భీష్మద్రోణులు కౌరవ సేనలతో " సుయోధనుడు క్షేమంగా ఉన్నాడు కంగారు పడకండి పారిపోకండి " అని అరిచినా ప్రయోజనం లేక పోయింది. సాత్యకి, అభిమన్యుడు శకునిని అదే పనిగా తరుముతున్నారు. శకుని తన బంధు జనాలతో పారి పోయాడు. మరొక పక్క అర్జునుడు కౌరవ సేనలను తరమ సాగాడు. సుయోధనుడు మూర్చ నుండి తేరుకుని తన రథమును పక్కకు తీసుకు వచ్చినందుకు సారథి మీద కోపగించుకున్నాడు. భీష్మ, ద్రోణుల మనసు కుదుటపడి సైన్యాలను పారి పోకుండా ఆపారు.

సుయోధనుని నిష్ఠూరపు మాటలు భీష్ముని రౌద్ర రూపం[మార్చు]

సుయోధనుడు భీష్మ ద్రోణుల వద్దకు వెళ్ళి " పితామహా ! మూడు లోకములు ఒక్కటిగా వచ్చినా ఒంటరిగా పోరి గెలువగల సమర్ధులు మీరు ఉండగా మన సేనలకు ఈ దురవస్థ ఏమిటి మీరు పాడవులతో యుద్ధం చేయనని ఆనాడే చెప్పి ఉంటే నేను కర్ణునికి నచ్చ చెప్పి యుద్ధమునకు తీసుకు వచ్చే వాడిని నిన్ను నమ్మి భంగపడ్డాను అనుకుని ప్రయోజనం ఏమిటి " అన్నాడు. ఆ మాటలకు భీష్ముడు చిరు నవ్వు నవ్వి " సుయోధనా ! దేవ సేనతో ఇంద్రుడు వచ్చినా పాండవులను గెలుచుట సాధ్యం కాని పని. అన్నీ తెలిసి నీవు ఇలా మాటాడ తగదు. నా వంటి వృద్ధులు, ఇప్పటికే సగం చచ్చిన వారు, దుర్బుద్ధి కల వారిచే పాండుకుమారులు ఓడి పోరు. నాకు చేతనయినంత వారితో పోరాడుతాను " అన్నాడు. మరునాడు భీష్ముడు కౌరవ సేనలు శంఖములు పూరించగానే పాడవులు తమ శంఖములు పూరించారు. భీష్ముడు విజృంభిస్తూ అర్జునుని మీదకు రథం నడిపాడు. ఇరు వర్గాల మధ్య పోరు ఘోరమైంది. హూంకారములు, అదలింపులు, రంకెలు, ధిక్కారములు, పొగడ్తలు, వీరాలాపములు చేస్తూ సైన్యం వీర విహారం చేస్తున్నాయి. విరిగిన రథములు, మొండెములు, రక్తపు మడుగులు, పడిన గుర్రములు, తలలు తెగిన ఏనుగులు మొదలైన వాటితో యుద్ధ భూమి భీకరంగా ఉంది. సైన్యంలో కొంత మంది అక్కడ తిరగడం ఇష్టం కాక దూరంగా గుంపులుగా నిలిచి చూస్తున్నాయి. భీష్ముడు భీకరాకారంతో అంతటా తానై యుద్ధం చేస్తున్నాడు. అతడి ఒక్కొక్క బాణంలో వేయి బాణములు పుడుతున్నాయి. పాడవ సేనలను తుత్తునియలు చేస్తున్న భీష్ముని ఎదిరించడం ఎవరి శక్యం కావడం లేదు. ప్రళయ కాల రుద్రుని వలె ఉన్న భీష్ముని చూసి పాండవ సేనలు భయభ్రాంతమయ్యాయి. ఇది చూసిన శ్రీ కృష్ణుడు " అర్జునా ! ద్రోణ, కృపాచార్య సహితంగా భీష్ముని మట్టు పెట్టగలనని చెప్పి ఇలా చూస్తూ ఊరుకున్నావేమి " అన్నాడు. అర్జునుడు " అలా అనకు బావా. రధమును భీష్ముని ఎదుటికి పోనిమ్ము అతడి పని పడతాను " అన్నాడు.

*రేపు *

*భారతంలో ఉండేది భూమిపై ఎక్కడైనా ఉంటుంది భారతంలో లేనిది భూమిపై ఎక్కడా లేదు*

*రోజూ భారతం చదవండి భగవద్ అనుగ్రహం పొందండి*

సుభాషితం

//సుభాషితం//

అసంతుష్టా ద్విజా నష్టాః

సంతుష్టా చ మహీపతిఃl

సలజ్జా గణికా నష్టా

నిర్లజ్జా చ కులాంగనాll

//ఆ.వె//

తుష్టి లేని విప్రు హృష్టుడయిన రేడు

అమిత లౙ్జనూను ఆటవెలదిl

ఈల వీడి తిరుగు ఈలువటాండ్రును

నష్టపోదురిలను నారసింహll

-మల్లిభాగవతః...!

[విప్రు=బ్రాహ్మణుడు

రేడు=రాజు

ఆటవెలది=వేశ్య

ఈల=సిగ్గు

ఈలువటాండ్రు=పతివ్రతలు ]

తిరుప్పావై 19వ రోజు పాశురం*

*తిరుప్పావై 19వ రోజు పాశురం*

🕉🌞🌏🌙🌟🔥

🔥🕉🌞🌏🌙🌟

*19.పాశురము*

*ॐॐॐॐॐॐॐॐ*

*కుత్తువిళక్కెరియ క్కోట్టుక్కాల్ కట్టిల్ మేల్*

*మెత్తెన్ఱ పఞ్చశ యనత్తిన్ మేలేఱి,*

*కొత్తలర్ పూఙ్కుళల్ నప్పిన్నై కొఙ్గైమేల్*

*వైత్తుక్కి డన్దమలర్* *మార్ పా! వాయ్ తిఱవాయ్*

*మైత్తడ జ్కణ్నినాయ్ నీ యున్మణాళనై*

*ఎత్తనై పోదుమ్ తుయిలెళ వొట్టాయికాణ్*

*ఎత్తనై యేలుమ్ పిరివాత్తగిల్లాయాల్*

*తత్తువ మన్ఱుతగవేలో రెమ్బావాయ్!!*

*భావం*

*ॐॐॐॐॐॐॐ*

గుత్తి దీపములు చుట్టును వెలుగుచుండగా, ఏనుగు దంతములతో చేయబడిన కోళ్ళు గల మంచముపై ఉన్న, చల్లదనము, మెత్తదనము, తెల్లదనము, ఎత్తు - వెడల్పు కలిగిన పాన్పుపై ఎక్కి, గుత్తులు గుత్తులుగా వికసించుచున్న పూలు .... తలలో ముడుచుకొనిన కేశపాశము గల నీళాదేవి యొక్క, స్తనములపై తన శరీరమును ఆనుకొని పరుండి, విశాలమైన కన్నులుగల ఓ నీళాదేవీ ! నీవు నీ ప్రియుని ఎంతసేపు లేవనీయవు ? ఇంతమాత్రపు ఎడబాటుకూడా ఓర్వలేకుండుట నీ స్వరూపమునకు తగదు.

గుత్తి దీపపు కాంతులు నలుదెసలా వెలుగులు ప్రసరించుచుండగా ఏనుగు దంతములచే చేయబడిన కోళ్లు గల మంచము మీద అందము, చలువ, మార్దవము, పరిమళము, తెలుపులనే - ఐదు గుణములు కలిగిన హంస తూలికా తల్పముపై పవ్వళించి యుండు గుత్తులు గుత్తులుగా వికసించిన పువ్వులచే అలంకరించబడిన శిరోజములు కలిగిన నీళాదేవి యొక్క స్తనములను తన విశాల వక్షస్థలముపై వైచుకొని పవళించియున్న ఓ స్వామీ! నోరు తెరచి ఒక్క మాటైననూ మాటాడకూడదా?

లేక కాటుకచే అలంకరింపబడిన విశాలమైన నేత్రములు కల ఓ నీళాదేవీ! జగత్స్యామియైన శ్రీకృష్ణుని స్వల్పకాలమైనను పడక విడిచి బయటకు వచ్చుట కనుమతింప కున్నావు!

క్షణమైనను శ్రీకృష్ణుని విశ్లేషమును సహింపజాలవే? ఇది నీ స్వరూపమునకు, నీ స్వభావమునకును తగదు. నీవలె మేము కూడా అతనికి అనన్యార్హ శేషభూతులమేకదా! కాన కరుణించి కొంచెము ఆవకాశమీయము తల్లీ!

అట్టి అవకాశము నీవిచ్చితివేని మేము చేసే యీ అద్వితీయమైన ధనుర్మాస వ్రతము భగవత్కైంకర్యరూప మంగళ వ్రతముగా సాంగోపాంగముగ సమాప్తి చెందును. ఇందేమాత్రమూ సంశయము లేదు అని ఆండాళమ్మగారు నీళా శ్రీకృష్ణులను వేడుకొంటున్నారు.

*అవతారిక*

*ॐॐॐॐॐॐॐॐ*

గోపికలు క్రిందటి పాశురములో నీళాదేవిని మేలుకొలిపి, ఈ పాశురమున శ్రీకృష్ణుని, నీళాదేవిని కూడా మేలుకొన వలసిందిగా అర్థించుచున్నారు. పరమాత్మని ఆశ్రయించునపుడు అమ్మవారిని ఆశ్రయించి చేరవలెను.

ఆశ్రయించిన తరవాత లక్ష్మి - నారాయుణులను ఇద్దరినీ సమానంగా సేవించవలెను. అందుకే గోపికలు ముందు నీళాదేవిని ఒక్కరినే మేలుకొలిపి, ఈ పాశురమున లక్ష్మినారాయణులను మేలుకొలుపుచున్నారు.

తనని గోపికలు

అర్థించిరికదా అని .....నీళాదేవి తలుపులు తెరవబోయింది. ఆమెకు సంబంధించిన వారిపై పరమాత్మ అధికముగా ప్రేమ చూపించును.

కనుక తనే వచ్చి తలుపు తెరవవలెనని నీళాదేవిని వెనుకకు లాగి, మంచముపై పడవైచి, ఆమెపై తాను అదిమిపట్టి పరుండి యుండి, ఆమె స్పర్శ సుఖముచే ఒడలు మరచి తలుపు తెరవక ఊరకుండెను. స్వామిని మేలుకొలిపి, తలుపులు తెరవవలసిందిగా నీళాదేవిని అర్థిస్తున్నారు.

అంత ఆ ఆర్తనాదము విని తలుపు తెరచుటకు స్వామి వెళ్ళుచుండగా --- తలుపులు తెరచుటకు వీలులేదని నీళాదేవి తనకళ్ళతో ప్రతిబంధించినది. అది చూచి గోపికలు "అమ్మా ! ఇది న్యాయము కాదు" అని నీళాదేవిని అర్థించిరి.

స్వామిని కీర్తించటానికి వచ్చామని, తన సుకుమారమైన చేతులకున్న గాజుల మధుర ధ్వనితో తలుపును తెరువుమని నీళాదేవిని ఆండాళ్ తల్లి ప్రార్ధించింది.

ముందు (ఆ పాశురంలో) ఇప్పుడీ మాలికలో - ఆండాళమ్మగారి ప్రార్ధన నాలకించి నీళాదేవి తలుపు తెరవబోగా, మనవారి కెదురుగా ముందు యీమె వుండరాదని శ్రీకృష్ణుడు యీమెను తలుపు తెరవనీయక ఆమెను బిగ్గరగా కౌగలించి పడకనుంచి లేవనీయక యుండే శ్రీకృష్ణుని మేల్కొలపమని అతడు మాటాడక యుండగా - అతనిని మేల్కొలుపుమమ్మాయని ఆండాళమ్మగారు నీళాదేవిని పదేపదే వేడుకొంటున్నారు.

*కాపిరాగము - ఆదితాళము*

*ॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐ*

ప.. తగదిది నీకిది తరుణిరొ వినవే!

జాగు సేయకే శ్రీకృష్ణుని లేపవె!

అ..ప. తగునా? నీ స్వరూప స్వభావమ్ములకు

మగని విశ్లేషమును సహింపజాలవె!

దీప కాంతులెల్లెడళ విరియగా

ఆ పంచగుణముల పడకను శయనించి

సుపుష్ప సుగంధ కచ కుచ శోభిత

శ్రీ పద్మాక్షుని మాటాడనీయవె!

ఓ పద్మాక్షీ! విభుని లేపవే!

మనిషికి ఎన్ని శాస్త్రములు భోదించినా, శృంగారం అనేది ఎప్పుడూ ఆధిక్యత చూపుతుంది మనిషిపై.

శృంగారం అనేది శరీరాన్ని క్షీణింపచేసేది. కాని దాన్ని మనిషి ఇష్టపడతాడు, దైవం మీదికి దృష్టి వెడితే మన ఆత్మకు మంచిది. అయితే శృంగారంతో భక్తిని కలిపి కొన్ని స్తోత్రాలు మనకు కనిపిస్తాయి.

వాటిల్లో భగవంతునికి అమ్మవారికి మధ్య ఒక దివ్య లీలారసం మనకు కనిపిస్తుంది. ఇదంతా మనకు ఏమిటీ అనిపిస్తుంది, మనకు నచ్చదు. భగవంతుని గురించి ఇలా ఎందుకు రాసి ఉన్నాయి అనిపిస్తుంది.

*"కమలాకుచ కస్తూరి కర్దమాంకిత వక్షసే యాదవాద్రి నివాసాయ సంపత్ పుత్రాయ మంగళమ్"*

అని మంగళం పాడుతుంటే ఆయనని ఏమని వర్ణిస్తున్నాం, అమ్మ తన వక్షస్తలానికి కుంకుమ పాత్రములను రచించుకున్నది.

ఆయన ఆలింగితుడై దేహమంతా పూసుకున్నాడు, ఓహో అలాంటి స్వామీ నీకు మంగళం. ఏమిటండీ ఈ వర్ణన అనిపిస్తుంది. ఇదంతా తప్పు అని అనేవారు కొందరున్నారు.

కానీ ఈ వర్ణనలు చెప్పేది జగత్ కారణమైన పరమాత్మను మరియు జగన్మాత అయిన అమ్మను. వారిరువురి శృంగారమే లేకపోతే నీకు జన్మ అనేది ఉందా! లోకంలో అమ్మ అందానికి నాన్న వశమైనప్పుడే కదా నీకు ఒక జన్మ అనేది లభించింది, కర్మ భారం తొలగించుకోవడానికి ఒక అవకాశం ఏర్పడింది.

అలాంటి అందాన్ని స్మరించని బ్రతుకూ ఒక బ్రతుకేనా! అయితే ఆ అమ్మ అందం నీవు ఉపాసించ దగినది కానీ అనుభవించ దగినది కాదు. ఆ అందం నీకు జీవితాన్ని ఇచ్చేది-ఉపజీవ్యం అంటారు. నాన్నకు అదే అందం భోగ్యం. నీకు ఉండాల్సిన జ్ఞానం ఇది.

ఇప్పుడు ఈ జ్ఞానంతో ఆ సౌందర్యాన్ని దర్శించు అప్పుడు తప్పులేదు. ఉపనిషత్తులు ఈ విషయాన్ని మనకు తెలిపాయి, అందుకే ఆండాళ్ తల్లి సృష్టికి ముందు ఉండే దశని ఈ పాశురంలో వర్ణిస్తుంది.

నిన్నటి రోజు అమ్మ లేచి తలుపు తెరుద్దామని అనుకుంది, కాని అంతలోనే స్వామి తనెక్కడ చెడ్డవాణ్ణి అని అనుకుంటారేమోనని, నేనే తెరుస్తాలే అని ఒక్క సారి అమ్మ చేయి లాగే సరికి ఆవిడ ఆయన వక్షస్థలం పై వాలిపోయింది. ఆమే స్పర్శతో ఆయన ఒంటిపై సృహ కాస్త కోల్పోయాడు.

ఆయన లేచి తలుపు తెరుద్దామని లేస్తుంటే ఇప్పుడు అమ్మ తనెక్కడ భక్తులకు దూరమవుతానేమోనని స్వామిని వదలలేదు. వీళ్ళు బయటనుండి గమనించి లోపల సన్నివేశాన్ని ఇలాపాడుతున్నారు.

*"కుత్తు విళక్కెరియ"* చుట్టూ గుత్తు దీపాలు వెలుగుతున్నాయి, ఆ దీపాలు అవి వెలుగుతూ పక్కన ఉన్న వాటిని కనిపించేట్టు చేస్తున్నాయి.

అవే నీకన్నా ఉత్తములు కదా అమ్మా!! నీవు తలుపు తెరవడం లేదు సరికదా స్వామిని తలుపు తెరువనివ్వటం లేదు అన్నట్లుగా నిందలు మోపారు.

గతంలో కువలయాపీడాన్ని చంపి దాని దంతాలతో నీళాదేవికి ఒక మంచాన్ని చేయించి ఇచ్చాడు స్వామి. *"కోట్టుక్కాల్"* ఏనుగు దంతాలతో చేసిన పాదాలు కల *"కట్టిల్మేల్"* కట్టె మంచం లో *"మెత్తెన్ఱ"* మెత్తటి అతి సుకుమారమైన, *"పంచ శయనత్తిన్"* పంచశయనంపై *"మేల్ ఏఱి"* పడుకొని ఉన్నారు. *"కొత్తలర్ పూంగురల్"* గుత్తులు గుత్తులుగా పుష్పాలను కేశాలలో కల *"నప్పిన్నై"* ఆ అందగత్తె *"కొంగైమేల్"* వక్షస్థలం *"వైత్తు క్కిడంద" స్పర్శచే మైకంలో పడి ఉన్న *"మలర్ మార్బా!"* వక్షస్థలం వికసించి ఉన్న స్వామీ *"వాయ్ తిఱవాయ్"* నోరైనా తెరువచ్చుకదా.

అంతలోనే సరే తెరుద్దామని స్వామి లేస్తుంటే, ఇప్పుడు అమ్మ వద్దూ నేనే తెరుస్తా అని ఆయనను ఆమె కంటి చూపుతోనే వద్దని అనటంతో, బయటనుండి వీళ్ళు ఆయన బయటికి వస్తానంటే రానివ్వటంలేదు అని అమ్మను పాడటం మొదలుపెట్టారు.

*"మైత్తడం కణ్ణినాయ్!"* కాటుకతో విశాలమైన కన్నులు కల *"నీ"* నీవు *"ఉన్-మణాళనై"* నీ స్వామిని *"ఎత్తనై పోదుం తుయిలెర"* ఇప్పటికైనా లేపి *"ఒట్టాయ్ కాణ్"* మాకు చూపించవా, *"ఎత్తనై యేలుం పిరివాత్తగిల్లాయాల్"* ఒక్క క్షణం కూడా నీ స్వామిని విడిచి ఉండవా, *"తత్తువమన్ఱు తగవ్"* నీ స్వరూపానికి ఇది తగదు అని కొంచం కఠినంగా పిలిచారు.

🕉️🌞🌏🌙🌟

*తిరుప్పావై 19వ పాశురము / తెలుగు పద్యానువాదము*

*రచన*

*మఱ్ఱిపల్లి శ్రీధరాచార్యులు*

*మిట్టాపల్లి*

*ॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐ*

*సీ . పలుకైన పలుకవా బదులు మాటలు నీవు*

*నవ మోహనాకార నళిన నేత్ర*

*పవళించెదవు నీవు పలుకవు రవ్వంత*

*తలగడగా నీవు కలికి నుంచి*

*పంచ తల్పము పైన పాన్పు గా పవళించ*

*దంతపు కోళ్ళతో తళుకుమనగ*

*కర్పూర దీపాల కాంతుల యందున*

*కురులయందున చేరే విరుల తావి*

*ఆ.వె.ఘడియ కాలమైన యెడబాటు లేకుండా*

*నిద్ర యందు నుండు నీరజాక్షి*

*పొగయు కాటుకలును సొగసుతో నిండగా*

*సుగుణవతికి తగదు శోభనాంగి*

*శ్రద్ధ భక్తినిచ్చి బుద్ధిని కలిగించు*

*శ్రీధరుని మనసున స్థిరముకమ్ము!!*

🕉🌞🌎🌙🌟

2, జనవరి 2025, గురువారం

Panchang

శుభ సంకల్పం

*🌸శుభ సంకల్పం:*

సమయాన్ని లెక్కించాల్సింది గడియారంతో కాదు, అనుభూతితో, ఒక బ్యాంకులో ఏరోజుకారోజు ఉదయమే మన ఖాతాలో 86,400 రూపాయలు జమ అవుతాయనుకుందాం. మొత్తం ఆరోజే ఖర్చు పెట్టాలి. మిగిలింది ఆ రాత్రికల్లా రద్దయిపోతుంది. అప్పుడేం చేస్తాం. డబ్బు విలువ తెలుసు కనుక పైసా మిగల్చకుండా వాడేసుకుంటాం. అలాంటి బ్యాంకే అందరికీ ఉంది. దాని పేరు *'కాలం'*. ప్రతి రోజూ 86,400 సెకండ్లు జమ అవుతాయి. వాడుకున్నది వాడుకోగా మిగిలింది రాత్రికల్లా చేజారిపోయినట్లే. ఆ ఖాతాని ఎవరికి వారే నిర్వహించుకోవాలి. కాలం అందరికీ సమంగానే ఉంటుంది. టైమ్ లేదు- అని చెప్పారంటే నిజంగా సమయం లేదని కాదు, ఆ పని చేయాలనే ఉద్దేశం ఉందా.. లేదా అన్నది ముఖ్యం.

కదిలిపోయే ప్రతి క్షణం కొన్ని జ్ఞాపకాలను, విలువలను, శక్తులను మన పేరున కూడబెడుతూంటుంది. ఆ నిధి చివర్లో మన కళ్లముందు కదలాడుతుంది. జీవితాన్ని ఎలా జీవించామో చెబుతుంది. అప్పుడు అయ్యో అనుకోకుండా తృప్తిగా ఉండాలంటే మన ఖాతాని మనం జాగ్రత్తగా నిర్వహించుకోవాలి. ఒక రచయితో, చిత్రకారుడో తాను చేసిన పనిని తరచి చూసుకుంటూ, చేయబోయేదాన్ని సరిచేసుకుంటూ ఎలా ముందుకెళ్తాడో అలా వెళ్లాలి. అప్పుడే నిరుటి కన్నా ఈ ఏడాది మరింత మెరుగవుతుంది. *'కాలం ఎగిరిపోతుందన్నది చెడ్డవార్త. దానిని నడిపే సారథివి నువ్వే అన్నది శుభవార్త'* అంటారు ఒక అమెరికన్ రచయిత.

అశుభం శుభం ఎప్పుడవుతుందంటే- కొత్త సంవత్సరాన్ని వేడుకగా మాత్రమే కాక ఒక గొప్ప అవకాశంగా చూసినప్పు ఈరోజు ఒక మంచి పనికి శ్రీకారం చుడితే, 365 రోజుల తరవాత ఒక మంచి ముగింపునూ సృష్టించగలం. ఒక కొత్త నైపుణ్యాన్ని సంపాదించుకోవచ్చు, కెరీర్లో ఒక లక్ష్యాన్ని చేరుకోవచ్చు, అర్థవంతమైన బంధాలను కలుపుకోవచ్చు. *కాలాన్ని కొలవడానికే గడియారం కానీ జీవితం సాగేది హృదయాన్ని అనుసరించే, ఏం సాధించాలని నిర్ణయించుకుంటారో దానికి తగ్గట్టుగా కాలాన్ని ఉపయోగించుకుంటారు జ్ఞానులు.*

కాలం కష్టసుఖాలను మోసుకొస్తుందనుకుంటాం. వాస్తవానికి సమస్య కాలంతో ముడిపడిలేదు.

ద్వంద్వాలకు నిలయమైన ఈ ప్రపంచంలో ఉంది. ఉష్ణం శీతలం, సుఖం దుఃఖం, జయం అపజయం.. ఇలాంటివన్నీ ఉన్న ప్రపంచమిది. కాబట్టి *ఆనందాన్ని అన్వేషించడం ఆపి, ఆధ్యాత్మిక సంతృప్తిని వెతుక్కోమని, అదే శాశ్వతమని, దానికి భక్తియోగం మార్గమని గీతలో శ్రీకృష్ణుడు చెబుతాడు. మనిషిని ఆలోచన నిలబెట్టగలదు, పడేయనూగలదు. భవిష్యత్తు దాని శక్తి మీదే ఆధారపడి ఉంది.*

*విలువైన కాలాన్ని సద్వినియోగపరిచేది ఆ ఆలోచనే. సహనం, సమయాలను మించిన యోధుల్లేరు అంటారు టాల్స్టాయ్. ఆ యోధుల్ని మన సొంతం చేసుకుంటే చాలదూ!*

(✍️-మంత్రవాది మహేశ్వర)

*🪷సర్వం శ్రీకృష్ణార్పణమస్తు🪷*

విద్య

📖📖📖 *విద్య* 📖📖📖

ఉ॥

విద్యకు లేదదెన్నడును పేదతనమ్ము వరించి పెంపునన్

సాధ్యముఁ జేసిజూపును నసాధ్యము లెన్నియు నైనఁ గ్రక్కునన్

చోద్యముగాదు నిత్యమిది చోదనశక్తిగ శ్రీల మెండుగా

సేద్యఫలమ్మునిచ్చు ఘనశేముషితోడుత నెట్టివానికిన్

*~శ్రీశర్మద*

ఎవ్వనిచేజనించు

శు భో ద యం 🙏

ఈశ్వరునే శరణంబు వేడెదన్!

ఎవ్వనిచేజనించు జగమెవ్వనిలోపలనుండు లీనమై

ఎవ్వనియందుడిందు పరమేశ్వరుడెవ్వడుమూలకారణం

బెవ్వ డనాదిమధ్యలయుడెవ్వడు సర్వముతానయైనవా

డెవ్వడు వాని నాత్మభవు నీశ్వరు నే శరణంబు వేడెదన్;

- గజేం-మో-బమ్మెఱపోతన. 🙏🙏🙏🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

హేమంతర్తువు

🫧🫧 *హేమంతర్తువు* 🫧🫧

ఉ॥

సృష్టి రహస్యమౌటఁ దన సృష్టినిఁ గోప్యత నుంచఁగోరి యా

యిష్టికి నిల్ప నొక్కతెర నీశుఁడుఁ దల్వగఁ జిత్తమందునన్

పుష్టి వహించి హేమము నభోముఖమందున నిల్వ ధాత్రిపై

సుష్టుగ హేమమాయె రవిఁ జూడగలేనటు నొక్కపెట్టునన్

*~శ్రీశర్మద*

బ్రహ్మరాత

🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀

*బ్రహ్మరాత*

➖➖➖✍️

బ్రహ్మరాతను సైతం

బ్రహ్మాండమైన రాతగా మార్చి

చూపిన వసంతుడు …

బోధ చేస్తూ ఒక మునిదంపతులు ఉండేవారు. ఆ ముని చాలా ప్రతిభావంతుడు. సకలశాస్త్రాలు, విద్యలు తెలిసినవాడు. ఆ ముని భార్య సాక్షాత్తూ అన్నపూర్ణయే. ఆమె శిష్యులను తన కన్నబిడ్డల్లా చూసుకునేది. ఆకలితో ఎవరు వచ్చినా లేదనకుండా వారి ఆకలిని తీర్చేది.

అలా ఒకనాడు ఆ ముని దంపతుల వద్దకు ‘వసంతుడు’ అనే ఒక అనాథ వచ్చి శిష్యుడిగా చేరాడు. అతడు బాగా చురుకైనవాడు, తెలివైనవాడు కావడంతో అతనికి గురువుగారు నేర్పించే విద్యలన్నీ ఇట్టే అబ్బేవి. వసంతుడు కొన్నాళ్ళకే తన గురువుకు తెలిసిన విద్యలన్నీ పూర్తిగా నేర్చేసుకున్నాడు. ఇక అతనికి నేర్పడానికి తనవద్ద ఉన్న జ్ఞానం సరిపోకపోవడంతో, తనకు గురువులైన వారి వద్దకు పంపించి మరీ విద్యాభ్యాసం చేయించాడు ఆ గురువర్యుడు. అయితే కొన్నాళ్ళకే అతనికి నేర్పడానికి తమవద్ద ఉన్న విద్యలన్నీ పూర్తయ్యాయని ఆ పెద్ద గురువులైన వాళ్ళు కూడా చెప్పారు.

ఇదిలావుండగా నిండు చూలాలైన గురుపత్ని ప్రసవించే సమయం రావడంతో, వసంతుడు ఆశ్రమంలో అన్ని పనులు తానే చూసుకుంటూ, తల్లితో సమానురాలైన గురుపత్నిని కాలు క్రింద పెట్టకుండా చూసుకుంటున్నాడు. ఆమెకు పురిటినొప్పులు ప్రారంభమయ్యాయి. ఆశ్రమంలోపల ప్రసవం జరుగుతుండగా వసంతుడు గుమ్మం బయటకు వచ్చి కూర్చున్నాడు.

కాసేపట్లో లోపలి నుండి చంటిబిడ్డల ఏడుపులు వినవచ్చాయి. గురుపత్ని కవలపిల్లలకు జన్మనిచ్చింది. ఒక మగపిల్లవాడు, ఒక ఆడపిల్ల.

ఇంతలో దివి నుండి భువికి దిగివచ్చిన ఒక దివ్యపురుషుడు వడివడిగా ఆశ్రమంలోకి వెడుతూ, గుమ్మం ముందు కూర్చున్న వసంతుడికి కనిపించాడు. మామూలు మనుషులకైతే అతను కనిపించి వుండేవాడు కాదు. కాని వసంతుడు దేవరహస్యాలు కూడా నేర్చుకున్నాడు కాబట్టి ఆ వచ్చిన అతనెవరో ఇట్టే కనిపెట్టేశాడు వసంతుడు. అతడు ''బ్రహ్మ''. అప్పుడే పుట్టిన పిల్లలకు నొసటి రాత రాయడానికి వచ్చాడని అర్థం చేసుకున్న వసంతుడు ఓపిగ్గా బయట కాచుకుని కూర్చున్నాడు వసంతుడు.

బ్రహ్మ బయటకు రాగానే ఆయనకు ప్రణామం చేసి ''స్వామి'' మా గురువుగారి పిల్లల నుదుట ఏమి రాశారో దయచేసి సెలవివ్వగలరు అని వినమ్రపూరితంగా అడిగాడు.

బ్రహ్మ తనను చూడగలిగిన ఈ పిల్లవాడు సామాన్యుడు కాడు అని తెలుసుకొని, వసంతుడు అడిగిన విధానానికి ముచ్చటపడి, ఇతరులకు తెలియజెయ్యరాని రహస్యాన్ని అతనికి చెప్పడానికి నిర్ణయించుకున్నాడు.

అప్పుడు ఇలా చెప్పాడు.. “నాయనా! ఈ అబ్బాయి నిరక్షర కుక్షి అవుతాడు. ఇతని జీవితకాలమంతా ఇతని వద్ద ఒక మూట బియ్యము, ఒక ఆవు, ఒక పూరిపాక తప్ప మరిక ఏమీ ఉండవు. ఇతడు రోజంతా కష్టపడినా తన రెక్కల కష్టంతో కనాకష్టంగా పెళ్లాన్ని, పిల్లల్ని పోషిస్తాడు అంతే” అన్నాడు. “ఇక ఆ అమ్మాయి మాత్రం వేశ్య అవుతుంది. డబ్బుల కోసం రోజుకో పురుషుడితో సంభోగించే వారకాంత అవుతుంది” అని చెప్పి అక్కడినుండి వెళ్ళిపోయాడు బ్రహ్మ.

అది వినిన వసంతుడు నిశ్చేష్టుడయ్యాడు. సాక్షాత్తూ దైవసమానులైన తన గురుదంపతులకి పుట్టిన పిల్లలకు ఇలాంటి రాత రాసాడేమిటా విధాత అని విచారంగా ఆలోచనలో మునిగిపోయాడు. వెంటనే తన గురువుగారిని “బ్రహ్మ రాత మార్చగలమా” అని అడిగాడు వసంతుడు.

దానికి, ఆయన “అది సాధ్యం కాదు నాయనా. అది ఎవ్వరికీ సాధ్యం కాదు” అని చెప్పాడు. పిల్లలు పెద్దవాళ్ళయ్యే కొద్దీ వాళ్ళ రాత నిజమవడం వసంతుడికి కనిపించసాగింది.

ఆ ఇద్దరికీ చదువులు వంటపట్టడం లేదు. ఎందరికో విద్యాబుద్ధులు నేర్పిన గురువుగారి పిల్లలు ఇలా అయ్యారేమిటా? అనే దిగులుతో, వసంతుడికి దేనిమీదా ఏకాగ్రత కుదరడంలేదు. దానికితోడు ఆ పిల్లలిద్దరూ వసంతుడి వెంటపడి ‘అన్నయ్య, అన్నయ్య’ అని తిరుగుతూ వుంటే, అతడికి దుఃఖం మరింత ఎక్కువ కాసాగింది.

ఒకరోజు గురువుగారితో చెప్పి, ఆయన అనుమతి పొంది దేశం చుట్టి రావడానికి బయలుదేరి వెళ్ళాడు.

ఎన్నో చోట్లకు వెళ్ళి ఎందరో పండితులను కలిసాడు.

వారందరిని వసంతుడు ప్రశ్నించాడు… “బ్రహ్మ రాసిన రాతను మార్చగలమా?”

దానికి వసంతుడికి అందరు చెప్పిన సమాధానం ‘బ్రహ్మరాత మార్చడం అసాధ్యం. అది ఎవరితరమూ కాదు’ అని.

అలా అక్కడా ఇక్కడా తిరుగుతూ, తన అన్వేషణను కొనసాగిస్తూ ఇరవై సంవత్సరాలకు పైగా గడిపాడు. అప్పటికి గురువుగారి పిల్లలకు పాతికేళ్ళు వచ్చాయి. వసంతుడికి వాళ్ళు ఎలా ఉన్నారో చూడాలనిపించసాగింది.

ఆశ్రమానికి తిరిగి వచ్చాడు. అప్పుడు అక్కడి పరిస్థితి గురువుగారి కుమారుడి పేరు శంకరుడు అని, ఆ ఊరిలోనే కూలిపని చేస్తున్నాడని, గురువుగారి కుమార్తె పేరు ‘వసంతసేన’ అని దగ్గరలోని ఒక పట్టణంలో వ్యభిచార వృత్తిలో ఉందని తెలుసుకున్నాడు. తనకు పుట్టిన పిల్లల దుస్థితి చూసి దిగులుతో మంచం పట్టి, గురు దంపతులు మరణించారని కూడా వసంతుడు తెలుసుకున్నాడు.

వసంతుడు బాగా ఆలోచించాడు. ముందు శంకరుడిని వెతుక్కుంటూ వెళ్ళాడు. వసంతుడిని చూడగానే అన్నయ్యా! అంటూ బావురుమన్నాడు శంకరుడు. చిన్న పూరిపాక, చిరిగిపోయిన దుస్తుల్లో భార్య, ఒక కొడుకు, ఇంట్లో ఎటు చూసినా విలయతాండవం చేస్తున్న కటిక దారిద్య్రం ఇదీ శంకరుడి దుస్థితి. “తమ్ముడూ, నువ్వు బాధపడకు. ఇప్పటినుండి నేను చెప్పినట్లు చెయ్యు” అన్నాడు వసంతుడు.

దానికి శంకరుడు, ''సరే అన్నయ్యా! ఇకనుండి నువ్వు ఎలా చెపితే అలానే చేస్తాను'' అన్నాడు శంకరుడు.

“ముందు ఆ ఆవుని తోలుకుని పట్టణానికి వెళదాం పద” అన్నాడు వసంతుడు.

ఏమి మాట్లాడకుండా ఆవును తోలుకుని వసంతుడిని అనుసరించాడు శంకరుడు.

ఇద్దరూ నేరుగా పట్టణంలోని సంత దగ్గరకు వెళ్ళారు. అక్కడ ఒక దళారి దగ్గరకు వెళ్ళి “ఈ ఆవుని ఎంతకు కొంటావు” అని అడిగాడు వసంతుడు. తరువాత అతను చెప్పిన ధరకు అమ్మేసాడు వసంతుడు.

శంకరుడికి ఏమీ అర్థం కాకపోయినా, వసంతుడికి ఎదురు చెప్పలేదు. ఆవును అమ్మగా వచ్చిన డబ్బుతో వంటకు అవసరం అయిన సరుకులను, శంకరుడి భార్యకు, పిల్లలకు కొత్త బట్టలు కొన్నారు. తిరిగి గ్రామానికి బయలుదేరారు. ఇంటికి రాగానే ఆ సరుకులతో వంట చేయించాడు వసంతుడు. శంకరుడి భార్య, పిల్లలు ఆవురావురుమని తిని ఆకలి తీర్చుకున్నారు.

తర్వాత వసంతుడు శంకరుడితో “తమ్ముడూ అన్నదానం చేద్దాం. ఆకలితో ఎవరు వచ్చినా లేదనకుండా వడ్డించు” అని చెప్పాడు.

శంకరుడు మారు మాట్లాడకుండా అలాగే చేశాడు. కాని శంకరుడు ఆ రోజు రాత్రి వసంతుడితో, “అన్నయ్యా! ఇంతవరకు ఆ ఆవు వుంది కదా అన్న ధైర్యం నాకు ఉండేది, ఇప్పుడు ఉన్న ఆ ఒక్క ఆధారం కూడా పోయింది. దాన్ని అమ్మగా వచ్చిన ధనం కూడా అన్నదానానికి ఖర్చయిపోయింది. తెల్లవారితే ఎలా గడపాలో అని భయంగా వుంది” అని అన్నాడు.

దానికి వసంతుడు “తమ్ముడూ, నువ్వు ఏమీ ఆలోచించకుండా సుఖంగా నిద్రపో. ప్రొద్దునకంతా సర్దుకుంటాయి” అని ధైర్యం చెప్పాడు.

ప్రొద్దున్నే లేచి తలుపు తెరచి బయటికి వచ్చి చూసిన శంకరుడి ఆశ్చర్యానికి అంతులేకుండా పోయింది. శంకరుడి ఇంటిముందు ఒక ఆవు నిలబడి వుంది. శంకరుడి ఆస్తి ఎప్పుడూ ఒక్క ఆవే అని తను రాసిన రాత పొల్లుపోకుండా ఉండడానికి రాత్రికి రాత్రి బ్రహ్మయే స్వయంగా ఒక ఆవుని తీసుకొని వచ్చి అక్కడ కట్టేవాడు. ఆ రోజు కూడా ఆవును తీసుకెళ్ళి సంతలో అమ్మి, వచ్చిన ఆ డబ్బుతో అన్నదానం చేయించాడు వసంతుడు. “తమ్ముడూ, ఇక ఇలాగే ప్రతిరోజూ క్రమం తప్పకుండా చేస్తూ ఉండు” అని చెప్పి వసంతుడు అక్కడి నుండి వసంతసేనను వెతుక్కుంటూ బయలుదేరాడు.

అన్ని దానాల్లోకెల్లా గొప్పదైన అన్నదానాన్ని క్రమం తప్పకుండా చేస్తున్నందున శంకరుడు తన జీవితంలో అనంతమైన పుణ్యాన్ని మూట కట్టుకున్నాడు.

వసంతుడు వాళ్ళని, వీళ్ళని అడుగుతూ వెళ్ళి వసంతసేనను కలుసుకున్నాడు. వసంతసేన ఒక అవ్వతో కలసి ఒక ఇంట్లో ఉంటోంది. ఆమె వసంతుడిని చూడగానే భోరుమని ఏడ్చేసింది. “అన్నయ్యా! నేను మహాపాపిని. ఈ పాప పంకిలంలో కూరుకుపోయాను. మీలాంటి ఉన్నతుడిని చూడటానికి కూడా నాకు అర్హత లేదు” అని బావురు మంది.

“ఊరుకో చెల్లీ! ఊరుకోమ్మా! ఈ పాపపు పంకిలం నుండి నువ్వు బయటపడే మార్గం చెబుతాను. ఇక ఇవాల్టి నుండి నేను చెప్పినట్లు చెయ్యి” అని ఆమెను ఓదార్చాడు వసంతుడు.

దానికి సరే అని ఒప్పుకుంది వసంతసేన.

ఆ రాత్రికి విటులు ఎవ్వరు వచ్చినా లక్ష వరహాలు చెల్లిస్తేనే లోపలికి ప్రవేశం అని చెప్పమని అక్కడ వసంతసేనతో ఉన్న అవ్వకు చెప్పాడు వసంతుడు.

ఆమె ఆశ్చర్యపడుతూ “అయ్యా! ఇది జరిగే వ్యవహారం కాదు” అని ఏదో చెప్పబోయింది.

వసంతుడు ఆమెను మధ్యలోనే వారించి “నేను చెప్పినట్లు చెయ్యి” అన్నాడు ఆజ్ఞాపిస్తున్నట్లుగా.

ఆ రాత్రి ఇద్దరు, ముగ్గురు విటులు వచ్చి లక్ష వరహాలు అనగానే వెనుదిరిగి వెళ్ళిపోయారు. అది వాళ్ళు ఊహించలేని మొత్తం. కాని అర్ధరాత్రి సమీపిస్తూ ఉంది అనగా ఒక మహాపురుషుడు మాత్రం లక్ష వరహాలతో వచ్చి ఆ రాత్రి వసంతసేనతో గడిపి వెళ్ళాడు. ఆ మరుసటిరోజు రాత్రి కూడా అలాగే జరిగింది. తన రాత తప్పకూడదని, లక్ష వరహాలు ఇచ్చి వసంతసేనతో సంభోగించింది సాక్షాత్తూ ఆ బ్రహ్మే నని వసంతుడికి తెలుసు.

అలా బ్రహ్మ సంభోగం వలన అప్పటివరకు ఆమె మూటగట్టుకున్న పాపాలన్నీ పటాపంచలయ్యాయి.

ఆమె జన్మ చరితార్థమైంది.

అలా వసంతుడు వాళ్ళిద్దరి చేత పుణ్యకర్మలు చేయించి, గురుదంపతుల ఋణం తీర్చుకున్నాడు.

**********************

ఈ ప్రపంచంలో ప్రతి జీవి నుదుట తలరాత రాసేది బ్రహ్మే అయినా దానిని చక్కగా తీర్చిదిద్దుకునే శక్తిని, అవకాశాన్ని మాత్రం ప్రతి జీవికి ఇచ్చాడు అని గ్రహించాడు, దానిని నిరూపించాడు. అలా బ్రహ్మ రాతను సైతం బ్రహ్మాండమైన రాతగా మార్చి చూపాడు వసంతుడు...

ప్రాతః జూద ప్రసంగేణ!

మధ్యాహ్నే స్త్రీ ప్రసంగతః

రాత్రౌచొర ప్రసంగేణ!

కాలౌ గచ్చతి ధీమతాం!

ఇందులో మనకి పైకి కనిపించేది…

ప్రాతః కాలంలో జూదం గురించి మాట్లాడుకోవాలి.

మధ్యాహ్నం స్త్రీ కి సంబంధించిన విషయాలు మాట్లాడుకోవాలి.

రాత్రికి దొంగతనముల గురించి మాట్లాడుకోవాలి.

ఇలా ఎవరైతే మాట్లాడుకుంటారో వారే బుద్ధిమంతులు. ఇదే పైకి కనిపిస్తుంది.

ఇందులో అంతరార్ధం చూద్దాం…

ప్రాతఃకాలం అంటే బాల్యం.

బాల్యంలో మహాభారతం చదువుకోవాలి. వ్యసనాల వలన కలిగే అనర్ధాలు, ఎలా బ్రతకాలో తెలియజేసే ధర్మాలు తెలుస్తాయి.

మధ్యాహ్నం స్త్రీ! అంటే! యుక్తవయస్సులో రామాయణం చదువుకోవాలి. పరస్త్రీ ని చెరబట్టడం వలన కలిగే అనర్ధాలు, స్త్రీ ఔన్నత్యం, భార్యని ఎలా చూసుకోవాలో తెలుస్తుంది.

సాయంత్రం దొంగతనాలు అంటే… వృద్దాప్యంలో భాగవతం చదువుకోవాలి. వృద్దాప్యంలో కావలసింది మోక్షం మాత్రమే!

ఇంకా ఏ కోరిక కోరినా తప్పే. శ్రీకృష్ణుడు దొంగతనం పేరుతో చేసిన లీలలు తెలుసుకోవడం, ఇంకా అయన లీలలు తెలుసుకుని ఆయన నామం జపించడం వలన మోక్షం సులభంగా లభిస్తుంది.

ఇది పైన సంస్కృత శ్లోకంలో ఉన్న అర్ధం, అంతరార్ధం.

పైన చెప్పిన మూడు గ్రంధాలూ దొరికాయి కదా అని చదివేయకూడదు. అర్ధం తెలియక అపార్ధం చేసుకునే ప్రమాదం ఉంది.

ఎన్ని చదివినా

ఇంకా ఏదో కొత్త విషయం తెలుస్తూనే ఉంటాయి...✍️

. *సర్వం శ్రీకృష్ణార్పణమస్తు*

🌷🙏🌷

🙏లోకా సమస్తా సుఖినోభవన్తు!🙏

🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🙏

గణపతి ఉపనిషత్తు

🙏గణపతి ఉపనిషత్తు 🙏

ముందు గణపతి ఉపనిషత్తు వ్రాసి తరువాత అర్ధం ఇచ్చాను గమనించగలరు.

ఓం భద్రం కర్ణేభిః శృణుయామ దేవాః! భద్రం పశ్యేమాక్షభిర్యజత్రాః!

స్థిరైరంగైస్తుష్ఠువాగ్ం సస్తనూభిః! వ్యశేమ దేవహితం యదాయుః!

స్వస్తి న ఇంద్రో వృద్ధశ్రవాః! స్వస్తి నః పూషా విశ్వవేదాః !

స్వస్తి నస్తార్క్ష్యో అరిష్టనేమిః! స్వస్తి నో బృహస్పతిర్దధాతు !

ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః

అర్థం:

1: ఓం , ఓ దేవా నీ దయవల్ల , శుభకరమైనవి మన చెవులతో విందుము గాక , 2: మనం

ఏది శుభప్రదమైనదో మరియు ఆరాధనీయమైనదో అది మన కళ్లతో చూద్దాం ,

3: మన మనస్సుశరీరాలతో స్థిరత్వంతో మనం ప్రార్థిద్దాం , 4: దేవతలు (దేవుని సేవ కోసం) మనకిచ్చిన మన ఆయుష్షును అందిస్తాము . ఇన్ద్రో వృద్ధశ్రవాః । స్వస్తి నః పూషా విశ్వవేదః । స్వస్తి నస్తార్క్ష్యో అరిష్టనేమిః । స్వస్తి నో బృహస్పతిర్దధాతు

మహిమ గల ఇంద్రుడుమనకు క్షేమమును ప్రసాదించుగాక, సర్వజ్ఞుడైనపూషణుడుమనకు క్షేమమును ప్రసాదించుగాక, : రక్షణ వలయుడైన తార్క్షయుడు క్షేమమును ప్రసాదించు గాక . మాపై బృహస్పతి మాకు క్షేమాన్ని ప్రసాదించుగాక , : ఓం , శాంతి , శాంతి , శాంతి

ఓం నమస్తే గణపతయే త్వమేవ ప్రత్యక్షం తత్త్వమసి! త్వమేవ కేవలం కర్తాఽసి ! త్వమేవ కేవలం ధర్తాఽసి! త్వమేవ కేవలం హర్తాఽసి! త్వమేవ సర్వం ఖల్విదం బ్రహ్మాసి! త్వం సాక్షాదాత్మాఽసి నిత్యమ్!1

ఋతం వచ్మి సత్యం వచ్మి 2

అవ త్వం మామ్, అవ వక్తారమ్, అవ శ్రోతారమ్, అవ దాతారమ్, అవ ధాతారమ్,

అవానూచానమవ శిష్యమ్, అవ పశ్చాత్తాత్, అవ పురస్తాత్, అవోత్తరాత్తాత్, అవ దక్షిణాత్తాత్,

అవ చోర్ధ్వాత్తాత్, అవాధరాత్తాత్, సర్వతో మాం పాహి పాహి సమంతాత్! 3

త్వం వాఙ్మయస్త్వం చిన్మయః! త్వమానందమయస్త్వం బ్రహ్మమయః!

త్వం సచ్చిదానందాఽద్వితీయోఽసి! త్వం ప్రత్యక్షం బ్రహ్మాసి! త్వం జ్ఞానమయో విజ్ఞానమయోఽసి! 4

సర్వం జగదిదం త్వత్తో జాయతే! సర్వం జగదిదం త్వత్తస్తిష్ఠతి! సర్వం జగదిదం త్వయి లయమేష్యతి! సర్వం జగదిదం త్వయి ప్రత్యేతి! త్వం భూమిరాపోఽనలోఽనిలో నభః త్వం చత్వారి వాక్పదాని! 5

త్వం గుణత్రయాతీతః! త్వం దేహత్రయాతీతః! త్వం కాలత్రయాతీతః! త్వం అవస్థాత్రయాతీతః!

త్వం మూలాధారస్థితోఽసి నిత్యమ్! త్వం శక్తిత్రయాత్మకః! త్వాం యోగినో ధ్యాయంతి నిత్యమ్!

త్వం బ్రహ్మా త్వం విష్ణుస్త్వం రుద్రస్త్వమింద్రస్త్వమగ్నిస్త్వం వాయుస్త్వం సూర్యస్త్వం చంద్రమాస్త్వం బ్రహ్మ భూర్భువః స్వరోమ్! 6

గణాదిం పూర్వముచ్చార్య! వర్ణాదీం స్తదనంతరమ్! అనుస్వారః పరతరః! అర్ధేందులసితమ్!

తారేణ ఋద్ధమ్! ఏతత్తవ మనుస్వరూపమ్! గకారః పూర్వరూపమ్ అకారో మధ్యమరూపమ్ అనుస్వారశ్చాంత్యరూపమ్! బిందురుత్తరరూపమ్! నాదః సంధానమ్! సంహితా సంధిః!

సైషా గణేశవిద్యా! గణక ఋషిః! నిచృద్గాయత్రీచ్ఛందః! శ్రీ మహాగణపతిర్దేవతా ఓం గం గణపతయే నమః!7

ఏకదంతాయ విద్మహే వక్రతుండాయ ధీమహి

తన్నో దంతిః ప్రచోదయాత్ 8

ఏకదంతం చతుర్ హస్తం పాశమంకుశధారిణమ్

రదం చ వరదం హస్తైర్బిభ్రాణం మూషకధ్వజమ్!

రక్తం లంబోదరం శూర్పకర్ణకం రక్తవాససమ్

రక్తగంధానులిప్తాంగం రక్తపుష్పైః సుపూజితమ్!

భక్తానుకంపినం దేవం జగత్కారణమచ్యుతమ్

ఆవిర్భూతం చ సృష్ట్యాదౌ ప్రకృతేః పురుషాత్పరమ్!

ఏవం ధ్యాయతి యో నిత్యం స యోగీ యోగినాం వరః 9

నమో వ్రాతపతయే నమో గణపతయే నమః ప్రమథపతయే నమస్తేఽస్తు

లంబోదరాయైకదంతాయ విఘ్నవినాశినే శివసుతాయ శ్రీవరదమూర్తయే నమః 10

ఏతదథర్వశీర్షం యోఽధీతే స బ్రహ్మభూయాయ కల్పతే

స సర్వవిఘ్నైర్న బాధ్యతే స సర్వతః సుఖమేధతే

స పంచమహాపాపాత్ ప్రముచ్యతే !

సాయమధీయానో దివసకృతం పాపం నాశయతి

ప్రాతరధీయానో రాత్రికృతం పాపం నాశయతి

సాయం ప్రాతః ప్రయుంజానోఽపాపో భవతి

సర్వత్రాధీయానోపవిఘ్నో భవతి! ధర్మార్థకామమోక్షం చ విందతి

ఇదమథర్వశీర్షమశిష్యాయ న దేయమ్

యో యది మోహాద్ దాస్యతి స పాపీయాన్ భవతి

సహస్రావర్తనాద్యం యం కామమధీతే తం తమనేన సాధయేత్ 11

అనేన గణపతిమభిషించతి స వాగ్మీ భవతి చతుర్థ్యామనశ్నన్ జపతి స విద్యావాన్ భవతి ఇత్యథర్వణవాక్యమ్ బ్రహ్మాద్యాచరణం విద్యాన్నబిభేతి కదాచనేతి 12

యో దూర్వాంకురైర్యజతి స వైశ్రవణోపమో భవతి

యో లాజైర్యజతి స యశోవాన్ భవతి స మేధావాన్ భవతి

యో మోదకసహస్రేణ యజతి స వాంఛితఫలమవాప్నోతి

యః సాజ్య సమిద్భిర్యజతి స సర్వం లభతే స సర్వం లభతే 13

అష్టౌ బ్రాహ్మణాన్ సమ్యగ్ గ్రాహయిత్వా సూర్యవర్చస్వీ భవతి

సూర్యగ్రహే మహానద్యాం ప్రతిమాసన్నిధౌ వా జప్త్వా స సిద్ధమంత్రో భవతి

మహావిఘ్నాత్ ప్రముచ్యతే మహాదోషాత్ ప్రముచ్యతే మహాపాపాత్ ప్రముచ్యతే

మహాప్రత్యవాయాత్ ప్రముచ్యతే స సర్వవిద్భవతి స సర్వవిద్భవతి

య ఏవం వేద ఇత్యుపనిషత్ 14

ఓం భద్రం కర్ణేభిః శృణుయామ దేవాః భద్రం పశ్యేమాక్షభిర్యజత్రాః స్థిరైరంగైస్తుష్ఠువాగ్ం సస్తనూభిః వ్యశేమ దేవహితం యదాయుః స్వస్తి న ఇంద్రో వృద్ధశ్రవాః స్వస్తి నః పూషా విశ్వవేదాః స్వస్తి నస్తార్క్ష్యో అరిష్టనేమిః స్వస్తి నో బృహస్పతిర్దధాతు!

ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః

ఋతం వచ్మి సత్యం వచ్మి 2

హరిః ఓం! గం ! గణపతి బీజం.గణపతి రూపం కూడా ఎల్లాగంటే సంస్కృతంలోని "గ " చూడండి పరిశీలించండి రెండు నిలువు గీతలు ఉంటాయి. ఒక గీత క్రింద వంపు తిరుగుతుంది j ఇల్లాగ అది తొండము. l ప్రక్కగీత దంతం ఇప్పుడు రెండు గీతలు గణపతి యొక్క తొండము,దంతం కాబట్టి గకారమే గణపతి.

నమస్తే గణపతయే... ఓ గణములకు పతియైన వాడా! - నమః తే...నీకు నమస్కారం. (నీ ముందు అహంకార రహితమైన నా మనస్సును సమర్పిస్తున్నాను.)

త్వమేవ ప్రత్యక్షం తత్త్వమసి

త్వమేవ - నీవు మాత్రమే ప్రత్యక్షంగా, "తత్" .. అది ఏదైతే సనాతనమో, ఏదైతే ఆది అంత్యములు లేనిదో, అనిర్వచనీయమో, భావానికీ శబ్దానికీ అతీతమైనదో "అది (అట్టి పరమాత్మ )" నీవు (త్వం) అయి ఉన్నావు (అసి).

త్వమేవ కేవలం కర్తాసి... అన్నింటికీ నీవే కర్తవు,

త్వమేవ కేవలం ధర్తాఽసి!

నీవే ధరించే వానివి (ధర్త)

త్వమేవ కేవలం హర్తాఽసి! నీవే లయం చేసుకునే వానివి (హర్త).

త్వమేవ సర్వం ఖల్విదం బ్రహ్మాసి

నీవు మాత్రమే సర్వమూ, బ్రహ్మమూ అయి ఉన్నావు కదా (ఖల్విదం)

ఋతం వచ్మి సత్యం వచ్మి

ఋతం-- ఇతః పూర్వం ఋజువు చేయబడిన వాడివి నీవే, సత్యానివీ నీవే. అవ అంటే రక్షించు, కాపాడు ఋతం - సత్యం రెండింటికి తేడా ఏమిటంటే మన అనుభవంతో చెప్పేది సత్యం.మన అనుభవంతో కాకుండా పెద్దలు చెప్పిన విషయం ఋతం. మామ్ -- నన్ను, వక్తారం ... ప్రవచించే వక్తను గురువును , శ్రోతారమ్... జాగ్రత్తగా వినే శ్రోతలను శిష్యులను , దాతారమ్ ... దానం చేసే దాతలను, ధాతారమ్.... బ్రహ్మాదులను, అనూచానంగా(తరతరాలు వస్తున్న ఆచారం) దానిని కాపాడు. అవ శిష్యమ్... శిష్యులను కాపాడు. అర్హత ప్రాతిపదికగా విజ్ఞానాన్ని ఇచ్చేవాడు గురువు. ఆ గురువును భక్తి పూర్వకంగా భావిస్తూ, అతనిచ్చిన అభిగమ్యమైన (పొందదగిన) విజ్ఞానాన్ని పవిత్రంగా, జిజ్ఞాసతో, అభిలాషతో అధ్యయనం చేసే వాడు శిష్యుడు. ఇరువురికీ సామాన్యంగా ఉండవలసిన లక్షణం "అర్హత".

అవ త్వం మామ్, అవ వక్తారమ్, అవ శ్రోతారమ్, అవ దాతారమ్, అవ ధాతారమ్,

అవ చోర్ధ్వాత్తాత్, అవాధరాత్తాత్, సర్వతో మాం పాహి పాహి సమంతాత్! 3

జగత్తును ఆవరించిన ఈ ఆరు దిక్కులను (పూర్వ, దక్షిణ, పశ్చిమ, ఉత్తర, ఊర్ధ్వ, అధో దిశలు) కాపాడు. సర్వతో మాం పాహి.... ఈ ఆరు దిక్కులచే చక్కగా చుట్టబడిన (సమంతాత్) సర్వమును కాపాడు.

త్వం వాఙ్మయస్త్వం చిన్మయః! త్వమానందమయస్త్వం బ్రహ్మమయః!

త్వం వాజ్ఞ్మయః .. నీవే సకల వాక్సంబంధిత శక్తివి, నీవే (చిత్ మయః) జ్ఞాన మూర్తివి, నీవే ఆనంద మయునివి, నీవే పరబ్రహ్మము. నీవే సత్ చిత్ ఆనందమవు. శాశ్వతమైన వానివి నీవే, నీకన్న రెండవది లేదు. ప్రత్యక్షంగా పర బ్రహ్మమవు నీవే. నీవే జ్ఞానానివి, నీవే విజ్ఞానానివి. (పంచేంద్రియాలచే తెలుసుకునేది లేదా గ్రహించేది జ్ఞానం కాగా వీటికి అతీతంగా పొదగలిగినది విజ్ఞానం. భౌతికంగా విజ్ఞానం అంటే... ఆచరించి దాని మంచి చెడ్డలను అనుభవ పూర్వకంగా తెలుసుకున్నది విజ్ఞానం.)

సశేషం

సమర్పణ

మారేపల్లి ఉదయ భాస్కర శర్మ

🙏 గణపతి ఉపనిషత్తు 🙏

రెండవ భాగం

సర్వం జగదిదం త్వత్తో జాయతే!

ఈ సకల చరాచర జగత్తు నీనుండే ఉద్భవించినది.

సర్వం జగదిదం త్వత్తస్తిష్ఠతి!

ఈ జగత్తంతా నీలోనే ఉంటుంది.

సర్వం జగదిదం త్వయి లయమేష్యతి

ఈ జగత్తు మొత్తంగా లయమయ్యేదీ నీలోనే.

సర్వం జగదిదం త్వయి ప్రత్యేతి

ఈ జగత్తంతా నీవైపే ప్రవహిస్తుంది (త్వయి ప్రత్యేతి) నిన్నే పొందుతుంది.

త్వం భూమిరాపోఽనలోఽనిలో నభః

నీవే భూమివి, నీరు, వాయువు, అగ్నివి, ఆకాశానివి.

త్వం చత్వారి వాక్పదాని

పరా పశ్యంతి మధ్యమా వైఖరి గా పేర్కొనబడే వాక్కు యొక్క నాలుగు పదాలు నీవే.

త్రిగుణాలకు (సత్వ రజస్ తమో) నీవు అతీతునివి, నీవు స్థూల సూక్ష్మ కారణ శరీరాలుగా పేర్కొనబడే దేహత్రయానికీ అతీతునివి. నీవు భూత భవిష్యత్ వర్తమాన కాలాలకు అతీతునివి. నీవే కుండలినీ శక్తిగా నిత్యమూ మూలాధార చక్రంలో స్థితమైన (ఉండే) శక్తివి. నీవే మూడు శక్తులకు (ఇఛ్ఛా జ్ఞాన క్రియా శక్తులు) అతీతమైన వానివి.

నిత్యం యోగులచే ధ్యానం చేయబడే వానివి నీవే. త్రిమూర్తులు, ఇంద్రాగ్ని వాయు సూర్య చంద్రాదుల రూపంలో భాసిల్లే వానివి నీవే. ముల్లోకములలో (భూః, భువః సువః) నీవే, ముల్లోకములూ నీవే అయిన వాడివి.

"గం" అనేది గణపతి బీజం. దానిని ఉఛ్చరించే పద్దతి చెపుతున్నారిక్కడ. "గ్" ను ముందుగా ఉఛ్చరించాలి అటు పిమ్మట వర్ణములకు ఆది అయిన "అ"కారాన్ని ఉఛ్చరించాలి. తదుపరి అనుస్వరాన్ని ఉఛ్చరించాలి. ఇది "గం" అవుతుంది. అదే గణపతి బీజం. (దీని సాధనచేత ఆ స్వామి గోచరమౌతాడు).

అర్ధేందులసితం... అక్షరములు ధ్వనులకు సంకేతాలు. ధ్వని నాద భరితము. బిందువు తదుపరి వచ్చే నాదాన్ని "అర్ధేందు" అనే సంకేతంతో సూచించారు. ఆ నాదంతో ప్రకాశించే వాడు.

తారేణ రుద్ధం... తార అనగా తరింప చేసే మంత్రము దానినే ఓంకారము లేదా ప్రణవము అంటున్నాము. రుద్ధము పరివేష్టితుడు. ప్రణవము చేత పరివేష్టితుడు లేదా ప్రణవ స్వరూపుడు.

ఇది అతని యొక్క మంత్ర రూపము.

(ఇక పోతే సామాన్యార్థంలో చెప్పుకుంటే....శివ సంబంధమైన వాడు గణపతి కాబట్టి అతడు అర్ధేందుచే (అష్టమినాటి చంద్రుని) ప్రకాశించే వాడు. తారకలచే (నక్షత్రములు) పరివేష్ఠితుడు, అని చెప్పు కోవచ్చు... కాని ఇది సంప్రదాయము కాదు.)

“గం” బీజం సాధన చేసే సమయంలో... "గ్" కారం పూర్వ రూపం, "అ" కారం మధ్యమ రూపం, అనుస్వరం అంత్య రూపం అవుతుంది కాగా బిందువు (౦) ఉత్తర రూపంగా ఉంటుంది. దీనిని పలికి నప్పుడు వచ్చే నాదమే సంధానము. దీనితో అత్యంత సాన్నిహిత్యం కలిగినది సంధి.

ఇది మొత్తంగా (సైషా.. స ఏషా...) గణేశుని విద్య. దీనికి ఋషి గణక ఋషి. అనగా దీనిని దర్శించి ప్రవచించిన వాడు, గణకుడు అనే ఋషి. దీని ఛందస్సు నిచృద్ ఛందం. అధిష్టాన దేవత గణపతి.

“ఓం గణపతయే నమః ఏక దంతాయ విద్మహే, వక్ర తుండాయ ధీమహి, తన్నో దంతిః ప్రచోదయాత్”!

ఏకదంతం చతుర్ హస్తం పాశమంకుశధారిణమ్

రదం చ వరదం హస్తైర్బిభ్రాణం మూషకధ్వజమ్!

రక్తం లంబోదరం శూర్పకర్ణకం రక్తవాససమ్

రక్తగంధానులిప్తాంగం రక్తపుష్పైః సుపూజితమ్!

భక్తానుకంపినం దేవం జగత్కారణమచ్యుతమ్

ఆవిర్భూతం చ సృష్ట్యాదౌ ప్రకృతేః పురుషాత్పరమ్!

ఏవం ధ్యాయతి యో నిత్యం స యోగీ యోగినాం వరః 9

ఏకదంతుడు, నాలుగు చేతులలో.... పాశము, అంకుశము, దంతము, (ఇది ఏనుగు దంతం, త్యాగానికి సంబంధించినది. మహాభారత రచనా కాలంలో తన దంతాన్ని విరిచి వ్రాసాడు) అభయ ముద్రను ధరించినవాడు, ఎలుక వాహనమును ధ్వజముగా కలిగిన వాడు, పెద్దదైన పొట్టను కలిగిన వాడు, చాటల లాంటి చెవులను కలిగిన వాడు, రక్త వర్ణ వస్త్రములను ధరించిన వాడు, ఎర్రనైన సుగంధములను పులుముకున్న శరీరము కలిగిన వాడు, ఎర్రనైన పుష్పములచే చక్కగా పూజిlతుడు, భక్త కోటిపై అమితమైన అనుకంప (దయ) కలిగిన వాడు, భగవంతుడైన వాడు, ఈ జగత్తుకు కారణమైన వాడు, అచ్యుతుడు (జారిపోని వాడు), సృష్టి ఆదిలోనే ఆవిర్భూతుడు, ప్రకృతి పురుషులకు కూడా పరమమైన వాడు, ఎవరైతే ఉన్నాడో (గణపతి) వానిని నిత్యం ఎవరైతే ధ్యానిస్తారో వారు యోగులలో శ్రేష్టునిగా చెప్పబడతారు.

హే వ్రాత పతి (సమూహమునకు భర్త) నీకు నమస్సులు. గణములకు పతియైన నీకు నమస్సులు, ప్రమథ గణములకు పతివైన నీకు నమస్సులు, లంబోదరుని వైన నీకు నమస్సులు, ఏకదంతుని వైన నీకు నమస్సులు (ఏక దంతము త్యాగానికి చిహ్నము) విఘ్నములను నశింప చేసే నీకు నమస్సులు, శివ సుత నీకు నమస్సులు (శివము అంటే మహదానందము.. దానికి పుత్రుడు అంటే ఆనంద మూర్తియే... పోతన గారు కూడా మహానందాంగనా డింభకుడు అని అంటారు. మహా ఆనందము అనే అంగనకు డింభకుడు) వరద మూర్తయే... అపరిమితమైన దయా కారుణ్యాలకు ఆకృతి వస్తే ఎలా ఉంటుంది అంటే అది గణపతి వలె ఉంటుంది అనేందుకు వరద మూర్తయే అన్నారిక్కడ. ఆ వరద మూర్తికి నమస్సులు.

ఇక చివరగా ఫల శ్రుతి....

ఈ అథర్వ శీర్షంను ఎవరైతే శ్రద్ధతో, చక్కగా అధ్యయనం చేస్తారో, వారు (స) బ్రహ్మ స్థానాన్ని పొందుతారు. వారు సర్వ విఘ్నములనుండి విముక్తుడవుతాడు, వారు సర్వత్రా సుఖములను పొందుతారు, వానికి పంచ మహా పాతకముల నుండి విముక్తి కలుగుతుంది.

సాయం సమయంలో దీనిని అనుష్ఠించడం వల్ల పగలు చేసిన పాపములు తొలగిపోతాయి. ప్రాతఃకాలంలో అనుష్ఠించినట్లయితే రాత్రి చేసిన పాపములు తొలిగిపోతాయి. సాయం ప్రాతస్సులలో అనుష్ఠించిన వానికి పాపములు అంటుకొనవు. సర్వత్రా ఏ కార్యములలో నైనా ఏ విధమైన విఘ్నములు కూడా అతనికి కలగవు. అతడు ధర్మార్ధ కామ మోక్షములను పొందగలడు. ఇది అధర్వ శీర్షం.

దీనిని శిష్యులు కాని వారికి ఇవ్వకూడదు. ఇక్కడ శిష్యుడు అంటే నేర్చుకోవాలనే జిజ్ఞాసతో గురువును సభక్తికంగా చేరిన వాడు. అశ్రద్ధ లేనివాడు, ఉపాసన యందు అనురక్తి కలిగిన వాడు. విషయంపైన భక్తిభావన కలిగిన వాడు. అలాంటి లక్షణాలు లేని వానికి ఈ విద్యను ఇవ్వగూడదని చెపుతుంది, ఈ సూక్తం. ఏ ప్రలోభాలకైనా లోనై అలా అనర్హులకు ఈ సూక్తాన్ని ఇచ్చినట్లయితే అతడు పాప కూపంలొ పడిపోతాడని హెచ్చరిస్తుంది.

ఏ ఏ కోరికలతో నైనా సహస్రావర్తనంగా దీనిని అనుష్ఠించినట్లయితే దీని చేత (అనేన) ఆ కోరికలు సాధింపబడతాయి. ఈ ఉపనిషత్ చేత గణపతిని అభిషేకించినట్లయితే అతడు చక్కని వాక్పటుత్వం కలిగిన వాడవుతాడు.

భాద్రపద శుద్ధ చవితినాడు భోజనం చేయకుండా (చతుర్థ్యామనశ్నన్… అన అశనము) ఎవరైతే జపిస్తారో, అతడు విద్వాంసుడౌతాడు. ఇది అథర్వణ వాక్యము.

దీనిని బ్రహ్మ విద్యగా ఆచరించడం వల్ల కొద్దిగా కూడా భయం అనేది ఉండదు (నభిభేతి)

గణపతిని ... ఎవరైతే దూర్వారములచే అర్చిస్తారో అతడు అపర కుబేరుడౌతాడు. పేలాలతో ఎవరైతే అర్చిస్తారో అతడు యశస్కుడు అవుతాడు. మేధోవంతుడౌతాడు. మోదక సహస్రముచే ఎవరైతే అర్చిస్తారో వారికి వాంఛించిన ఫలితం లభిస్తుంది. ఎవరైతే ఆజ్యము (నేయి) సమిధలతో హవనం చేస్తారో వారికి ముమ్మాటికీ సర్వమూ లభిస్తుంది.

ఎనిమిది మంది వేద విదులైన బ్రాహ్మణులను చక్కగా సమకూర్చుకొని గణపతి నెవరైతే అర్చిస్తారో వారు సూర్య వర్చస్సును పొందుతారు.

సూర్య గ్రహణ కాలంలో, మహానది (జీవనది) వద్ద ప్రతిమ సాన్నిధ్యంలో జపించిన వారికి మంత్ర సిద్ధి కలుగుతుంది. వారికి మహా విఘ్నములు, మహా దోషములు, మహా పాపములు తొలగిపోతాయి. అతడు అన్నీ తెలిసిన వాడవుతాడు... ఇది తెలుసుకోండి అంటుంది.. ఈ గణపతి అథర్వశీర్ష ఉపనిషత్తు.

ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః

సమర్పణ

మారేపల్లి ఉదయ భాస్కర శర్మ

మొగలిచెర్ల అవధూత శ్రీ దత్తాత్రేయ స్వామి

*మొగలిచెర్ల అవధూత శ్రీ దత్తాత్రేయ స్వామి వారి చరిత్ర...*

*శ్రీ స్వామివారి బోధ..ఊరట చెందిన దంపతులు..*

*(యాభై ఐదవ రోజు)*

సత్యనారాయణమ్మ గారిని కనిగిరి లో వదిలిపెట్టి వచ్చిన తరువాత శ్రీ స్వామివారిని శ్రీధరరావు దంపతులు కలిసారనీ..మాట్లాడదాము రమ్మని ఆ దంపతులను ఆశ్రమం లోకి తీసుకువెళ్లారు శ్రీ స్వామివారు..శ్రీ స్వామివారి కెదురుగా కూర్చున్నారు ప్రభావతి శ్రీధరరావు గార్లు..

"అమ్మా..ఏదో దుష్ట శక్తి మీ బంధువు రూపంలో వచ్చి మీ అత్తగారి మనసంతా విరిచేసి..ఆవిడను మీకు కాకుండా చేసిందని మీరు భావిస్తున్నారు కదా..ఎంత వెఱ్ఱి తల్లివమ్మా!..ఆ వచ్చినావిడ మీ పాలిట దుష్ట శక్తి కాదు..మీకు అయాచితంగా.. పరోక్షంగా మేలు చేయడానికి వచ్చిన దేవత అని భావించండి..శ్రీధరరావు గారూ నేను మొదటిసారి మొగలిచెర్ల లోని మీ ఇంటికి వచ్చిన రోజే మీతో ఒక మాట చెప్పాను గుర్తుందా..మీ అమ్మగారికి మృత్యువు పొంచివుంది..ఆమెను రామనామం విడవకుండా చేసుకోమని చెప్పండి అన్నాను..నేను కూడా ఆమెతో మీ ఇంటిలో ఉన్న కాలంలో చెప్పి వున్నాను..ఆమె బాధ్యతను మీనుంచి తొలగించడానికే దైవం ఆ "బంధువు" ను ఇక్కడికి పంపాడు..ఈ అవసాన కాలంలో మీ తల్లిగారు పడే బాధను మీరు చూడలేరు..పడలేరు..ఎక్కువ సమయం లేదామెకు..కొద్దిరోజుల్లోనే వైద్యులు కూడా ఇదే నిర్ధారిస్తారు..

"ఇక మీరిద్దరూ ఆమెకు చేసిన సేవ ఫలితం ఎక్కడికీ పోదు..మిమ్మల్ని ఇప్పుడు విమర్శించిన వ్యక్తులందరూ..మళ్లీ మిమ్మల్ని కీర్తించే రోజు వస్తుంది..ఇక్కడి నుంచి మీ బంధాలన్నీ ఒకటొకటిగా విడిపోతూ ఉంటాయి..ఇది మీకు మరో జన్మ గా అనుకోండి!..మీకు దైవం కొన్ని బృహత్తర బాధ్యతలు అప్పజెప్పబోతున్నాడు..అవి మీరు నెరవేర్చాలి..అందుకు ముందుగా ఈ ప్రతిబంధకాలు తొలగి పోవాలి..ఆ ఏర్పాట్లలో భాగమే ఆ బంధువు మీ వద్దకు రావడం..ఒక కష్టం..ఒక సుఖం..ఒక దుఃఖం..ఒక సంతోషం..వీటన్నింటినీ తట్టుకొని ఒక స్థిరచిత్తం మీకు కలగాలి..వీటన్నిటి కి ప్రేరణే ఈనాడు ఆ భగవంతుడు చేసిన ఏర్పాటు.."

"మరో ముఖ్య విషయం..త్వరలో నా పరంగా మీమీద పెద్ద భారం పడబోతోంది..అందుకూ మీరు సన్నద్ధులు కావాల్సిన అవసరం ఉంది..ఇక మనసు గట్టి చేసుకోండి..నిశ్చింతగా వుండండి.. ఏ బాధా.. ఏ సంతోషం..మీ మార్గం నుంచి వేరు చేయలేవు..ఈ ఆశ్రమం కూడా క్షేత్రంగా మారుతుంది..అప్పుడు అందరూ మీ గురించి ముచ్చటించుకుంటారు.."

"అమ్మా..నువ్వు రచయిత్రివి..నా చరిత్ర వ్రాసే రోజులు వస్తాయి..ఇక ఎక్కువ ఆలోచించకండి..శుభం జరుగుతుంది.." అన్నారు..

శ్రీ స్వామివారి బోధ ఆ దంపతులకు ఎనలేని మానసిక స్తైర్యాన్ని ఇచ్చింది..మన వంతు కర్తవ్యం మనం చక్కగా నెరవేర్చాలి..ఫలితాన్ని ఆ దైవానికి వదిలేద్దాము..అనే భావనలోకి వచ్చేసారు..ఆరోజు నుంచి వారి జీవితంలో పెను మార్పు తీసుకొచ్చింది..పూర్తిగా ఆధ్యాత్మిక మార్గం వైపు వారి జీవనయానం సాగడానికి తోడ్పడింది..శ్రీ స్వామివారి సేవ అనేది తమ జీవితంలో ముఖ్యమైన విషయంగా మారిపోయింది..

ఎందరో సాధకులు..ముముక్షువులు..పండితులు..శ్రీ స్వామివారిని దర్శించడానికి మొగలిచెర్ల రా సాగారు..వారిని ఆదరించడం..సత్సంగ గోష్ఠులు..ఇలా నిత్యం ఒక దైవిక వాతావరణం ఆ దంపతుల చుట్టూ ఏర్పడిపోయింది..వారూ అందులో ఇమిడిపోయారు.

ప్రభావతి గారిని తేలు కుట్టటం..అహంకార నిర్మూలనం..రేపు..

*మొగలిచెర్ల అవధూత శ్రీ దత్తాత్రేయ స్వామి వారి చరిత్ర...*

*తేలు కుట్టటం..అహంకార నిర్మూలనం..*

*(యాభై ఆరవ రోజు)*

శ్రీ స్వామివారి పేరు, ప్రఖ్యాతులు చుట్టుప్రక్కల గ్రామాల్లో వ్యాపించసాగాయి..శ్రీధరరావు గారింటికి అనేకమంది పండితులూ..ముముక్షువులూ.. సాధకులు రావడం..శ్రీ స్వామివారిని కలవాలని కోరడం..శ్రీ స్వామివారి అవకాశాన్ని బట్టి వారితో మాట్లాడటం..జరుగుతోంది..

దాదాపుగా అందరి నోటా ఒకటే మాట.."ఈయన సాధారణ మానవుడు కాదు..సాక్షాత్తూ ఆ దత్తాత్రేయుడి ప్రతి రూపమే ఈ మొగలిచెర్ల గ్రామ సరిహద్దుల్లో ఆశ్రమం కట్టుకొని సాధకుడి గా మారి నడయాడుతున్నాడు..మీ దంపతులు చేసుకున్న పుణ్యమే ఇది!.." అని..

శ్రీ విక్రాల శేషాచార్యులు గారు, వారి ధర్మపత్ని శ్రీదేవమ్మ గారు (వీరిద్దరూ సంస్కృతాంధ్రములలో మహా పండితులు..శతావధానం చేసిన వారు..శ్రీ వైష్ణవులు..ఆదిదంపతులే కలసి వచ్చినట్లుగా భావిస్తారు వారిని చూసిన వారు..వీరి గురించి ఈ చరిత్ర మొదట్లో ప్రస్తావించడం జరిగింది..) శ్రీ స్వామివారిని చూడటానికి మొగలిచెర్ల వచ్చారు..ఆరోజు శ్రీ స్వామివారు కూడా ఈ దంపతుల కోసమే తీరుబడిగా ఉన్నట్లు..వారితో ఎంతో సేపు చర్చ చేశారు..దాదాపు రెండు గంటలపాటు ఆ దంపతుల తో శ్రీ స్వామివారు ఓపికగా మాట్లాడారు..

తిరిగి వచ్చేటప్పుడు గూడు బండిలో ఆ దంపతులిద్దరూ.."నాయనా శ్రీధరరావు, అమ్మా ప్రభావతీ..మీ పూర్వపుణ్యం వలన ఆ మహనీయుడు మీ బిడ్డగా సేవలందుకొంటున్నాడు.. ఆయనది "పరా" విద్య!..మాది కేవలం పాండిత్యం..జన్మజన్మల సంస్కారం, తపస్సు, సాధన..ఈ మూడింటిముందు మా పాండిత్యం కేవలం గడ్డిపోచ వంటిది..ఆ మహానుభావుడి ని పరీక్షించడానికి మాబోటి వాళ్ళము వెయ్యిమందిమి వచ్చినా చాలము..అది ఆ తల్లి లలితా దేవి కరుణ తప్ప మరోటి కాదు..ఆ జ్యోతి ముందు మా విద్య సూర్యుడి ముందు చిన్న ప్రమిద లో వెలిగే దీపం లాంటిది..మీరు అదృష్టవంతులు!.." అన్నారు..

శ్రీధరరావు ప్రభావతి గార్లు వాళ్ళను మర్యాదచేసి..వారి పాదాలకు నమస్కరించి వాళ్ళను సాగనంపారు..ఆ ప్రక్కరోజే..ప్రభావతి గారి నాన్న గారు కూడా కావలి నుంచి కొంతమంది పండితులను వెంటబెట్టుకొని మొగలిచెర్ల వచ్చి, శ్రీ స్వామివారిని చూసి తిరిగి వెళుతూ..ఆ పండితులందరూ ఈ దంపతుల సేవను పొగిడి వెళ్లారు..

ఈ వరుస ఘటనలతో..ప్రభావతి గారిలో ఒక మూల చిన్న అహంకారం మొలకెత్తింది..తాము ఒక మహనీయుడికి సేవ చేసినందునే ఈ పేరు ప్రఖ్యాతులు వస్తున్నాయి..తామిద్దరం కూడా దైవాంశ సంభూతులమేమో?.. తాము అందరికన్నా అధికులము అనే భావన మెల్లిగా ఏర్పడసాగింది.. మరీ ముఖ్యంగా..పండితులందరూ ఏక కంఠంతో మెచ్చుకోవడం ఆవిడకు ఆనందాన్ని..అహాన్నీ పెంచాయి..

ఆరోజు మధ్యాహ్నం శ్రీధరరావు గారి స్నానానికి నీళ్లు పెట్టి..టవల్ తీసుకొని స్నానాలగదిలో పెట్టబోతున్నారు..అంతలో ఆ టవల్ లో దాక్కొని ఉన్న ఒక తేలు.. అందులోంచి జారి ప్రభావతి గారి కాలిమీద పడి.. ఒక్కసారిగా కుట్టింది..వెఱ్ఱి కేక పెట్టారు ప్రభావతి గారు..ఆ తేలు కూడా ఒక పట్టాన వదిలిపెట్టలేదు..ఈలోపల శ్రీధరరావు గారు వచ్చి తేలును చెప్పుతో కొట్టి చంపేశారు..కానీ అప్పటికే ప్రభావతి గారికి తేలు విషం మోకాలు పై భాగం దాకా ప్రాకిపోయింది..ఆవిడ విపరీతంగా బాధ పడుతున్నారు..సాయంత్రానికి కూడా బాధ తగ్గలేదు..

శ్రీ స్వామివారికి చెపితే ఏదైనా మంత్రం వేస్తారని.. అక్కడికి తీసుకుపొమ్మని గ్రామస్థులు శ్రీధరరావు గారికి చెప్పారు..వద్దని..ఓర్చుకుంటే తెల్లవారేలోపల తగ్గుతుందని శ్రీధరరావు గారు నచ్చచెప్పి వాళ్ళను పంపించివేశారు..

కానీ..శ్రీధరరావు దంపతులను తన తల్లిదండ్రుల వలె భావించే ఒక మనిషి మాత్రం వుండబట్టలేక..సైకిల్ వేసుకొని శ్రీ స్వామివారి వద్దకు వెళ్ళిపోయాడు..

అక్కడ శ్రీ స్వామివారు ఆశ్రమం బైట తిరుగుతూ వున్నారు..ఈ మనిషి సైకిల్ దిగి, శ్రీ స్వామివారికి నమస్కరించి..ప్రభావతి గారికి తేలు కుట్టిన విషయమూ..ఆవిడ పడుతున్న బాధనూ వివరించాడు..

శ్రీ స్వామివారి సమాధానం..అహం తొలగడం..రేపు..

సర్వం..

శ్రీ దత్తకృప!

సర్వం..

శ్రీ దత్తకృప!

మహా కుంభమేళా 2025*_

_*మహా కుంభమేళా 2025*_

🙏🥀🌹🌻🪷🪷🥀🌻🪷🌹🙏

🥀 హిందూ సనాతన ధర్మంలో మహా కుంభమేళాకు ఎంతో ప్రాముఖ్యత ఉంది. ప్రతి 12 సంవత్సరాలకు ఒకసారి మహా కుంభమేళాను నిర్వహిస్తారు. ఈ కుంభమేళాలో పాల్గొనేందుకు ప్రపంచం నలుమూలల నుంచి లక్షలాది సంఖ్యలో భక్తులు తరలివస్తారు. దీని కంటే ముందు ప్రతి నాలుగు సంవత్సరాలకు ఒకసారి కూడా కుంభమేళా కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు. అర్ధ కుంభమేళాను ప్రతి ఆరేళ్లకు ఒకసారి హరిద్వార్ లేదా ప్రయాగ్‌రాజ్‌లో నిర్వహిస్తారు. పూర్ణ కుంభ మేళా మాత్రం ప్రతి 12 ఏళ్లకు ఒకసారి ప్రయాగ్‌రాజ్, హరిద్వార్, ఉజ్జయిని, నాసిక్‌లో నిర్వహిస్తారు.

🥀 ఇంతకుముందు 2013 సంవత్సరంలో ప్రయాగ్‌రాజ్‌లో మహా కుంభమేళా నిర్వహించారు. మళ్లీ ఇప్పుడు 13 జనవరి 2025 నుంచి 26 ఫిబ్రవరి 2025 వరకు మహా కుంభమేళా నిర్వహించనున్నారు.

🥀 జ్యోతిష్యశాస్త్రం ప్రకారం, సూర్యుడు మకరంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు మహా కుంభం ప్రారంభమవుతుంది. హిందూ మత విశ్వాసాల ప్రకారం, మకర సంక్రాంతి పండుగ నుంచే కుంభస్నానం ప్రారంభమవుతుంది.

👉 ఈ సందర్భంగా కుంభమేళా ఎందుకు నిర్వహిస్తారు!?.. దీని ప్రాముఖ్యతలేంటి.. కుంభమేళా చరిత్ర, రహస్యాల గురించి ఆసక్తికరమైన విశేషాలను ఇప్పుడు తెలుసుకుందాం...

🥀 కుంభమేళా స్నానానికి దాదాపు 850 ఏళ్లకు పైగా చరిత్ర ఉంది♪. దీన్ని ఆదిశంకరాచార్యులు ప్రారంభించినట్లు చరిత్ర ద్వారా తెలుస్తోంది♪. పురాణాల ప్రకారం, సాగర మథనం ప్రారంభమైనప్పటి నుంచి కుంభం నిర్వహించినట్లు చెబుతారు♪. కొందరు పండితులు దీన్ని గుప్తుల కాలం నుంచి ప్రారంభించినట్లు చెబుతారు♪. అందుకు చక్రవర్తి హర్షవర్థన్ దగ్గర కొన్ని ఆధారాలను చూడొచ్చు♪. వీరి తర్వాత ఆదిశంకరాచార్యులు, ఆయన శిష్యులు, సన్యాసులు అఘోరాలకు సంగం ఒడ్డున రాజస్నానానికి ఏర్పాట్లు చేశారు♪. ఇక్కడ స్నానం చేయడం వల్ల మోక్షం పొందుతారని చాలా మంది నమ్ముతారు♪. అందుకే లక్షల సంఖ్యలో భక్తులు తరలివస్తారు♪.

🥀 హిందూ పురాణాల ప్రకారం, దేవతలు, రాక్షసులు కలిసి సాగర మథనం చేశారు♪. ఈ సమయంలో అనేక రత్నాలు, అప్సరసలు, జంతువులు, విషం, అమృతం వంటివి బయటికొచ్చాయి♪. అయితే అమృతం విషయంలో దేవతలు, రాక్షసుల మధ్య వివాదం తలెత్తింది♪. ఈ సమయంలో కొన్ని అమృతపు చుక్కలు భూమిపై పడ్డాయి•. ఇవి ఎక్కడ పడితే అక్కడ కుంభం నిర్వహించారు♪. ప్రయాగ, నాసిక్, హరిద్వార్, ఉజ్జయినిలో అమృతపు చుక్కలు పడ్డాయని పురాణాల్లో పేర్కొనబడింది♪.

✳️ *అమృతం కోసం జరిగిన పోరాటం*

🥀 చంద్రుడు అమృతాన్ని ప్రవహించకుండా కాపాడాడు. గురువు కలశం దాచాడు. సూర్య దేవుడు కలశాన్ని పగిలిపోకుండా కాపాడాడు♪. శనిదేవుడు ఇంద్రుని కోపం నుంచి రక్షించాడు♪. అందుకే ఈ గ్రహాలు కలిసిన ప్రతి సమయంలో మహాకుంభం నిర్వహించబడుతుంది♪. ఎందుకంటే ఈ గ్రహాల కలయిక వేళ అమృత పాత్ర రక్షించబడింది♪. ఆ తర్వాత దేవతలందరూ శ్రీ విష్ణుమూర్తి సాయంతో అమృతాన్ని సేవించారు•.

🥀 మహాకుంభమేళా వేళ చేసే స్నానాన్ని రాజస్నానంగా పరిగణిస్తారు•. ఈ సమయంలో నదుల నీరు అమృతంతో కూడిన సమానమైన లక్షణాలను కలిగి ఉంటుందని చాలా మంది నమ్మకం♪. అంతేకాదు సకల దేవతల అనుగ్రహం లభిస్తుందని కూడా నమ్ముతారు♪. ముఖ్యంగా ప్రయాగ్‌రాజ్‌లో రాజస్నానానికి మతపరమైన ప్రాముఖ్యత ఉంది•. ఇక్కడ యమునా, సరస్వతి, గంగా నదులు కూడా కలుస్తాయి♪.

🥀 వేద జ్యోతిష్యం ప్రకారం, బృహస్పతి ఒక రాశిలో ఒక ఏడాది పాటు నివాసం ఉంటాడు•. పన్నెండు రాశుల మీదుగా ప్రయాణించడానికి దాదాపు 12 సంవత్సరాల సమయం పపడుతుంది♪. అందుకే 12 సంవత్సరాలకు ఒకసారి పవిత్రమైన స్థలాల్లో కుంభమేళా నిర్వహించబడుతుంది♪. అదేవిధంగా ప్రతి మూడు సంవత్సరాలకు ఒకసారి వివిధ ప్రదేశాలలో ఉత్సవాలను నిర్వహిస్తారు♪. కుంభంలో బృహస్పతి, మేషంలో సూర్యుడు ఉన్నప్పుడు హరిద్వార్‌లో కుంభోత్సవాలు ప్రారంభమవుతాయి•.

🥀 ఇదిలా ఉండగా.. హిందూ గ్రంథాల ప్రకారం, భూలోకంలో ఒక ఏడాది దేవతలకు ఒకరోజుతో సమానం♪. దీని ప్రకారం, దేవతలు, రాక్షసుల మధ్య 12 ఏళ్ల పాటు యుద్ధం జరిగింది♪. అందుకే 12 సంవత్సరాలకు ఒకసారి కుంభమేళా నిర్వహించబడుతుంది♪. దేవతలకు 12 సంవత్సరాలు అయితే.. భూలోకంలో 144 సంవత్సరాలకు సమానం♪. అందుకే ఈ సమయంలో భూమిపై మహాకుంభమేళా కార్యక్రమాన్ని నిర్వహిస్తారు.

❀┉┅━❀🕉️❀┉┅━❀

🙏 *సర్వే జనాః సుఖినోభవంతు*

🙏 *లోకాస్సమస్తా సుఖినోభవంతు*

🚩 *హిందువునని గర్వించు*

🚩 *హిందువుగా జీవించు*

*సేకరణ:* ఆధ్యాత్మిక భక్తిప్రపంచం - ఈ సమూహంలో చేరడానికి *జైశ్రీరామ్* అని 7013672193 కి WhatsApp చేయండి.

🙏🥀🌹🌻🪷🪷🥀🌻🪷🌹🙏

నష్టమే కానీ లాభం లేదు

తా.సంతృప్తి లేని బ్రాహ్మణుడు సంతృప్తి కలిగిన రాజు సిగ్గుపడే మంత్రి సిగ్గు లేనట్టి ఇల్లాలు వీరి ద్వారా నష్టమే కానీ లాభం లేదు

శ్రీ అట్టుకల్ భగవతి ఆలయం

🕉 మన గుడి : నెం 977

⚜ కేరళ : త్రివేండ్రం

⚜ శ్రీ అట్టుకల్ భగవతి ఆలయం

💠 కేరళలోని పురాతన దేవాలయాలలో అట్టుకల్ భగవతి ఆలయం ఒకటి.

ఇది త్రివేండ్రంలోని ప్రసిద్ధ శ్రీ పద్మనాభ స్వామి ఆలయానికి చాలా సమీపంలో ఉంది.

💠 రాక్షస రాజు దారుకుడిని చంపిన మహాకాళి రూపమైన భద్రకాళి, శివుని మూడవ కన్ను నుండి జన్మించినట్లు నమ్ముతారు.

అందుకే అమ్మవారికి కన్నకి అని కూడా పిలుస్తారు.

💠 దేవి భక్తులలో ఎక్కువ భాగం మహిళలే కాబట్టి దీనిని మహిళల శబరిమల అని పిలుస్తారు.

💠 శ్రీ పద్మనాభ స్వామి ఆలయాన్ని సందర్శించే యాత్రికులందరూ అట్టుకాలమ్మగా పిలవబడే పరమ తల్లి ఆలయాన్ని సందర్శించడం ఆనవాయితీ.

💠 కలియుగంలో చెడును నిర్మూలించడానికి మరియు ప్రపంచంలోని మంచిని రక్షించడానికి దేవి అవతారం ఎత్తింది.

🔆 స్థలపురాణం

💠 ఆలయం ప్రాంతీయ పురాణం సిలప్పటికారంలోని కన్నగి పురాణం ఆధారంగా రూపొందించబడింది .

ఇతిహాసం ప్రకారం, కన్నగి అనే స్త్రీ ఒక సంపన్న వ్యాపారి కుమారుడైన కోవలన్‌ను వివాహం చేసుకుంది. వారి వివాహానంతరం, కోవలన్ మాధవి అనే నర్తకిని కలుసుకున్నాడు మరియు తన భార్యను నిర్లక్ష్యం చేస్తూ తన సంపదనంతా ఆమె కోసం ఖర్చు చేశాడు.

అతను డబ్బులేనివాడు అయినప్పుడు, అతను కన్నగి దగ్గరికి తిరిగి వచ్చాడు. అమ్మకానికి మిగిలి ఉన్న ఏకైక విలువైన వస్తువు కన్నగి జత చీలమండలు. దానిని అమ్మేందుకు ఆ దంపతులు మదురై రాజు వద్దకు వెళ్లారు .

💠 యాదృచ్ఛికంగా, కన్నగిని పోలిన మదురై రాణి నుండి ఒక చీలమండ దొంగిలించబడింది. కోవలన్ కన్నగి చీలమండలలో ఒకదానిని రాజుకు విక్రయించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, అతను దొంగ అని పొరబడ్డాడు మరియు విచారణ లేకుండా రాజు యొక్క సైనికులు అతని తల నరికి చంపారు.

💠 కన్నగి ఆ వార్త విని కోపోద్రిక్తురాలై రాజు వద్దకు పరుగెత్తింది. ఆమె చీలమండలలో ఒకదానిని విరిచింది, అందులో కెంపులు ఉన్నాయి, రాణికి ముత్యాలు ఉన్నాయి.

ఆమె మదురై నగరాన్ని కాల్చివేయమని శపించింది మరియు ఆమె పవిత్రత కారణంగా శాపం నెరవేరిందని చెబుతారు.

కన్నగికి నగర దేవతగా ప్రత్యక్షమై తర్వాత మోక్షం పొందిందని చెబుతారు.

💠 కొడంగల్లూర్ (కేరళలోని మరొక ప్రసిద్ధ దేవి పుణ్యక్షేత్రం)కి వెళ్లే మార్గంలో ఆమె ముందుగా కన్యాకుమారి వెళ్లి ఆటుకల్ వద్ద ఆగిందని చెబుతారు.

ఆమె చిన్న ఆడపిల్ల రూపం ధరించింది.

💠 ఒక వృద్ధుడు ఒక ప్రవాహం ఒడ్డున కూర్చున్నాడు, ఆ అమ్మాయి అతని వద్దకు వెళ్లి నదిని దాటి తనకు సహాయం చేయమని అభ్యర్థించింది అతను ఆమె ముందు విస్మయంతో,భక్తితో సాష్టాంగ నమస్కారం చేసి, నదిని దాటడానికి సహాయం చేసాడు మరియు ఆమెను సమీపంలోని తన ఇంటికి ఆహ్వానించాడు.

💠 కొంత సమయం తరువాత, ఆమె అదృశ్యమైంది. ఆమె అతని కలలో కనిపించింది మరియు అతని తోటలో మూడు బంగారు గీతలు కనిపించిన ప్రదేశంలో ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించమని కోరింది.

వృద్ధుడు అలా చేసాడు, ఇది ప్రస్తుత అట్టుకల్ ఆలయం ఉన్న ప్రదేశంగా పరిగణించబడుతుంది.

💠 ఈటె, కత్తి, పుర్రె, డాలు మొదలైన ఆయుధాలను కలిగి ఉన్న నాలుగు చేతులతో దేవి గంభీరమైన చిహ్నాన్ని కూడా స్థాపించారు.

💠 ఆలయ చుట్టుపక్కల మహిషాసురమర్దిని, కాళీ దేవి, రాజరాజేశ్వరి, శివునితో ఉన్న పార్వతి మరియు దేవత యొక్క వివిధ రూపాల్లో కొన్ని అందంగా చెక్కబడిన బొమ్మలు ఉన్నాయి.

ఆలయం చుట్టూ అనేక ఇతర దేవతలు , విష్ణువు పది అవతారాల పురాణ కథలు చిత్రీకరించబడ్డాయి.

🔆 పొంగళ మహోత్సవం

💠 అట్టుకల్ పొంగలా పండుగ అనేది భారతదేశంలోని కేరళ రాష్ట్రంలోని తిరువనంతపురంలోని అట్టుకల్ భగవతి ఆలయంలో జరుపుకునే 10 రోజుల మతపరమైన పండుగ.

💠 ఇందులో 3 లక్షలకు పైగా మహిళలు పాల్గొంటారు. ఒక మతపరమైన కార్యకలాపం కోసం మహిళలు అత్యధికంగా గుమిగూడే పండుగగా గిన్నిస్ బుక్ ఆఫ్ వరల్డ్ రికార్డ్స్‌లో చోటు సంపాదించిన పండుగ

💠 అట్టుకల్ భగవతి ఆలయంలో పొంగళ మహోత్సవం అత్యంత ముఖ్యమైన పండుగ. ఇది వాస్తవానికి ఆలయానికి ఆనుకుని ఉన్న మైదానంలో మహిళలు వండిన అమ్మవారికి అన్నం పెట్టే నైవేద్యం.

ఈ ఆచారం దక్షిణ కేరళ మరియు తమిళనాడులోని కొన్ని ప్రాంతాలలో ప్రబలంగా ఉన్నప్పటికీ, అట్టుకల్‌లో ఉన్నంత ప్రజాదరణ ఎక్కడా పొందలేదు.

💠 స్త్రీలు బియ్యం మరియు పాలు, పంచదార, బియ్యాన్ని అలాగే నిప్పు కట్టెలను తెచ్చి, ఆలయ ఆవరణలో చిన్న పొయ్యిలను తయారు చేసి, అన్నం వండి అమ్మవారికి నైవేద్యంగా పెడతారు.

తమ కోరిక తీరితే అమ్మవారికి పొంగళ నైవేద్యంగా పెట్టుకుంటామని శపథం చేస్తారు

💠 ఇది (ఫిబ్రవరి-మార్చి) కార్తీక నక్షత్రంలో ప్రారంభమయ్యే 10 రోజుల కార్యక్రమం.

ఈ ఉత్సవాల్లో 9 రోజు ప్రపంచ ప్రసిద్ధి చెందిన అట్టుకల్ పొంగళ మహోత్సవం జరుగుతుంది.

💠 అన్ని కులాలు, మతాల ప్రజల ఇళ్ల మైదానాలు, బహిరంగ మైదానాలు, రోడ్లు, వాణిజ్య సంస్థలు, ప్రభుత్వ కార్యాలయాల సహా ఆలయం చుట్టూ దాదాపు 5 కిలోమీటర్ల వ్యాసార్థం మొత్తం ప్రాంతాన్ని నిర్వహించడం కోసం పవిత్ర స్థలంగా ఉపయోగిస్తారు.

💠 తిరువనంతపురంలోని శ్రీ పద్మనాభస్వామి ఆలయానికి 2 కిలోమీటర్ల దూరం

రచన

Pages

3, జనవరి 2025, శుక్రవారం

2, జనవరి 2025, గురువారం

subscribe

Wikipedia