సిరికిం జెప్పఁడు

 ☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️

         *సిరికిం జెప్పఁడు..*

☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️

*శ్రీనాధుడు పోతనగారి భాగవతం లోని " సిరికిం జెప్పఁడు; శంఖ చక్ర యుగముం జేదోయి సంధింపడు " అని చదివిన తరువాత పోతనతో ఏమిటి బావ ఈ పద్యం ..*

*సిరికిం చెప్పడంట .. శంకు చక్రం ధరించుట లేదంటా .. ఎవర్ని తోడూ తీస్కుని వెళ్ళడం లేదంటావు, ఏమిటి బావ ఇది ఆయనేమన్నా వేడుక చూడ్డానికి వెళ్తున్నాడా ? అని పోతనతో శ్రీనాధుడుఅంటూ ఉండగా .*

*పోతనగారి భార్య అన్నయ్య రండి భోజనం చేద్దురుగాని అనడటంతో ఇద్దరు భోజనానికి కూర్చుని భోజనం చేస్తున్నారంట.*

*ఈ లోపు బావిలో ఏదో పడిన నీటి శబ్దం వచ్చింది . ఆ వెంటనే మామయ్యా సరస్వతి* *(సరస్వతిశ్రీనాధుడు కుమార్తె) బావిలో పడిపోయింది .. రండి రండి అంటూ కేకలు వినిపిస్తూ ఉండేటప్పడికి*

*భోజనం చేస్తున్న శ్రీ నాధుడు వెంటనే లేచి బావి చుట్టూ సరస్వతి సరస్వతి అంటూ పిలుస్తూ ఉండగా…*

*పోతనగారి అబ్బాయి ‘మామయ్య సరస్వతికి ఏమి కాలేదు .నేనే బావిలో రాయి వేసాను . ఐన మామయ్య బావిలో ఉన్న మీ అమ్మాయిని రక్షించడానికి వస్తున్నారు అని తెలిసి కూడా ఎవర్ని పిలవలేదు .. కనీసం ఒక తాడు కూడా తీస్కుని రాలేదు . ఆ చేతిని కూడా కడగకుండానే వచ్చసారేం అని అడిగేసరికి.*

*"సిరికిం జెప్పఁడు; శంఖ చక్ర యుగముం జేదోయి సంధింపఁ;" పద్యం ఎందుకు అలా రచించారో అర్ధం అయి ‘నిజమే మానవులకు మనకే ఇంత ప్రేమ ఉంటే ..భగవంతుడికి ఇంకేంత ప్రేమ ఉండాలి అని నాకు బాగా అర్ధం అయ్యేలా చెప్పావ్ రా’ అని నవ్వి లోపలకి వెళ్లారాంట.*

*పోతన గారి పద్యం:~*

*సిరికిం జెప్పడు; శంఖ చక్ర యుగముం జేదోయి సంధింప డే*

*పరివారంబును జీరడభ్రగపతిం బన్నింపడాకర్ణికాం*

*తర ధమ్మిల్లము జక్క నొత్తడు; వివాదప్రోత్థిత శ్రీకుచో*

*పరిచేలాంచలమైన వీడఁడు గజప్రాణావనోత్సాహియై।*

*భావము:~*

*గజేంద్రుడి ప్రాణాలు కాపాడాలనే వేగిరపాటుతో విష్ణువు లక్ష్మీదేవికి చెప్పలేదు. శంఖచక్రాలను చేతులలో ధరించలేదు. సేవకులను ఎవరిని పిలవలేదు. వాహనం ఐన గరుత్మంతుని పిలవలేదు. చెవికుండలాల వరకు జారిన జుట్టుముడి కూడ చక్కదిద్దుకోలేదు. ఆఖరికి ప్రణయ కలహంలో పట్టిన లక్ష్మీదేవి పైటకొంగు కూడ వదలి పెట్టలేదు.*

*శుభం భూయాత్,*

*సర్వే జన సుఖినో భవంతు।*

*ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ॥*

☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️☸️

పూర్తి శ్లోకాలు*

 🛐🛐🛐🛐🛐🛐🛐🛐🛐

*వాడుకలోని సంస్కృత వాక్యాలు*

      *వాటి పూర్తి శ్లోకాలు*

🛐🛐🛐🛐🛐🛐🛐🛐🛐              

     *బుద్ధిః కర్మానుసారిణీ*

🛐🛐🛐🛐🛐🛐🛐🛐🛐

*పూర్తి శ్లోకం :~*

*సత్యాను సారిణీ లక్ష్మీ*

*కీర్తి: త్యాగాను సారిణీ*

*అభ్యాసాను సారిణీ విద్యా*

*బుద్ధి: కర్మాను సారిణీ.।*

*భావము:~*

*లక్ష్మీ దేవి ఎప్పుడూ సత్యాన్ని అనుసరించే ఉంటుంది. ఎక్కడ సత్యం ఉంటుందో అక్కడ సంపద ఉంటుంది. అలాగే, కీర్తి త్యాగాన్ని అనుసరించి ఉంటుంది. త్యాగ గుణం లేనిదే కీర్తి ప్రతిష్ఠలు రమ్మంటే రావు. అభ్యాసం లేనిదే విద్య అలవడదు. నిత్యం చదవనిదే చదువు ఎలా స్తుంది ? అభ్యాసం కూసు విద్య కదా. ఇక, బుద్ధి కర్మను అనుసరించి ఉంటుంది. చెడి పోయే రాత మనకి ఉంటే మన బుద్ధి చెడు త్రోవలోను, బాగు పడే రాత ఉంటే మన బుద్ధి మంచి దారిలోను ప్రవర్తిస్తుంది. బుద్ధి మన కర్మలను అనుసరించి ఉంటుంది సుమా !*

*రాముడంతటి వాడికి తెలియదా బంగారు జింక భూమి మీద లేదని. చెడు కాలం వచ్చినప్పుడు కొన్ని అంతే మన ఆధీనంలో ఉండవు చెడు ఆలోచనలు చెడు బుద్దులు కలుగుతాయి..!!*

*“బుద్ధిః కర్మానుసారిణీ” అనుభవించాల్సిన కర్మ ఫలానికి తగ్గట్టుగా బుద్ధి ప్రవర్తిస్తుంది. అంతే. ఇందులో మంచి చెడుల ప్రసక్తి లేదు.*

*శ్రీ గురుభ్యో నమః।*

🛐🛐🛐🛐🛐🛐🛐🛐🛐

*ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః!*

*సర్వేజనా సుఖినోభవంతు!!*

*ఓం తత్సత్!!*

*సర్వం శ్రీ కృష్ణార్పణమస్తు!!*

*ఓం నమః శివాయ!!!*

🛐🛐🛐🛐🛐🕉️🛐🛐🛐

*(సంకలనం భగవంతుని కృపతో మీ ఆత్రేయపురపు వెంకట రమణమూర్తి)*

🛐🛐🛐🛐🛐🛐🕉️🕉️🛐

Panchaag

 

హైందవం వర్ధిల్లాలి 17*

 *హైందవం వర్ధిల్లాలి 17*

*హైందవాన్ని కించపర్చే నాస్తిక వాదాన్ని కట్టడి చేయాలి* :-  ఆస్తికత్వము, నాస్తికత్వము అను రెండు పదాల అర్థాలను ఒకసారి గమనిద్దాము. *ఆస్తి* (అస్తి)అంటే కలది, కలవాడు. *వేదాలను* అనుసరించే వాడు.  *నాస్తి* (నః +అస్తి) అంటే  లేదు, లేడు. అంటే వేదాలను ఒప్పుకొనివారు. 1) *ఆస్తికులు* = *ఈశ్వర వాదులు* = దేవుడి దయవల్లే ప్రతి విషయం అంటే పుట్టుక నుంచి మరణం వరకు, మరియు జీవితంలో సంభవించే ఘటనలు, సంఘటనలు అన్ని కర్మఫలాలు అని నమ్మేవారు. 2) *నాస్తికులు* = *నిరీశ్వరవాదులు* = వేదాలను నమ్మని వారు = ఒప్పుకోని వారు. పైపెచ్చు వేదాలను ధిక్కరించువారు.  3) ఇంకొక వాదం *తటస్థ వాదం* వీళ్లకు దేవుడున్నాడని భావనకు ప్రాముఖ్యత లేదు. అలాగని అస్తికత్వాన్ని ఖండించరు గూడా, వీరు భౌద్దులు, జైనులు, చార్వాకులు = చార్వాకం అనుసరించే వారు.  (మహా భారతం లోని చార్వాకుడు వేరు అతను రాక్షసుడు.)

ఒకసారి ఆస్తికత్వము కల్గిఉన్న  హిందు మత విషయాన్ని పరిశీలిద్దాము. హైందవము ఒక మతమే కాదు తత్వము,    జీవన విధానం కూడా.  హిందూ మతము ఆధ్యాత్మికత మేళవించినటువంటి ఆస్తిక (ఈశ్వర) వాదము వలన మానవునికి చక్కని జ్ఞానము సిద్ధిస్తుంది. ఆ జ్ఞానము సకల మానవాళికే మాత్రమే కాకుండా విశాల విశ్వానికి శాంతిని చేకూరుస్తుంది. సనాతన ధర్మం,  శాంతి మరియు సమైక్యతకు సంపూర్ణంగా తోడ్పడుతుంది. *అసలు మానవాళికి, విశ్వ శాంతికి ఇంతకంటే ఏమి కావాలి*. 

శాంతి సౌభాగ్యాలు ఒనగూర్చే ఈశ్వర (ఆస్తిక) వాదం శ్రేష్టమా ! లేక మిధ్యా వాదాన్ని ప్రచారం చేసే నిరీశ్వర (నాస్తిక) వాదం ఉత్తమమా, *ప్రజలే చెప్పాలి*.  భారత దేశంలాంటి కర్మ భూమిలో జన్మించి  నాస్తికులుగా ఉండడం మామూలు విషయం కాదు. 

నాస్తిక వాదులు తమ పరిధిలో తాముండక, ఈ దేశంలో అధిక సంఖ్యాకులు అభిమానించే, ఆరాధించే ఈశ్వర తత్వంపై, హేతువాదం ముసుగులో అవాకులు, చెవాకులు, చెణుకులు విసురుతుంటారు, బహిరంగంగా వితండవాదం చేస్తుంటారు, చేస్తున్నారు, *తద్వారా అధిక సంఖ్యాక ప్రజల మనోభావాలు దెబ్బతినేలా వదురుతుంటారు*. *వీళ్లకాహక్కెక్కడిది*,

వీళ్ళు ఎక్కడెక్కడ ఏమి మాట్లాడుతుంటారు,  వివరాలు ఇక్కడ ప్రస్తావించి *వీరి ఉనికికి ప్రాముఖ్యత  పెంచాలని లేదు*. 

హిందూ సమాజం వీరిని ఒక కంట జాగ్రత్తగా కనిపెడ్తూఉండాలి. కీర్తి కండూతితప్ప, వీరి అసంబద్ధ, అవాస్తవ, అపసవ్య, అర్థరహిత ప్రేలాపనలు అవసరాన్ని బట్టి అరికట్టాలి.  అప్పుడప్పుడు వీరి వాదనల పట్ల సమాజం ఎదురు తిరిగినా, గుణ పాఠం చెప్పినా వీరి ధోరణిలో మార్పు ఎండమావుల లాంటిది. 

*ఆస్తికత్వంపై నమ్మకం లేకుంటే వారి మానాన వారు ఉండవచ్చును కాని, సమాజంలో శాంతి భద్రతలకు హాని కలిగించే మనస్తత్వం సహించరానిది*. *కావున మన హిందు ధర్మానికి, సంస్కృతికి ఉపిరులుూదడానికి ప్రతి పౌరుడు కంకణం కట్టుకోవాలి*.

ధన్యవాదములు.

*(సశేషం)*

నవరాత్రి

 నవరాత్రి అనేది శక్తి  యొక్క  సూత్రం లేదా  తత్త్వానికి సంబంధించిన వేడుక . ఇది  శరద్ ఋతువులో జరుపుకుంటారు  మరియు  శక్తిని  3 విభిన్న రూపాల్లో పూజిస్తారు -  ఆగమాల  ప్రకారం  ఇచ్ఛాశక్తి, క్రియా శక్తి  మరియు  జ్ఞానశక్తి . కల్పాలు  (లేదా పురాణాలు ) ప్రకారం  ,  శక్తిని మహాకాళి, మహాలక్ష్మి  మరియు  మహా సరస్వతిగా  పూజిస్తారు  . మొత్తం తొమ్మిది రోజులు  దేవీ మహత్యం  మరియు  శ్రీమద్ దేవి భాగవతం  పారాయణం చేస్తారు.

ఇది ఒక ప్రత్యేకమైన పండుగ, ఇక్కడ ఒక వైపు, వేడుకలు జరుగుతాయి మరియు మరొక వైపు, స్వీయ జ్ఞానాన్ని పొందడానికి లోతుగా పరిశోధించవచ్చు.

అంతేకాకుండా, మనస్సు యొక్క ఆరు వక్రీకరణలు లేదా దుర్గుణాలు ఉన్నాయి:

కామ (కోరిక), 

క్రోధ (కోపం), 

లోభా (దురాశ), 

మోహ (మోహము)

మద (అహంకారం), మరియు 

మాత్సర్య (అసూయ).

ఈ వక్రీకరణలు ఏ మానవునిలోనైనా నియంత్రణ లేకుండా పోతాయి మరియు ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో అడ్డంకిగా మారవచ్చు. శక్తి అనుగ్రహంతో నవరాత్రుల ఈ తొమ్మిది రోజులలో వాటిని కరిగించవచ్చు.

తపస్సు లేదా ఉపాసన, ఈ తొమ్మిది రోజులలో ధ్యానంతో పాటుగా నిర్వహిస్తారు. దేవి లేదా దైవిక తల్లి అనేది చాలా దూరంగా ఉన్న ఖగోళ నక్షత్రాలు మరియు సూక్ష్మ మనస్సు మరియు దాని భావోద్వేగాలతో సహా మొత్తం విశ్వానికి జన్మనిచ్చిన శక్తి. శక్తి అని పిలవబడే శక్తి, ఈ సృష్టిని నడిపించే బాధ్యత కూడా దైవిక తల్లి.

ఈ శక్తిని తట్టిలేపగలిగే సమయమే నవరాత్రులు. అలా చేయడానికి ఒక మార్గం ఏమిటంటే, అమ్మవారి అన్ని నామాలు మరియు రూపాలను పూజించడం.దుర్గ, లక్ష్మి, సరస్వతి

దైవిక తల్లి లేదా శక్తి మూడు ప్రధాన రూపాలను కలిగి ఉంది: దుర్గా , రక్షణ దేవత; లక్ష్మి , సంపదకు దేవత; సరస్వతి , విద్యా దేవత. నవరాత్రులలో తొమ్మిది రాత్రులు మరియు పది పగళ్లు, ఈ మూడు రూపాలను ఆవాహన చేస్తారు.నవరాత్రులలో మొదటి మూడు రోజులు దుర్గాదేవి రూపంలో దేవిని జరుపుకుంటారు. దుర్గాదేవి సన్నిధిలో ప్రతికూల శక్తులు నశిస్తాయి. ఆమె ప్రతికూలతను సానుకూలతగా మారుస్తుంది.

దుర్గను 'జయ దుర్గ' లేదా విజయాన్ని తెచ్చేది అని కూడా పిలుస్తారు. దుర్గాదేవికి సంబంధించిన కొన్ని ముఖ్యమైన అంశాలు క్రిందివి:

ఎరుపు రంగు

దుర్గ ఎరుపు రంగుతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఆమె ఎరుపు రంగు చీర కట్టుకున్నట్లు చిత్రీకరించబడింది. ఎరుపు చైతన్యానికి రంగు - 'కదిలే' శక్తి. మీరు శిక్షణ మరియు నైపుణ్యం కలిగి ఉండవచ్చు, కానీ మీరు వస్తువులను, వ్యక్తులను మరియు ప్రయత్నాలను ఏకీకృతంగా తరలించలేకపోతే, ఫలితాలు ఆలస్యం అవుతాయి మరియు మీరు ప్రభావవంతంగా ఉండలేరు. మీరు దుర్గను ప్రార్థించినప్పుడు, ఆమె విషయాలు కదిలేలా మీలో చైతన్యాన్ని తీసుకువస్తుంది.

నవదుర్గా

నవదుర్గా అనేది దుర్గా శక్తి యొక్క తొమ్మిది అంశాలు, ఇవి అన్ని ప్రతికూలతలను దూరం చేయడానికి కవచంగా పనిచేస్తాయి. దేవి యొక్క ఈ లక్షణాలను స్మరించుకోవడం వల్ల మీ మానసిక అడ్డంకులు తొలగిపోతాయి. ఈ పేర్లను జపించడం వలన మీ స్పృహ పెరుగుతుంది మరియు మిమ్మల్ని మరింత కేంద్రీకృతంగా, ధైర్యంగా మరియు కంపోజిట్‌గా చేస్తుంది. ఆందోళన, స్వీయ సందేహం మరియు భయంతో బాధపడుతున్న వ్యక్తులకు ఇది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

మహిషాసుర మర్దిని దుర్గా స్వరూపం

మహిషాసుర మర్దిని రూపంలో ఉన్న దుర్గ దేవి మహిషాని నాశనం చేస్తుంది. మహిష అనే పదానికి గేదె అని అర్ధం, ఇది సోమరితనం, బద్ధకం మరియు జడత్వానికి చిహ్నం. ఇవి ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక మరియు భౌతిక పురోగతికి ఆటంకం కలిగించే లక్షణాలు. దేవి సానుకూల శక్తి యొక్క స్టోర్హౌస్, మరియు సోమరితనం లేదా జడత్వం యొక్క ఏదైనా జాడ ఆమె సమక్షంలోనే కరిగిపోతుంది.

దేవిని అర్థం చేసుకోవడం

దేవి లేదా దైవిక తల్లి అనేది చాలా దూరంగా ఉన్న ఖగోళ నక్షత్రాలు మరియు సూక్ష్మ మనస్సు మరియు దాని భావోద్వేగాలతో సహా మొత్తం విశ్వానికి జన్మనిచ్చిన శక్తి. శక్తి అని పిలవబడే శక్తి, ఈ సృష్టిని నడిపించే బాధ్యత కూడా దైవిక తల్లి.

ఈ శక్తిని తట్టిలేపగలిగే సమయమే నవరాత్రులు. అలా చేయడానికి ఒక మార్గం ఏమిటంటే, అమ్మవారి అన్ని నామాలు మరియు రూపాలను పూజించడం.

“దైవత్వం ప్రతిచోటా ఉంది, కానీ అది నిద్రాణమైనది. పూజ (ఆరాధన) అనేది దానిని మేల్కొలిపే ప్రక్రియ.

దుర్గ, లక్ష్మి, సరస్వతి

దైవిక తల్లి లేదా శక్తి మూడు ప్రధాన రూపాలను కలిగి ఉంది: దుర్గా , రక్షణ దేవత; లక్ష్మి , సంపదకు దేవత; సరస్వతి , విద్యా దేవత. నవరాత్రులలో తొమ్మిది రాత్రులు మరియు పది పగళ్లు, ఈ మూడు రూపాలను ఆవాహన చేస్తారు.

దుర్గ

లక్ష్మి

నవరాత్రుల తదుపరి మూడు రోజులు లక్ష్మీ దేవి రూపంలో దేవిని గౌరవించండి. లక్ష్మి సంపద మరియు శ్రేయస్సు యొక్క దేవత. సంపద అనేది మన జీవితంలో నిర్వహణ మరియు పురోగతి కోసం మనకు అందించబడిన ఒక ముఖ్యమైన అంశం. ఇది కేవలం డబ్బు కలిగి ఉండటం కంటే చాలా ఎక్కువ. జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు మరియు ప్రతిభలో సమృద్ధి అని అర్థం. లక్ష్మి అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క సంపూర్ణ ఆధ్యాత్మిక మరియు భౌతిక శ్రేయస్సుగా వ్యక్తమయ్యే శక్తి.

 

ఈ దైవిక శక్తి యొక్క ఎనిమిది అంశాలు మనకు ప్రసాదించబడతాయి:

ఆది లక్ష్మి

మూలం యొక్క జ్ఞాపకం. మనం మొత్తం సృష్టిలో భాగమని మరచిపోయినప్పుడు, మనం చిన్నగా మరియు అభద్రతాభావంతో ఉంటాము. ఆది లక్ష్మి అంటే మన మూలానికి మనలను కలుపుతుంది, తద్వారా మనస్సుకు బలం మరియు ప్రశాంతతను కలిగిస్తుంది.

ధన లక్ష్మి

భౌతిక సంపద యొక్క అంశం.

విద్యా లక్ష్మి

జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు మరియు ప్రతిభకు సంబంధించిన అంశం.

ధాన్య లక్ష్మి

ఆహార రూపంలో సంపదగా వ్యక్తమవుతుంది.

సంతాన లక్ష్మి

సంతానం మరియు సృజనాత్మకత రూపంలో సంపదగా వ్యక్తమవుతుంది. సృజనాత్మకత, నైపుణ్యాలు మరియు ప్రతిభతో నిండిన వ్యక్తులు లక్ష్మి యొక్క ఈ అంశంతో ప్రసాదిస్తారు.

ధైర్య లక్ష్మి

ధైర్య రూపంలో సంపదగా వ్యక్తమవుతుంది.

విజయ లక్ష్మి

విజయంగా వ్యక్తమవుతుంది.

భాగ్య లక్ష్మి

అదృష్టం మరియు శ్రేయస్సు యొక్క అంశం.

ఒక వ్యక్తి జీవితకాలంలో, లక్ష్మీదేవి ఈ విభిన్న రూపాలలో తన కృపను ప్రసాదిస్తుంది. దేవి లక్ష్మికి అంకితం చేయబడిన మూడు రోజులలో, ఈ సంపద యొక్క అన్ని అంశాలను మాకు ప్రసాదించమని మేము ఆ దివ్యమాతను ప్రార్థిస్తాము.నవరాత్రుల చివరి మూడు రోజులు సరస్వతీ దేవికి అంకితం చేయబడతాయి.

సరస్వతి జ్ఞాన దేవత - స్వీయ ( స్వా ) యొక్క సారాన్ని ( సార ) ఇచ్చేది . దేవత గురించి కథ చెప్పే అనేక అంశాలు ఉన్నాయి.

రాక్: ఆమె తరచుగా రాతిపై కూర్చున్నట్లు చిత్రీకరించబడింది. జ్ఞానం, ఒక రాయి వంటి, స్థిరమైన మద్దతు. అది ఎల్లవేళలా మనతోనే ఉంటుంది.

వీణ : సరస్వతీ దేవి ప్రాచీన భారతీయ వీణ వాయిద్యాన్ని వాయించినట్లు చూపబడింది, దీని మధురమైన స్వరాలు మనస్సుకు సామరస్యాన్ని మరియు శాంతిని కలిగిస్తాయి. అదే విధంగా, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం ఒకరి జీవితంలో విశ్రాంతిని మరియు వేడుకలను తెస్తుంది.

హంస: ఆమె వాహనం హంసగా చిత్రీకరించబడింది. హంసకు పాలు, నీళ్ల మిశ్రమం ఇస్తే ఆ పాలను తాగుతుందని చెబుతారు. ఇది వివక్ష యొక్క శక్తిని సూచిస్తుంది ( వివేకా ), దీనిని ఉపయోగించి మనం జీవితం నుండి సానుకూలతను తీసుకోవాలి మరియు ప్రతికూలతను వదిలివేయాలి.

నెమళ్ళు: దేవికి తోడుగా నెమళ్ళు ఉంటాయి. ఒక నెమలి నృత్యం చేస్తుంది మరియు వర్షాలకు ముందు తన అద్భుతమైన రంగులను ప్రదర్శిస్తుంది మరియు అన్ని సమయాలలో కాదు. ఈ దైవిక శక్తి సరైన వాతావరణంలో మరియు సరైన సమయంలో సరైన జ్ఞానాన్ని వ్యక్తీకరించే సామర్థ్యాన్ని ఇస్తుంది.

దేవి సరస్వతి అనేది వివిధ రకాల అభ్యాసాలతో కంపించే చైతన్యం. ఆమె ఆధ్యాత్మిక కాంతికి మూలం, అన్ని అజ్ఞానాలను తొలగించేది మరియు జ్ఞానానికి మూలం.నవదుర్గా, దుర్గాదేవి యొక్క మొత్తం తొమ్మిది రూపాలు తొమ్మిది విభిన్న లక్షణాలను సూచిస్తాయి. శక్తి అంటే శక్తి మరియు దేవీ శక్తి ఈ సృష్టిని నిర్వహించే మరియు నిలబెట్టే అదృశ్య శక్తి యొక్క ఆదిమ మూలం. నవరాత్రులు నవ దుర్గా అని కూడా పిలువబడే తల్లి దివ్య యొక్క తొమ్మిది విభిన్న అంశాలను జరుపుకుంటారు మరియు గౌరవిస్తారు.

దేవి శక్తి, లేదా స్త్రీ ఆత్మ, అనేక రూపాల్లో వ్యక్తమవుతుంది. ఇది బలం, రూపాంతరం, కోపం, అందం, కరుణ, భయం మరియు శక్తి వంటి లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు భర్తీ చేస్తుంది. ఈ లక్షణాలు ప్రతి వ్యక్తిలో, వివిధ సంఘటనలలో మరియు మొత్తం విశ్వంలో ప్రతిబింబిస్తాయి.దుర్గాదేవిని శిఖరపుత్రి అని ఎందుకు అంటారు? గ్రంధాల ప్రకారం దుర్గా దేవిని శిఖర కుమార్తెగా పిలవడానికి గల కారణం

మేము సాధారణంగా దీని అర్థం దేవత కైలాస పర్వతం యొక్క కుమార్తె అని అనుకుంటాము, కానీ ఇది చాలా ప్రాథమిక లేదా తక్కువ స్థాయి అవగాహన. యోగా మార్గంలో, దీని అర్థం అత్యున్నత శిఖరం లేదా స్పృహ యొక్క అత్యున్నత స్థాయి.

ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది - శక్తి గరిష్ట స్థాయికి చేరుకున్నప్పుడు, మీరు దానిని గమనించవచ్చు మరియు గుర్తించగలరు. అప్పుడే మీరు స్వచ్ఛమైన చైతన్యాన్ని - దేవిని అర్థం చేసుకోగలరు మరియు అనుభవించగలరు. అది శిఖరాగ్రానికి చేరుకునే ముందు మీరు దానిని అర్థం చేసుకోలేరు, ఎందుకంటే అది శిఖరం నుండి పుట్టింది.

ఇక్కడ శిఖరం ఏదైనా అనుభవం యొక్క శిఖరం, లేదా ఏదైనా తీవ్రమైన అనుభూతి. మీరు 100% కోపంగా ఉన్నట్లయితే, ఆ కోపం మీ మొత్తం శరీరాన్ని ఎలా తినేస్తుందో చూడండి. తరచుగా మనం మన కోపాన్ని పూర్తిగా వ్యక్తం చేయము. ఒక్కసారి చూడండి, మీరు 100% కోపంలో ఉన్నప్పుడు, మీరు ఆ కోపం పూర్తిగా మారినప్పుడు, మీరు కూడా దాని నుండి చాలా త్వరగా బయటపడతారు. ఎప్పుడైతే మీ మొత్తం జీవిని తినే విషయములో మీరు 100% ఉంటే, అప్పుడే దుర్గా దేవి నిజంగా జన్మించింది. మీరు పూర్తిగా 100% కోపానికి లోనైనప్పుడు, మీరు అటువంటి శక్తి యొక్క ఉప్పెనను అనుభవిస్తారు మరియు అదే సమయంలో మీరు ఆ కోపం నుండి కూడా తక్షణమే బయటకు వస్తున్నట్లు కనుగొంటారు.

పిల్లలు ఎలా ప్రవర్తిస్తారో చూశారా? ఏం చేసినా 100% చేస్తారు. వారు కోపంగా ఉంటే, వారు ఆ క్షణంలో 100% కోపంగా ఉంటారు మరియు వెంటనే వారు కొన్ని నిమిషాల తర్వాత ఆ కోపాన్ని కూడా వదులుకుంటారు. కోపం వచ్చినా అలసిపోరు. కానీ పెద్దయ్యాక కోపం వస్తే అలసిపోతుంది. ఎందుకు అలా ఉంది? ఎందుకంటే మీరు మీ కోపాన్ని 100% వ్యక్తం చేయరు. ఇప్పుడు, మీరు అన్ని సమయాలలో కోపంగా తిరుగుతున్నారని దీని అర్థం కాదు. అప్పుడు మీరు కోపం తెచ్చే ఇబ్బందులను కూడా ఎదుర్కోవలసి ఉంటుంది.

మీరు ఏదైనా అనుభవం లేదా అనుభూతి యొక్క శిఖరాన్ని చేరుకున్నప్పుడు, మీరు దైవిక చైతన్యం యొక్క ఆవిర్భావాన్ని అనుభవిస్తారు, ఎందుకంటే అది ఎల్లప్పుడూ ఆ శిఖరం నుండి ఉప్పొంగుతుంది. శైలపుత్రి వెనుక దాగివున్న అర్థం ఇదే.

AOL లోగో

ఇంగ్లీష్

నవదుర్గ: దుర్గాదేవి యొక్క తొమ్మిది రూపాలు

నవదుర్గా, దుర్గాదేవి యొక్క మొత్తం తొమ్మిది రూపాలు తొమ్మిది విభిన్న లక్షణాలను సూచిస్తాయి. శక్తి అంటే శక్తి మరియు దేవీ శక్తి ఈ సృష్టిని నిర్వహించే మరియు నిలబెట్టే అదృశ్య శక్తి యొక్క ఆదిమ మూలం. నవరాత్రులు నవ దుర్గా అని కూడా పిలువబడే తల్లి దివ్య యొక్క తొమ్మిది విభిన్న అంశాలను జరుపుకుంటారు మరియు గౌరవిస్తారు.

దేవి శక్తి, లేదా స్త్రీ ఆత్మ, అనేక రూపాల్లో వ్యక్తమవుతుంది. ఇది బలం, రూపాంతరం, కోపం, అందం, కరుణ, భయం మరియు శక్తి వంటి లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు భర్తీ చేస్తుంది. ఈ లక్షణాలు ప్రతి వ్యక్తిలో, వివిధ సంఘటనలలో మరియు మొత్తం విశ్వంలో ప్రతిబింబిస్తాయి.

క్విజ్ మేకర్ - రిడిల్ ద్వారా ఆధారితం

శైలపుత్రి

బ్రహ్మచారిణి

అమ్మవారి రెండవ పేరు బ్రహ్మచారిణి.

బ్రహ్మం అంటే ఏమిటి?

అంతం లేనిది, ఒడ్డు లేదా ప్రారంభం లేదు; సర్వవ్యాపకమైనది మరియు మించినది ఏమీ లేదు; ఇది అంతిమమైనది మరియు సర్వవ్యాప్తమైనది.

మీరు కళ్ళు మూసుకుని ధ్యానం చేస్తే, మీ శక్తి తారాస్థాయికి చేరుకున్నప్పుడు, అది మాతృమూర్తితో ఏకమవుతుందని మీరు గ్రహిస్తారు; అది మాతృమూర్తి యొక్క శక్తిలో మునిగిపోతుంది. దైవం మీలోనే ఉంది, బయట ఎక్కడో కాదు.

"నాకు తెలుసు" అని మీరు చెప్పలేరు, ఎందుకంటే ఇది అనంతం. మీకు తెలిసిన క్షణం, అది అంతం అవుతుంది. "నాకు అది తెలియదు" అని మీరు అనలేరు, ఎందుకంటే అది ఖచ్చితంగా ఉంది. మీకు తెలియకపోతే ఎలా? "నా చేతికి నాకు తెలియదు" అని చెప్పగలరా? నీ చేయి అక్కడే ఉంది. ఇది అక్కడ ఉంది కాబట్టి మీకు ఇది తెలుసు, మరియు ఇది అనంతమైనది కాబట్టి మీకు ఇది తెలియదు. ఈ రెండు సాక్షాత్కారాలు కలిసి ఉంటాయి. మీరు తగినంత గందరగోళంలో ఉన్నారా?

"మీకు దైవమాత తెలుసా" అని ఎవరైనా మిమ్మల్ని అడిగితే, మీరు మౌనంగా ఉండగలరు, ఎందుకంటే "నాకు తెలియదు" అని చెబితే, అది నిజం కాదు, మరియు నేను "నాకు తెలుసు" అని చెబితే, మీరు పదాలు మరియు పరిమిత తెలివితేటల ద్వారా ఆ 'తెలుసుకోవడాన్ని' పరిమితం చేస్తున్నారు. ఇది అనంతం, మరియు అనంతం గ్రహించబడదు లేదా కలిగి ఉండదు.

"తెలుసుకోవడం" అంటే ఏదైనా కలిగి ఉండటం లేదా పరిమితం చేయడం. మీరు అనంతాన్ని కలిగి ఉండగలరా? మీరు అనంతాన్ని కలిగి ఉంటే అది ఇక అనంతం కాదు. బ్రహ్మచారిణి అంటే ఉనికిలో ఉండి అనంతంలో కదిలేది. ఆమె స్తబ్దత లేదా జడత్వం లేని శక్తి, కానీ అనంతంలో కదులుతుంది.

ఇది అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా ముఖ్యమైన విషయం - ఒకటి కదలిక మరియు మరొకటి ఉనికి. బ్రహ్మచర్యం అంటే ఇదే. బ్రహ్మచర్యం అంటే చిన్న విషయాలలో మునిగిపోకుండా, చిన్న పరిమిత విషయాలలో చిక్కుకోకుండా మొత్తం మీద మునిగిపోవడమే. బ్రహ్మచర్యం అనేది బ్రహ్మచర్యకు పర్యాయపదంగా కూడా చెప్పబడింది, ఎందుకంటే అందులో మీరు పరిమిత భాగాలతో కాకుండా ఎక్కువ మొత్తంతో వ్యవహరిస్తున్నారు. కామం ఎల్లప్పుడూ భాగాలలో ఉంటుంది, ఇది స్పృహ యొక్క స్థానికీకరించిన కదలిక. కాబట్టి, బ్రహ్మచారిణి అనేది సర్వవ్యాపకమైన చైతన్యం.

చంద్రఘంట అనే పదానికి అర్థం ఏమిటి?

చంద్ర (చంద్రుడు) అంటే మనస్సు. మనస్సు హెచ్చు తగ్గులు కలిగి ఉంటుంది. సాధారణంగా, మనం మన స్వంత మనస్సుతో పోరాడుతాము. మనసులో అసూయ, ద్వేషం మొదలైన ప్రతికూల ఆలోచనలు వచ్చి, వాటిని వదిలించుకోవడానికి కష్టపడటం ప్రారంభిస్తారు, కానీ అది జరగదు. మీరు మీ మనస్సు నుండి బయటపడలేరు. మీ మనస్సు నుండి పారిపోవడం సహాయం చేయదు. మనసు నీ నీడ లాంటిది.

మన మనస్సు ఏదైనా ప్రతికూల భావనతో పట్టుకున్న క్షణంలో మనం నిరుత్సాహానికి గురవుతాము. రకరకాల టెక్నిక్‌లు చేస్తూ ఈ విషయాలన్నింటినీ మన మనసులోంచి కడుక్కోవడానికి ప్రయత్నిస్తాం, కానీ అది కొద్దికాలం మాత్రమే పని చేస్తుంది. కాసేపయ్యాక, మనసు మళ్ళీ మొదటికి వస్తుంది! దాన్ని వదిలించుకోవడానికి కష్టపడకండి.

చంద్రుడు వివిధ భావాలు లేదా భావోద్వేగాలు మరియు ఆలోచనల ఛాయలను కూడా సూచిస్తాడు (వాక్సింగ్ మరియు క్షీణిస్తున్న చంద్రుని యొక్క వివిధ దశల మాదిరిగానే).

ఘంటా అంటే ఒక రకమైన శబ్దం మాత్రమే వచ్చే గంట అని అర్థం. మీరు ఎప్పుడైనా గంట నుండి బహుళ శబ్దాలు విన్నారా? మీరు ఎలా ప్లే చేసినా, బెల్ నుండి ఒక రకమైన ధ్వని మాత్రమే వస్తుంది. అదే విధంగా, వివిధ ఆలోచనలు మరియు ఉద్వేగాలలో చెల్లాచెదురుగా మరియు చిక్కుకుపోయిన మనస్సు ఒక దశలో (దైవంలో) ఏకీకృతమై స్థిరపడినప్పుడు, అది మనలో ఉన్న దివ్యశక్తిని కలిగిస్తుంది, అది ఏకబిందువుగా మారి పైకి లేస్తుంది. చంద్రఘంట అంటే ఇదే. ఆమె పేరు అక్షరాలా అర్థం (చంద్రుని గంట).

చెల్లాచెదురుగా ఉన్న మనస్సు స్థిరంగా మరియు ఒక విషయం వైపు మాత్రమే ఏకీకృతం అయ్యే స్థితి. మనస్సు నుండి పారిపోకండి, ఎందుకంటే మనస్సు కూడా మాతృమూర్తి యొక్క రూపం మరియు అభివ్యక్తి. దుఃఖం, దుఃఖం, ఆకలి, శాంతి వంటివాటికి కూడా దైవం మాతృమూర్తి. ఇక్కడ సారాంశం ఏమిటంటే - శ్రావ్యంగా లేదా అసహ్యకరమైనది - ఒక సమిష్టిగా, అన్ని ఆలోచనలు, భావోద్వేగాలు మరియు శబ్దాలను ఒక నాడ్ (శబ్దం) వలె ఒక గంట లేదా పెద్ద గాంగ్ చేసే ధ్వని వలె తీసుకురావడం. దేవి పేరు చంద్రఘంట వెనుక ఉన్న అర్థం ఇదే, మరియు ఈ అమ్మవారి రూపాన్ని గౌరవించేలా నవరాత్రుల మూడవ రోజు జరుపుకుంటారు.

కూష్మాండ అనే పదానికి నిజంగా అర్థం ఏమిటి?

గుమ్మడికాయ గుండ్రంగా ఉంటుంది. కాబట్టి ఇక్కడ, ఇది మీ ప్రాణాన్ని (సూక్ష్మమైన ప్రాణశక్తిని) సూచిస్తుంది మరియు అది కూడా, ప్రాణం అంటే మొత్తం; ఒక గోళం వలె పూర్తి.

భారతదేశంలో గుమ్మడికాయను బ్రాహ్మణులు, మేధావులు మాత్రమే తినే సంప్రదాయ ఆచారం. సొసైటీలో ఇంకెవరూ గుమ్మడికాయ తినరు. గుమ్మడికాయ ఒకరి ప్రాణాన్ని, ఒకరి తెలివితేటలను మరియు శక్తిని పెంపొందిస్తుంది. గుమ్మడికాయ ప్రాణాన్ని గ్రహించి, ప్రాణాన్ని ప్రసరింపజేసే ప్రత్యేక గుణం కలిగి ఉంటుందని చెబుతారు. ఇది గ్రహం మీద అత్యంత ప్రాణాంతక కూరగాయలలో ఒకటి. అశ్వథ్ వృక్షం యొక్క ఆకులు రోజులో 24 గంటలు ఆక్సిజన్‌ను ఎలా ఉత్పత్తి చేస్తాయి, అదే విధంగా, గుమ్మడికాయ శక్తిని గ్రహిస్తుంది మరియు ప్రసరిస్తుంది.

ఈ మొత్తం సృష్టి - మానిఫెస్ట్ మరియు అన్‌మానిఫెస్ట్ రెండూ - భారీ గుండ్రని బంతి లేదా గుమ్మడికాయ లాంటిది. మీరు ఇక్కడ అన్ని రకాల వైవిధ్యాలను కలిగి ఉన్నారు, చిన్నది నుండి పెద్దది వరకు.

ఇక్కడ "అండ" అంటే కాస్మిక్ ఎగ్ లేదా కాస్మిక్ స్పియర్. "కు" అంటే చిన్నది, "ష్" అంటే శక్తి. కాబట్టి శక్తి ఈ విశ్వమంతా చిన్నది నుండి పెద్దది వరకు వ్యాపిస్తుంది. చిన్నది నుండి పెద్దది మరియు పెద్దది నుండి చిన్నది అవుతుంది. చిన్న విత్తనం నుండి అది పెద్ద పండు అవుతుంది, మరియు పెద్ద పండు నుండి అది తిరిగి విత్తనంలోకి వస్తుంది.

మన శక్తి చిన్నదాని కంటే చిన్నది మరియు పెద్దది కంటే పెద్దది అనే ప్రత్యేక గుణాన్ని కలిగి ఉంది. ఇది కూష్మాండ ద్వారా వివరించబడింది మరియు అందుకే తల్లి దివ్య కూష్మాండ అని కూడా పిలువబడుతుంది. పరమాత్మ మాత ప్రాణంగా, మనలోని శక్తిగా వ్యక్తమవుతుందని అర్థం.

కేవలం ఐదు సెకన్లు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ సమయం పాటు మిమ్మల్ని మీరు గుమ్మడికాయగా భావించి కూర్చోండి. ఇక్కడ అర్థం ఏమిటంటే, తల్లి దైవం అయిన అత్యున్నత మేధస్సుకు మిమ్మల్ని మీరు పెంచుకోవడం. గుమ్మడికాయలా, మీరు కూడా మీ జీవితంలో సమృద్ధి మరియు సంపూర్ణతను అనుభవించాలి మరియు ప్రతి కణంలో ప్రాణంతో సజీవంగా ఉన్న సృష్టిలోని ప్రతిదాన్ని చూడాలి. మేల్కొన్న మేధస్సు ప్రత్యక్షంగా మరియు సృష్టిలో ప్రతిచోటా వ్యాపించి ఉండటమే కూష్మాండ అర్థం.

జ్ఞానం యొక్క తల్లి: స్కందమాత

అమ్మవారి ఐదవ రూపం స్కందమాత.AOL లోగో

ఇంగ్లీష్

నవదుర్గ: దుర్గాదేవి యొక్క తొమ్మిది రూపాలు

నవదుర్గా, దుర్గాదేవి యొక్క మొత్తం తొమ్మిది రూపాలు తొమ్మిది విభిన్న లక్షణాలను సూచిస్తాయి. శక్తి అంటే శక్తి మరియు దేవీ శక్తి ఈ సృష్టిని నిర్వహించే మరియు నిలబెట్టే అదృశ్య శక్తి యొక్క ఆదిమ మూలం. నవరాత్రులు నవ దుర్గా అని కూడా పిలువబడే తల్లి దివ్య యొక్క తొమ్మిది విభిన్న అంశాలను జరుపుకుంటారు మరియు గౌరవిస్తారు.

దేవి శక్తి, లేదా స్త్రీ ఆత్మ, అనేక రూపాల్లో వ్యక్తమవుతుంది. ఇది బలం, రూపాంతరం, కోపం, అందం, కరుణ, భయం మరియు శక్తి వంటి లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు భర్తీ చేస్తుంది. ఈ లక్షణాలు ప్రతి వ్యక్తిలో, వివిధ సంఘటనలలో మరియు మొత్తం విశ్వంలో ప్రతిబింబిస్తాయి.

క్విజ్ మేకర్ - రిడిల్ ద్వారా ఆధారితం

శైలపుత్రి

బ్రహ్మచారిణి

చంద్రఘంట

కూష్మాండ

స్కందమాత

జ్ఞానం యొక్క తల్లి: స్కందమాత

అమ్మవారి ఐదవ రూపం స్కందమాత.

జ్ఞాన శక్తి (జ్ఞానం యొక్క శక్తి) మరియు క్రియా శక్తి (ధర్మమైన చర్య యొక్క శక్తి) యొక్క కలయికను సూచించే భగవంతుడు కార్తికేయకు స్కంద మరొక పేరు. ఈ రెండింటి కలయికే స్కంద. స్కందమాత అనేది దైవత్వం యొక్క ఆ రూపం, అది ఆచరణాత్మక జ్ఞానం మరియు చర్యను కలిపిస్తుంది.

శివ తత్త్వం అనేది ఆనందకరమైన సూత్రం, ఎప్పుడూ ప్రశాంతంగా ఉంటుంది మరియు చర్య నుండి విడదీయబడుతుంది. దేవి తత్త్వం (తల్లి దైవం) అనేది సృష్టిలో చర్య మరియు కార్యకలాపాలకు బాధ్యత వహించే ఆదిమ శక్తి.

దేవి ఇచ్ఛా శక్తి (ఉద్దేశ శక్తి), జ్ఞాన శక్తి (జ్ఞాన శక్తి) మరియు క్రియా శక్తి (ధర్మమైన చర్య యొక్క శక్తి) యొక్క సంగమాన్ని సూచిస్తుందని చెప్పబడింది. శివతత్త్వం ఈ మూడు శక్తులతో ఐక్యమైనప్పుడు, అప్పుడు ఉద్భవించేది స్కందమే.

స్కందమాత జ్ఞాన (జ్ఞానం) మరియు క్రియా (చర్య లేదా కార్యాచరణ సూత్రం) యొక్క మూలాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది క్రియాత్మక జ్ఞాన (చర్యలో జ్ఞానం లేదా సరైన జ్ఞానం ద్వారా నడిచే చర్య) అని అర్థం చేసుకోవచ్చు.

చాలా సార్లు, జ్ఞానం ఉందని మనం చూస్తాము కానీ దాని ప్రయోజనం లేదు, లేదా దానిని ఏ చర్యలోనూ ఉపయోగించలేము. కానీ ఒక ఖచ్చితమైన ముగింపు లేదా ప్రయోజనం (చర్య ద్వారా సాధించవచ్చు) కలిగి ఉన్న జ్ఞానం కూడా ఉంది. కళాశాలలో, మీరు ఫిజిక్స్ మరియు కెమిస్ట్రీ వంటి సబ్జెక్టులను చాలా వివరంగా అధ్యయనం చేస్తారు, కానీ మీరు మీ రోజువారీ జీవితంలో వాటిని ఎక్కువగా ఉపయోగించరు. మీరు మెడిసిన్ చదివినప్పుడు, మీరు ప్రతిరోజూ ఆ జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించుకుంటారు. టెలివిజన్‌ను ఎలా రిపేర్ చేయాలో మీరు అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, టీవీ పాడైపోయినప్పుడు దాన్ని రిపేర్ చేయడానికి మీరు ఆ జ్ఞానాన్ని మరియు నైపుణ్యాన్ని ఉపయోగించవచ్చు. లేదా మోటారు ఎలా పని చేస్తుందో మరియు దాన్ని ఎలా రిపేర్ చేయాలో మీరు తెలుసుకున్నప్పుడు ఇష్టం. ఇది మరింత ఆచరణాత్మక ఆధారిత జ్ఞానం. స్కంద అనేది మన జీవితంలో జ్ఞానం మరియు (ధర్మ) చర్య యొక్క కలయికను సూచిస్తుంది. స్కంద తత్త్వం అంటే దేవీ తత్త్వానికి (తల్లి దైవం) పొడిగింపు.

బ్రహ్మం అన్ని చోట్లా వ్యక్తమవుతుందని మరియు సర్వవ్యాపి అని మనం తరచుగా చెబుతాము; కానీ ప్రస్తుతం మీరు మీ జీవితంలో ఎదుర్కోవటానికి క్లిష్ట పరిస్థితిని కలిగి ఉన్నప్పుడు, మీరు ఏమి చేస్తారు? అప్పుడు మీరు ఏ జ్ఞానాన్ని ఉపయోగిస్తారు? మీరు చర్య తీసుకోవాల్సిన సమస్యను పరిష్కరించడానికి, మీరు జ్ఞానాన్ని చర్యలో ఉంచాలి. కాబట్టి మీరు జ్ఞానం ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడిన చర్య తీసుకున్నప్పుడు, అది స్కంద తత్వమే వ్యక్తమవుతుంది. మరియు దుర్గాదేవిని స్కంద తత్వానికి తల్లిగా భావిస్తారు.అమ్మవారి ఆరవ రూపం కాత్యాయని 

నవదుర్గ: దుర్గాదేవి యొక్క  మొత్తం తొమ్మిది రూపాలు తొమ్మిది విభిన్న లక్షణాలను సూచిస్తాయి. శక్తి అంటే శక్తి మరియు దేవీ శక్తి ఈ సృష్టిని నిర్వహించే మరియు నిలబెట్టే అదృశ్య శక్తి యొక్క ఆదిమ మూలం. నవరాత్రులు నవ దుర్గా అని కూడా పిలువబడే తల్లి దివ్య యొక్క తొమ్మిది విభిన్న అంశాలను జరుపుకుంటారు మరియు గౌరవిస్తారు.

దేవి శక్తి, లేదా స్త్రీ ఆత్మ, అనేక రూపాల్లో వ్యక్తమవుతుంది. ఇది బలం, రూపాంతరం, కోపం, అందం, కరుణ, భయం మరియు శక్తి వంటి లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు భర్తీ చేస్తుంది. ఈ లక్షణాలు ప్రతి వ్యక్తిలో, వివిధ సంఘటనలలో మరియు మొత్తం విశ్వంలో ప్రతిబింబిస్తాయి.

అమ్మవారి ఆరవ రూపం కాత్యాయని.

ప్రపంచం అని పిలువబడే మన ముందు జరిగే మరియు జరిగే ప్రతిదీ కేవలం కనిపించే వాటికే పరిమితం కాదు. అదృశ్యమైనది మరియు ఇంద్రియాల ద్వారా గ్రహించలేనిది మనం ఊహించగలిగే మరియు గ్రహించగలిగే దానికంటే చాలా గొప్పది.

అదృశ్యమైన మరియు అవ్యక్తమైన సూక్ష్మ ప్రపంచాన్ని ఈ మాత దివ్య రూపం - కాత్యాయని పాలిస్తుంది. ఈ రూపంలో, ఆమె చూడలేని లేదా అర్థం చేసుకోలేని ప్రతిదాన్ని సూచిస్తుంది. కాత్యాయని దైవత్వం యొక్క లోతైన మరియు అత్యంత క్లిష్టమైన రహస్యాలను సూచిస్తుంది.

మాతృమూర్తి యొక్క ఈ రూపం ఎలా వ్యక్తమైంది? కాత్యాయని రూపానికి మాతృమూర్తి అవతరించడం వెనుక కథ

ఒకానొకప్పుడు దేవతలందరూ చాలా కోపంగా ఉన్నారు. ఈ కోపము నుండి ఉద్భవించిన మాతృమూర్తి యొక్క రూపము కాత్యాయని అని పిలువబడింది. సృష్టిలో దైవ, భూత శక్తులున్నాయి. అలాగే, కోపం సానుకూల లేదా ప్రతికూల శక్తి కావచ్చు.

కోపం ఎలా సానుకూలంగా లేదా దైవిక గుణంగా ఉంటుంది మరియు అది ఎప్పుడు ప్రతికూలంగా లేదా దయ్యం గుణంగా మారుతుంది? రెండింటికీ చాలా తేడా ఉంది. కోపం ఒక చెడ్డ గుణం మాత్రమే అని అనుకోకండి. కోపం కూడా ముఖ్యమైనది మరియు దాని స్వంత స్థానాన్ని కలిగి ఉంటుంది. మంచి కోపం జ్ఞానంతో ముడిపడి ఉంటుంది, అయితే చెడు కోపం భావోద్వేగాలు మరియు స్వార్థంతో ముడిపడి ఉంటుంది. మంచి కోపం విశాల దృక్పథం నుండి వస్తుంది. కోపం అన్యాయం మరియు అజ్ఞానం వైపు మళ్లినప్పుడు తగినది. సాధారణంగా ఎవరికైనా కోపం వస్తే తన కోపాన్ని సమర్ధించుకుని ఏదో ఒక అన్యాయం వైపు మాత్రమే మళ్లించుకుంటాడు! కానీ మీరు ఉనికి యొక్క మరింత సూక్ష్మ స్థాయిలలోకి లోతుగా వెళితే, అది నిజంగా అలా కాదని మీరు కనుగొంటారు. అటువంటి సందర్భాలలో, కోపం నిజానికి వ్యక్తికి బంధాన్ని సృష్టిస్తుంది. కాబట్టి, న్యాయమైన కారణాల వల్ల ఉత్పన్నమయ్యే కోపం మరియు ప్రతికూలత మరియు అన్యాయం వైపు మళ్ళించబడుతుంది దేవి కాత్యాయనీ ద్వారా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది.

ప్రకృతి యొక్క ప్రతీకారం అని ప్రజలు పిలిచే అనేక ప్రకృతి వైపరీత్యాలను మీరు తప్పక చూసి ఉంటారు. ఉదాహరణకు, చాలా చోట్ల భారీ భూకంపాలు లేదా తీవ్రమైన వరదలు సంభవించాయి. ఈ సంఘటనలన్నీ కాత్యాయని దేవికి ఆపాదించబడ్డాయి. అటువంటి భయంకరమైన ప్రకృతి వైపరీత్యాలు మరియు వైపరీత్యాల వెనుక ఉన్న ఆ దైవిక సూత్రం మరియు మాతృమూర్తి యొక్క రూపాన్ని దేవి కాత్యాయనీ సూచిస్తుంది. దేవి కాత్యాయని కూడా ధర్మం మరియు సత్యం యొక్క సూత్రాలను పునరుద్ధరించడానికి మరియు పునరుద్ధరించడానికి సృష్టిలో ఉత్పన్నమయ్యే ఆ కోపాన్ని సూచిస్తుంది. కాత్యాయని అనేది అవ్యక్తమైన దైవత్వం యొక్క దైవిక శక్తి లేదా సూత్రం, ఇది ప్రతికూలతకు వ్యతిరేకంగా మరియు ధర్మాన్ని పునరుద్ధరించే ఉద్దేశ్యంతో సృష్టి యొక్క సూక్ష్మ పొరలలో ఉద్భవిస్తుంది. తెలివైన వ్యక్తి యొక్క కోపం గొప్ప మంచిని మాత్రమే తెస్తుంది అని చెప్పబడింది; అయితే అజ్ఞాని లేదా మూర్ఖుడి ప్రేమ కూడా మరింత ఇబ్బందిని కలిగిస్తుంది. అందుకే దేవి కాత్యాయని నిజానికి ప్రయోజనకరమైన మరియు ఉద్ధరించే శక్తికి ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది.

మాతృమూర్తి యొక్క ఏడవ రూపం కాళరాత్రి అని చెప్పబడింది.ఇది తల్లి దైవం యొక్క చాలా భయంకరమైన మరియు భయంకరమైన రూపం. మొత్తం సృష్టిలో ఇంతకంటే భయంకరమైన రూపం మరొకటి ఉండదు, కానీ ఈ భయంకరమైన రూపం కూడా దానిలో మాతృ సంబంధమైన అంశం ఉంది.

తల్లి దైవం యొక్క కాళరాత్రి రూపం జ్ఞాన (జ్ఞానం) మరియు వైరాగ్య (నిరాసక్తత) ప్రసాదిస్తుందని చెప్పబడింది.

అందానికి ప్రతిరూపం: మహాగౌరి

మాతృమూర్తి యొక్క ఎనిమిదవ రూపాన్ని మహాగౌరి అంటారు.

మహాగౌరి అంటే అందమైన మరియు ప్రకాశించే రూపం. మీరు చూస్తే, ప్రకృతికి రెండు విపరీతాలు ఉన్నాయి. రూపాలలో ఒకటి కాళరాత్రి, ఇది అత్యంత భయంకరమైనది మరియు వినాశకరమైనది, మరోవైపు మీరు మహాగౌరిని చూస్తారు, ఇది మాతృమూర్తి యొక్క అత్యంత అందమైన మరియు నిర్మలమైన రూపం.

మహాగౌరి అందానికి ప్రతిరూపం. మహాగౌరి మీ కోరికలు మరియు కోరికలన్నింటినీ ప్రసాదిస్తుంది మరియు నెరవేరుస్తుంది. దేవి మహాగౌరి మీకు అన్ని ఆశీర్వాదాలు మరియు వరాలను ఇస్తుంది, తద్వారా మీరు భౌతిక లాభాల కోసం కోరుకుంటారు, తద్వారా మీరు లోపల నుండి సంతృప్తి చెందుతారు మరియు జీవితంలో ముందుకు సాగండి.

తొమ్మిదవ రూపాన్ని సిద్ధిధాత్రి అంటారు.

నవదుర్గ: దుర్గాదేవి యొక్క తొమ్మిది రూపాలు

నవదుర్గా, దుర్గాదేవి యొక్క మొత్తం తొమ్మిది రూపాలు తొమ్మిది విభిన్న లక్షణాలను సూచిస్తాయి. శక్తి అంటే శక్తి మరియు దేవీ శక్తి ఈ సృష్టిని నిర్వహించే మరియు నిలబెట్టే అదృశ్య శక్తి యొక్క ఆదిమ మూలం. నవరాత్రులు నవ దుర్గా అని కూడా పిలువబడే తల్లి దివ్య యొక్క తొమ్మిది విభిన్న అంశాలను జరుపుకుంటారు మరియు గౌరవిస్తారు.

దేవి శక్తి, లేదా స్త్రీ ఆత్మ, అనేక రూపాల్లో వ్యక్తమవుతుంది. ఇది బలం, రూపాంతరం, కోపం, అందం, కరుణ, భయం మరియు శక్తి వంటి లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది మరియు భర్తీ చేస్తుంది. ఈ లక్షణాలు ప్రతి వ్యక్తిలో, వివిధ సంఘటనలలో మరియు మొత్తం విశ్వంలో ప్రతిబింబిస్తాయి.

శైలపుత్రి

బ్రహ్మచారిణి

చంద్రఘంట

కూష్మాండ

స్కందమాత

కాత్యాయిని

కాళరాత్రి

మహా గౌరీ

సిద్ధిధాత్రి

తొమ్మిదవ రూపాన్ని సిద్ధిధాత్రి అంటారు.

తల్లి యొక్క సిద్ధిధాత్రి రూపం మీకు సిద్ధులను (అసాధారణ సామర్థ్యాలు) అనుగ్రహిస్తుంది, తద్వారా మీరు ప్రతిదీ పరిపూర్ణంగా చేస్తారు. సిద్ధి అంటే ఏమిటి? సిద్ధి అంటే కోరిక పుట్టకముందే మీకు కావలసినది పొందడం. మీరు ఏదైనా సాధించడానికి పని లేదా పని కూడా చేయవలసిన అవసరం లేదు. దాని గురించి ఆలోచించడం ద్వారా మీరు దాని కోసం కష్టపడకుండా లేదా ప్రయత్నాలు చేయకుండానే మీరు కోరుకున్నది సాధించగలుగుతారు. సిద్ధి అంటే ఇదే.

మీరు ఏది చెప్పినా అది నిజం అవుతుంది మరియు వ్యక్తమవుతుంది మరియు చుట్టుపక్కల ప్రతి ఒక్కరి ప్రయోజనం కోసం. మీరు ఏ పని చేపట్టినా అది పరిపూర్ణంగా పూర్తవుతుంది. ఇది సిద్ధి. సిద్ధి జీవితంలోని అన్ని రంగాలలో పరిపూర్ణత మరియు సంపూర్ణతను తెస్తుంది. ఇది దేవి సిద్ధిధాత్రి యొక్క విశిష్టత.నవరాత్రులలో ఎందుకు ఉపవాసం ఉండాలి?

రంగులు, సంప్రదాయం, పాటలు మరియు నృత్యాలతో సమృద్ధిగా ఉన్న నవరాత్రులు మనం విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి, లోపలికి తిరగడానికి మరియు కొత్త శక్తితో మనల్ని మనం రీఛార్జ్ చేసుకోవడానికి కూడా ఒక సమయం. నవరాత్రి సమయంలో ఉపవాసం ఉండటం వలన ఆ అంతర్గత ప్రయాణం ఆనందం మరియు ఆనందం వైపు సులభతరం చేస్తుంది. ఇది మనస్సు యొక్క చంచలతను తగ్గిస్తుంది మరియు అవగాహన మరియు ఆనందాన్ని అందిస్తుంది.ఆయుర్వేదం ప్రకారం, ఉపవాసం జీర్ణాశయాన్ని తిరిగి ప్రేరేపిస్తుంది. జీర్ణక్రియలో మంట పెరగడం వల్ల శరీరంలోని విషపదార్థాలు కాలిపోతాయి. శరీరంలోని టాక్సిన్స్‌ బయటకు వెళ్లినప్పుడు నీరసం, నీరసం పోతాయి. శరీరంలోని కణాలన్నీ పునరుజ్జీవింపబడతాయి. ఉపవాసం, కాబట్టి, మన శరీరాన్ని శుభ్రపరచడానికి సమర్థవంతమైన చికిత్స. శరీరం శుభ్రపరచబడినప్పుడు, శరీరం మరియు మనస్సు మధ్య లోతైన సంబంధం కారణంగా మనస్సు ప్రశాంతంగా మరియు మరింత ప్రశాంతంగా మారుతుంది.

ఉపవాసం జీర్ణాశయంలోని అగ్నిని పునరుజ్జీవింపజేస్తుంది కాబట్టి, ఇది ఒత్తిడిని తగ్గించడంలో మరియు రోగనిరోధక శక్తిని పెంపొందించడంలో సహాయపడుతుంది.

నవరాత్రి సమయంలో ఉపవాసం యొక్క ప్రయోజనాలు

నవరాత్రులలో ఎందుకు ఉపవాసం ఉండాలి?

రంగులు, సంప్రదాయం, పాటలు మరియు నృత్యాలతో సమృద్ధిగా ఉన్న నవరాత్రులు మనం విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి, లోపలికి తిరగడానికి మరియు కొత్త శక్తితో మనల్ని మనం రీఛార్జ్ చేసుకోవడానికి కూడా ఒక సమయం. నవరాత్రి సమయంలో ఉపవాసం ఉండటం వలన ఆ అంతర్గత ప్రయాణం ఆనందం మరియు ఆనందం వైపు సులభతరం చేస్తుంది. ఇది మనస్సు యొక్క చంచలతను తగ్గిస్తుంది మరియు అవగాహన మరియు ఆనందాన్ని అందిస్తుంది.

ఉపవాసం యొక్క డైనమిక్స్

"మేము ఉపవాసం దైవాన్ని సంతోషపెట్టడానికి కాదు, మన శరీరాన్ని శుభ్రపరచడాని"

ఆయుర్వేదం ప్రకారం, ఉపవాసం జీర్ణాశయాన్ని తిరిగి ప్రేరేపిస్తుంది. జీర్ణక్రియలో మంట పెరగడం వల్ల శరీరంలోని విషపదార్థాలు కాలిపోతాయి. శరీరంలోని టాక్సిన్స్‌ బయటకు వెళ్లినప్పుడు నీరసం, నీరసం పోతాయి. శరీరంలోని కణాలన్నీ పునరుజ్జీవింపబడతాయి. ఉపవాసం, కాబట్టి, మన శరీరాన్ని శుభ్రపరచడానికి సమర్థవంతమైన చికిత్స. శరీరం శుభ్రపరచబడినప్పుడు, శరీరం మరియు మనస్సు మధ్య లోతైన సంబంధం కారణంగా మనస్సు ప్రశాంతంగా మరియు మరింత ప్రశాంతంగా మారుతుంది.

ఉపవాసం జీర్ణాశయంలోని అగ్నిని పునరుజ్జీవింపజేస్తుంది కాబట్టి, ఇది ఒత్తిడిని తగ్గించడంలో మరియు రోగనిరోధక శక్తిని పెంపొందించడంలో సహాయపడుతుంది.

సాధారణంగా, మనలో చాలామంది ఆకలితో ఉండడానికి వేచి ఉండరు. మన శరీరం ఆహారాన్ని జీర్ణం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉందని సూచించే మార్గం ఆకలి. ఆకలిగా అనిపించే ముందు కూడా తినడం జీర్ణవ్యవస్థను బలహీనపరుస్తుంది, ఇది ఒత్తిడికి మరియు బలహీనమైన రోగనిరోధక శక్తికి దారితీస్తుంది. ఉపవాసం జీర్ణాశయంలోని అగ్నిని పునరుజ్జీవింపజేస్తుంది కాబట్టి, ఇది ఒత్తిడిని తగ్గించడంలో మరియు రోగనిరోధక శక్తిని పెంపొందించడంలో సహాయపడుతుంది.

నవరాత్రి ఉపవాసాలతో లోతైన ధ్యానాలలో మునిగిపోండి

నవరాత్రులు మీతో సమయం గడపడానికి, ధ్యానం చేయడానికి మరియు ఉనికి యొక్క మూలంతో అనుసంధానించడానికి సమయం.. ఉపవాసం మనస్సు యొక్క చంచలతను తగ్గించినప్పుడు, అది లోపలికి తిరగడం మరియు ధ్యానం చేయడం సులభం అవుతుంది. అయితే, మిమ్మల్ని మీరు శక్తివంతంగా ఉంచుకోవడానికి తగినంత మొత్తంలో తాజా పండ్లు మరియు ఇతర సాత్విక ఆహారాన్ని తినేలా చూసుకోండి .

సత్వగుణ వికసించిన ప్రయోజనాలను పొందండి

ఉపవాసం మరియు ధ్యానం సత్వగుణాన్ని పెంచుతుంది - మనలో ప్రశాంతత మరియు సానుకూలత యొక్క నాణ్యత. సత్వగుణం పెరగడం వల్ల మన మనస్సు మరింత ప్రశాంతంగా మరియు అప్రమత్తంగా ఉంటుంది. ఫలితంగా, మన ఉద్దేశాలు మరియు ప్రార్థనలు మరింత శక్తివంతమవుతాయి. ఒక సత్వ వర్ణం శరీరాన్ని తేలికగా మరియు శక్తివంతం చేస్తుంది. మేము మరింత సమర్థవంతంగా అవుతాము. ఫలితంగా, మన కోరికలు వ్యక్తమవుతాయి మరియు మన పనులు సులభంగా నెరవేరుతాయి.

నవరాత్రి సమయంలో ఉపవాసం యొక్క ప్రయోజనాలు

నవరాత్రులలో ఎందుకు ఉపవాసం ఉండాలి?

రంగులు, సంప్రదాయం, పాటలు మరియు నృత్యాలతో సమృద్ధిగా ఉన్న నవరాత్రులు మనం విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి, లోపలికి తిరగడానికి మరియు కొత్త శక్తితో మనల్ని మనం రీఛార్జ్ చేసుకోవడానికి కూడా ఒక సమయం. నవరాత్రి సమయంలో ఉపవాసం ఉండటం వలన ఆ అంతర్గత ప్రయాణం ఆనందం మరియు ఆనందం వైపు సులభతరం చేస్తుంది. ఇది మనస్సు యొక్క చంచలతను తగ్గిస్తుంది మరియు అవగాహన మరియు ఆనందాన్ని అందిస్తుంది.

ఉపవాసం యొక్క డైనమిక్స్

"మేము ఉపవాసం దైవాన్ని సంతోషపెట్టడానికి కాదు, మన శరీరాన్ని శుభ్రపరచడానికి."

ఆయుర్వేదం ప్రకారం, ఉపవాసం జీర్ణాశయాన్ని తిరిగి ప్రేరేపిస్తుంది. జీర్ణక్రియలో మంట పెరగడం వల్ల శరీరంలోని విషపదార్థాలు కాలిపోతాయి. శరీరంలోని టాక్సిన్స్‌ బయటకు వెళ్లినప్పుడు నీరసం, నీరసం పోతాయి. శరీరంలోని కణాలన్నీ పునరుజ్జీవింపబడతాయి. ఉపవాసం, కాబట్టి, మన శరీరాన్ని శుభ్రపరచడానికి సమర్థవంతమైన చికిత్స. శరీరం శుభ్రపరచబడినప్పుడు, శరీరం మరియు మనస్సు మధ్య లోతైన సంబంధం కారణంగా మనస్సు ప్రశాంతంగా మరియు మరింత ప్రశాంతంగా మారుతుంది.

ఉపవాసం జీర్ణాశయంలోని అగ్నిని పునరుజ్జీవింపజేస్తుంది కాబట్టి, ఇది ఒత్తిడిని తగ్గించడంలో మరియు రోగనిరోధక శక్తిని పెంపొందించడంలో సహాయపడుతుంది.

సాధారణంగా, మనలో చాలామంది ఆకలితో ఉండడానికి వేచి ఉండరు. మన శరీరం ఆహారాన్ని జీర్ణం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉందని సూచించే మార్గం ఆకలి. ఆకలిగా అనిపించే ముందు కూడా తినడం జీర్ణవ్యవస్థను బలహీనపరుస్తుంది, ఇది ఒత్తిడికి మరియు బలహీనమైన రోగనిరోధక శక్తికి దారితీస్తుంది. ఉపవాసం జీర్ణాశయంలోని అగ్నిని పునరుజ్జీవింపజేస్తుంది కాబట్టి, ఇది ఒత్తిడిని తగ్గించడంలో మరియు రోగనిరోధక శక్తిని పెంపొందించడంలో సహాయపడుతుంది.

నవరాత్రి ఉపవాసాలతో లోతైన ధ్యానాలలో మునిగిపోండి

నవరాత్రులు మీతో సమయం గడపడానికి, ధ్యానం చేయడానికి మరియు ఉనికి యొక్క మూలంతో అనుసంధానించడానికి సమయం.. ఉపవాసం మనస్సు యొక్క చంచలతను తగ్గించినప్పుడు, అది లోపలికి తిరగడం మరియు ధ్యానం చేయడం సులభం అవుతుంది. అయితే, మిమ్మల్ని మీరు శక్తివంతంగా ఉంచుకోవడానికి తగినంత మొత్తంలో తాజా పండ్లు మరియు ఇతర సాత్విక ఆహారాన్ని తినేలా చూసుకోండి .

సత్వగుణ వికసించిన ప్రయోజనాలను పొందండి

ఉపవాసం మరియు ధ్యానం సత్వగుణాన్ని పెంచుతుంది - మనలో ప్రశాంతత మరియు సానుకూలత యొక్క నాణ్యత. సత్వగుణం పెరగడం వల్ల మన మనస్సు మరింత ప్రశాంతంగా మరియు అప్రమత్తంగా ఉంటుంది. ఫలితంగా, మన ఉద్దేశాలు మరియు ప్రార్థనలు మరింత శక్తివంతమవుతాయి. ఒక సత్వ వర్ణం శరీరాన్ని తేలికగా మరియు శక్తివంతం చేస్తుంది. మేము మరింత సమర్థవంతంగా అవుతాము. ఫలితంగా, మన కోరికలు వ్యక్తమవుతాయి మరియు మన పనులు సులభంగా నెరవేరుతాయి.

ఒక పెద్ద ఓడ చెడిపోయింది

 ఒక పెద్ద ఓడ చెడిపోయింది..

కదలనని మొరాయిస్తోంది..

చాలామంది నిపుణులు వచ్చి చూశారు.

కానీ లాభం లేకపోయింది.

ఎవరూ బాగు చేయలేకపోయారు. ఓడ కదలనంటోంది.

ఊరంతా గాలించి 30 సంవత్సరాల అనుభవం ఉన్న ఇంజినీర్‌ను వెతికి పట్టుకుని రిపేర్ బాధ్యత అప్పగించారు.

అతను ఓడను పై నుంచి కింది వరకు చాలా జాగ్రత్తగా పరిశీలించాడు.

అంతా చూశాక ఇంజినీర్ తన బ్యాగ్ తెరిచి చిన్న సుత్తిని బయటకు తీశాడు.

ఇంజిన్ దగ్గరలో ఒక భాగం మీద మెల్లగా కొట్టాడు. వెంటనే, ఇంజిన్ మళ్లీ ప్రాణం పోసుకుంది. సమస్య పరిష్కారమైంది!

ఒక వారం తర్వాత ఇంజనీర్ ఓడ యజమానికి ఆ జెయింట్ షిప్ రిపేర్ చేయడానికి మొత్తం 20,000 డాలర్ల బిల్లు పంపాడు.

ఓడ యజమాని ఆశ్చర్యపోయాడు..

"మీరు చేసింది ఏమీ లేనేలేదు. మహా అయితే అరగంట మాత్రం పనిచేశారు మా కోసం. సుత్తితో చిన్నగా కొడితేనే ఇంజిన్ ప్రాణం పోసుకుంది.. దానికే అంత బిల్లు ఏమిటి? మాకు వివరణ కావాలి.. దేనికి ఎంత ఖర్చో తెలియాలి" అన్నాడు.

ఇంజనీర్ అతనికి సమాధానం పంపాడు:

"సుత్తితో కొట్టడానికి: $ 2

ఎక్కడ కొట్టాలో, ఎంతమేరకు కొట్టాలో తెలుసుకోడానికి: $ 19,998’’

ఒకరి నైపుణ్యం, అనుభవానికి ఇవ్వాల్సిన విలువ అది...

ఎందుకంటే ఎంతో ప్రయత్నం, మరెంతో పట్టుదల, కృషి ఫలితంగానే అనుభవం వస్తుంది.

నేను మీ పనిని 30 నిమిషాల్లో పూర్తి చేసిన మాట వాస్తవమే. కానీ 30 నిమిషాల్లో ఆ పనిని ఎలా చేయాలో నేర్చుకోడానికి నేను 20 సంవత్సరాల పాటు కష్టపడ్డాను.

మీరు నాకు అన్ని సంవత్సరాల అనుభవానికి డబ్బులు ఇవ్వాలే తప్ప, నేను పనిచేసిన 30 నిమిషాలకు కాదు.

సేకరణ....

చమత్కారమైన కోరిక

--------     చమత్కారమైన కోరిక    --------

"అన్ధం,దరిద్రం ప్రియయా విహీనం 

వీక్షేశ్వరే వదతి యాచ వరం త్వమేకమ్l 

నేత్రేణ నాపి  వసునో,వనితాం న విప్రే

ఛత్రాభిరామ సుత దర్శనమిత్య వోచత్ll

 

ఒకసారి పరమేశ్వరుడు మహా సంతోషంగా వున్నాడు. పార్వతీదేవితో సహా భూలోకానికి వచ్చాడు. యిద్దరూ అలా సరదాగా తిరుగుతున్నారు. 

బాధపడుతున్న వారెవరైనా కనబడితే వారికి ప్రత్యక్షమై కోరిన వరాలిద్దామనుకున్నాడు.

వారికి దారిలో ఒక దరిద్రుడు గుడ్డివాడైన బ్రాహ్మణుడు  కనబడ్డాడు. అతనికి భార్యకూడా లేదు.అతన్ని చూసి శివుడికి జాలి కలిగింది. ఒక వరం ఇద్దామనుకున్నాడు.

పక్కనే వున్న పార్వతిని సంప్రదించాడు. 

"అతడికి కంటిచూపు యిద్దామనుకున్నాను పార్వతీ ఏమంటావు.?" అని అడిగాడు.

"అతడు దరిద్రుడు పైగా భార్య లేనివాడు. కంటిచూపు యిస్తే  దయతో దానం చేసేవాళ్ళు కూడా అతనికి దానం చెయ్యరు" అంది పార్వతి.

"పోనీ ధనం యివ్వనా?" అన్నాడు శివుడు. 

ధనం వుంటే గ్రుడ్డివాడు, భార్య లేని వాడు ఏమి చేసుకుంటాడు?" అంది పార్వతి.

"అయితే అందమైన భార్యను యివ్వనా?" అన్నాడు శివుడు. 

"దరిద్రుడు,కళ్ళు లేనివాడు అందమైన భార్యను ఏమి చేసుకుంటాడు స్వామీ"  

అని పక పక నవ్వింది పార్వతి.

"సరేలే వెళ్లి అతనికి ఏమి కావాలో  అతన్నే అడుగుదాం పద" అన్నాడు శివుడు.

అతనికి సమీపంగా వెళ్ళారు. 

అడుగుల చప్పుడు విని "ఎవరు వచ్చింది?" 

అని అడిగాడు అతను. 

"మేము పార్వతీ పరమేశ్వరులము" అన్నాడు శివుడు.

అతను భక్తితో వారికి సాష్టాంగ నమస్కారం చేశాడు. అప్పుడు శివుడు "నీకు  ఒకే ఒక్క వరం యిద్దామని అనుకున్నాను ఏమి కావాలో కోరుకో! ఒక్కటే వరమే యిస్తాను సుమా" అని రెట్టించాడు శివుడు.

ఆ బ్రాహ్మణుడు  బాగా ఆలోచించాడు. 

ఏదైతే తనకు సుఖమైన జీవితము  యిస్తుంది

అని ఆలోచించి "స్వామీ అందమైన నా కుమారుడు రాజ్యము చేస్తూ వుండగా అందమైన  నా భార్యతో కలిసి నేను చూడాలి అదే నా కోరిక ఆ వరం ఒక్కటీ ప్రసాదించండి" చాలు అన్నాడు.

భోళా శంకరుడు "సరే అలాగే ఒక్కటేవరమేగా ఇచ్చేశాను పో" అని గర్వంగా పార్వతి వైపు చూశాడు.

కొంచెం దూరం వెళ్ళాక "చూశావా పార్వతీ ఒక్కవరమే యిచ్చాను" అన్నాడు.

పార్వతి శివుని అమాయకత్వానికీ, ఆ బ్రాహ్మణుడి  తెలివితేటలకీ పకా పకా నవ్వింది. 

"ఎందుకలా నవ్వుతావు?" అని కోపంగా అడిగాడు శివుడు. 

"నేనిచ్చినది ఒక్క వరమే కదా!" అన్నాడు. 

"మీ ఒక్కవరమే అతనికి అన్నీయిచ్చింది. కానీ కొడుకు కావాలంటే భార్య కావాలి, అతను రాజ్యం చెయ్యాలంటే రాజ్యం,ఐశ్వర్యం కావాలి అవన్నీ చూడాలంటే అతనికి కళ్ళు కావాలి మరి మీరు ఎన్ని వరాలిచ్చినట్టూ?అతను ఎంత తెలివి గల వాడంటే ఒక్క వరంతోనే అన్నీ సంపాదించుకున్నాడు. అందుకే మీ అమాయకత్వానికి నవ్వు వచ్చింది. అందుకే మిమ్మల్ని భోళాశంకరుడు అన్నారు". అని చురక అంటించింది పార్వతి.

ఇదీ చమత్కారమైన కోరిక

(చమత్కార శతం పుస్తకము నుండి)

32. " మహాదర్శనము

 32. " మహాదర్శనము " --ముప్పై రెండవ భాగము --ఆతని నిశ్చయము

32. ఆతని నిశ్చయము

        బుడిలులన్నారు , " మేము ఇంతసేపూ నీ విషయమే మాట్లాడుచున్నాము . నువ్వు అంతా విన్నావా ? "

       "లేదు తాతా ! నేను వచ్చేసరికి మీరు , ’ ఏడుస్తూ వచ్చినవారు నవ్వుచూ వెళ్ళినారు " అన్నారు . ఎవరు అనునది అర్థము కాలేదు . "

" ఎవరైతేనేమి , యాజ్ఞవల్క్యా ? ఏడుపును తుడిచేసి , అక్కడ నవ్వు కనిపించునట్లు చేస్తే సరి , ఔనా కాదా ? "

         బుడిలులు వాడిని ఒక ఘడియ అలాగే దిష్టి తగులుతుందేమో అన్నట్లు చూచి , " ఆచార్యా , మీ కొడుకు ముఖ లక్షణము చూచినావా ? వాడేమి చెప్పిననూ నిజమయ్యా . వాడు అబద్ధము చెబితే వాడి ముఖముపైన ఈ తేజస్సు ఉండదు . ఇప్పుడే అగ్నికార్యమును చేసి , అగ్ని తేజస్సునంతా తన ముఖములో నింపుకొని వచ్చినవాడివలె కనిపించు ఈ కుమారుడు అబద్ధములు చెప్పువాడు కాదు . అబద్ధములు చెప్పితే , ఆ నోటిలో అగ్ని ఉంటాడా ? " అన్నారు . 

       ఆచార్యుడు కొడుకు ముఖమును చూసినారు . తల్లి కూడా , వాడి వీపు వెనక ఉన్నది ముందుకు వచ్చి వంగి వాడి ముఖమును చూసినది . ఇద్దరికీ సంతోషమైనది . " సరే , పెద్దల మాటలే వేదవాక్యములు ! " అన్నారు . 

బుడిలులు యాజ్ఞవల్క్యుని అడిగినారు , " అదేమిటయ్యా ? నిన్నటి సంగతి ?"

        యాజ్ఞవల్క్యునికి ఆశ్చర్యమైనది . అక్కడ జరిగినదానినీ , ఆ కారణముగా తనకు కలిగిన ఆశ్రమ నిర్గమనమునూ , మాతా కదంబిని యొక్క పాత్రనూ , క్లుప్తముగా చెప్పి , " ఇది తమరికెలా తెలిసినది ? " అని అడిగినాడు . 

         బుడిలులు నవ్వుచూ , " విచక్షణ గలవారు ఆడిన మాట యొక్క సత్యాసత్యములను గురించి విచారించవలెనే కానీ , ఎక్కడ నుండీ వచ్చినది అని కెదక కూడదు . వార్త ఎక్కడ నుండీ అయినా రానీ , ఒకటైతే నిజమయ్యా , శిష్టాచారములో ఇప్పుడు జరిగినది ఎవరికీ ఇష్టము కాలేదు . అయినా అకారణముగా , అనుకోకుండా జరిగిపోయినది . ఇలాగ మానుష బుద్ధికి అందక ఏదో కారణము చేత అయిన దానినేనయ్యా , దైవికమనేది ! కాబట్టి నాయనా , గడచిన దానిని గురించి చింతించవద్దు . ముందేదో మంచి జరుగుట కోసమే ఇలాగయినది అనుకొని ధైర్యముగా ఉండు . ఇకపై ఏమి చేయవలెనని యున్నావు ? " 

" తాతా , మీరు దండధారి వలె అడుగుచున్నారు . చెప్పిన ఏమో , చెప్పకున్న ఏమో అను సంశయము నాకు . ఏమి చేయవలెనో మీరే చెప్పండి . "

" నీ ముఖము చూస్తే సంశయ గ్రస్తుడవైనట్టు కనిపించడము లేదు . నీ ముఖములో సందేహపు మేఘములు కదలుట లేదు. సూర్యుడు నిశ్చయముగా ప్రకాశిస్తున్నట్టుంది ." 

         " తాతా  , మీ మాట అబద్ధము కాదు . నిన్న రాత్రి అంతా ఆలోచించినాను . గురుదేవులు , ఇప్పుడు వారిని అలాగ పిలువవచ్చునో లేదో ? అయినా నాకు వారు ఎప్పటికీ గురుదేవులే ! నా విద్యను ఇచ్చివేయమన్నారు . నేను మనసులోనే ’ ఇచ్చినాను ’ అన్నవెంటనే ఏదో ఒక తేజో మండలము నన్ను వదలి పైకి లేచినట్టాయెను . అప్పటినుండీ ఇప్పటివరకూ , నా తల, నా గుండె ఏదో శూన్యమైనాయి . అలాగని ఆలోచనా శక్తి కుంఠితము కాలేదు . ఈ దినము పొద్దునే లేచి అగ్ని కార్యమును ముగించి వెళ్ళి ఆ ఉసిరి చెట్టు కింద కూర్చున్నవాడిని ఇప్పుడే లేచి వచ్చినాను . ఇంతసేపు చేసినదేమి అంటే వఠ్ఠి ఆలోచన. రాజకుమారునిదొకటి , గురుదేవులదొకటి. గురుదేవులు ’ ఇచ్చేయి ’ అన్నది దేనిని ? ఆ దృశ్యములో ’ విద్యను ’ అనుట సరే  , కానీ దానిని ’ ఇచ్చినాను ’ అంటే అర్థమేమిటి ? ఈ జీవితములో ఇకపై నేను అధ్వర్యమును చేయను అని నిన్న మాట ఇచ్చినాను . అయితే , మా తండ్రి గారిది కర్మఠుల వంశము .  నేను కర్మమును వదిలితే వారు సంకట పడెదరు . వారి కొడుకుగా వారిని సంకట పడునట్లు చేయ కూడదు .  దానివలన ,   నేను అధ్వర్యమును వదలిననూ , ఇకముందు అధ్వర్యమును వహించువారికి అనుకూలమగునట్లు ఒక బ్రాహ్మణమును పొందవలెను . అదయిన తరువాత బ్రహ్మ విద్య వైపుకు తిరగవలెను . అని నిర్ణయించుకున్నాను . కాబట్టి సహజముగా ఆచార్యులైన తండ్రిగారు ,  విద్యా బలము వలన ఆచార్యులు కాగలిగిన తమరు - ఇద్దరూ నా అదృష్టము వలన అగ్నివాయువులవలె ఏకత్రమైనారు . ఇకపై బ్రాహ్మణ కర్త కావలెనంటే ఏమి చేయవలెనో తమరు నాకు సెలవివ్వండి . " 

       యాజ్ఞవల్క్యుడు ’ తానన్నది సార్థకము కావలెనంటే , తాను తలచినది జరగవలె నంటే తమరిద్దరి సహాయము అత్యావశ్యకము , తమరి ఆశీర్వాదము లేకుంటే అది జరగదు ’ అన్న నమ్మకము ఉన్నవాడివలె వారిద్దరికీ మరలా ప్రణామము చేసినాడు . 

        బుడిలులు నేలపై దండమువలె ఉన్నవాడిని పట్టి పైకి లేపి , పక్కన కూర్చోబెట్టుకొని , " నువ్వు పుట్టినపుడు , నీకు తండ్రినీ , తాతనూ మించువాడివి కమ్ము అని ఆశీర్వాదము చేసినవారు నిజంగా సత్యవ్రతులు . దిగులు పడవద్దు . నువ్వు కోరుతున్న కోరిక మానవాతీతమైనది . వట్టి బ్రాహ్మణమును మాత్రము రచించినవారు ఎవరూ లేరు , దాని వెనుక ఒక వేదశాఖ యొక్క బలము ఉండి తీరవలెను . అదీకాక, బ్రాహ్మణమును విరచించుట యనగానేమి ? రాజాజ్ఞ వచ్చునట్లే , లోపలి నుండీ బ్రాహ్మణమును సంగ్రహించ వలెను అన్న ఒక ప్రచోదనము రావలెను . అలా కాక , స్వంత ప్రయత్నము చేత తెచ్చిన బ్రాహ్మణమును ఆస్తికులు అంగీకరించరు కదా ? రత్నము నైజముగా రత్న కాంతితో కూడియుంటే దానిని రత్నమని అంగీకరిస్తారే కానీ , కృత్రిమ రాగయోజితమై ఉంటే నిపుణులు దానిని పరిగ్రహిస్తారా ? కాబట్టి , నువ్వు దేవతోపాసకుడవై దేవతానుగ్రహమును సంపాదించు . అది నీ ఆశను ఈడేర్చ గలదు . అప్పుడు నువ్వు కృతకృత్యుడవవుతావు . ఐతే , నువ్వు అధ్వర్యము వద్దంటావు ? సరే  కానిమ్ము , మరి , ఏదో రాజకుమారుని ప్రస్తావన తెచ్చావే ? అదేమిటి ? " 

         " అదేమీ తమకు చెప్ప వలసినంత గొప్ప సంగతి కాదు తాతా , ఒక దినము మన విదేహ రాజకుమారుడు అటువైపు నుండీ వచ్చినాడు . ఏదో గురుకులములో ఉండి వచ్చిన వాడి లాగానే కనిపించినాడు . మేము ఒక ముగ్గురము అక్కడ కూర్చొని అగ్నిహోత్రము గురించి చర్చించుకుంటున్నాము . అతడు ఏమైననూ రాజకుమారుడు , రేపు అభిషిక్తుడై రాజ్యపాలన చేయువాడు అని లేచి నమస్కరించినాము . అతడు కూడా రథము నుండీ దిగి , మమ్మల్ని కూడా అభివాదములతో అర్చించి , " ఏమి చేయుచున్నారు ? " అని వినయముగా అడిగినాడు . ’ మేము అగ్ని తత్త్వ చింతనలో యున్నాము ’ అన్నాము . ’ నాకూ చెప్పండి ’  అని  మేము చెప్పినదంతా విని , మిగిలిన ఇద్దరితో అన్నాడు , ’ మీరిద్దరూ వినండి , ఈతడు వయోమానము చేత చిన్నవాడైననూ , మీకన్నా ఎక్కువ తెలిసినవాడు ’ అని నమస్కారాదులను చేసి రథమెక్కి వెళ్ళిపోయినాడు . 

         " అతడు వెళ్ళిపోవు వరకూ సుప్తమైయున్న వారి విచక్షణ మరలా మేల్కొని , ’ వెళ్ళి అతడిని సంధించి వాదమునకు పిలుద్దాము ’ అన్నారు . నేను వారి నిస్సారతను తెలిసినవాడిని కాబట్టి వారిని వారించి ’ మనము బ్రాహ్మణులము , అతడు క్షత్రియుడు . మనము గెలిస్తే వాచశ్శూరులు బ్రాహ్మణులు గెలుచుట ఏమి మహా ? అంటారు . మనము ఓడిపోతే , అయ్యో , బ్రాహ్మణులు ఓడిపోయినారు అని అపహాస్యము చేస్తారు . వద్దు , ఈ వాదము వలన ఏమగునో ఎవరికి తెలుసు ? "  అన్నాను.  వారు కూడా ఔను , అవును నిజమే అని ఊరకున్నారు . 

        " వారికైతే చెప్పినాను కానీ నాకు ఊరికే ఉండుటకు సాధ్యము కాలేదు . ఆశ్రమమునకు వెళితే అక్కడ గురుదేవులు కనపడలేదు . గురుపత్ని దగ్గర అంతా నివేదన చేసి వారి అనుమతిని పొంది నేను రాజకుమారుని వెదకుతూ వెళ్ళినాను . అతడు వెనుక నుండీ పరుగెత్తి వస్తున్న నన్ను చూసి రథమును నిలిపి , " రండి కుమారులవారు , వచ్చిన కారణమేమి ? పశుకాములు గానా ? ప్రశ్నకాములు గానా ? " అన్నాడు . నేను ఆ తొందరలో ’ రెండూ కావచ్చు ’ అన్నాను . అతడు అది విని సంతోషించి , " ఒకటి సిద్ధము , ఇంకొకటి సాధ్యము. అనుమతి నివ్వండి  " అన్నవెంటనే నాకు జ్ఞానోదయమైనది . ’ అయ్యో , మీదగ్గర అగ్ని రహస్యమును అడగవలెనని వచ్చినాను , కానీ తమరి సిద్ధ సాధ్య పదములు నా కళ్ళు తెరిపించినాయి . నిజమే , అగ్ని వల్లనే అగ్ని రహస్యమును తెలియుటకు సాధ్యమైనపుడు నేను మీవంటి మనుష్యుడిని అడుగ వచ్చినది తప్పయినది . మన్నించవలెను ’ అని రాజాశీర్వాదము చేసి , ఎంత చెప్పినా వినకుండా వెనక్కు వచ్చేసినాను . అప్పుడు అతడు , " కుమారా , తమరు విద్యా సంపన్నులైన తరువాత మాకు మరలా దర్శనమివ్వండి , అప్పుడు మేము కామ ప్రశ్నులమై తమ వలన ఉద్ధారమగుటకు అవకాశము ఇవ్వండి . " అని ప్రార్థించినాడు . సరేనని వచ్చేసినాను . మరుదినము రాజ భవనము నుండీ ఒక నూరు ఆవులు , ఏనుగు వంటి ఒక కోడె దూడ వచ్చినాయి . అప్పుడు గురువులు నన్ను పిలచి , " యాజ్ఞవల్క్యా , ఇదేమిటి ? " అని అడిగినారు . అంతా వివరముగా చెప్పినాను , అంతే ! ఇప్పుడు విద్యనంతటినీ వదలినా , నాకు ఈ అగ్ని రహస్యమును తెలుసుకొనుట ఒకటీ మిగిలి ఉంది . ఏమి చేయవలెనో తెలియక అల్లాడుతున్నాను " 

బుడిలులు అన్నారు , " ఇప్పుడు ఏదో సిద్ధాంతమునకు వచ్చినానన్నావు కదా , ఇంకొంత వివరంగా చెప్పు ." 

        యాజ్ఞవల్క్యుడు పలికినాడు  " ఆచార్యా , నేను యథార్థ వాదినని మీకు కోపము రాకూడదు . మా తల్లి ఈ దేహమును ఇచ్చినది , మా తండ్రిగారి దయ వలన సంస్కారమును పొంది బ్రాహ్మణుడనైనాను . అలాగ  బ్రాహ్మణుడనైన తర్వాత నేను గురుకులమునకు వెళ్ళినాను . ఇప్పుడు గురుకులమునుండీ దైవము నన్ను వెనక్కు తెచ్చింది . అలాగని నా బ్రాహ్మణ్యము ఎక్కడికి పోయింది ? గురుదేవులు ’ నేను ’  అన్న గోడపైన రాసిన చిత్రమును తీసివేయమంటే , నేను గోడనే ఎందుకు పడగొట్టవలెను ? కాబట్టి నా బ్రాహ్మణ్యము నాకు ఉండనే ఉంది . దానిని తెచ్చిచ్చిన అగ్నిని , ఆ బ్రాహ్మణ్యము ఉండుటకు సాధనములైన ప్రాణము , ఆదిత్యులను  నేను వదలుట ఏమిటి ? కాబట్టి నేను బ్రాహ్మణుడగుటకు కారణులైన ఈ ముగ్గురినీ నేను వదలను . అగ్ని దేవుని పరిచర్యను నేను శ్రద్ధతో నిర్వహించి , అతని నుండే అతని రహస్యమును తెలుసుకుంటాను . ఇక , బ్రాహ్మణమును రచించుటకు సంహిత కావాలంటిరి , సరే , ఆ సంహితను పొందుటకు ఎవరిని ఆశ్రయించవలెను అనుదానిని ఆ అగ్నిదేవుడి నుండే తెలుసుకుంటాను . తరువాత మీ అనుజ్ఞ . " 

       వయస్సుకు చిన్నవాడైననూ తపోవృద్ధుడూ , జ్ఞాన వృద్ధుడూ అయినవాడి లాగా దిట్టముగా , అపనమ్మకము లేకుండా , శ్రద్ధతో పలుకుతున్న కుమారుడి ఆ మాటను విని బుడిలులు లోలోపలే ఆనందించినారు . అలాగే , ఆచార్య దంపతులు తమ కొడుకు యొక్క , దృఢముగా నున్ననూ , మృదువైన, మధురముగానున్న వాక్కులను విని , ఆ స్వతంత్ర వృత్తిలో కూడా దేవతా నిర్భర మనస్కుడై యుండుటను గని , వీడు నిజముగా వంశ భూషణుడగును అని సంతోషపడినారు . 

        బుడిలులు ఒక్క ఘడియ ఊరకే ఉండి , " ఆచార్యా , మీ సంశయములన్నీ కుమారుని మాటలవలన పరిహారమైనట్లేనా ? " అన్నారు . ఆచార్యుడు ఔనని తల ఆడిస్తూ చేతులు జోడించినాడు . వృద్ధులు కుమారుని వైపుకు తిరిగి , " అలాగేమిటయ్యా ? నువ్వు చెప్పినది సరిగానే ఉంది . అగ్ని దేవుడే మనకు నేతృడు . అతనే మనకు గతి , అతని వల్లనే మతి , అతడే మనకు సర్వస్వమూ . అయినా ఒకమాట తెలుసుకొనియుండు . అగ్ని మనకు ఒద్దికగా ఉన్నాడని , మాటిమాటికీ అతనిని అనుసంధానము చేస్తూ కూర్చుంటే అతని అనుగ్రహమే శాపమగును . మనము మన చేతిలో ఉన్నదంతా చేసి , చివరి ఘట్టములో మనము సంశయాపన్నులమై ఉన్నపుడు అతడిని అడగవలెను . అంతేకాక షోడశ వర్ష వయస్సంపన్నులగు వరకూ ఆచార్యాధీనులై ఉండవలెను . కాబట్టి మీ తండ్రిని అడిగి మిగిలినదంతా చేయి . నేను చెప్పు మాట జ్ఞాపకము ఉంచుకో . ఇది బాగా స్మరణలో ఉండనీ . ఈ కర్మాకర్మములు కూడా జ్ఞానము కావలెను . అలాగగుటకు అవన్నీ కామోద్దేశ రహితములై , అఖిలము కావలెను . ఇప్పుడు , ఇంతవరకూ కర్మ చేయుట ఎలాగ అన్నది తెలుసుకున్నావు . ఏవో కారణముల వలన ఆ జ్ఞానమునకు హాని కలిగింది . ఇప్పుడు నువ్వు దానిని వియోగించను అంటున్నావు . బ్రహ్మజ్ఞానమును పొందవలెను అన్నావు . ఆ బ్రహ్మజ్ఞానమును ,  ఉపనిషత్తులను లేకుండా పొందినవారు ఎవరూ లేరు . కాబట్టి నువ్వు ఉపనిషత్తులను సంపాదించు . సర్వ శక్తుడైన పరమేశ్వరుడు నీకు సంహిత , బ్రాహ్మణము , ఉపనిషత్తు అను మూడింటినీ కరుణించు గాక " 

         " కానిమ్ము , తాతా , తమరి మాటను పరిగ్రహించినాను అనుటకు సాక్షి గా , ఇదిగో " అని మరి యొకసారి నమస్కారము చేసినాడు ..మరలా తండ్రికి నమస్కారము చేసి , " పదునారు నిండు వరకూ నేను తమరి అధీనుడను . నన్ను ఎటుల కావలెనన్ననూ తమరు ఉపయోగించుకోవచ్చును . " అన్నాడు . 

       బుడిలులు తలఊపుతూ , " ఏమో చెప్పాలని నావైపుకు తిరిగినావు , చెప్పెయ్యి . సందర్భము వచ్చినపుడు ఆడవలసిన మాట ఆడెయ్యవలెను . లేకపోతే ఆ సందర్భము గుర్తుకొచ్చినపుడల్లా , ఆ ఆడని మాట శల్యమై ఉంటుంది . చెప్పు . " అని కుమారుని దగ్గరకు పిలచి నిలబెట్టుకొని వీపు నిమురుతూ ప్రోత్సాహించినారు . 

        వారి ప్రోత్సాహముతో ఉత్తేజితుడైనట్లు సిద్ధమై , తలిదండ్రుల అనుమతి పొంది కుమారుడు అన్నాడు : " తాతా , ఉపనిషత్తును పొందు అని ఆశీర్వదించినారు . ఇంకొకరి యజ్ఞములో ఋత్త్విజుడగుట వద్దు అన్న నాకు వేరే మరియొక సాంప్రదాయము వలన కృతార్థుడనగుట వలన కదా , సార్థకత ? కాబట్టి , నేను బ్రహ్మవిద్య నైతేనేమో పొందెదను . కానీ అది , ఆ నేను పొందేది , ఉపనిషత్తు కావలెను .( ఉపనిషత్తుగా వ్యవహరింప బడవలెను ) అలాగ అనుగ్రహించు తాతా ! " అన్నాడు .

" అంటే నీ మాటల అర్థమును స్పష్టముగా చెప్పవయ్యా " 

" అనగా నేనొక ఉపనిషత్తుకు కర్తను కావలెను . ఇంకొకరి ఉపనిషత్తు వలన కృతకృత్యుడగు పరావలంబుడ నగుట వద్దు . " 

         " భలే , భలే ! యాజ్ఞవల్క్యా ! సాధు ! సాధు ! ఆచార్యా , ఇది మానోన్నతి విషయము . ఇతరులను చిన్నవారిని చేయకనే తన గొప్పతనాన్ని సాధించునట్టి మాటయొక్క వరసను చూచియైనా ఉన్నావా ? సాధు, సాధు ! అలాగే కానిమ్ము . నీ చరిత్రమే ఒక ఉపనిషత్తు కానీ ! " అని కుమారుని ఆశీర్వదించి బుడిలులు ఇంటికి బయలుదేరినారు . 

         ఆచార్యులు వారిని వైశ్వదేవమునకు అక్కడే నిలుపుకోవాలని యత్నించినారు . అయితే , తాము వైశ్వదేవమునకు ఆ దినము ఇద్దరు బ్రాహ్మణులను రమ్మన్నానని తెలిపి , బుడిలులు నిలువలేదు . 

        వాకిలి వరకూ వెళ్ళిన బుడిలులు వెనుకకు తిరిగి , " నీ కొడుకు మాటలలో పడి  నేను చెప్పవలసినదానినే మరచాను . ఆచార్యా , మా కాత్యాయనుని భార్యకు ప్రసవ కాలమని వారి ఇంటివారు పిలుచుకొని పోయినారు . కాత్యాయనుడు కూడా వారి వెంట వెళ్ళినాడు " అని చెప్పి వెళ్ళిపోయినారు . 

        వాకిట్లో ఆచార్యుని ఎడ్ల బండి సిద్ధముగా ఉండినది . బుడిలులను బండెక్కించి ఆచార్యుడు వెనుకకు తిరిగినాడు . కుమారుడు అంతవరకూ తండ్రి వెంటే ఉన్నాడని చెప్పనవసరము లేదు . 

Janardhana Sharma

దుష్ట శక్తులు

 కొన్ని దుష్ట శక్తులు - వాటికి శాంతి ప్రక్రియలు:

ఆత్మ జ్ఞానం పొందిన మహాత్ములకు తప్ప మిగతా మనుషులందరకు మెలకుగా ఉన్నప్పుడు ఏవో ఒక ఆలోచనలు ఉండడం సహజమైన విషయం.

ఆ ఆలోచనలు పాజిటివ్ గా లేదా నెగిటివ్ గా ఉండవచ్చు!

మనం నిరంతరం పాజిటివ్ ఆలోచనలనే చేస్తున్నామంటే పవిత్రంగా జీవిస్తున్నా మని అర్థం.

మనలో నెగిటివ్ ఆలోచనలు అధికమౌతున్నాయి అంటే ఏదో అపవిత్రత మన జీవితంలోకి ప్రవేశించిందని అర్థం.

పురాణ గ్రంథాల ప్రకారం మన మనసులో పాజిటివ్ - నెగిటివ్ ఆలోచనలు ఉన్నట్లుగానే ఈ సృష్టిలో కూడా పాజిటివ్ పవర్స్ - నెగటివ్ పవర్స్ ఉంటాయి.

పాజిటివ్ పవర్స్ ను దైవశక్తులని ...

నెగటివ్ పవర్స్ ను దుష్టశక్తులని పిలుస్తుంటారు.

పురాణాల ప్రకారం ఈ శక్తులకు నివాస స్థానాలున్నాయి.

ఎక్కడ పవిత్రత ఉంటుందో అక్కడ దైవ శక్తులు నివసిస్తాయి.

అందుకే మనం పవిత్రంగా జీవించే మహాత్ములకు - భక్తులకు - సాధువులకు నమస్కరిస్తూ ఉంటాము.

ఆదే విధంగా "ఒక పెంటలో ఈగలు, దోమలు, పురుగులు నివసించినట్లు.. " " ఒక పాడుబడిన ఇంట్లో గబ్బిలాలు నివసించినట్లు.. " అపవిత్రంగా జీవించే మనషులనూ... సోమరిపోతులను ఆశ్రయించుకుని కొన్ని దుష్టశక్తులు నివసిస్తాయని పురాణాలు చెబుతున్నాయి.

తామస సృష్టిక్రమాన్ని వివరిస్తూ ఆ యా దుష్టశక్తులు ...మరియు ..అవి ఆవహిస్తే చేయవలసిన శాంతి ప్రక్రియల గూర్చి ఒక ఆసక్తికరమైన వృత్తాంతం మనకు "మార్కండేయ పురాణం" లో కనిపిస్తుంది.

శ్లో || నిరృతిశ్చ తథా చాన్యా మృత్యోర్భార్యాభవన్మునేI అలక్ష్మీర్నామ తస్యాంచ మృత్యో : పుత్రా శ్చతుర్దశ ॥ ............... తథైవాన్యోగృహే పుంసా "దు: సహో " నామ విశ్రుత : I

మృత్యువు అనే యక్ష్మునికి నిరృతి అనే భార్య ఉంది. ఈమెకే లోకం లో "అలక్ష్మీ'' అని పేరు.

ఈ మృత్యువుకు "అలక్ష్మీ'' యందు 14 మంది పుత్రులు జన్మించారు.వీరందరికి

"అలక్ష్మీ పుత్రులు'' అని పేరు.

పాపం పెరిగి ఏదో రకంగా అపవిత్రమైన మనుషుల శరీర అంగాలలో వీరు నివసిస్తారు.

ఈ అలక్ష్మీ పుత్రులలో చివరి వాడు అంటే 14 వ యక్ష్ముని పేరు "దుస్సహుడు". ఇతడు మహా భయంకరుడు. ఇతనికి ఎప్పుడూ ఆకలే! అధోముఖుడు అంటే క్రిందికి ముఖం వేసుకుని ఉండేవాడు.నగ్నుడు. కాకి వలె శబ్దం చేసేవాడు.

ఇతడు తనకున్న భయంకరమైన ఆకలిచే ఈ సృష్టిలోని జీవులన్నింటిని తినడం మొదలు పెట్టాడు.

అది చూచి బ్రహ్మ "ఓరీ! నీ విట్లు అన్నింటిని మ్రింగరాదు.

నువ్వు తినడానికి పదార్థాలనూ, ఉండదగిన చోట్లను చెబుతాను విను! " అంటూ ఇట్లు

చెప్పడం ప్రారంభించాడు.

శ్లో|| బ్రహ్మో వాచ :

తవాశ్రయో గృహం పుంసాం జనశ్చాధార్మికో బలమ్ | ........

.... ....

...... తత్ర యక్ష్మ తవ వాస స్తథాన్యేషాం చ రక్షసామ్ ॥

(అంటూ ఈ దుస్సహుని నివాసం - ఆహారం.. మొ॥ లైన బ్రహ్మ నిర్దేశించిన విషయాలు ఒక ఆధ్యాయమంతా వివరించ బడ్డాయి.వాటిని సంక్షిప్తంగా ఇస్తున్నాను.)

"ఓరి దుస్సహా ! నువ్వు అధర్మంగా - అపవిత్రంగా జీవించే మనుషుల ఇంటిలోకి వెళ్లి నివసించూ !

సాలె పురుగులు -కుక్క -పిల్లి ముట్టిన పదార్థాలనూ,

నిలువ ఉన్న అన్నాన్నీ, ఊదిన పదార్థాలనూ, దేవునికి నివేదన చేయక జిహ్వ చాపల్యం చేత వండుకున్న ఆహార పదార్థాలనూ, ఎంగిలైన పదార్థాలనూ నీవు తింటూ ఉండుము.

చీకట్లో మరియు సంధ్యా సమయాలలో ఎవరు భోజనం చేయుదురో వారి పుణ్యం నీకు చెందుతుంది.

శ్రద్దలేకుండ చేయు పూజాహోమాలు, భర్త అనుమతి లేకుండా చేసే ఉపవాస వ్రతాదులు, స్నాన సంధ్యాదులకు ముందే అపవిత్రంగా చేయు దాన

ధర్మాదులు, జలధార లేకుండ ఇచ్చిన దానాలు ఇచ్చిన వారికి పుణ్యాన్ని ఈయవు.

ఆ పుణ్యం నీకు చెందుతుంది.

ఇంటి ముందు కళ్ళాపి చల్లి ముగ్గులు

పెట్టనియిండ్లలోనూ, పుట్టలు పెట్టిన యిండ్లలోనూ, రాత్రి దీపము పెట్టని

యిండ్లలోనూ, తమ పరిసరాలను చిందరవందరగా అపరిశుభ్రంగా ఉంచుకునే ఇండ్లలోనూ, అధర్మకామ సంబంధాలను నెరిపే వారి ఇండ్లలోనూ, భర్తనూ- అత్తమామలనూ - తల్లిదండ్రులనూ - గురువులనూ - బ్రాహ్మణులను అవమానించు ఇండ్లలోనూ , వృథాగా ఉపవాసం చేసే ఇండ్లలోనూ , ఎవరైతే రోలు మీద - రోకలి మీద - గడప మీద కూర్చుని ఉంటారో వారి ఇండ్లలోనూ నీవు నివాసం ఎర్పరుచుకో!

ఇంకా

శ్లో || పంక్తి భేదే వృథాపాకే పాకభేదే తథా కృతే | నిత్యం చ గేహ కలహే భవితా వసతి స్తవ ॥

పంక్తి భేదం జరిగే చోట్లలో, వృథాగా వండి పారవేసే ఇండ్లలో, ఎప్పుడూ కలహాలు ఉండే ఇండ్లలో నువ్వు నివాసం ఏర్పరుచుకో ! సాయంకాల సంధ్యా సమయం కన్న ముందు ఏ ఇల్లు చీపురుతో శుభ్రం చేయబడదో ఆ ఇంట్లో నువ్వు నివసించు!

నువ్వు నివసించే ఇండ్లలో నీ ఇష్టం వచ్చినట్లు ప్రవర్తించుము.నీవలన వారికి మహా భయం ఉత్పన్నమగును. నువ్వు నివసించే ఇండ్లలో "అలక్ష్మీ " తాండవించును.

అంతే కాని,

మంచి పనులు చేస్తుండే సజ్జనుల ఇండ్ల జోలికి... మరియు తమ ఇంటిని పవిత్రంగా, పరిశుభ్రంగా ఉంచుకునే వారి జోలికి వెళ్లవద్దు!".

ఆ దుస్సహుడు అట్లే అని బ్రహ్మ చెప్పినట్లు నడచు కొనుచుండెను.

అధర్మబద్ధంగా అక్రమసంపర్కం వల్ల జన్మించిన "నిర్మాష్టి "అనే ఒక రాక్షస స్త్రీని ఈ దుస్సహుడు పెండ్లి చేసుకుని

16 మంది సంతానాన్ని పొందాడు..

(తయోరపత్యా న్య భవం జగద్వ్యాపిని షోడశ I అష్టౌ కుమారా : కన్యాశ్చ తథాష్టావతిభీషణా :॥ )

వీరు జగత్తు అంతా వ్యాపించి తాము నివసించడానికి తగిన అపవిత్ర ప్రదేశం కోసం వెతుకుతుంటారు.

వారిలో ఎనిమిది మంది కుమారులు మరియు ఎనిమిది మంది

కుమార్తెలు.

వారందరును ప్రజలను బాధించువారే.

వారి పేర్లు, వారు చేయు పనుల గూర్చి మార్కండేయ పురాణం ఇలా వివరిస్తుంది.

కొడుకులు:

1. దంతాకృష్టి :

అపవిత్రమైన ప్రదేశాలకు వెళ్లినపుడు వీడు అంటుకుంటాడు.వీడు ఎక్కువగా చిన్న పిల్లలను పీడిస్తాడు.పిల్లలు పండ్లు కొరుకుటకు కారణం వీడే.

పిల్లలు పడుకునే శయ్యపై తెల్ల ఆవాలు చల్లి, సువర్చల అను మూలిక కలిపిన నీటితో పిల్లలకు స్నానం చేయిస్తే వీని పీడ తొలగుతుంది. కొద్దిగా తెల్ల ఆవాల పొడిని నిద్రిస్తున్న 'పండ్లు కొరికే పిల్లల ' దంతాలకు రాయాలి. ఆ పిల్లలకు పట్టు వస్త్రం ధరింపజెయ్యాలి.

2. తథోక్తి :

ఇంటిలోని వారు అశుభ వాక్యాలు - తిట్లు ఉచ్చరించినపుడు 'తధాస్తు'

అంటూ వాటిని నిజం చేస్తుంటాడు.

ఇంట్లో చెడు మాటలు మాట్లాడవద్దు! ఒకవేళ ఎప్పుడైనా అనుకోకుండా అశుభ వాక్యాలు పలికినప్పుడు శ్రీ కృష్ణనామ స్మరణ లేదా తమ తమ ఇంటి దేవుని స్మరణ చేస్తే వీని పీడ ఉండదు.

3. పరివర్తకుడు :

గర్భ స్రావాలకు వీడే కారణం. అంతే కాక ఒకరి గర్భమందు ఇంకొకరి గర్భాన్ని స్థాపిస్తూ గర్భస్థ పిండాలను పీడిస్తూ వుంటాడు.

తెల్ల ఆవాలను చల్లి గర్భ రక్ష గూర్చిన వేద మంత్రాలను పఠిస్తే వీనిపీడ తొలగుతుంది.

4. అంగధ్రుకుడు :

గాలిరూపంలో శరీరాలలో ఉండి, కన్నులు భుజాలు మొదలగు అంగాలను అదురునట్లుగా చేస్తుంటాడు.

దర్భలతో అదిరిన అంగాలను తుడిస్తే వీని పీడ తొలగుతుంది.

5. శకుని:

కాకి, గ్రుడ్లగూబ మొ॥లైన పక్షులలో నివసిస్తూ శుభాశుభాలను తెలుపుతుంటాడు. వీడు ఆవహించిన కాకి - గ్రద్ధ - గ్రుడ్లగూబలు ఇంటిలో ప్రవేశిస్తే ఆ ఇంటిలో ఒక మరణం సంభవిస్తుంది.

దుశ్శకున దోష నివారణ శాంతితో వీడి దోషం తొలగుతుంది.

6. గండ ప్రాంతరికుడు :

గండాంతం అను ముహూర్తంలో ఉండి వీడు ప్రమాదాలను కలిగిస్తూ ఉంటాడు.

తెల్ల ఆవాలు కలిపిన గోపంచితం తో స్నానం చేసి దేవతల, బ్రాహ్మణుల వల్ల దీవెనలు పొందితే వీని పీడ తొలగిపోతుంది.

7. గర్భఘ్నుడు :

పువ్వుల ద్వారా గర్భిణీ స్త్రీల గర్భాలలో జేరి పిండాలను నాశనం చేస్తుంటాడు. అందుకే గర్భిణీ స్త్రీలు పూవులు ధరించరాదనే ఆచారం ఉంది.

భగవన్నామ స్మరణే దీనికి శాంతి.

8. సస్యఘ్నుడు :

పంటలు పండే పొలాలలో జేరి పంటలనూ, కూర గాయలను పాడు చేస్తుంటాడు.

దిష్టి బొమ్మలనూ - జీర్ణమైన పాదరక్షలను పొలాలలో కట్టి - పసుపు కలిపినఅన్నం తో బహిర్బలి సమర్పిస్తే వీని పీడ ఉండదు.

ఇంకా దుస్సహుని కుమార్తెలు:

1. నియోజిక :

పురుషులకు ఇతరుల ధనం మీద , పర స్త్రీలమీద వ్యామోహం పుట్టిస్తుంది.

వేద పారాయణం, పురాణ పఠనం చేయిస్తే ఈమె వల్ల పీడ ఉండదు.

2. విరోధిని :

ఆలుమగల మధ్య - కుటుంబ సభ్యుల మధ్య - బంధువుల మధ్య పోట్లాటలు, భేదాభిప్రాయాలు కలిగిస్తుంది.

ఇంతకు ముందు చెప్పి నట్లు అన్న బలి సమర్పించి దాన ధర్మాలు చేస్తే ఈమె పీడ తొలగిపోతుంది.

3. స్వయంహారకరీ :

పాడిపశువులు, స్త్రీలు, ధాన్యాలు... మొ||వాటిలో ఏదో రకంగా చేరి నాశనం చేస్తుంది. ఎంత సంపాదించినా డబ్బు నిలకడ లేకుండా చేస్తుంది.

అగ్ని యందు దూపం వేసి నెమలి యీకలు అక్కడ ఉంచితే దీని పీడ తొలగిపోతుంది.(ఈ నెమలి ఈకల చికిత్సను ఊదు వేస్తూ కొంత మంది ఫకీర్ లు కూడా చేస్తుంటారు.)

4. భ్రామణీ:

మగవారికి, కారణం లేకుండగనే స్త్రీల పై కామవికారాలు పుట్టిస్తుంది.

భూసూక్తం పారాయణ చేసి, తెల్ల ఆవాలు చల్లినచో దీని పీడ తొలగిపోతుంది.

5. ఋతుహారికా:

రజస్సు స్త్రీలకు సంతాన కారణం. అట్టి రజస్సును ఇది క్షీణింపజేస్తుంది..

ప్రాత:కాలంలో వేగంగా ప్రవహించే నదీస్నానాలు, ఔషధ సేవనం చేస్తే దీని పీడ తొలగిపోతుంది.

6. స్మృతిహరిణి :

మనుష్యులలోని జ్ఞాపక శక్తిని అపహరిస్తుంది.

అగ్ని హోత్రం చేయుట, తీర్థయాత్రలు చేయట ద్వారా దీని పీడ నుండి విముక్తి పొంద వచ్చు!

7. బీజహరిణి :

స్త్రీ పురుషుల యందుండు శుక్ర శోణితములలో గల సంతాన బీజాలను నాశనం చేస్తుంది. విత్తనాలలో జేరి వానిలో మొలకెత్తు శక్తిని పోగొడ్తుంది.

పవిత్రమైన ఆహారాన్ని భుజిస్తూ వ్రతాలు, అన్నదానాలు మొదలైన దాన ధర్మాల వల్ల మరియు ఉత్తమ బ్రాహ్మణులచే ఇంట్లో వేద పారాయణం చేయిస్తే ఈ పీడ పరిహారమౌతుంది.

8.విద్వేషిణి :

ఇది దంపతుల మధ్య ప్రతిదినం కలహాలు పుట్టిస్తుంది.

దీని శాంతి కొరకు తెనే - పాలు - నెయ్యి కలిపిన నువ్వులను ఆహుతిగా సమర్పిస్తూ "మిత్రవింద " అనే యజ్ఞాన్ని చేయాలి.

మళ్లి ఈ 16 యక్ష్ములకు సంతానం ఉంది. వాళ్లు 38 మంది . మళ్లి వారికి వేల సంఖ్యలో లీకులు అనే దుష్టశక్తులు జన్మించారు.వారందరు అనాచార వంతులకూ,ధర్మాన్ని ఆచరింపని వారికి, అపవిత్రంగా జీవించే వారికి, అపరిశుభ్రంగా ఉండేవారికి కీడు చేస్తుంటారు.

ఇలా మార్కండేయ పురాణం... యక్ష్మ (తామస)సృష్టి క్రమాన్ని - వాటికి పరిహారాలను -

చేయవలసిన స్తోత్రాలను సమగ్రంగా వివరించింది.

స్వస్తి

సర్వశాంతిభి: శమయో మోహం యదిహ ఘోరం యదిహ క్రూరం యదిహ పాపం తచ్చఛాన్తం తచ్ఛివం సర్వమేవ శమస్తున: ॥

సేకరణ...

పద్యసౌరభం

 .

                   *పద్యసౌరభం*

సీ॥

మదిలోన దలబోసి మమతనంతయు గూర్చి 

లేఖినిం గదిలించ లేమవోలె 

పదముల నొయ్యార ముదయించ నడయాడు 

ప్రాసలు శ్లేషల పరిహసించు 

యమకగమకవృత్తి యాశ్చర్యముల జూప

నుపమాదు లర్థాల నూరడించు 

సౌందర్యమును జూపు ఛందాల నందమౌ 

సరససాహిత్యాన సరసమాడు 

తే॥గీ॥

హృద్యవిన్యాసమాకన్యకిష్టసఖియ 

అర్థసంపద శబ్దాల నాడి పాడు 

భట్టుమూర్తికి గుట్టుగా పట్టిబడిన 

పద్య మెంచగ సాధ్యమ్మె? పండితులకు 

*~శ్రీశర్మద*