1, జులై 2025, మంగళవారం

⚜ శ్రీ దైత్య సుడాన్ ఆలయం

 🕉 మన గుడి : నెం 1159


⚜ మహారాష్ట్ర : లోనార్ 


⚜ శ్రీ దైత్య సుడాన్ ఆలయం



💠 భారతదేశంలోని అంతగా తెలియని పురాతన దేవాలయాలలో ఒకటి మహారాష్ట్రలోని లోనార్‌లోని దైత్య సుడాన్ ఆలయం


💠 దైత్య సుడాన్ ఆలయం మహారాష్ట్రలోని బుల్ధానా జిల్లాలోని లోనార్ పట్టణం నడిబొడ్డున ఉన్న ఒక శక్తివంతమైన, ఆకట్టుకునే ఆలయం. ఈ అందమైన విష్ణు ఆలయం 6వ మరియు 12వ శతాబ్దాల మధ్య మధ్య & దక్షిణ భారతదేశాన్ని పాలించిన చాళుక్య రాజవంశం పాలనకు చెందినది. 

ఈ ఆలయం ఖజురాహో ఆలయాన్ని పోలి ఉంటుంది.



🔆 పౌరాణిక చరిత్ర


💠 లోనాసురుడు లేదా లవనాసురుడు అనే రాక్షసుడు తన సోదరీమణులతో కలిసి ఈ ప్రాంతంలో నివసించాడని ఒక పౌరాణిక చరిత్ర ఉంది.  

ఆయన దైత్యసుదన అవతారంలో విష్ణువు చేత చంపబడ్డాడు, అందుకే ఆ పేరు వచ్చింది. 


🔅 చరిత్ర


💠 విష్ణువు తన సోదరీమణులతో కలిసి ఈ ప్రాంతంలో భూమి కింద నివసించిన లోనాసురుడు లేదా లవణాసురుడిని చంపడానికి దైత్యసుడాన్ అనే యువ, అందమైన బాలుడి రూపంలో ఈ ప్రదేశానికి దిగివచ్చాడని చెబుతారు. 

లోనార్ సరస్సును సృష్టించడంలో ముగిసిన యుద్ధంలో దైత్య సుడాన్ రాక్షసుడిని చంపాడు.


💠 సూర్యుని నిలబడి ఉన్న విగ్రహాన్ని ఆలయం వెనుక ఉన్న ప్రధాన గుడిలో ఉంచారు. 

ఈ ఆలయం మొదట సూర్య దేవుడికి అంకితం చేయబడిందని ఇది ఊహిస్తుంది. అయితే, ప్రస్తుత రూపంలో, ఇది దైత్య సుడాన్ అవతారంలో విష్ణువు యొక్క వైష్ణవ ఆలయం.


 

💠 దైత్య సుడాన్ ఆలయం యొక్క భౌగోళిక విస్తరణ : 

దైత్య సుడాన్ ఆలయం 105 అడుగుల పొడవు మరియు 84.5 అడుగుల వెడల్పు ఉంటుంది. 

ఇది ఒక చెట్టు గది ఆలయం, లోపలి భాగంలో గర్భగుడి, ఇక్కడ లవణాసురుడి పైన నిలబడి ఉన్న విష్ణువు విగ్రహం ఉంది. అసలు విగ్రహం కనిపించకుండా పోయిన తర్వాత నేటి విగ్రహాన్ని నాగ్‌పూర్ భోల్సే పాలకులు తయారు చేశారు. 

రెండవ గదిని "అంతరాల్" అని పిలుస్తారు, ఇక్కడ ఈ పైకప్పుపై వ్యక్తిగత పూజలు నిర్వహించబడ్డాయి, 


💠 ఇక్కడ పురాణ కథలలో భాగంగా శ్రీకృష్ణుడు లవణాసురుడిని చంపడం మరియు లోనార్ యొక్క ధార్ కనిపించడం; కంసుడు మరియు కృష్ణుడి కథ, నరసింహుడు మరియు హిరణ కశ్యపుడి కథ మరియు చివరగా రాస క్రీడ రాతి నిర్మాణంలో చిత్రీకరించబడ్డాయి. 


 

💠 దైత్య సుడాన్ ఆలయ దేవత రాయిని పోలి ఉండే అధిక లోహ పదార్థం కలిగిన ఖనిజంతో తయారు చేయబడింది.


💠 దైత్య సుడాన్ ఆలయం యొక్క శిల్ప శైలి హేమద్పంతి శైలికి ఉత్తమ ఉదాహరణ. 


💠 దైత్య సుడాన్ ఆలయం యొక్క బయటి గదిని సభామండప్ అని పిలుస్తారు, ఇది సామూహిక నైవేద్యాలు మరియు ప్రదర్శన కోసం ఉద్దేశించబడింది. 

ఈ భాగం అలాగే ప్రవేశ ద్వారం మొత్తం ఆలయ శైలి మరియు నిర్మాణ అంశాలకు సరిపోలడం లేదు. దెబ్బతిన్న లేదా అసంపూర్తిగా ఉన్న ఆలయానికి ఇటుక పని తరువాత జోడించబడి ఉండవచ్చు, ఇది 10వ శతాబ్దం తర్వాత జరిగిన వివిధ దండయాత్రల కారణంగా ఉండవచ్చు.



💠 ఈ ఆలయం హేమద్పతి నిర్మాణ శైలిని పోలి ఉండే ఒక క్రమరహిత మరియు అసమాన నక్షత్రంలా కనిపిస్తుంది. 

ఈ ప్రార్థనా స్థలం గోడలపై అందమైన శిల్పాలు ఉన్నాయి. విగ్రహం కూడా ఒక ఖనిజంతో నిర్మించబడింది


💠 ఆలయం యొక్క పీఠం దాదాపు 1.5 మీటర్ల ఎత్తులో ఉంది మరియు అసంపూర్ణ పైకప్పు ముందుకు సాగని ఉద్దేశించిన పిరమిడ్ టవర్‌ను సూచిస్తుంది. బాహ్య గోడలలో ఆ యుగం యొక్క చరిత్రను వర్ణించే చెక్కబడిన బొమ్మలు ఉన్నాయి.


💠 లోనార్ చుట్టూ ఉన్న ప్రాంతం పురావస్తు శాస్త్రం మరియు చరిత్ర పరంగా చాలా ముఖ్యమైనది. 

చిఖ్లి సమీపంలోని లోనార్, మెహ్కర్ మరియు సత్గావ్ భూసారిలోని స్మారక చిహ్నాలతో, ఈ ప్రాంతం ఆసక్తికరమైన అంతగా తెలియని స్మారక చిహ్నాలతో నిండి ఉంది.



💠 ఈ ఆలయం ఒక ఆలయాన్ని మసీదుగా ఎలా మారుస్తారో చూపించే ఉదాహరణ. 

ఈ చారిత్రాత్మక హిందూ ఆలయాన్ని మసీదుగా మార్చడానికి ప్రయత్నించిన ముస్లిం దళాల దాడికి స్పష్టమైన ఆధారాలు ఉన్నాయి. 

ఆలయ ప్రధాన ద్వారం ఇస్లామిక్ శైలిలో ఎర్ర ఇటుకలతో కప్పడానికి ప్రయత్నాలు జరిగాయి.


💠 హేమద్‌పంతి నిర్మాణ శైలికి ఉత్తమ ఉదాహరణలలో ఒకటి, ఈ ఆలయం అసమాన నక్షత్రం రూపంలో నిర్మించబడింది. 

ఆలయం యొక్క అద్భుతమైన శృంగార శిల్పాలు ప్రసిద్ధ ఖజురాహో దేవాలయాలను పోలి ఉంటాయి 


💠 ఆలయం యొక్క మొత్తం ఉపరితలాన్ని కప్పి ఉంచిన వివరణాత్మక శిల్పాలు, పురాణాల నుండి కథలు, రామాయణం & మహాభారతం వంటి గొప్ప ఇతిహాసాలు, వివిధ దేవుళ్ళు & దేవతల అవతారాలు, అప్సరసలు, యక్షులు, కిన్నరులు మరియు కామసూత్రాల నుండి కథలను వివరిస్తాయి.



రచన

©️ Santosh Kumar

18-33-గీతా మకరందము

 18-33-గీతా మకరందము.

        మోక్షసన్న్యాసయోగము

    

      -పూజ్యశ్రీశ్రీశ్రీ విద్యాప్రకాశానందగిరి స్వాములవారు,

శ్రీశుకబ్రహ్మాశ్రమము, శ్రీకాళహస్తి.


అ || మూడు విధములగు ధైర్యమును గూర్చి చెప్పబోవుచు మొదట సాత్త్వికధైర్యమును వివరించుచున్నారు-


ధృత్యా యయా ధారయతే 

మనః ప్రాణేన్ద్రియ క్రియాః | 

యోగేనావ్యభిచారిణ్యా 

ధృతిస్సా పార్థ సాత్త్వికీ || 


తా:- ఓ అర్జునా! చలింపని (విషయములందు ప్రవర్తింపని) ఏ ధైర్యముతో గూడిన వాడై మనస్సు యొక్కయు, ప్రాణము యొక్కయు, ఇంద్రియములయొక్కయు క్రియలను యోగసాధనచేత (విషయములనుండి త్రిప్పి ఆత్మధ్యానమున, లేక శాస్త్రోక్తమార్గమున) నిలబెట్టుచున్నాడో, అట్టి ధైర్యము సాత్త్వికమైనది.


వ్యాఖ్య:- ప్రపంచములో ధైర్యముగలవా రనేకులుందురు. కొందఱు యుద్ధమున ధైర్యముతో పోరాడుదురు. కొందఱు ధైర్యముతో నిశీధసమయమున భీకరారణ్యములలో సంచరించుదురు. కొందఱు ధైర్యముతో మహోన్నత పర్వతశిఖరముల నధిరోహించుదురు, సముద్రములను లంఘించుదురు. కాని ఆ ధైర్యములన్నిటికంటెను ఉపరిస్థానముననున్న ధైర్యమొకటి యిచ్చోట చెప్పబడినది. అదియే సాత్త్వికధైర్యము. అనగా ఏధైర్యముచే మనుజుడు తనమనస్సును, ఇంద్రియములను విషయభోగములనుండి నిరోధించునో, దృశ్యవ్యామోహమునుండి నివృత్తుడగునో, ఆదియే గొప్పధైర్యమని భగవానుడిచట సెలవిచ్చెను. కాబట్టి తక్కిన ధైర్యములు కలిగియున్నను, జన్మసాఫల్యకారణమగు ఈ పారమార్థిక ధైర్యమునుగూడ మనుజుడు తప్పక గలిగియుండవలెను.

అయితే ఆ ధైర్యము చపలముగ నుండరాదు. ఈ రోజున ఉండి రేపు అదృశ్యముకారాదు. కనుకనే "అవ్యభిచారిణ్యా” (నిశ్చలమైన) అని చెప్పబడినది. ఏలయనగా కొందఱు ముముక్షువులు ఏదియో యొక ఆవేశములో ధైర్యము కలిగి తమ ఇంద్రియాదులను నిగ్రహించినవారై, మఱల పరిస్థితుల ప్రాబల్యముచే క్రమముగ ఆ ధైర్యమును సడలించి, విషయములందు ప్రవర్తించుట కానంబడుచున్నది. అది "అవ్యభిచారిణీ ధైర్యము" కాదు. కాబట్టి స్థిరముగ నుండునట్టి ధైర్యమునే అవలంబించవలెను.


ప్ర:- సాత్త్వికధైర్య మెట్టిది?

ఉ:- ఏ నిశ్చలధైర్యముతో గూడి యోగసాధనచే మనుజుడు ఇంద్రియాదులను విషయముల నుండి నిరోధింపగల్గునో అట్టిధైర్యము సాత్త్వికమని చెప్పబడును.

తిరుమల సర్వస్వం -287*

 *తిరుమల సర్వస్వం -287*

చరిత్రపుటల్లో శ్రీనివాసుడు-2


చరిత్ర లభ్యమైనంత వరకూ - వేంకటేశుణ్ణి తమ ఇలవేల్పుగా భావించి, అనేక కానుకలు సమర్పించి, తిరుమల ఆలయ సర్వతోముఖాభివృద్ధికి పాటుపడిన హైందవ పాలకులు, భక్తులలో బాణులు, పల్లవులు, చోళులు, పాండ్యులు, విజయనగర సామ్రాజ్యానికి చెందిన సంగమ, సాళువ, తుళువ, అరవీడు వంశీయులు; యాదవరాజులు, మరాఠా ప్రభువులు, కర్నాటకాన్ని పాలించిన హోయసలులు, మైసూరు ఒడయార్లు; ఉత్తరభారతావనికి చెందిన మహంతులను ప్రముఖంగా చెప్పుకోవచ్చు. ఈ హైందవ రాజవంశీయులే కాకుండా - అన్య మతస్తులైన గోల్కొండ సుల్తానులు, ఆర్కాటు నవాబులు, మొగలుల వంటి మహమ్మదీయ పాలకుల; ఈస్టిండియా కంపెనీ, బ్రిటీషు ప్రభుత్వం, ఫ్రెంచి వారు వంటి క్రైస్తవ పాలకుల ప్రత్యక్ష, పరోక్ష ఏలుబడిలో కూడా తిరుపతి - తిరుమల ప్రాంతాలు, ఆలయం చాలాకాలం మనుగడ సాగించాయి. అయినప్పటికీ, ఆ స్వామి కృప వల్ల, తిరుమల - అనేక ఇతర హైందవాలయాల వలె - మతఛాందస ముష్కరమూకల దాడికి గురి కాలేదు. శిల్పసంపద చెక్కు చెదరలేదు. దేవాలయాల విధ్వంసమే జీవితధ్యేయంగా పెట్టుకున్న ఔరంగజేబు లాంటి మతోన్మాది కూడా ఈ ఆలయం జోలికి వచ్చే సాహసం చేయలేదు. అడపా దడపా చిన్నా, చితకా దాడులు జరిగినా - స్థానిక పాలకుల, అర్చకుల, భక్తుల తెగువ, సమయస్ఫూర్తి వల్ల ఆలయం, ఆనందనిలయుడు - ఇరువురూ పదిలం గానే ఉన్నారు. ఏవో కొన్ని సందర్భాల్లో తప్ప - భక్తజనసందోహం, వార్షికాదాయం క్రమంగా పెరుగుతూనే ఉన్నాయి. 


పరాయి పాలకులు హుండీ ఆదాయం పైనే ప్రముఖంగా దృష్టి సారించారు కానీ; భక్తజనాగ్రహానికి వెరచి స్వామివారి స్థిర చరాస్తులను, ఆలయ మర్యాదలను మాత్రం భద్రంగానే ఉంచారు. తిరుమల - తిరుపతి క్షేత్రాలలో మతమార్పిడులను ప్రోత్సహించ లేదు. అప్పట్లోనే ఆలయానికి ఉన్న విశేష జనాదరణే దీనికి కారణం. ఎవరి పాలనలో ఉన్నా - వారు హైందవులైనా, ఇతరులయినా - స్వామివారి వైదిక కైంకర్యాలు నిరాటంకంగా కొనసాగుతూనే ఉన్నాయి. ఆ ఘనత శ్రీవారికే గాక, వారి కైంకర్యపరులు, భక్తబృందం మొదలైన వారందరికీ దక్కుతుంది. ఇన్ని వందల ఏళ్ళ పాటు నిర్విరామంగా, ఆగమశాస్త్ర బద్ధంగా సేవలు కొనసాగిన మరో హైందవాలయం బహుశా చరిత్రలో లేదేమో! అయితే, కొందరు హైందవేతర పాలకులు మిగులు ఆదాయాన్ని పెంచుకునే నిమిత్తం క్షేత్రంలో అనాదిగా జరుగుతున్న ఉత్సవాల పరిధిని, ప్రాభవాన్ని; అన్నప్రసాదాల పరిమాణాన్ని; భక్తులకు ఉచితంగా కల్పించే అనేక సౌకర్యాలను కుదించడం మాత్రం విస్మరించలేని వాస్తవం. 


తిరుమల ఆలయం అన్యమతస్తుల దాడి నుంచి తనను తాను రక్షించుకోవడమే కాకుండా, ఇతర దేవాలయాల మూర్తులను కూడా సంరక్షించింది. ఆ వివరాలు మున్ముందు శ్రీవారి ఆలయం వైశిష్ట్యం అనే అధ్యాయంలో తెలుసుకుందాం.


వికటగిరీం

➖➖➖➖


చరిత్రకు అందనట్టి ప్రాచీనకాలం నుండి తిరుమల క్షేత్రం వివిధ నామాంతరాలతో పిలువబడుతూ, ప్రఖ్యాత వైష్ణవక్షేత్రంగా రాణిస్తోంది. చతుర్వేదాల్లో కెల్లా ప్రాచీనమైన ఋగ్వేదం లో తిరుమల క్షేత్రం వికటగిరీం అని సంస్కృతభాషలో ప్రస్తావించ బడింది. వేదాలు అపౌరుషేయాలు కావున ఋగ్వేదం ఏనాటిదో నిర్థారించలేము కానీ, సుమారు పదివేల సంవత్సరాలకు పైగా ప్రాచీనమైనదని చరిత్రకారులు భావిస్తారు. తిరుమల క్షేత్రం అత్యంత (పదివేల సంవత్సరాలకు పైగా) పురాతనమైనదని చెప్పడానికి ఇంతకన్నా నిదర్శనమేం కావాలి? ఇక, పురాణేతిహాసాలను ప్రాతిపదికగా తీసుకుంటే - అనేక పూర్వయుగాలు, కల్పాలు, మన్వంతరాల నుండి కూడా తిరుమలక్షేత్రం జగజ్జేగీయమానంగా వెలుగొందుతూ, మానవాళితో బాటు దేవతలు, దానవులు, యక్షకిన్నెర కింపురుషులు సహిత సమస్త చరాచరజీవులకు ఐహికాముష్మికానందాలను ప్రసాదిస్తోంది.


వేదాలతో బాటుగా, హైందవసంస్కృతికి ఆలంబనగా నిలిచే అష్టాదశ పురాణాలలో కూడా ఈ క్షేత్ర ప్రస్తావన కానవస్తుంది. ఇంతే కాక - కొన్ని రామాయణ, మహాభారత గ్రంథాలలో కూడా తిరుమలక్షేత్రం ఉటంకించబడినట్లుగా కొందరు చెబుతారు. 


*శ్రీనివాసుని శ్రీచరణాలను సేవిద్దాం, సకల శుభాలనూ పొందుదాం* 


*రచన* 

*పల్లపోతు కృష్ణ బాలాజీ గారు- వాణి శ్రీ దంపతులు*

ఫోన్ నెంబర్

99490 98406

మహాభారతము

 *సంపూర్ణ మహాభారతము**సరళ వ్యావహారిక భాషలో...!*

*శల్య పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము*


*424 వ రోజు*


*సోమతీర్థం*


తరువాత బలరాముడు సోమతీర్ధముకు వెళ్ళాడు. అక్కడ సోముడు రాజసూయయాగం చేసాడు. ఆ ప్రదేశంలో ఇంద్రుడు షణ్ముఖుని దేవసేనకు అధిపతిగా అభిషిక్తుడిని చేసాడు. ఆ తరువాత షణ్ముఖుడు తారకాసురుడిని సంహరించాడు. పరమేశ్వరుడు ఒకసారి తన రేతస్సును దేవతల కోరిక మీద అగ్ని ఆ తేజస్సును భరించ లేక బ్రహ్మతో మొరపెట్టుకోగా బ్రాహ్మ ఆ తేజస్సును గంగా నదిలో దాచమని చెప్పాడు. గంగానది కూడా ఆ తేజస్సును భరించలేక హిమాలయాల మీద ఒక తటాకంలో రెల్లు పొదలలో ఉంచింది. అప్పుడు కుమార జననం జరిగింది. అప్పుడు అతడికి కృత్తికలు ఆరుగురు తమ పాలు ఇచ్చి పోషించి కుమారుడికి తల్లులు అయ్యారు. బృహస్పతి స్వయంగా కుమారునికి జాతకకర్మలు గావించాడు. ఒక రోజు పరమశివుడు పార్వతి సమేతుడై, రుద్రగణాలతో అక్కడకు వచ్చారు. అదే సమయంలో అక్కడకు బ్రహ్మ, విష్ణువు, ఇంద్రుడు, దిక్పాలకులు, మరుత్తులు, పితృగణాలు అక్కడకు వచ్చారు. అప్పుడు శివుడు అక్కడ తాను, పార్వతీ, గంగ, అగ్ని ఉన్నారు కదా కుమారుడు ముందు ఎవరికి ముఖ్యత్వం ఇస్తాడు అనుకున్నాడు. అలాగే మిగిలిన వారు అలాగే అనుకున్నారు. వారి మనోగతం తెలుసుకున్న కుమారుడు నాలుగు రూపాలతో వారి వద్దకు వెల్లాడు. పరమ శివుడు బ్రహ్మను చూసి " దేవా ! మహా తేజశ్వి అయిన ఈ కుమారునికి తగిన పదవిని మీరే నిర్ణయించండి " అన్నాడు. బ్రహ్మ " మహాదేవా ! ఇతడు దేవతల హితం కోరే వాడు కనుక ఇతడికి దేవ సైన్యాధిపత్యం ఇవ్వండి " అన్నాడు. అక్కడి వారంతా బ్రహ్మదేవుడి మాటకు ఆమోదం తెలిపారు. అందరూ సరస్వతీనదీ తీరం చేరి షన్ముఖుడిని బంగారు సింహాసనం మీద కూర్చుండ పెట్టి బృహస్పతి హోమ కార్యం నిర్వహిస్తుండగా దేవసేనకు అభిషిక్తుడిని చేసాడు. ఈశానుడు, విష్ణువు అభిషేకద్రవ్యాలను పూర్ణకలశాలను పట్టుకున్నారు. గంధర్వులు, అప్సరసలు మంగళ గీతాలు ఆలపించారు. మహామునులు పుణ్యాహవాచనములు నిర్వర్తించారు. లక్ష్మీదేవి, సరస్వతి, శచీదేవుల ఆశీర్వాదంతో షణుముఖునికి ఇక్కడ అభిషేకం జరిగింది. శంకరుడు , విష్ణువు, దేవతలు తమ బలంలో కొంత భాగాన్ని అతడికి కానుకగా ఇచ్చారు. శంకరుడు ఉదయభాస్కరునితో సమానమైన పతకాన్ని, బ్రహ్మదేవుడు రాక్షస సంహారానికి అవసరమైన శక్తిని, విష్ణువు వనమాలను ఇచ్చాడు. పార్వతీ దేవి మాయని పట్టుబట్టలను ఇవ్వగా, గంగాదేవి ఉజ్వలమైన అమృతమయమైన కమండలం ఇచ్చింది, గురువు దండమును, గరుడుడు నెమలిని, వరుణుడు తామర తూడులను, కుబేరుడు మేకలను, బ్రహ్మ కృషాజినం బహూకరించాడు. అతడి వైభవమును చూసిన ఈశ్వరుడు " ఇతడు తప్పక రాక్షసులను సంహరిస్తాడు " అని అతడికి భూతమయమైన సైన్యాన్ని ఇచ్చాడు. అప్పుడు అందరూ భేరీ నాదం చేస్తూ శంఖనాదం చేసారు. కుమారుడు " మీరు చంపమన్న శత్రువును చంపుతాను " అని వారితో పలికాడు. ఆ తరువాత కుమారుడు దేవతలను తారకాసురుడు బాధించడం తెలుసుకొని తారకారురుడిని శక్తిఆయుధ ప్రయోగంతో ససైన్యంగా సంహరించాడు. ఆ తరువాత లోక కంటకుడైన బలిచక్రవర్తి కుమారుడైన బాణుడిని తన శక్తిఆయుధముతో సంహరించి ముల్లోకాలకు శాంతి కలిగించాడు.


*అగ్ని తీర్థం*


సోమతీర్థం నుండి బలరాముడు అగ్ని తీర్థం వద్దకు వెళ్ళాడు. ఇక్కడ " భృగు శాపానికి గురి అయిన అగ్నిదేవుడు అలిగి ఇక్కడ ఉండగా దేవతలు అతడిని బుజ్జగించి సర్వ భక్షకుడివి కమ్మని భృగువు ఇచ్చిన శాపం జరిగినా ఏది భక్షించినా అగ్ని పవిత్రత చెడదని వరమిచ్చారు. అగ్ని సంతసించి తిరిగి తన విధి నిర్వహణకు పూనుకున్న ప్రదేశం ఇదే. అందు వలన ఈ ప్రదేశానికి అగ్నితీర్థం అనే పేరు వచ్చింది. బలరాముడు ఆ తరువాత కుబేర తీర్ధానికి వెళ్ళాడు.


*రేపు *

*భారతంలో ఉండేది భూమిపై ఎక్కడైనా ఉంటుంది భారతంలో లేనిది భూమిపై ఎక్కడా లేదు*

*రోజూ భారతం చదవండి భగవద్ అనుగ్రహం పొందండి*

సాలిగ్రామం

 గండకీ నది జన్మవృత్తాంతము మరియు

సాలిగ్రామం ఎలా పుట్టింది


కాళీ గండకి నది లేదా గండకి నదిని దక్షిణ నేపాల్‌లో నారాయణి నది & భారతదేశంలో గండక్ అని కూడా పిలుస్తారు. ఈ గండకి నది నేపాల్‌లోని ప్రధాన నదులలో ఒకటి మరియు భారతదేశంలో గంగానదికి ఎడమ ఒడ్డున ఉపనది. ఈ నదిని నేపాల్‌లో కృష్ణ గండకి అని కూడా పిలుస్తారు. ప్రాథమికంగా గండకి నది / కాళీ గండకి నది / గండకి నీటికి ఐదు ప్రధాన ఉపనదులు , అవి దరౌడి, సేతి, మడి, మార్స్యండి & బుధి గండకి.


గండకి నది లేదా గండకి నది కాళీ & త్రిసులి నదుల కలయిక ద్వారా ఏర్పడుతుంది మరియు ఈ రెండు నదులు నేపాల్‌లోని గొప్ప హిమాలయ శ్రేణిలో పుడతాయి. ఈ జంక్షన్ నుండి భారత సరిహద్దు వరకు ఈ నదిని నారాయణి నది అని పిలుస్తారు. గండకి నది భారతదేశంలోకి నైరుతి వైపు ప్రవహిస్తుంది మరియు తరువాత బీహార్-ఉత్తరప్రదేశ్ రాష్ట్ర సరిహద్దు వెంట ఆగ్నేయంగా మారుతుంది. ఇండో-గంగా మైదానంతో పాటు, ఈ నది 765 కి.మీ (475 మైళ్ళు) వంకర మార్గం తర్వాత పాట్నా ఎదురుగా గంగా నదిలోకి ప్రవేశిస్తుంది.


నేపాల్ లోని గండకి నది కథలో పరమాత్మ పాపులను దైవిక విశ్వాసం ద్వారా సమర్థించడం మరియు వారిని కొత్త లేదా పునర్జన్మ సృష్టిగా మార్చడం అనే సార్వత్రిక ఇతివృత్తం ఉంది. ఇది వారి ప్రాపంచిక స్థానం ఉన్నప్పటికీ దైవిక సత్యాన్ని కోరుకునే వారి గురించిన కథ. గండకి నది కథ అనేది చివరి నిమిషంలో విశ్వాసిని భయంకరమైన విశ్వాసం యొక్క చర్య చేయకుండా దేవుడు నిరోధించిన కథ.



నేపాల్ గండకి నది కథ

ఒకప్పుడు "గండకి" అనే అమ్మాయి ఒక వేశ్య కుమార్తె ఉండేది. కఠినమైన సామాజిక నిబంధనల ప్రకారం, గండకి అనే అమ్మాయి ఎల్లప్పుడూ తన తల్లిలాగే అదే పనిని చేపట్టాలి. కానీ ప్రతి భార్యకు విధించిన కఠినమైన నియమాన్ని నెరవేర్చడానికి ఆమె ఆకర్షితురాలైంది, ఆమె ప్రతి వివాహితలో స్వర్గపు భర్త లేదా పతి పరమేశ్వరుడి స్వరూపాన్ని చూసింది. ఒక రోజు ఆమెను ఒక అందమైన యువకుడు సందర్శించాడు, అతను ఆమెకు మంచి జీతం ఇచ్చాడు కానీ దురదృష్టవశాత్తు ఆమెను చూడకుండానే ఆమెను విడిచిపెట్టాడు.


కానీ ఆమె సాధారణ విశ్వాసంతో, గండకి ఆ అందమైన యువకుడి కోసం వేచి ఉంది మరియు చివరికి అర్ధరాత్రి సమయంలో అతను తిరిగి కనిపించాడు. ఆమె అతనికి సేవ చేసి ప్రేమ యొక్క అన్ని కళలతో అతనికి విలాసంగా ఇచ్చింది. ఆమె అతనికి స్నానం చేయిస్తున్నప్పుడు, అతని శరీరం కుష్టు వ్యాధితో తినేసిందని ఆమె కనుగొంది మరియు ఎటువంటి సంకోచం లేకుండా, ఆమె తనను తాను పూర్తిగా అతనికి అప్పగించుకుంది. ప్రజలు ఆశ్చర్యపోయారు మరియు ఆమె దానిని ఎలా భరించగలదని మరియు అతనిని ఎలా లాలించగలదని అడిగారు. ఆమె, "సూర్యోదయానికి ముందే, అతను ఇప్పటికీ నా జీవిత భాగస్వామి అవుతాడు" అని సమాధానం ఇచ్చింది.


కానీ ఆ ఉదయం సూర్యుడు ఉదయించగానే ఆ యువకుడు మరణించాడు. అప్పుడు గండకి తన భర్త పట్ల తన విశ్వాసాన్ని అంతిమంగా వ్యక్తపరచాలనుకుంది మరియు ఆమె అతనితో (సతి) దహనం చేయబడుతుంది. ఆమె అంత్యక్రియల చితికి వంగి ఉండగా అకస్మాత్తుగా ఆ యువకుడి శరీరం పూర్తిగా బంగారంగా మారిపోయింది మరియు అతనికి నాలుగు చేతులు వచ్చాయి. అప్పుడు అతను ఆమెతో మాట్లాడి, "నేను విష్ణు నారాయణుడిని మరియు నేను నిన్ను పరీక్షించడానికి వచ్చాను. మీరు పరీక్షలో ఉత్తీర్ణులయ్యారు మరియు ఇప్పుడు మీకు మూడు కోరికలు ఉండవచ్చు" అని అన్నాడు. ఆ అమ్మాయి తనకు ఒకే ఒక కోరిక ఉందని చెప్పింది "మీరు నన్ను ఎప్పటికీ విడిచిపెట్టకూడదు!"


అప్పుడు విష్ణువు ఆమెకు తాను రాయిగా మారడానికి శపించబడ్డానని వివరించాడు. అతను కొనసాగించాడు, "నువ్వు నదిగా మారతావు, మరియు నేను రాతి ఆకారంలో ఎప్పటికీ మీ ఒడిలో ఉంటాను." మరియు దీనికి చిహ్నంగా, మీరు "సాలగ్రామి" అనే పేరును కలిగి ఉండాలి (శాలిగ్రామం / సాలగ్రామం / సాలగ్రామం / సాలగ్రామం / సాలగ్రామ రాళ్ళు కలిగి ఉండాలి).

నేపాల్‌లోని గండకి నది నుండి శాలిగ్రామ శిల

గౌతమీయ తంత్రం ప్రకారం, గండకి నది / కాళి గండకి నది దగ్గర, సాలగ్రామ్ అనే పెద్ద ప్రదేశం ఉంది. ఆ ప్రదేశంలో కనిపించే రాళ్లను సాలగ్రామ్ శిల లేదా సాలగ్రామ్ శిల అంటారు. హిందూ సంప్రదాయం ప్రకారం, ఈ రాయి అంటే సాలగ్రామ్ శిల "వజ్ర-కీట" అని పిలువబడే ఒక చిన్న కీటకానికి ఆశ్రయం. వజ్ర-కీటక కీటకాలు వజ్ర-దంతాన్ని కలిగి ఉంటాయి, ఇది సాలగ్రామ్ రాయిని చీల్చి దాని లోపల ఉంటుంది.


సాలగ్రామ్ లేదా సాలగ్రామ్ పై ఉన్న అన్ని గుర్తులు దీనికి ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను ఇస్తాయి. సాలగ్రామ్ లు నలుపు, జెట్ బ్లాక్, ఎరుపు, నీలం, పసుపు & ఆకుపచ్చ వంటి వివిధ రంగులలో వస్తాయి. ఎరుపు రంగు సాలగ్రామ్ తప్ప అన్ని రకాలు చాలా పవిత్రమైనవిగా పరిగణించబడతాయి కానీ పసుపు & బంగారు రంగు సాలగ్రామ్ లు అత్యంత పవిత్రమైనవిగా పరిగణించబడతాయి. ఎరుపు రంగు సాలగ్రామ్ భక్తుడి శరీరం నుండి ప్రాణాంతక మరియు ప్రమాదకరమైన వ్యాధులను తొలగిస్తుంది.

ఎర్రటి శాలిగ్రామం "తంత్రం" మరియు "విప్రీత తంత్రం", ప్రతికూలత, దుష్టశక్తులు మొదలైన మాయాజాల తొలగింపుకు కూడా ఉపయోగించబడుతుంది. వివిధ ఆకారాల శాలిగ్రామాలు మత్స్య శాలిగ్రామం , నరసింహ శాలిగ్రామం , కూర్మ శాలిగ్రామం , సుదర్శన శాలిగ్రామం వంటి విష్ణువు యొక్క వివిధ అవతారాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి.

అష్టసిద్ధులు

 ప్రపంచంలో హిందూ ధర్మం యొక్క గొప్పతనం👇


హిందూ ధర్మశాస్త్రాల ప్రకారం, అష్టసిద్ధులు అంటే ఎనిమిది రకాల గొప్ప శక్తులు, నవనిధులు అంటే తొమ్మిది రకాల సంపదలు. ఈ రెండూ హనుమంతునికి సీతమ్మ తల్లి ప్రసాదించినవని పురాణాలూ చెబుతున్నాయి. 

అష్టసిద్ధులు (Ashta Siddhis):

1. అణిమ:

తన శరీరాన్ని అణుమాత్రంగా చిన్నదిగా చేసుకోగల శక్తి.

2. మహిమ:

తన శరీరాన్ని ఇష్టమున్నంత పెద్దగా చేసుకోగల శక్తి.

3. లఘిమ:

తన శరీరాన్ని చాలా తేలికగా చేసుకోగల శక్తి.

4. గరిమ:

తన శరీరాన్ని చాలా బరువైనదిగా చేసుకోగల శక్తి.

5. ప్రాప్తి:

కోరుకున్న వస్తువులను పొందగల శక్తి.

6. ప్రాకామ్య:

కోరికలు తీర్చుకోగల శక్తి.

7. ఈశిత్వ:

అన్నింటిపైనా అధికారం చలాయించగల శక్తి.

8. వశిత్వ:

సమస్త భూతాలను వశపరచుకోగల శక్తి. 



నవనిధులు (Nava Nidhis):


మహాపద్మ: గొప్ప సంపద.

పద్మ: అందమైన సంపద.

శంఖ: అపారమైన సంపద.

మకర: అపారమైన ధనం.

కచ్ఛప: అపరిమితమైన సంపద.

ముకుంద: కోరినవన్ని పొందే సంపద.

కుంద: ఎల్లప్పుడూ ఉండే సంపద.

నీల: అంతరించిపోని సంపద.

ఖర్వ: ఎవరికీ దొరకని సంపద.

కంచిపరమాచార్యవైభవం

 అత్యవసర చికిత్స 


కుంభకోణ మఠంలో చంద్రమౌళీశ్వర పూజ పూర్తైన తరువాత, పరమాచార్య స్వామివారు భక్తులకు దర్శనం ఇస్తున్నారు.


శ్రీమఠంతో సంబంధం ఉన్న ఒక రైతు ఆత్రుతగా స్వామివారి వద్దకు పరిగెత్తుకుని వచ్చి, స్వామివారి పాదాలపై పడి విలపించసాగాడు, “నా కుమారుణ్ణి కాపాడండి దేవుడా!” అని.


ఏమి జరిగిందో కనుక్కోమని సహాయకునికి చెప్పారు స్వామివారు.


ఆ రైతుకి ఉన్నది ఒక్కడే కొడుకు. ఆ పిల్లవాడు ఆహారం తింటున్నప్పుడు, ఒక పాము అతని శరీరంపై పాకి వెళ్లిపోవడం వల్ల భయంతో మూర్చిల్లాడు. పాము కరిచిందో లేదో తెలియడంలేదు. సాధారణంగా పాము కాటుని మంత్రంతో పోగొట్టే ఒక పధ్ధతి ఉంది. కాని ఆ మంత్రం తెలిసిన వారు దగ్గరలో ఎవరూ లేరు.

“సామి మాత్రమే వాణ్ణి కాపాడాలి . . .”


మహాస్వామివారు విభూతి ప్రసాదాన్ని ఇచ్చారు. “ఆ పిల్లవాని నుదురుపై పూయండి”.


“సరే సామి”


“మీ ఇంట్లో శీకాయ పుడి ఉందా?”


“ఉంది సామి” అని తలూపాడు.


“పిల్లవాని పెదాలు వేరుచేసి, కొద్దిగా శీకాయ పొడి వేసి చిన్నగా రుద్దండి. చేదుగా ఉందని పిల్లవాడు ఉమ్మివేస్తే, పాము కరవలేదని అర్థం. తీయగా ఉన్నదని లోపలి తీసుకుంటే, పాము కరచిందని అర్థం. దాని ప్రకారంగా చికిత్స చెయ్యాలి. వెళ్లి పిల్లవాడికి శేకాయ పొడి ఇవ్వు”


ఆ రైతు పరుగున ఇంటికి వెళ్లి స్వామివారు చెప్పినట్టుగా చేశాడు. శీకాయ పొడిని నోటిలో వెయ్యగానే, “చేదు, చేదు” అని ఉమ్మేశాడు. పాము కరవలేదని ఆ రైతు చాలా సంతోషపడ్డాడు.


పరిస్థితి చక్కబడిన తరువాత ఆ రైతు కుటుంబంతో సహా స్వామివారి దర్శనానికి వచ్చారు. ఆ రితు భార్యతో స్వామివారు, “ప్రతి రోజూ ఇంటిలో నువ్వుల నూనె దీపాన్ని వెలిగించు” అని చెప్పారు.


--- శ్రీమఠం బాలు మామ. మహా పెరియవాళ్ - దరిశన అనుభవంగళ్ 2


అపార కరుణాసింధుం జ్ఞానదం శాంతరూపిణం

శ్రీ చంద్రశేఖర గురుం ప్రణమామి ముదావహం ।।


టెలిగ్రామ్ ఆప్ ద్వారా కంచి పరమాచార్య వైభవం పొందాలనుకునేవారు ఈ టెలిగ్రామ్ ఛానల్ కు సబ్స్క్రైబ్ అవ్వగలరు.




#KanchiParamacharyaVaibhavam #కంచిపరమాచార్యవైభవం

శ్రీమద్భగవద్గీత

 శ్రీమద్భగవద్గీత:  ఎనిమిదవ అధ్యాయం

అక్షరపరబ్రహ్మయోగం:శ్రీ భగవానువాచ:


అవ్యక్తాద్వ్యక్తయః సర్వాః ప్రభవంత్యహరాగమే 

రాత్ర్యాగమే ప్రలీయంతే తత్రైవావ్యక్తసంజ్ఞకే (18)


భూతగ్రామః స ఏవాయం భూత్వా భూత్వా ప్రలీయతే 

రాత్ర్యాగమే௨వశః పార్థ ప్రభవత్యహరాగమే (19)


పార్థా.. బ్రహ్మదేవుడి పగటిసమయంలో చరాచర వస్తువులన్నీ అవ్యక్త ప్రకృతి నుంచి కలుగుతాయి. మళ్ళీ రాత్రికావడంతోనే అవ్యక్తం అనబడే ఆ ప్రకృతి లోనే కలసిపోతాయి. ఈ జీవకోటి పుట్టి పుట్టి బ్రహ్మకు రాత్రి రావడంతోనే ప్రకృతిలో లీనమవుతుంది. పగలు కాగానే మళ్ళీ పుడుతుంది.

సుభాషితమ్

 💎🌅 *_-|¦¦|శుభోదయమ్|¦¦|-_* 🌄🪔

🪔 *_𝕝𝕝ॐ𝕝𝕝 సుభాషితమ్ 𝕝𝕝卐𝕝𝕝_* 💎


    శ్లో𝕝𝕝 *సత్యం స్వర్గస్య సోపానం*

            *పారావారస్య నౌరివl*

            *నాస్తి సత్యాత్పరం దానం*

            *నాస్తి సత్యాత్పరం తపఃll*


*తా𝕝𝕝 "సత్యము స్వర్గప్రాప్తికి నిచ్చెనవంటిది. సంసారసాగరాన్ని దాటేందుకు సత్యము నావవంటిది. సత్యవాక్పాలనమును మించిన దానము లేదు. తపస్సుయూ లేదు"*

                   

 ✍️🌸💐🌹🙏

Panchaag