11, ఫిబ్రవరి 2026, బుధవారం

శ్రీ లింగ మహాపురాణం

 అష్టాదశ పురాణాలు - శ్రీ లింగ మహాపురాణం - న్యాసపూర్వక పంచాక్షరి మంత్ర జపము - నూట ఎనిమిదవ భాగం

_________________________________________________

న్యాసము అనే ప్రక్రియ మంత్రం జపిస్తూ శరీర అంగములను, శరీరమును శుద్ది చేసుకోవడానికి , పవిత్రం చేసుకోవడానికి చేస్తారు. న్యాసము అంటే మంత్రాలు జపిస్తూ శరీర భాగాలను తాకుతూ దైవత్వాన్ని ఆ భాగాలకు కలుగచేయడం అని చెప్పవచ్చును.


బ్రహ్మచారులు, గృహస్థులకు, సన్యాసులు మంత్రములు పఠిస్తూ శరీరమును లేదా శరీరములోని నిర్ధిష్టమైన భాగాలను స్పర్శిస్తారు. ఉత్పత్తి న్యాసములో ఎడమ చేతి బొటనవ్రేలి నుంచి ప్రారంభించి కుడిచేతితో సమాప్తము చేసి వ్రేళ్ళను స్థిరముగా వుంచుతారు. సంహార న్యాసములో రెండు చేతి బొటనవ్రేళ్ళ నుంచి ప్రారంభించి చిటికెన వ్రేలితో సమాప్తం చేస్తారు.


మొదట కరన్యాసము తరువాత దేహన్యాసము చివరకు అంగన్యాసము చేస్తారు. సాధకుడు పంచాక్షరీ మంత్ర జపం ముందు ప్రతి శరీర అంగము యొక్క న్యాసము చేయడం అవసరం. ఒకటి తరువాత ఒకటి పూర్ణ మంత్రములు చదివిన తరువాత ఓంకార జపము చేయాలి. పాద ప్రక్షాళన చేసుకుని తూర్పు లేక ఉత్తరము వైపునకు తిరిగి న్యాసము అనుష్ఠించాలి.


భక్తుడు మనస్సును నిర్మలంగా, ప్రశాంతంగా ఉంచుకోవాలి. ఋషి, ఛందము, అధిష్టాన దేవత, బీజము, శక్తి, పరమాత్మ, గురువుని స్మరించాలి. మంత్రాలను పునశ్చరణ చేస్తూ, చేతులు స్పర్శించుకుంటూ ఓంకారమును అరచేతితో పాటు ప్రతి మొదలు, చివర చేతి వ్రేళ్ళ కణుపులపై స్థిరపరచుకోవాలి. ఐదు వ్రేళ్ళ మధ్య కణుపులపై బిందు సహితంగా బీజములను స్థిరపరచుకోవాలి.


తమ వయస్సుని అనుసరించి ఉత్పత్తి న్యాసముతో మొదలు పెట్టి రెండు చేతుల నుండి, పాదముల నుండి ప్రారంభించి శిరస్సు వరకు చేసి పూర్తి చేయాలి. మంత్రము ఓంకార పూర్వకంగా ఉచ్ఛరిస్తూ శరీరమును శిరస్సు, ముఖము, కఠము, హృదయము, గుహ్యావయములు, రెండు పాదములను స్పృంశించాలి. తిరిగి గుహ్యావయములు, హృదయము, కంఠము, ముఖము, శిరస్సును పై చేతితో స్పృంశించాలి. మూడు విధాలైన న్యాసము ఈవిధంగా చేసిన తరువాత భక్తుడు శివధ్యానము చేయాలి.


న్యాసముతో పాటు నమః, స్వాహా, వషట్ హుం, వౌషట్, ఫట్ అనే శబ్దములను ఉచ్ఛరించాలి. ఓం నమః శివాయ లో ఓంకారము హృదయము అని , 'న' శిరస్సు అని , 'మః ' శిఖ అని, 'శి' కవచము అని, 'వా' నేత్రము అని, 'య' అస్త్రము అని చెప్పబడును. ఈ విధంగా అంగములందు అక్షరములను స్థిరపరచి దిక్కులను బంధించాలి.


ఆగ్నేయముతో ప్రారంభించి దిక్కుల అధిదేవతలను, వినాయకుడు, దుర్గాదేవి, క్షేత్రపాలకులను ప్రార్థించాలి. భక్తుడు తర్జని (చూపుడు వ్రేలు) మొదలైన వ్రేళ్ళతో, బొటన వ్రేలుతో న్యాసము చేయాలి. తరువాత కంఠ మధ్యభాగంలో న్యాసము చేయాలి. శుభ మంత్రముల చేత న్యాసము చేసిన భక్తుడు శివుని సన్నిధిలో ఉన్నవాడు అవుతాడు. పూర్వజన్మ పాపాలన్ని నశించి పోతాయి.


పార్వతీ! భక్తుడు శరీరము శుద్దిపరచుకుని ధృఢచిత్తంతో న్యాసము చేయాలి. తరువాత గురువు స్మరణ చేసి పంచాక్షరీ మంత్ర జపము చేయాలి. ఈవిధంగా అనుసరించి చేయకపోతే మంత్రజపము వ్యర్థమై పోతుంది. కనుక భక్తుడు మొదట గురువుని ఆశ్రయించి మంత్రము యొక్క నిజమైన అర్థము తెలుసుకుని పూర్ణ జ్ఞానము పొందాలి. శిష్యుడిగా భక్తుడు తన పవిత్రమైన ఆచరణతో, ఆలోచనతో, మనస్సు, వాక్కుతో గురువుని సంతుష్టుడిని చేయాలి.


శిష్యుడు ఒక సంవత్సరం వరకు గర్వము అహంకారం లేకుండా నిర్మలమైన మనస్సుతో గురు సేవ చేయాలి. ఉపవాసాది క్రియలతో శరీరము శుద్దపరచుకోవాలి. 

పిదప గురువు నదీ సముద్ర తీరాలలో లేదా పవిత్రమైన ప్రదేశంలో శుభ తిథి ముహుర్తము నాడు మంత్రోపదేశం చేయాలి. గురువు నుంచి మంత్ర జ్ఞానము పొందిన శిష్యుడు సంకల్ప సహితంగా ప్రతిరోజు మంత్ర జపము చేయాలి.


మోక్షము కోరుకునేవారు పంచాక్షరి మంత్రమును లక్ష సార్లు జపము చేయాలి. తరువాత నాలుగు సార్లు పునశ్చరణ చేయాలి. శీఘ్రముగా ముక్తి కోరుకునేవాడు నిత్యము పంచాక్షరి మంత్ర జపము చేస్తూ నిత్యజపి అవ్వాలి. నిత్యజపి సిద్దుడు అవుతాడు.


తరువాత కధ రేపటి భాగంలో చదువుదాం.


మీ అమూల్యమైన స్పందన కోరుతూ


మీ

శ్రీకాంత్ గంజికుంట కరణం

నడిచే దేవుడు-222

 

నడిచే దేవుడు-222

అన్నదమ్ములు - ఆస్తి పంపకం 


ఒకరోజు కంచిలో మహాస్వామి వారి దర్శనానికి కేరళలోని ఒక ఉన్నతమైన కుటుంబం నుండి దంపతులొకరు వచ్చారు. అతని ప్రకారం వారి కుటుంబ ఆస్తి వారిరువురు అన్నదమ్ముల మధ్య స్నేహపూర్వకంగా పంచుకోవడం సాధ్యపడదు. అతని అభిప్రాయంలో తన తమ్ముడు చాలా మొండివాడు. తన మాటకు విలువ ఇవ్వకుండా వేరుకాపురం పెట్టాడు. తను సమానంగా అస్తిని పంచి ఇద్దాము అని అనుకున్నా తను చెప్పే మాటలకు విలువ ఇవ్వడు. కాబట్టి ఆస్తి పంపకాల కోసం కోర్టులో దావా వెయ్యాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. అదే విషయమై స్వామివారిని కలిసి వారి ఆశీస్సుల కోసం వచ్చాడు. 

అంతా విన్న స్వామివారు, “సరే నువ్వు దావా వేస్తే ఎంత డబ్బుకి స్టాంప్ప్ పేపర్స్ కొనవలసి ఉంటుంది?” అని అడిగారు. 

ఆ మొత్తం కొన్ని వేలల్లో ఉంటుందని చెప్పాడు. ”మరి న్యాయవాదికి ఎంత ఇవ్వాలి?”

అదీ కొంచం పెద్ద మొత్తం చెప్పాడు. 

”అది పూర్వీకుల ఆస్తి కాబట్టి చాలా ప్రభుత్వ శాఖలనుండి వాటికి సంబంధించిన కొన్ని పత్రాలను తెచ్చుకోవలసి ఉంటుంది. మరి దానికి కొంచం ఖర్చు అవుతుంది కదా? మరి ఆ ఖర్చు ఎంతవుతుంది?”

అవును అని అందుకు కొంచం మొత్తం అవుతుందని చెప్పాడు. 

”సరే! సమాన్యంగా ఇటువంటి దావాలు తొందరగా పూర్తి కావు. కాబట్టి ఈ దావా ఎంత కాలానికి ముగుస్తుంది అని అనుకుంటున్నావు?”

“అది చాలా కాలం పట్టవచ్చు” 

”అవును. అది చివరికి ముగిసినా, తీర్పు నీకు అనుకూలంగా ఉందకపోవచ్చు కదా?”

“అలా అవుతుందని నేను అనుకోవడం లేదు”

“సరే! నీకు అనుకూలంగానే వచ్చింది అనుకుందాము. నీ తమ్ముడు పైన్యాయాలయానికి వెళ్ళవచ్చు కదా?”

“అవును. వెళ్ళవచ్చు”

“మరి అప్పుడు ఎంతో ఉన్నతమైన మీ కుటుంబం విషయం ప్రముఖ పత్రికల్లో ప్రచురించబడి అందరికి తెలియబడుతుంది. అవును కదా?”

అప్పుడు అతను కొంచం అలోచిస్తున్నట్టుగా చిన్నగా అవును అన్నాడు. ”కాబట్టి ఈ విషయమై న్యాయస్థానానికి వెళ్తే డబ్బు, సమయం, శక్తి వృధా. మీ ఇంటి గౌరవ మర్యాదలు, మీ అన్నదమ్ముల పరువు ప్రతిష్టలు దిగజారిపోతాయి. మరి దాని గురించి ఆలోచించావా?”

“ఏమి జరిగినా పర్వాలేదు నాకు సమ్మతమే అంటావా?. ఇదేనా నీకు కావాల్సింది”

ఆ భక్తుడు మనసులో ఏ ఆలోచనతో అయితే వచ్చాడో ఇప్పుడు అది మాయమైపోయింది. కాని ఇప్పుడు ఏమి చేయాలో అతనికి అర్థం కావటం లేదు. 

“పెరియవ మీరుచెప్పినట్టు దావా వెయ్యడం సరికాదు. నేను ఇప్పుడు ఏమి చెయ్యలో నా తక్షణ కర్తవ్యం ఏంటో మీరే సెలవివ్వాలి” అని వేడుకున్నాడు. 

”ఏదో కారణానికి అన్నదమ్ముల మధ్య మనస్పర్ధలు వచ్చి విడిపోయినంత మాత్రాన అలాగే ఉండిపోవాలని లేదు కదా? నువ్వు ఎవరు? తను ఎవరు? మీ మధ్య గొడవ ఎంత పెద్దదైనా కావచ్చు ఇద్దరూ మళ్ళా కలవాల్సిందే. ఎందుకు మీరు ఇలాంటి మనస్థత్వాన్ని పెంపొందించుకోకూడదు?”

మహాస్వామి వారు కొద్దిసేపు అలోచించి, “సరే మీరిద్దరు ఏమి చెయ్యాలో నేను చెప్తాను. చాలా పళ్ళు, పూలు కొనుక్కుని నేరుగా మీ తమ్ముడి ఇంటికి వెళ్ళు. అతనిపై గుండెలనిండా ప్రేమతో వెళ్ళు. అతను తన భార్యతో కలిసి నిన్ను ఆదరంతో స్వీకరిస్తాడు. ప్రేమతో గుండేల్లోనుండి ఈ మాటలు చెప్పు ‘ఏదో జరిగినదేదో జరిగిపోయింది. నువ్వు ఎవరు? నేను ఎవరు? మొత్తం ఆస్తి అంతా నీ దగ్గరే ఉన్నా అది నా వద్ద ఉన్నట్టే. నాకూ సంసారం ఉంది కాబట్టి నీకు ఎంత ఇవ్వలనిపిస్తే అంత ఇవ్వు. ఈ జన్మకే మనం అన్నదమ్ములం. చక్కగా ఉందాం’ అని చెప్పమని” చెప్పారు.

మహాస్వామి వారి మాటలననుసరించి, తమ్ముని ఇంటికి వెళ్ళాలని నిర్ణయించుకుని స్వామి వారి వద్ద సెలవు తీసుకున్నారు. 

వారు వెళ్ళిన తరువాత స్వామి వారు అక్కడున్నవారితో, “తనకుతానుగా వచ్చిన అన్నను చూసినవెంటనే వాళ్ళ శతృత్వం సగం పోతుంది. ప్రేమతో పలకరించిన అన్న మాటలను విన్న వెంటనే మొత్తం మరచిపోయి ఇతణ్ణి ఆదరిస్తాడు. కోర్టుకు వెళ్ళకుండానే వారు సంతోషంగా ఆస్తిని పంచుకుంటారు. మనం మంచి అలోచనలతో ప్రేమతో వెళ్తే, వారు కూడా మనల్ని అలానే ఆదరిస్తారు”

పరమాచార్య స్వామి వారి సలహా పనిచేసింది. కొన్నిరోజులతరువాత అంతా సవ్యంగా జరిగినదనే వార్త శ్రీమఠానికి వచ్చింది.

అపార కరుణాసింధుం జ్ఞానదం శాంతరూపిణం

శ్రీ చంద్రశేఖర గురుం ప్రణమామి ముదావహం ।

(Kanchi Paramacharya Dharmika Seva Trust)

Kanchiparamacharya vaibhavam కంచిపరమాచార్యవైభవం

శ్రీ మహాపెరియవ శరణం పరమాచార్యా రక్ష రక్ష

జయ జయ శంకర | హర హర శంకర 

జయ జయ శంకర | హర హర శంకర

*సర్వే జనాః సుఖినోభవంతు *

నక్షత్రం: చిత్త (

 🌹🌷💫⭐🛕⭐💫🌷🌹

*బుధవారం 11 ఫిబ్రవరి 2026*


          *నక్షత్ర స్తోత్ర మాలిక*            

     *14 వ రోజు (విశేష స్తోత్రం)​*నక్షత్రం: చిత్త (Chitta)*


*అధిపతి: కుజుడు (Angaraka/Mars)*```


​అప్పుల బాధల నుండి విముక్తి కోసం, భూ సంబంధిత వివాదాల పరిష్కారం కోసం పఠించాల్సిన శక్తివంతమైన స్తోత్రం:


*​🙏శ్రీ రుణమోచన మంగళ స్తోత్రం🙏


​ధ్యానం:


మంగళో భూమిపుత్రశ్చ రుణహర్తా ధనప్రదః।

స్థిరాసనో మహాకాయః సర్వకర్మ విరోధకః ॥1॥


​లోహితో లోహితాక్షశ్చ సామగానాం కృపాకరః।

ధరాత్మజః కుజో భౌమో భూతిదో భూమినందనః॥2॥


​అంగారకో యమశ్చైవ సర్వరోగాపహారకః।

వృష్టేః కర్తాపహర్తా చ సర్వకామఫలప్రదః॥3॥


​ఏతాని కుజనామాని నిత్యం యః ప్రయతః పఠేత్।

రుణం తస్య ప్రశమనం గచ్ఛేత్ ధనమవాప్నుయాత్॥4॥


​అంగారక మహీపుత్ర భగవన్ భక్తవత్సల।

నమోఽస్తుతే గృహేశాన రుణమాశు విమోచయ॥5॥


​రక్తపుష్పైః స గంధైశ్చ ధూపదీపైః గుడోదకైః।

మంగళం పూజయిత్వా తు మంగళేఽహని సర్వదా॥6॥


​అర్ఘ్యం దద్యాన్మహీపుత్రాయ రుణశాంతిం ప్రయచ్ఛ మే।

భూమిపుత్ర మహాతేజః కుమార శక్తిహస్తక॥7॥


​మంగళ ప్రార్థనాం చైవ గృహాణార్ఘ్యం నమోఽస్తుతే।

రుణమోచన మంగళ స్తోత్రం యః పఠేత్ సతతం నరః॥8॥


​షణ్మాసాభ్యంతరే చైవ రుణముక్తః సుఖీ భవేత్।

మహతీం శ్రియమాప్నోతి హ్యపరో ధనదో యథా॥9॥


​॥ఇతి శ్రీ స్కందపురాణే రుణమోచన మంగళ స్తోత్రం సంపూర్ణమ్॥


​💡పఠన విధానం&విశేష ఫలితం:


​*మంగళవార నియమం:

చిత్త నక్షత్రం మంగళవారం నాడు వస్తే ఈ స్తోత్రం పఠించడం వల్ల రెట్టింపు ఫలితం ఉంటుంది.*


​*దీపారాధన*

*వీలైతే ఎర్రటి ఒత్తులతో దీపం వెలిగించి, స్వామికి బెల్లాన్ని నైవేద్యంగా సమర్పించాలి.*


​*ప్రభావం*

ఈ స్తోత్రాన్ని భక్తితో పఠించేవారికి అప్పుల బాధలు తొలగిపోవడమే కాకుండా, కొత్తగా అప్పులు చేయాల్సిన అవసరం రాకుండా ఆర్థిక స్థిరత్వం లభిస్తుందని ప్రతీతి.*


*ఈరోజు నక్షత్రమాలికలో మనం తెలుసుకున్న 14వ నక్షత్రం చిత్త గురించిన విశేషాలు:


*చిత్త నక్షత్రం 14వ నక్షత్రం, ఇది కన్యా రాశి (మొదటి రెండు పాదాలు) మరియు తులా రాశి(తరువాతి రెండు పాదాలు) రెండింటిలోనూ విస్తరించి ఉంటుంది, దీనికి అధిపతి అంగారకుడు, అధిష్టాన దేవత విశ్వకర్మ (త్వష్ట). ఈ నక్షత్ర జాతకులు సృజనాత్మకంగా, కళాత్మకంగా, శక్తివంతంగా ఉంటారు, కానీ పాదాన్ని బట్టి వారి స్వభావంలో తేడాలుంటాయి. 


ముఖ్య వివరాలు:

రాశి(Zodiac Sign): కన్యా రాశి (Virgo)మరియు తులా రాశి (Libra).


*అధిపతి(Ruling Planet): అంగారకుడు (Mars).


*అధిష్ఠాన దేవత (Presiding Deity): 

విశ్వకర్మ (Tvashtri).


*నక్షత్ర పాదాలు(Padas)&రాశులు:

1వ పాదం:కన్యారాశి(సింహనవాంశ)

-రవిచేత పాలించబడుతుంది.

2వ పాదం:కన్యా రాశి(కన్య నవాంశ) - బుధుడిచే పాలించబడుతుంది.

3వ పాదం:తులారాశి(తులా నవాంశ) - శుక్రుడిచే పాలించబడుతుంది.

4వ పాదం:తులారాశి(వృశ్చికనవాంశ) - కుజుడిచే పాలించబడుతుంది. 


*స్వభావ లక్షణాలు:


సాధారణంగా కళాత్మకత, సృజనాత్మకత, డైనమిక్ స్వభావం, వాస్తుశిల్ప నైపుణ్యాలు కలిగి ఉంటారు.


*మొదటి పాదం: ఆకర్షణీయంగా, శక్తివంతంగా ఉంటారు.

*రెండవ పాదం: పరిపూర్ణతను కోరుకుంటారు, కొన్నిసార్లు కఠినంగా ఉంటారు.

*మూడవ పాదం: ప్రేమ, రొమాన్స్, కీర్తిని కోరుకుంటారు.

*నాలుగవ పాదం: రహస్య స్వభావం, అభిరుచి ఉంటారు. 


*ఇతర అంశాలు:

వృక్షం: బిల్వ వృక్షం(Bael tree).

జంతువు: పులి (Tiger).```


*ఆధ్యాత్మిక బృందం* నుండి వచ్చింది                     

                *సేకరించి*

*భాగస్వామ్యం చేయడమైనది*


 *న్యాయపతి నరసింహారావు*

🙏🌷🪷🪔🛕🪔🪷🌷🙏

చతుర్వేద పాఠశాల

 *కంచి కామకోటి పీఠ శంకర వేద విద్యాలయము అఖిలభారత బ్రాహ్మణ కరివేన నిత్య అన్నదాన సత్రము* వారి ఆధ్వర్యంలో రాయలసీమలోని కర్నూలు నందు గత మూడు సంవత్సరములుగా


అనుభవజ్ఞులైన అధ్యాపకులు చతుర్వేదములు చక్కగా విద్యాబోధన చేస్తున్నారు 


ఈ చతుర్వేద పాఠశాల దినదిన ప్రవర్థమానముగా ముందుకు సాగుతూ ఉన్నది 


ఇంకా ఎంతోమంది బ్రాహ్మణ విద్యార్థులకు చేరువవ్వాలని సదుద్దేశముతో

 *కొత్తగా ఋగ్వేద స్మార్త గురువులను నియమించడం జరిగినది* 

ఆసక్తిగల బ్రాహ్మణ విద్యార్థులు క్రింద ఇవ్వబడిన ఫోన్ నెంబర్ల ద్వారా సంప్రదించవచ్చును.


చక్కటి భోజనము, వైద్య, వసతి కలదు.


కంచి కామకోటి పీఠ శంకర వేద విద్యాలయము అఖిలభారత బ్రాహ్మణ కరివేన సత్రము 

కర్నూలు.



K శ్రీ దత్త శర్మ .

82772 46156


మేడవరం శ్రీ ప్రణవ శర్మ.

6281846535 


పాఠశాల యాజమాన్యము

 97048 33439

వేద ఆశీర్వచనం.

 *నమస్తే సదా వత్సలే మాతృ భూమే*


*కలియుగాబ్ది 5126*

*శ్రీ శాలివాహన శకం 1947 స్వస్తి శ్రీ    చాంద్రమాన  విశ్వావసు నామ సంవత్సరం ఉత్తరాయణము  - శిశిర ఋతువు - మాఘ మాసం - కృష్ణ పక్షం -  నవమి -  అనూరాధ -‌‌ సౌమ్య వాసరే* (11.02.2026)


ప్రముఖ వేదపండితులు, తణుకు /తాలూకా ఇరగవరం వాస్తవ్యులు 

*బ్రహ్మశ్రీ గుళ్ళపల్లి శివశర్మ ఘనపాఠీ* *(9491391009, 9440091234)* గారి నేటి వేద ఆశీర్వచనం.





.🙏🙏 

భవదీయుడు

దశిక ప్రభాకరశాస్త్రి 

9849795167

----------------------------------------------

*పిల్లలకి బతుకుతో పాటు భారతీయత కూడా నేర్పండి*

అష్టకష్టములను

 *"అష్టకష్టములను నిఘంటువు నుండి సేకరించి పంపుచున్నాను. ఈ అష్టకష్టములను స్వల్పభేదములతో వేరువేరు నిఘంటువులు ఈ క్రిందివిధంగా తెలియజేస్తున్నాయి.*


వాటిని ఇక్కడ చూద్దాము. 

ॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐॐ


అష్టకష్టములు : *ఆంధ్ర వాచస్పత్యము:*


దాస్యము

దారిద్ర్యము

భార్యలేకుండుట

స్వయంకృషి

చేఁజాచి యడుగుట

అడిగిన లేదనుట

అప్పుపడుట

త్రోవనడుచుట.


*ఆంధ్రశబ్దరత్నాకరము:*

అష్టకష్టములు :  


దేశాంతరగమనము

భార్యావియోగము

ఆపత్కాలమునబంధుదర్శనము

ఉచ్ఛిష్ట భోజనము

శత్రుస్నేహము

పరాన్నప్రతీక్షణము

అప్రతిష్ఠ

దారిద్ర్యము.


*సంకేత పదకోశము:*

అష్టకష్టములు:


దాస్యము

దారిద్ర్యము

భార్య లేకుండుట

స్వయంకృషి

చేజాచి యడుగుట

అడిగిన లేదనుట

అప్పుపడుట

త్రోవ నడచుట.


*మరొకనిఘంటువు:*

(నిఘంటువు యొక్క పేరు తెలియదు)


దేశాంతరము

భార్యావియోగము

ఆపత్కాలమున

బంధుదర్శనము

ఉచ్ఛిష్టభక్షణము

శత్రుస్నేహము

పరాన్న ప్రతీక్షణము

భంగము

దారిద్ర్యము



*సూర్యరాయఆంధ్రనిఘంటువు:*

"పంథానం చ దరిద్రం చ దారాహీనం స్వయంకృషిః యాచేనాస్తి ఋణం చైవ అష్టకష్టాః ప్రకీర్తితాః" 


పూజ్యులు ప్రభాకరశాస్త్రిగారి నోట్స్‌:


ఋణము

యాచన

వార్ధక్యము

జారత్వము

చౌర్యము

దారిద్ర్యము

రోగము

భుక్తశేషము



*సీతారామాంజనేయము:*

అష్టకష్టములు : వావిళ్ల నిఘంటువు 1949:


ఎనిమిది కష్టములు- 1. దేశాంతరగమనము; 2. భార్యావియోగము; 3. ఆపత్కాలమున బంధుదర్శనము; 4. ఉచ్ఛిష్టభోజనము; 5. శత్రుస్నేహము; 6. పరాన్నప్రతీక్షణము; 7. అప్రతిష్ట; 8. దారిద్ర్యము.

పంచాంగం 11.02.2026

 ఈ రోజు పంచాంగం 11.02.2026 

Wednesday,


స్వస్తి శ్రీ చాన్ద్రమాన విశ్వావసు నామసంవత్సర: ఉత్తరాయణం శిశిర ఋతువు మాఘ మాస కృష్ణ పక్ష నవమి తిథి సౌమ్య వాసర అనురాధ నక్షత్రం వ్యాఘాత యోగః గరజి తదుపరి వణిజ కరణం.


రాహుకాలం : మధ్యాహ్నం 12:00 నుండి 01:30 వరకు.

 

యమగండం: ఉదయం 07:30 నుండి 09:00 వరకు. 

  


శ్రాద్ధ తిథి: దశమి


 

నమస్కారఃఈ రోజు పంచాంగం 11.02.2026 

Wednesday,


స్వస్తి శ్రీ చాన్ద్రమాన విశ్వావసు నామసంవత్సర: ఉత్తరాయణం శిశిర ఋతువు మాఘ మాస కృష్ణ పక్ష నవమి తిథి సౌమ్య వాసర అనురాధ నక్షత్రం వ్యాఘాత యోగః గరజి తదుపరి వణిజ కరణం.


రాహుకాలం : మధ్యాహ్నం 12:00 నుండి 01:30 వరకు.

 

యమగండం: ఉదయం 07:30 నుండి 09:00 వరకు. 

  


శ్రాద్ధ తిథి: దశమి


 


ఆర్యా శతకం - 1*

  *శ్రీ మూకశంకర విరచిత*

*మూక పంచశతి*

*ఆర్యా శతకం - 1*


*శ్లోకము - 27*


*ఉరరీకృత కాంచిపురీ ముపనిష దరవింద కుహర మధుధారామ్।*

*ఉన్నమ్రస్తనకలశీముత్సవలహరీ ముపాస్మహే శంభోః||*


*భావము :*


కాంచీపుర నివాసియైన జగన్మాత తన ఉన్నతమైన మాతృస్థానములతో ఈశ్వరునకు ఆనందమును కలిగించు చున్నది. సహస్రారములోని, ఉపనిషత్తులనే పద్మములనుండి తేనెను కురిపించే దేవిని ప్రార్థిస్తున్నాను.


🙏🙏🙏 *శ్రీమాత్రే నమః* 🙏🙏🙏

భగవద్గీత

 -------------------- భగవద్గీత. -------------------

ద్వితీయోధ్యాయ: సాంఖ్య యోగము.


రాగద్వేషవియుక్తైస్తు విషయానింద్రియైశ్చరన్ ।

ఆత్మవశ్యైర్విధేయాత్మా ప్రసాదమధిగచ్ఛతి ।। 64 ।।



ప్రతిపదార్థ:


రాగ — మమకారము/అనురక్తి; ద్వేష — ద్వేషము; వియుక్తైః — లేకుండా; తు — కానీ; విషయాన్ — ఇంద్రియ విషయములు; ఇంద్రియైః — ఇంద్రియములచే; చరన్ — వాడుతున్ననూ; ఆత్మ-వశ్యైః — మనస్సుని అదుపు చేస్తూ; విధేయ-ఆత్మా — మనస్సుని నియంత్రణ చేయువానికి; ప్రసాదం — భగవత్ కృప; అధిగచ్ఛతి — లభించును.



 తాత్పర్యము :


 ఇంద్రియ వస్తు-విషయములను వాడేటప్పుడు కూడా మనస్సుని నియంత్రించినవాడై, మమకార-ద్వేష రహితంగా ఉన్నవాడు భగవంతుని కృపకు పాత్రుడగును.



 వివరణ:


.వినాశనానికి దారి తీసే అధోపతనమంతా ఇంద్రియ వస్తు-విషయములలో ఆనందం ఉన్నదని చింతించటంతో ఆరంభమవుతుంది. ఇప్పుడు, దాహం వేయటం శరీరానికి ఎంత సహజమో, ఆనందం కోసం ఉన్న తపన ఆత్మకు అంత సహజమైనది. ‘నేను ఇక ఆనందం కోసం ఎక్కడా చూడను’ అని అనుకోవటం అసంభవం, ఎందుకంటే అది ఆత్మకి అసహజము. అప్పుడు ఉన్న సులభమైన పరిష్కారం ఏమిటంటే, ఆనందాన్ని సరియైన దిశలో అంటే భగవంతునిలో అన్వేషించటమే. ఆ భగవంతునిలోనే ఆనందం ఉందనే తలంపు పదేపదే మననం చేస్తే, మనం ఆ భగవంతునితో అనురక్తి, మమకారబంధం పెంచుకుంటాము. ప్రాపంచిక అనుబంధంలాగా ఆ దివ్య అనుబంధం మనస్సుని పతనం చేయదు; పైగా అది శుద్ధి చేస్తుంది. పరమాత్మ పూర్తి పరిశుద్ధమైన వాడు, మనం మనస్సుని పరమాత్మతో అనుసంధానం చేస్తే మన మనస్సు కూడా పవిత్రమౌతుంది.


ఈ విధంగా, శ్రీ కృష్ణుడు మనలను కోరికలను, మమకారాన్ని త్యజించమన్నప్పుడు, అతను భౌతిక/ప్రాపంచిక మమకారాన్ని, కోరికలను మాత్రమే త్యజించమన్నట్టు అర్థం చేసుకోవాలి. ఆధ్యాత్మిక (ఈశ్వరసంబంధమైన) మమకారం, కోరికలు త్యజించకూడదు, నిజానికి అవి మెచ్చదగినవి. వాటిని అలవర్చుకోవటం, పెంచుకోవటం అంతఃకరణ శుద్ధి కోసం అవసరం. భగవంతుని కోసం ఎంత తీవ్రమైన కోరిక పెంచుకుంటే, అంతఃకరణ అంత శుద్ధి అవుతుంది. నిర్గుణ, నిరాకర అద్వైత బ్రహ్మం యొక్క ఉపాసనని ప్రతిపాదించే జ్ఞానులు, అన్ని మమకార-బంధాలను త్యజించమని చెప్పినప్పుడు, ఈ విషయాన్ని అర్థం చేసుకోరు. కానీ, శ్రీ కృష్ణుడు ఇలా అంటున్నాడు, ‘ఎవరైతే స్వచ్ఛమైన భక్తితో వారి మనస్సుని నాయందే ఉంచుతారో, వారు మూడు ప్రకృతి గుణములకు అతీతులై, పరబ్రహ్మ స్థాయిని చేరుకుంటారు.’ (భగవద్గీత 14.26). శ్రీకృష్ణుడు పదేపదే అర్జునుడిని తన మనస్సుని భగవంతుని యందే నిలుపమని ఇక ముందు శ్లోకాలలో (శ్లోకం 8.7, 8.14, 9.22, 9.34, 10.10, 11.54, 12.8, 18.55, 18.58, మరియు 18.65 మొదలగునవి ) విజ్ఞప్తి చేయుచున్నాడు.


రాగ ద్వేషాలు ఒకే నాణానికి ఉన్న రెండు పక్కలు. ద్వేషం అంటే వేరేఏమిటో కాదు, అది ప్రతికూల అనుబంధమే. మమకార అనుబంధంలో ఎలాగైతే ఆ యొక్క అనుబంధ విషయం పదేపదే ఎలా జ్ఞప్తికి వస్తుందో, అదే విధంగా ద్వేషంలో ఆ యొక్క ద్వేషింపబడే వస్తు/విషయం పదేపదే గుర్తుకు వస్తుంది. కాబట్టి, అనురాగము, ద్వేషము రెండూ కూడా మనస్సుపై ఒకే ప్రభావాన్ని కలుగ చేస్తాయి-అవి దాన్ని మైల పరిచి ప్రకృతిలో ఉన్న త్రిగుణముల వైపు లాగివేస్తాయి. మనస్సు రాగ-ద్వేషములకు అతీతంగా ఉండి, అది భగవత్ భక్తిలోనే నిమగ్నమై ఉన్నప్పుడు, వ్యక్తికి భగవంతుని కృప లభించి అపరిమితమైన దివ్య ఆనందాన్ని అనుభవిస్తాడు. ఆయొక్క ఉన్నతమైన రుచిని అనుభవించిన తరువాత, మనస్సుకు ఆయా వస్తువులను వాడుతున్నా, ఇక ఇంద్రియ భోగ వస్తువులపై అనురక్తి ఉండదు. ఈ ప్రకారంగా, మనందరి లాగానే రుచి చూస్తున్నా, స్పర్శిస్తున్నా, వాసన చూస్తున్నా, వింటున్నా, మరియు చూస్తున్నా, స్థిత ప్రజ్ఞుడు రాగ ద్వేషాలకు అతీతంగా ఉంటాడు.

పంచాంగం