5, డిసెంబర్ 2020, శనివారం

జాతకచక్రం: విదేశీయానం

 జాతకచక్రం: విదేశీయానం.. ఎవ‌రికి.. ఎప్పుడు ఎలా?


టెక్నాల‌జీ పెరిగిపోతున్న ఈ కాలంలో మ‌న దేశ యువ‌త దూసుకుపోతోంది. అన్ని దేశాల్లోనూ, అన్ని రంగాల్లోనూ మ‌న యువ‌త ముందుంటున్నారు. మ‌న వారికి విదేశాల్లో మంచి డిమాండ్ కూడా పెరుగుతోంది. దీంతో విదేశాలకు వెళ్ళాలనే కోరిక ప్రతి ఒక్కరులోను పెరుగుతోంది. దీనికి తగ్గట్టే ఉపాదికి తగ్గ విద్యను ఇక్కడే ఆర్జిస్తున్నారు. ఉద్యోగం కాకపోయిన విద్యా కోసమైన విదేశాలకు వెళ్ళాలని ఆశించేవారు చాలా మంది ఉన్నారు. అయితే అందరు వెళ్ళగలుగుతున్నారా, అందరికి అలాంటి అవకాశాలు లభిస్తున్నాయా లేదా అనేది వారి వారి జాతకాలను బట్టి ఉంటుంది. ఏయే గ్రహాలు జాత‌కుడిని విదేశీయానం వైపుకి తీసుకుపోతాయో పరిశీలిద్దాం. 


దూర ప్రాంతాల‌కు ప్ర‌యాణించే వారు పూర్వ‌కాలంలో జ‌ల యానం చేసే వారు. అంటే నౌక‌ల ద్వారా త‌మ గ‌మ్యం చేరుకునే వాళ్లు. అప్ప‌టి కాలంలో విమానయానం లేదు కాబట్టి. జలయానం చేయాలంటే జల రాశులైన కర్కాటకం, మీనం, వృశ్చిక రాశులతో పాటు చంద్రబలం కూడా ఉండితీరాలి. ఇప్పుడు విమాన ప్రయాణాలు పెరిగాయి. దీనికి వాయుతత్వ రాశులైన మిధున, కుంభ, తుల రాశుల యొక్క ప్రభావం అధికమని చెప్పవచ్చును. దీనితో పాటు ఆకాశతత్వ ప్రభావాన్ని కలిగి ఉండే గురుగ్రహాన్ని కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. 


రాశులు తమ తమ స్వభావాలను బట్టి యాత్రలను చేసే అవకాశాలను కలిగిస్తాయి. వాటి వాటి స్వభావాల ప్రకారం విభజిస్తే చర, స్ధిర, ద్విస్వభావ రాశులనే మూడు రకాలుగా ఉంటాయి.


చరరాశులు: మేషం, కర్కాటకం, తుల, మకరం

స్ధిర రాశులు: వృషభం, సింహాం, వృశ్చికం, కుంభం

ద్విస్వభావ రాశులు: మిధునం, కన్య, ధనస్సు, మీనం 


చరరాశులు వాటి స్వభావరీత్యా చలన గుణ సంపన్నమై ఉంటాయి. దాని వలన ఈ రాశిలోని వారు ఎప్పుడు యాత్రలు చేయాలనే అభిలాష కలిగి ఉంటారు. ముఖ్యంగా జలారాసులైన కర్కాటకం, మకర రాశులైతే మరింత యాత్రలు చేయాలనే అభిలాష కలిగి ఉంటారు. ద్వి స్వభావ రాశులలో ధనస్సు, మీనరాశులు సైతం ఇలాంటి విదేశీయాత్ర స్వభావాన్నే కలిగి ఉంటాయి. స్దిర రాశులకు ఇలాంటి విదేశీ ఆకాంక్షలు తక్కువనే చెప్పాలి. స్దిర రాశుల్లో వృశ్చికరాశికి విదేశీ అవకాశాలు కొంతవరకు ఉంటాయి. మిగిలిన వారికి వారి వారి జన్మదేశంలోనే ఉండి పోవాలనే ఆకాంక్ష అధికంగా ఉంటుంది. 


కొన్ని నక్షత్ర స్వభావాలు కూడా విదేశీ ప్రయాణాల వైపుకు మొగ్గు చూపుతున్నాయి. అవి...

శనిగ్రహ నక్షత్రాలైన పుష్యమి, అనురాధ, ఉత్తరాభాద్ర

రాహుగ్రహ నక్షత్రాలైన ఆరుద్ర, స్వాతి, శతభిషం

గురుగ్రహ నక్షత్రాలైన పునర్వసు, విశాఖ, పూర్వాభాద్ర

చంద్రగ్రహ నక్షత్రాలైన రోహిణి, హస్త, శ్రవణం

ఇంకా చర నక్షత్రాలైన స్వాతి, పునర్వసు, శ్రవణం, ధనిష్ట, శతభిషం మొదలగు నక్షత్రాలు విదేశాలకు వెళ్ళాలనే కోరికను ప్రేరేపిస్తాయి. 


జాతకచక్రంలో ఒక వ్యక్తికి విదేశీ గమన ఆకాంక్షను లగ్నం, తృతీయం, పంచమం, సప్తమం, అష్టమం, నవమం,

ద్వాదశ భావాలు కలిగిస్తాయి. చరలగ్న జాతకుడు తన భ్రమణ కారక ప్రవృత్తి వలన జన్మస్ధలానికి దూరంగా వెళ్ళిపోయే అవకాశాలు ఉంటాయి. స్దిరలగ్న జాతకులు తమ జన్మ స్ధలంలోనే ఉండిపోతారు. ద్విస్వభావ లగ్న జాతకులు అప్పుడప్పుడు విదేశీ యాత్రలు చేసిన అధికంగా వారు స్వస్ధలానికే వచ్చేస్తుంటారు. తృతీయ స్ధాన ప్రభావం వలన దేశ సరిహద్దులకు మించి విదేశాలకు వెళ్ళలేరు. సప్తమ స్ధానాన్ని అనుసరించి విదేశాలలోనే స్దిర నివాసం ఉంటుందా లేదా స్వదేశానికి తిరిగి వస్తారా అన్నది తెలుసుకోవచ్చు. పంచమం, నవమ స్ధానాల వలన విదేశాలకు వెళ్ళాలనే కోరికలు పుడుతుంటాయి. అష్టమ భావం వలన వ్యక్తి విదేశాలలోనే ఉండిపోయే అవకాశాలను నవమ, ద్వాదశాల ప్రభావం కూడా ఉంటే తెలుసుకోవచ్చును. అష్టమ భావం వృశ్చికం అయితే విదేశాలలో ఉండిపోయే అవకాశాలు ఎక్కువ. అష్టమ భావం ధనస్సు నుండి మీనం వరకు ఉన్న రాశులలో ఉంటే విదేశీ అవకాశాలు ఎక్కువ. 


నవమ భావం గమనాన్ని, పరివర్తనను, తీర్ధ యాత్రలను, దేశాంతర యానాన్ని తెలియజేస్తుంది. విదేశీయాత్రకు అవసరమైన భూమికను తయారుచేస్తుంది. నవమభావం ఆదిపత్యం లేకుండా విదేశీ ప్రయాణం చేయలేము.

ద్వాదశభావం దూరం అవటం, ఎడబాటు కలగటం తెలియజేస్తుంది. కుటుంబ సభ్యులకు, బందు మిత్రులకు దూరం కావటం. కుటుంబ సభ్యులకు ఎడబాటు కలగటం అంటే విదేశాలకు వెళ్ళటం. 


విదేశాలలో స్ధిర నివాసం గురించి లగ్నం, లగ్నాధిపతి, చతుర్ధం, చతుర్ధాధిపతికి సంభంధం ఉంటే విదేశీ యోగం ఉంటుంది కానీ స్ధిర నివాసానికి అవకాశాలు తక్కువ. చతుర్ధభావం, చతుర్ధభావాధిపతికి ద్వాదశ భావ ప్రభావం ఉంటే అతడు విదేశాలకు వెళ్తాడు గాని స్దిర నివాస అవకాశాలు తక్కువ. 


‘సర్వేశ్చరే స్ధితౌ రజ్జః’ అనే శ్లోకం ఆధారంగా రజ్జుయోగం ఉంటేనే విదేశీ యోగం ఉంటుందని అర్ధం. గ్రహాలన్నీ చరరాశిలో ఉన్న రజ్జుయోగం అంటారు. 


“అనరప్తియ సురపాః ప్రదేశ జాతాః క్షీవ ప్రవాసీ వ్యయేశే పాపి సంయుక్తే వ్యవపాప సమన్వితే పాపగ్రహణే సందృష్టే దేశాంతర గతః “ సప్తమభావం రాహువు కలసి విదేశాలకు వెళ్ళే కారకాలు అవుతాయి. సప్తమం, రాహువు నిర్వాసనా స్దితిని తెలియజేస్తుంది. పూర్వకాలంలో నిర్వాసనా స్ధితి రాజదండన వలన కలిగేది ఇప్పుడు విదేశీయానంగా మారింది. రాహువు వ్యయంలో ఉండటం వలన బందనయోగం ఎర్పడి శుభగ్రహ ద్రుష్టి ఉంటే కుటుంబ సభ్యులను వదలి దూరంగా విదేశాలకు వెళ్తాడు.


అష్టమ, నవమాధిపతుల యుతి ఉంటే విదేశీగమన యానం ఉంటుంది. చతుర్ధభావంలో పాపగ్రహం ఉండి, చతుర్ధాధిపతి పాపగ్రహ యుతి కలిగి చంద్రుడు కూడా పాపగ్రహంతో కలసి ఉన్న, పాపగ్రహ దృష్టి ఉన్న చదువు కోసం విదేశాలకు వెళ్ళే అవకాశాలు ఎక్కువ. దీనికి తోడు దశమాధిపతికి, షష్టమాధిపతికి సంబంధం ఉన్నా లేదా దశమభావం పైన షష్టమాధిపతి ప్రభావం ఉన్న ఆ వ్యక్తి విదేశాలలో ఉద్యోగం చేసే అవకాశాలు ఎక్కువ. 


వ్యయాధిపతి వ్యయంలో గాని, కోణంలో గాని ఉన్న ధనార్జన కొరకు విదేశాలకు వెళ్ళే అవకాశాలు ఎక్కువ. దశమాధిపతి సంబంధం ఉంటే ఉద్యోగరీత్యా ధనార్జన ఉంటుంది. సప్తమభావాధిపతి, లగ్నాధిపతి ద్వాదశభావంలో కలసి ఉన్న లేదా, సప్తమాధిపతికి, లగ్నాధిపతికి, ద్వాదశాధిపతికి సంభంధం ఉన్న విదేశాలలో వివాహం చేసుకుంటాడు. 


సప్తమాధిపతికి, దశమాధిపతికి సంభంధం ఉన్న, సప్తమాధిపతి దశమంలో ఉన్న, దశమాధిపతి సప్తమంలో ఉన్న, సప్తమభావ, దశమభావ గ్రహాధిపతుల మధ్య పరివర్తన ఉన్న విదేశాలలో ఉద్యోగం లభిస్తుంది. నవమస్ధానం పైన గాని, నవమాధిపతి పైన గాని శని ప్రభావం ఉంటే వ్యాపార నిమిత్తం విదేశాలకు వెళ్ళే అవకాశాలు ఎక్కువ. నవమస్ధానంపైన గాని, నవమాధిపతి పైన గాని గురుగ్రహ ప్రభావం ఉంటే విద్య కొరకు, దేవాలయ దర్శనం కొరకు విదేశాలకు వెళ్ళే అవకాశాలు ఎక్కువ. 


షష్ఠమాధిపతి నవమంలో ఉన్న, నవమాధిపతి షష్థంలో ఉన్న నవమ, షష్ఠ భావ గ్రహాదిపతుల మధ్య పరివర్తన జరిగిన ఆరోగ్య సమస్యలరీత్యా విదేశీయానం చేయవలసి ఉంటుంది. నవమస్ధానం, నవమాధిపతులపైన, ద్వాదశ స్ధానం, ద్వాదశాధిపతుల పైన శుక్రగ్రహ ప్రభావం ఉంటే టూరిస్ట్ లుగా విదేశీ అందాలను తిలకించటానికి విదేశీయాత్ర చేసే అవకాశాలు ఉంటాయి.  


నవమస్ధానం పైన, నవమాధిపతికి గురుగ్రహ, శని గ్రహ సంబంధం ఉంటే స్వాములు, అవధూతలు, మత ప్రచారకులు, మతభోధకులు, ప్రవాచాలాలు చేసే ఆధ్యాత్మిక కార్యకలాపాల కోసం విదేశాలకు వెళ్తుంటారు. నవమస్ధానంలో రవి ఉన్న చంద్రుడు ఉన్న కాళ్ళకు చక్రాలు పెట్టుకున్నట్లుగా భ్రమణకాంక్షగా విదేశాలకు తరచుగా వెళ్తుంటారు. 


చరలగ్నం, లగ్నాధిపతి చరలగ్నంలో ఉండి, నవాంశ కూడా చరలగ్నం అయితే ఆ జాతకుడు విదేశీ యాత్రలద్వారానే ధనార్జన చేస్తాడు. నవమస్ధానంలో గురువు ఉండి శని, చంద్రుల దృష్టి ఉంటే వారు విదేశాలకు వెళ్ళటమే కాకుండా అక్కడ స్దిర నివాసాన్ని ఏర్పరచుకుంటారు. నవమస్ధానంలో శుక్రుడు, గురువు, బుధుడు, శని గ్రహాలు ఉంటే ఆ వ్యక్తి అశేషమైన విదేశీ ధనాన్ని సముపార్జిస్తారు. 


జాతకచక్రంలో గ్రహాల పొందికను బట్టి విదేశీయానం ఉన్న, ఆ వ్యక్తి యొక్క కుటుంబం, ఆర్ధిక పరిస్ధితులు పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. నక్షత్రాలు, గ్రహాలు, రాశులు అన్నీ కలసిన కుటుంబంలో ధనలక్ష్మీ లేకున్నా, దైవానుగ్రహం, పూర్వపుణ్య బలం లేకున్నా నక్షత్రాలు, గ్రహాలు, రాశులు ఏవి మనకు సహాయపడలేవని గుర్తించాలి.....మీ... *చింతా గోపీ శర్మ సిద్ధాంతి** *లక్ష్మీలలితా వాస్తు జ్యోతిష నిలయం* (భువనేశ్వరిపీఠం) పెద్దాపురం, సెల్:- 9866193557

శ్రీలలితా సహస్రనామ వివరణ

 🌹శ్రీలలితా సహస్రనామ వివరణ 🌹


*45.పదద్వయప్రభాజాల, పరాకృత సరోరుహా*


శ్రీ మాత యొక్క పాదములు నుండి వచ్చే కాంతులలో పద్మములు కూడా ఓడిపోతున్నాయి ఆ పాదములకున్న అతిశయమైన కాంతులకు లక్ష్మీ దేవికి స్థానమైన పద్మాలయము కూడా వెలవెలబోతున్నవి.


అందుచేత శ్రీ మాత పాదములే మిక్కిలి గొప్పవి.


శ్రీ మాత పాదములు 'శ్రీ గురు' పాదములతో సమానము శ్రీ మాత గురువు లందరికంటే మించిన 'గురుమూర్తి.


కం॥ చరణంబుల సొగసును, గనియరణంబుగ, కళలనిచ్చే, నాజాబిలియున్ విరిసిన కుముదము లవిగని,

అరవిచ్చిన పద్మకాంతులని సిగ్గిలెగా! 


        లలితానామసుగంధం

                  M.s.s.k

శివానందలహారీ

 🙏శివానందలహారీ🙏


తన వక్షసీమపై తన్నెదవని నెంచి

              శంకించి పాఱును శమను డరయ

నిర్జరు లందఱు నీ పదయుగళిపై

              మణిమయ మకుట0పు మహితమైన

భవ్యమౌ కాంతులు పరిఢవిల్లుచు నుండ

             నీరాజనంబును నెఱపు చుండె

ముక్తి వధూకాంత మురిపంబు తోడను

             కౌగలించెను నిన్ను గాఢముగను

సకల భక్తులకెల్లను స్వామి వీవ

యీప్సితార్థంబులందీర్చు నీశు డీవు

ధరణి వరములనిడు కల్పతరువు నీవు

దుర్లభం బేది త్వద్భక్త ధుర్యతతికి 65 # 



ఈ ప్రపంచమునెల్ల ఈశ ! నీ క్రీడకై

          సృష్టించినాడవు శ్రేష్ఠముగను

సకల జనంబులు సకల జీవంబులు

          నీ క్రీడ మృగములే నిక్కముగను

నీ వల్ల బుట్టిన నిఖిల జీవంబుల

           సలుపుచేష్ట లవెల్ల తెలియు నీకు

ప్రేమాస్పదా ! నీకు ప్రీతి కరంబులే

            యవ్వారి నడవడు లరయ నెపుడు

శ్రీకరా ! నాదు పశుతుల్య చేష్టితములు

నరయ సత్కర్మ దుష్కర్మ లైన గాని

ప్రీతీ కరముగ నీకు సంప్రీతి నొసగ

మఱియు ననుగావ కర్తవ్య మవదె నీకు ?. 66 #



✍️గోపాలుని మధుసూదన రావు 🙏

పరమాచార్య స్వామివారు

 పరమాచార్య - పెరుమాళ్


కంచి వరదరాజ స్వామివారి బ్రహ్మోత్సవాల సమయంలో, ఆరవ రోజు స్వామివారికి వేణుగోపాల స్వామి అలంకారం చేశారు. ఆ అలంకారంలో విరాజమానమై వెలుగొందుతున్న స్వామివారిని చూసి అర్చకులు సీమా భట్టార్ ఆనందపరవశులయ్యారు. ఊరెరిగింపులో భాగంగా శ్రీమఠం ముందుకు రాగానే, పరమాచార్య స్వామివారు బయటకు వచ్చి భక్తులందరితో కలిసి స్వామివారిని దర్శించుకున్నారు.


ఆ దృశ్యాన్ని చూసి సీమా భట్టార్ భావోద్వేగానికి లోనయ్యారు. అప్పుడే ఒక ఆశ్చర్యకర సంఘటన జరిగింది. వేణుగోపాల స్వామివారిని చూస్తూ, హఠాత్తుగా ఒక్కసారి పరమాచార్య స్వామివారి వైపు తిరిగారు. కాని పరమాచార్య స్వామివారు కనపడలేదు. అక్కడ వేణుగోపాల స్వామి కనపడ్డారు. ఎంతగా పరికించి చూసినా మహాస్వామివారు కనపడడం లేదు. నోటమాట రాక అలా స్థాణువై నిలబడిపోయారు. కేవలం వారికి మాత్రమే అలాంటి దర్శనం జరిగింది.


ఈ సంఘటనతో పరమాచార్య స్వామివారు సాక్షాత్ వేణుగోపాల స్వామివారే అని సీమా భట్టార్ కు అవగతమైంది. తను ఏదైతే అనుకునాడో అది నిజమని మరొక సంఘటనలో రుజువు చేశారు మహాస్వామివారు.


అప్పుడు పరమాచార్య స్వామివారు తెనంబాక్కంలొ మకాం చేస్తున్నారు. సీమా భట్టార్ ను తీసుకునిరమ్మని సేవకులను ఆదేశించారు స్వామివారు. ఆయన వచ్చి స్వామివారి ముందు నిలబడ్డారు.


“ఈరోజు ఏమి తిథి?” అని అడిగారు పరమాచార్య స్వామి.


చిన్నగా “ఏకాదశి” అని చెపారు సీమా భట్టార్.


“ఉపవాసం మనకు మాత్రమే కదా? వరదునికి(వరదరాజ స్వామి) కాదు కదా?” అని పరమాచార్య స్వామివారు అడగగానే, భట్టార్ కాస్త కలవరపడ్డారు. “పెరుమాళ్ కి నైవేద్యం ఎందుకు సమర్పించలేదు?” అని అడిగారు స్వామివారు. ఈ ప్రశ్నతో భట్టార్ ఉలిక్కిపడ్డారు. జవాబు చెప్పలేక అతి కష్టంతో, “వెంటనే కనుక్కుంటాను” అని దేవాలయానికి పరిగెత్తారు.


విషయం ఏమిటని అడుగగా, దేవస్తానం వంటశాలలో కొంచం గందరగోళం వల్ల స్వామికి నైవేద్యం వండలేదు. వెంటనే ఆ సమస్యని పరిష్కరించి, ప్రసాదాలు వండించి నైవేద్యం చేశారు. నివేదన చేసిన ఆ ప్రసాదాన్ని మహాస్వామి వారికి సమర్పించారు.


పెరుమాళ్ కు నైవేద్యం పెట్టలేదని పరమాచార్య స్వామివారికి ఎలా తెలుసు? పోనీ ఆ విషయం తెలిసినా, దాని గురించి తాపత్రయ పడవలసిన అవసరం ఏమిటి? కాని భట్టార్ ఇలా ఆలోచించలేదు. ఎందుకంటే, పరమాచార్య స్వామివారే సాక్షాత్ కంచి వరదరాజ స్వామి అని భట్టార్ కు అనుభవం అయ్యింది.


ఎందరికో వారి వారి ఆరాధ్య దైవంగా పరమాచార్య స్వామివారు అగుపించారు. అన్ని దేవతా స్వరూపాలు ఉన్నది ఈ పరబ్రహ్మ స్వరూపంలోనే కదా! కేవలం భక్తీ, శరణాగతి మాత్రమె మనల్ని పరమాచార్య స్వామివారికి దగ్గర చేస్తుంది. శ్రేయస్సును కలిగిస్తుంది.


--- సీమా భట్టార్, కాంచీపురం. ‘శ్రీ పెరియవ మహిమై’ పత్రిక నుండి


అపారకరుణా సింధుం జ్ఞానదం శాంత రూపిణమ్

శ్రీ చంద్రశేఖర గురుం ప్రణమామి ముదాన్వహం ।।


#KanchiParamacharyaVaibhavam #కంచిపరమాచార్యవైభవం

నవగ్రహాల అనుకూల స్తితి*

 శ్రీనివాస సిద్ధాంతి.9494550355



*నవగ్రహాల అనుకూల స్తితి*


గ్రహాలు అనుకూలించాలి అంటే పరిహార ప్రక్రియలు చేసుకోలేని వారికి ఈ విధంగా చేస్తే గ్రహాలు కొంత వరకు అనుకూలిస్తాయి. రవిచంద్రులు అనుకూలించాలి అంటే తల్లిదండ్రుల్ని గౌరవించాలి. తల్లిదండ్రులు బాగా చూసుకోవాలి. తల్లిదండ్రులకు సేవ చేసుకోవాలి. గురు బలం కావాలంటే ఇంటికి వచ్చిన అతిథులను గౌరవించాలి. లేకుంటే రోజు పసుపును పాలతో కలిపి నుదుటన బొట్టు పెట్టుకోవాలి. ఆడవారు అయితే ముఖానికి పసుపు రాసుకోవాలి. శుక్ర గ్రహం అనుకూలించాలి అంటే ఇంటి ఆడ పిల్లలను గౌరవించాలి. ఆదరించాలి అలా చేస్తే శుక్ర గ్రహము వందకు రెండు వందల శాతం అనుగ్రహం ఇస్తుంది. ఒకవేళ ఇంటిలో ఆడపిల్లలు లేకుంటే మేనత్తను గౌరవించాలి. అత్త కూడా లేకుంటే కన్నతల్లిని గౌరవించాలి. కన్నతల్లి కి శుక్రవారం రోజు తాంబూలం ఇచ్చి పాద నమస్కారం చేసుకోవాలి. కుజుడు అనుభవించాలంటే సోదర వర్గాన్ని ఆదరించాలి. సోదరి బాగా చూసుకోవాలి. కార్తీకమాసం వచ్చిన భగినీహస్తభోజనం శుద్ధ విదియ నాడు వస్తుంది. ఆడపిల్ల ఇంటికి వెళ్ళి భోజనం చేసి బట్టలు పెట్టి రావాలి. శని భగవానుడు అనుకూలించాలి అంటే ఇంట్లో పని మనుషుల పై చికాకు పడకుండా జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి. పనిచేసే వారికి తగినంత జీతం ఇవ్వాలి. ఇంట్లో పని వారు లేకుంటే బీద సాద లను వికలాంగులను ఆదరించాలి. బుధుడు అనుగ్రహించాలంటే మేనమామను ఆదరించాల బాగా చూసుకోవాలి. యోగక్షేమములు బాగా చూసుకోవాలి. 


జాతక,వాస్తు,ముహూర్త విషయాలకు phone ద్వారా కూడా సంప్రదించవచ్చును.

*ద్విస్వర్ణ కంకణ సన్మానిత.*

*జ్యోతిషరత్నశ్రీనివాస సిద్ధాంతి*

*లక్ష్మీ లలితా వాస్తుజ్యోతిష నిలయం.

*9494550355*

దత్తాత్రేయ పరిశీలన

 దత్తాత్రేయ పరిశీలన దత్త ఆత్రేయ యత్ వ్యాప్తేయః తత్ త్తిగుణాత్మకః అగ్ని. అగ్నికి పూర్వ నామం ద్రాం అని కూడా కలదు. ద్రాం తత్ త్రిగుణః త్రిగిణరూప శక్తి అత్రి యని త్రిగుణము అనగా అగ్ని యెక్కి వ్యాపితంగా ధాతుపరమగా మారిన గాని దాని లక్షణము అనగా అగ్ని లక్షణమును తెలియుట. సత్వ రజస్సు తమెూ గుణముల మిశ్రమం దత్త స్వరూపం. యిది మానవ నిర్మాణమునకు ఆత్మ రూపమూలమువలననే తెలియువు. యివి పరిణామంలో హెచ్చు తగ్గులు జీవ వాసన లుగా, యివి జీన్ పరంపరగా వచ్చునని తెలియుట దత్త స్వరూపమని దత్త స్వరూపం తెలియుట దత్త అవతార లక్షణము. యిది త్రిగుణలక్షణ స్వరూపమే అత్రి యని, దీనిని అవగాహన చేయుటయు సృష్టిని తెలియుట. అత్రోతు శక్తికి కూడా న అసూయ అసూయ లేని తత్వమే సున్నతి సత్వ గుణము. అందువలననే బ్రహ్మ విష్ణు మహేశ్వర తత్వ రూప గుణముల కలయిక యే మూల ప్రకృతి గా తెలియుచున్నది. యిది యే తత్వ ఙ్ఞానమునకు. అది తెలియుట నేను బ్రహ్మ మని, బ్రహ్మ మని తెలియుట ఙ్ఞానము.అహంకారంలేని ఙ్ఞానమే కైవల్యమని తెలియుచున్నది.

పుట్టగానే పరిమళించిన పువ్వు

  పుట్టగానే పరిమళించిన పువ్వు   🙏🙏🙏🙏🙏

                                      ఏల్చూరి మురళీధరరావు  

         🙏🙏🙏

అద్వైతశాస్త్రానికి ఆచార్యపీఠం శృంగేరి.

 

 శ్రీమత్పరమహంస పరివ్రాజకాచార్యవర్యులు - 

 పదవాక్యప్రమాణపారావారపారీణులు - 

 యమ నియమ ఆసన ప్రాణాయామ ప్రత్యాహార ధ్యాన ధారణ సమాధ్యష్టాంగయోగనిష్ఠాగరిష్ఠులు - 

 తపశ్చక్రవర్తులు - 

 అనాద్యవిచ్ఛిన్న శ్రీ శంకరాచార్య గురుపరంపరాప్రాప్త షడ్దర్శనస్థాపనాచార్యులు -  

 వ్యాఖ్యానసింహాసనాధీశ్వరులు -  

 సకలనిగమాగమసారహృదయులు -  

 సాంఖ్యత్రయప్రతిపాదకులు -  

 వైదికమార్గప్రవర్తకులు -  

 సర్వతంత్రస్వతంత్రాది   

 రాజధానీ విద్యానగరమహారాజధానీ   

 కర్ణాటకసింహాసన ప్రతిష్ఠాపనాచార్యులు -  

 శ్రీమద్రాజాధిరాజగురుభూమండలాచార్యులు -  

 ఋష్యశృంగపురవరాధీశ్వరులు -  

 తుంగభద్రాతీరనివాసులు -

 శ్రీమద్విద్యాశంకరపాదపద్మారాధకులు -  

 

        శ్రీశ్రీశ్రీ మహాగురుస్వాములవారు అధివసించిన పుణ్యనివాసం శృంగేరి. 

 

ఆస్తికు లందరికీ ఆశ్రయమైన తీర్థయాత్రాస్థలం.    


ఇది 1966 నాటి మాట. 


పరాభవ నామ సంవత్సరంలో జగద్గురు శ్రీ చంద్రశేఖరేంద్ర భారతీస్వామివారి శిష్యవర్యులు శ్రీమదభినవ విద్యాతీర్థస్వామివరేణ్యులు చాతుర్మాస్యదీక్షావ్రతులై  ఉజ్జయినిలో ఉన్నప్పుడు 


ఉత్తరాదిలోని పద-వాక్య-ప్రమాణ పారావార పారంగతులందరూ వారి సన్నిధిసేవకై ఏతెంచిన తరుణం. 


సంస్కృతంలో ‘పదము’ అంటే వ్యాకరణమని సంకేతం. 


‘వాక్య’మంటే పూర్వోత్తరమీమాంసలని అర్థం. 


‘ప్రమాణం’ అంటే తర్కశాస్త్రం అన్నమాట. 


ఆ పదవాక్యప్రమాణములే గాక సర్వశాస్త్రాలలోనూ, కావ్యనాటకసాహిత్యంలోనూ కోవిదులైన అగ్రగణ్యుల సమావేశం అది. 


ఆ సమావేశాలకు వెళ్ళి ఆ వాక్యార్థాలూ, వాకోవాక్యాలను తిలకించినవారి భాగ్యమే భాగ్యం.  


ఒకప్పుడు శ్రీ శృంగేరిలోని వాక్యార్థసభలో “విశ్వామిత్ర” శబ్దాన్ని గురించిన చర్చ వచ్చిందట. ఎవరో ‘విశ్వానికి అమిత్రుడు విశ్వామిత్రుడు’ అని హాసపూర్వకంగా అన్నారట. 


అప్పుడు వైయాకరణసార్వభౌములు భట్నవిల్లి అప్పన్నశాస్త్రి గారు లేచి, విశ్వ శబ్దానికి విశ్వానికి మిత్రుడన్న అర్థంలో సమాసవిధి వల్ల దీర్ఘం వచ్చి, ‘విశ్వామిత్ర’ అవుతుందని సవిస్తరంగా ప్రసంగించారట. 


ఆ తరుణంలో ప్రౌఢవయఃపరిపాకంలో ఉన్న విద్వత్కవి శ్రీ తుమ్మలపల్లి రామలింగేశ్వరరావు గారు లేచి - 


చంద్రునికి పదహారు కళలు ఉన్నట్లే, ప్రమితిస్వరూపుడైన సూర్యునికీ పదహారు కళలు ఉన్నాయనీ 


వాటిలో “విశ్వా” అనే కళ నుంచి జన్మించిన “మిత్రుడు” (సూర్యుడు) కనుక విశ్వామిత్రుడయ్యాడనీ 


వేదప్రామాణ్యంతో నిరూపించి మెప్పులందుకొన్నారట. 


వాక్యార్థసభలలో పూర్వపక్ష సిద్ధాంతాల నీడల జాడలలో ఇటువంటి ఉల్లాసదోహద చమత్కారాలూ జరుగుతుంటాయి.   


శ్రీ అభినవ విద్యాతీర్థ జగద్గురువుల వారు షడ్దర్శనీపారంగతులైన మహావిద్వాంసులు. 


ఎంతటి మహావిద్వాంసులో అంతటి దయామయులు. 


లోకానుగ్రహం కోసం అవతరించిన మహాపురుషులు వారు. 


వారి భక్తరక్షణలీలలను స్మరిస్తుంటే యుగాలు క్షణాలుగా ఇట్టే గడిచిపోతాయి.     


ఆ రోజు ఉజ్జయినిలో విద్యార్థుల సంస్కృతభాషా వక్తృత్వప్రదర్శనం జరిగింది. 


ఆంధ్రదేశం నుంచి వచ్చిన ఒక పధ్నాలుగు - పదిహేనేళ్ళ పిల్లవాడు తనవంతు రాగానే – 


నిరర్గళమైన ధారాశుద్ధితో, 

ఉజ్జ్వలమైన తేజస్సుతో, 

మేఘగంభీరమైన కంఠస్వరంతో 

ఉద్దండపాండితీమండితంగా, 

మధ్య మధ్య ఛందోమయవాణీభణితిపూర్వకంగా, 

సర్వజనాహ్లాదకరంగా 


వక్తవ్యాంశాన్ని పురస్కరించుకొని సంస్కృతంలో ప్రసంగించాడు. 


విద్వత్పరిషత్తు విభ్రాంతి చెంది, పెద్దలందరూ నిండైన మనస్సుతో మెండైన ప్రశంసలు ఉట్టిపడే కన్నుల కాంతి వెల్లువను ఆ పిల్లవాడిపై వెల్లివిరియింపజేస్తున్నారు. 


రాంకవ పుస్తకాది ప్రోత్సాహక పురస్కారాలు పూర్తయిన తర్వాత, శ్రీమదభినవ విద్యాతీర్థస్వాముల వారు ఆ పిల్లవాడికేసి చూస్తూ, 


“కా పూర్వః?” 


అని ప్రశ్నించారు. 


ఏది పూర్వం? 


సృష్టికంటె, 

సృష్ట్యాది కంటె, 

అన్నింటికంటె మునుపటిది ఏమిటి? 


అని కాబోలు ఆ ప్రశ్నార్థం. 


పిల్లవాడిని అడిగే ప్రశ్నేనా అది? 


అని పెద్దలు, పండితులందరూ తెల్లపోయారు.  


వేదలతాంతాలైన ఉపనిషత్తుల కుదుళ్ళ నుంచి పుట్టిన అపురూపమైన ప్రశ్నమని అందరూ అనుకొన్నారు. 


సృష్టిలో పూర్వం జలము లుండేవట. 


“యా సృస్టిః స్రష్టు రాద్యా” అన్నాడు కాళిదాసు శాకుంతలాదిని. 


అంతకు మునుపో? 


మైత్రాయణీ ఉపనిషత్తులోని కథ: 


బృహద్రథు డడిగిన గడ్డుప్రశ్నకు వేదవేత్త, శాస్త్రవేత్త, ఆత్మవేత్త శాకాయనుడు, 


“దుశ్శక్య మేతత్ప్రశ్నమ్” అంటాడు.


“అమ్మో, నీ ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పటమే!” అని. 


ఇదీ అటువంటిదే. 


అంతే కాదు. 


పండితపరిషత్తులో పెద్దల ముందు ఎన్ని ఉదాహరణలతో, ఏమని చెప్పినా – 


శాస్త్రవాదం “అథాతో బ్రహ్మజిజ్ఞాసా” అంటూ మళ్ళీ మొదటికే వస్తుంది.  


ఏమని బదులిచ్చినా అంతకు ముందు మరేదో ఉండేదని – 


ఏ శాస్త్రమో, పురాణమో 


చర్చకు రాకుండా ఉంటుందా? 


ఏదో వక్తృత్వాన్ని ప్రదర్శించినంత మాత్రాన ఆ చిన్న పిల్లవాడు – 


అడిగిన ప్రశ్నకల్లా సమాధానాలు చెప్పాలని లేదు కదా!


అదీగాక, 


జగద్గురువుల వారు “కః పూర్వః” అని అడగకుండా - లింగవ్యత్యయం చేసి, పుంలింగమైన “పూర్వ” శబ్దానికి మునుపు “కా” అని స్త్రీలింగాన్ని ప్రశ్నార్థకంగా జోడించారు.  


అన్నింటికంటె పూర్వం ఉండినది పరాశక్తి అన్న స్త్రీత్వభావంతో అడిగితే మాత్రం, ఆ అవతారపురుషుని నోట లింగవ్యత్యయపూర్వకమైన అపశబ్దం దొర్లుతుందా? 


లేక, విద్యార్థి తెలివితేటలను ఆ విధంగా పరీక్షించాలనుకొన్నారా?  


ముసిముసి నవ్వులతో తండ్రిగారికేసి చూస్తున్న ఆ పిల్లవాడికేసి చూస్తున్నారు అందరున్నూ. 


ఏమంటాడోనని ఆసక్తిగానూ, జగద్గురువులవారి దృష్టిని అంతగా ఆకర్షించినందుకు అమితాశ్చర్యంగానూ. 


అదే ప్రశ్న నన్నడిగితే ఏమి చెప్పాలని కొంద రాలోచిస్తున్నారు.  


ఆ పిల్లవాడి ఆత్మవిశ్వాసం చూడండి: 


“మాది నరసరావుపేట” అన్నాడు. 


సభ సభంతా విస్తుపోయింది. 


మహాపండితుల కరతాళధ్వనులు మిన్నుముట్టకుండా ఉంటాయా?      


“పూః పురీ” అని అమరకోశం. 


జనములచే పూరింపబడేది కాబట్టి పురమునకు “పూః” అని పేరు. 


“పూః” శబ్దం స్త్రీలింగం. 


“కా పూః వః” అని ఆ పిల్లవాడి విరుపు. 


వః = మీ యొక్క; పూః = పురము; కా = ఏది - అని. 


మీ ఊరేమిటి? అన్నమాట. 


“నరసరాట్ పూర్ నః” అన్నాడు. 


మా ఊరు నరసరావుపేట అన్నాడు. 


మాతృశ్రీ అనంతలక్ష్మమ్మ గారు, తండ్రి వేంకటేశ్వర అవధాని గారు ఇంటికి వెళ్ళి దిష్టి తీశారో లేదో. 


ఎన్ని జన్మల పుణ్యఫలం కాకపోతే అటువంటి కొడుకును కనటం సంభవిస్తుంది కనుక! 


ఆ పిల్లవాడి పేరు తంగిరాల సీతారామాంజనేయులు. 


పల్నాటి సీమలో అలుగుమల్లెపాడు నుంచి నరసరావుపేటకు వచ్చి స్థిరపడిన కుటుంబం వారిది. 


పసిపిల్లవాడుగా ఉండగానే కావ్యశాస్త్రాలలో, వేదవిద్యలలో, సంస్కృతాంధ్రాలలో ఆ బాలసరస్వతి అనుభవాన్ని చూసి బెజవాడలో విశ్వనాథ సత్యనారాయణ గారంతటివారు ముచ్చటపడి మెచ్చుకొని మరీ దీవెనలు కురిపించారు.  


ఆ బాలుడే, ఇప్పుడు యుగయుగాంతరానుగత కర్కశ సమస్యల సంక్షోభంలో అల్లకల్లోలమై ఉన్న జగత్తుకు కర్తవ్యాన్ని తెలియజెప్పి సన్మార్గోపదేశం చేస్తూ 

 శ్రీ శృంగేరీ జగద్గురు మహాపీఠాన్ని అధిష్ఠించిన అపర శంకరాచార్యులు,

యతిసార్వభౌములు, ధర్మప్రచార దృఢదీక్షావ్రతులు, జగదేకవిద్వాంసులు, 

శ్రీమదభినవ విద్యాతీర్థస్వామి కరకమలసంజాతులు 


శ్రీశ్రీశ్రీ భారతీ తీర్థ మహాస్వామివరేణ్యులు.  

 

(శ్రీశ్రీశ్రీ భారతీ తీర్థ మహాసన్నిధానమువారు శిష్యస్వాములుగా ఉన్నప్పుడు వారికి ఆంధ్రవిద్యాగురువులై, ఆ తర్వాత శ్రీ అద్వయానంద భారతీస్వామిగా తురీయాశ్రమస్వీకారం పచేసిన మహాకవి శ్రీ తుమ్మలపల్లి రామలింగేశ్వరరావు గారి ముఖతః నా చిన్నప్పుడు 1972 లో విన్న ఉదంతాన్ని మీకిప్పుడు విన్నవించాను.

మొగలిచెర్ల

 *దత్తహోమము..దత్త దయ..*


"ఈసారి కూడా గురుపౌర్ణమి నాడు శ్రీ స్వామివారి మందిరం వద్ద 'దత్తహోమము' నిర్వహిస్తున్నారు కదా..మా దంపతుల పేర్లు కూడా నమోదు చేసుకోండి..ఆరోజుకు ఎన్ని పనులున్నా అక్కడికి వచ్చి, ఆ కార్యక్రమంలో పాల్గొంటాము.." అంటూ బెంగుళూరు నుంచి సురేష్ గారు ఫోన్ చేశారు..


"జూలై నెల పదహారో తారీఖు నాడు ఆషాడ పూర్ణిమ..ఆరోజే దత్తహోమము..మీ గోత్రము, పూర్తి పేర్లు మావద్ద ఉన్నాయి కనుక ఇబ్బంది లేదు..ఇప్పుడే నమోదు చేసి ఉంచుతాను.." అన్నాను.."ధన్యవాదములండీ.." అన్నాడు.


ప్రతి సంవత్సరం గురుపౌర్ణమి నాడు మొగలిచెర్ల వద్ద గల శ్రీ దత్తాత్రేయ స్వామివారి మందిరం నందు దత్త హోమము నిర్వహించడం ఒక ఆనవాయితీ..నాలుగైదేళ్ల క్రితం గురుపౌర్ణమి నాడు, శ్రీ స్వామివారి మందిరానికి దర్శనార్థం వచ్చిన సురేష్ దంపతులకు, ఆరోజు దత్తహోమము ఉందని తెలుసుకున్నారు..నిజానికి సురేష్ గారికి వివాహం జరిగి అప్పటికి ఆరు సంవత్సరాలు అవుతున్నది..సంతానం కలుగలేదు..బెంగళూరు, చెన్నై ల లోగల సంతాన సాఫల్య కేంద్రాలను సంప్రదించారా దంపతులు..ఒకసారి సురేష్ గారి భార్యకు నెల తప్పింది కానీ..రెండో నెలలోనే అబార్షన్ జరిగింది..ఆ తరువాత మరో చోట ప్రయత్నం చేశారు..డబ్బు ఖర్చు అయింది గానీ ఫలితం కలుగలేదు..


మరో నెలరోజుల తరువాత సురేష్ దంపతులు తమ బంధువుల ఇంటికి నెల్లూరు వచ్చారు..మాటల సందర్భంలో తమకు జరిగిన అనుభవాన్ని వాళ్ళతో చెప్పుకున్నారు..ఆ బంధువుల ఇంట్లో ఉన్న పెద్దావిడ..ఈ దంపతులను దగ్గర కూర్చోబెట్టుకొని.."మీరిద్దరూ నా మాట విని ఒక్కసారి మొగిలిచెర్ల లో సిద్ధిపొందిన శ్రీ దత్తాత్రేయ స్వామివారి మందిరానికి వెళ్లి, ఆ స్వామివారి సమాధిని దర్శించి..సంతానం కావాలని ఆ స్వామిని వేసుకోండి..తప్పక ఫలితం ఉంటుంది..ఎలాగూ ఇంతదూరం వచ్చారు..రేపో ఎల్లుండో గురుపౌర్ణమి..ఆరోజుకు శ్రీ స్వామివారి సమాధిని దర్శించి, మ్రొక్కుకోండి..పెద్దదాన్ని చెపుతున్నాను వినండి.." అన్నది..


ఆ పెద్దావిడ మాటలు సురేష్ గారిమీద గట్టి ప్రభావాన్నే చూపాయి..భార్యతో చర్చించారు..ఆవిడ కూడా.."ఒకసారి వెళ్లి చూసొద్దాము..ఇంతకాలం డాక్టర్ల వెంట తిరిగాము..ఒకసారి దైవాన్ని నమ్ముదాము.." అన్నది..ఆరకంగా ఆ దంపతులు సరిగ్గా గురుపౌర్ణమి నాటి ఉదయానికి తమ కార్లో మొగలిచెర్ల అవధూత శ్రీ దత్తాత్రేయ స్వామివారి మందిరానికి చేరారు..అక్కడ అర్చకస్వాములు, ఆరోజు జరుపబోయే దత్తహోమానికి ఏర్పాట్లలో వున్నారు.."మీరిద్దరూ కూడా హోమం లో పాల్గొంటారా?..అంతా శుభమే జరుగుతుంది.." అని ఒక అర్చక స్వామి తమను అడగడం..అది ఆ దత్తాత్రేయుడి మాట గానే భావించి..ఆ దంపతులు సరే అని అంగీకారం తెలపడం క్షణాల్లో జరిగిపోయాయి..


దాదాపు నాలుగు గంటలపాటు జరిగిన దత్తహోమము లో సురేష్ దంపతులు అత్యంత శ్రద్ధగా పాల్గొన్నారు..ఆ తరువాత శ్రీ స్వామివారి సమాధి ని దర్శించుకొని..ఆ సాయంత్రం దాకా అక్కడే గడిపి, తిరిగి తమ ఊరికి వెళ్లిపోయారు..


వెళ్లేముందు..నాదగ్గరికి వచ్చి.."ప్రసాద్ గారూ సంతానం గురించి మ్రొక్కుకుందామని ఇక్కడకు వచ్చాము..అనుకోకుండా ఈ హోమం లో పాల్గొన్నాము..స్వామివారి కృప అనిపించింది..అవకాశం ఇచ్చినందుకు ధన్యవాదములు.." అన్నారు..


సరిగ్గా మూడు నెలల తరువాత..సురేష్ ఫోన్ చేసి..తన భార్య గర్భవతి అని చెపుతూ.."ఈసారి ఎవ్వరికీ చెప్పుకోలేదండీ..స్వామివారి దయతో సంతానం కలిగిన తరువాత అందరికీ తెలియచేస్తాము.." అన్నాడు..మరో ఏడు నెలలకు ఆడపిల్ల పుట్టిందని ఉద్వేగంతో చెపుతూ..త్వరలో వచ్చి స్వామివారి దర్శనం చేసుకుంటానన్నారు..ప్రస్తుతం సురేష్ దంపతులకు ఇద్దరు సంతానం..ఇద్దరూ ఆడపిల్లలే..తాము దత్తహోమము లో పాల్గొన్నందునే ఫలితం కనబడిందనీ..శ్రీ స్వామివారి కృప, కరుణ తమ మీద ఉన్నాయని బలంగా నమ్మారు ఆ దంపతులు..అప్పటినుంచీ ప్రతి సంవత్సరం గురుపౌర్ణమి నాటి దత్తహోమము లో పాల్గొనడం ఒక అలవాటుగా మార్చుకున్నారు..


మరి భక్తి విశ్వాసాలనే కదా భగవంతుడు మననుంచి ఆశించేది..


సర్వం..

శ్రీదత్తకృప!


(పవని నాగేంద్ర ప్రసాద్..శ్రీ దత్తాత్రేయ స్వామి మందిరం..మొగలిచెర్ల గ్రామం..లింగసముద్రం మండలం..ప్రకాశం జిల్లా..పిన్ : 523114..సెల్..94402 66380 & 99089 73699).

రెండు_ఇడ్లీలు

 #రెండు_ఇడ్లీలు..


వేదవతి  ప్రతిరోజు  తన ఇంటి పిట్ట గోడపై ఆకులో రెండు ఇడ్లిలు పెడుతూ  వచ్చేది  

ఆకలితో ఉన్నవాళ్లు  ఎవరైనా  తింటారు  అని


ఆ దారివెంట  వెళ్ళే ఒక ముసలాయన ఆ ఇడ్లిలు తీసుకోవడం ఏదో  చిన్నగా  గొణుక్కుంటూ  వెళ్లడం  జరిగేది  

ఒకరోజు వేదవతి గోడ  పక్కనే  నిలబడి  అతను  ఏమి అంటున్నాడో  వినాలని  అనుకున్నది  


అతను చెప్తున్న మాటలు  


#నువ్వు_చేసిన_పాపం_నీదగ్గరే_ఉంటుంది 

#నువ్వు_చేసే_పుణ్యం_వచ్చి_నిన్నే_చేరుతుంది  


ప్రతిరోజు అతను ఈ మాటలే చెప్తున్నాడు  

రోజు ఇడ్లి  పెడుతున్నాను  తీసుకు  పోతున్నాడు 


నువ్వు మహాలక్ష్మివి  చల్లగా ఉండమ్మా అని చేతులెత్తి మొక్కక పొయినా పర్లేదు

ఇడ్లిలు బావున్నాయని  చెప్పకపోయినా  పర్లేదు 

ధన్యవాదాలు అమ్మ అని చెప్పడం  కూడా  తెలియలేదా  ఇతనికి  


ఏదో ఆ చెత్త వాగుడు  వాగిపోతున్నాడు  అని చాల కోపంతో  రగిలిపోయింది  అయినా ఇడ్లిలు పెట్టడం మరిచిపోలేదు 


రోజురోజుకి అతనిపై  పెరుగుతున్న  కోపం  అతనిని  చంపేయాలి  అనేంతగా  మారిపోయింది  


ఒకరోజు ఆ ఇడ్లిలపై  కాస్త విషం  చల్లి పెట్టబోయింది 


కానీ మనసు ఒప్పుకోలేదు 

చేతులు వణకడం  మొదలెట్టింది  


ఆలోచన మొదలయింది  


చ వద్దు  అతను అలాఉంటే  నేను ఎందుకు  ఇలా మారిపోయాను  అని ఆ ఇడ్లిలు పడేసి  మంచి ఇడ్లిలు పెట్టింది  


ఆ వ్యక్తి  ఇడ్లిలు తీసుకుని  మళ్ళీ అవే మాటలు చెప్తూ  వెళ్ళాడు  

కొట్టాలన్న కోపం  వచ్చినా తనను  తాను  సమాధాన  పరుచుకుంది  


ఆ రోజు మిట్ట మధ్యాహానం  ఎవరో తలుపు కొట్టినట్టు   ఉంటె వెళ్లి  తలుపు తీసింది  

ఎదురుగా మురికి  బట్టలతో ఓ యువకుడు 

అతను ఎవరో కాదు సొంతంగా ఉద్యోగం  చేసుకుంటానని ఇల్లు వదిలి  అలిగి  వెళ్లిన తన కొడుకు 


అమ్మా

ఇంటికి వస్తుంటే ఎవరో నా పర్సు దొంగలించేసారు  

చేతిలో చిల్లి గవ్వ లేదు 

బాగా ఆకలి కళ్ళు తిరిగి పడిపోయాను  

ఎవరో ఓ ముసలాయన రెండు ఇడ్లిలు ఇచ్చి  నా ఆకలి తీర్చాడు  నా ప్రాణాలు  కాపాడాడు  అని చెప్పాడు  


ఆ మాటలు వినగానే  ఆమెకు  వణుకు  పుట్టేసింది  

విషం కలిపిన ఇడ్లిలు పెట్టుంటే నా కొడుకుకి  నేనే  యముడినై  ఉండిఉంటానే  అని కంటతడి  పెట్టుకుంది   


ఇప్పుడు ఆమెకు  ఆ ముసలాయన మాటలు అర్థం  అయింది  


*నువ్వు చేసిన #పాపం నీతోనే  ఉంటుంది*

*నువ్వు చేసే #మంచి నిన్ను వెతుక్కొని మరీ  వచ్చి చేరుతుంది*


అందరికి అన్ని అర్థం అవ్వవు  

అర్థం అయ్యేంతవరకు  ఎవరూ  ఎదురుచూడము  


*చేసిన ధర్మం  ఎప్పుడూ   ఏదో ఒక రూపంలో  మనకు  వచ్చిచేరుతుంది*


*ఏదో ఒక ధర్మం చేయడం అలవాటు చేసుకోండి*


*మనం తెలియక చేసే తప్పులనుండి  బయట పడే  మార్గం  మంచి చేయడం మాత్రమే*

🙏🙏

వినాయకుడి శ్లోకం

 ఎంత గొప్ప వినాయకుడి శ్లోకం. 


దేవతారాధనలో ముందుగా మనం పూజించే దేవుడు విఘ్నేశ్వరుడు. ఎందుకు గణపతిని పూజించాలి అంటే ఏ పని అయినా ప్రారంభించే ముందు విఘ్నం కలగకూడదని విఘ్నధిపతి అయినా విఘ్నేశ్వరుడిని పూజించమని చెబుతారు. గజాననుని శ్లోకం అనగానే అందరికి ముందు వచ్చేది..


శుక్లం బరధరం విష్ణుం,శేషివర్ణం చతుర్భుజం| 

ప్రసన్నవదనం ధ్యాయేత్ ,సర్వ విగ్నోప శాంత యే...  


తెల్లటి వస్త్రాన్ని ధరించి, చంద్రుని వంటి కాంతి కలిగి, ధర్మార్ధ కామమోక్షములను నాలుగు శ్రుతులనే భుజాలు గా ధరించి, ప్రసన్న వదనం కలిగి అంతటా వ్యాపించి ఉన్న ధర్మ స్వరూపుడైన పరమాత్మను, అన్ని అడ్డంకులను తొలగించి శాంతి కలిగించమని చేసే దైవ ప్రార్ధన.


ఇది వినాయకుడి ప్రార్ధనగా మన అందరికి తెలుసు. విఘ్నశబ్దం ఉంది కనుక వినాయకుడి ప్రార్ధన అని, హిందూ మతానికే చెందినది అని అనుకుంటాము. కాని, అంతటా వ్యపించి ఉన్న పరమాత్మను ప్రార్ధించే శ్లోకంగా, అర్ధం తెలిసినవారు అంగీకరిస్తారు.


శుక్లాంబర ధారిణిగా సరస్వతీదేవిని తలచి ప్రార్ధించవచ్చు. గణేశుడు కూడా ఈ శ్లోకం ద్వార పూజలు అందుకుంటాడు. నిజానికి ఇది ఒక మహా మంత్రరాజం.


ఇది 32 బీజాక్షరాలు కలిగిన మహామంత్రం. ఇది పూర్ణ గాయత్రీ మంత్రంతో సమానం. పూర్ణగాయత్రి కి కూడ 32 అక్షరాలే. ఈ బీజాక్షరాలలో శబ్దశక్తి ఉంది. ఏకమేవ ద్వితీయం బ్రహ్మ అని శ్రుతి. ఆ అద్వితీయమైన పరబ్రహ్మ అనుగ్రహప్రాప్తికై చేసే ఏకైక ప్రార్ధనా శ్లోకమిది.


ఏకో దేవః సర్వభూతేషు…అనే శ్రుత్యర్ధం తెలిస్తే, ఈ శ్లోకం మహా మంత్రమని తెలుస్తుంది. సమస్త విఘ్న నివారిణి ఐన ఈ శ్లోకాన్ని జపిస్తే ఎటువంటి ఆటంకాలు ఉండవు..