25, ఫిబ్రవరి 2025, మంగళవారం

మాఘ పురాణం - 28 వ అధ్యాయము*_

 _*మాఘ పురాణం - 28 వ అధ్యాయము*_


🌅🏞️🌅🌊🌅🏞️🌅

*🙏ఓం నమో భగవతే నారాయణాయ*


*క్రూర (రా) కథ*

*🌅🛕📚TVBC📚🛕🌅*

**************************

🕉️📚🕉️📚🕉️📚🕉️📚

గృత్నృమహమహర్షి జహ్నుమునితో నిట్లనెను. మాఘమాసమున నదీ ప్రవాహ స్నానము చేసి శ్రీహరిని పూజించి మాఘవ్రతము నాచరించిన వాని పుణ్య భాగ్యమును వినుము. అట్టివాడు దివ్య విమానమునెక్కి పూజ్యుడై తన వంశమువారి నందరినుద్ధరించుచు పుణ్యలోకమును చేరెను. ఈ విషయమును తెలుపు మరియొక కథను చెప్పుదును వినుము. పూర్వము ద్వాపర యుగమున విదేహదేశమున క్రూరయను పేరుగల శూద్ర స్త్రీ యుండెను. ఆమె యొక రైతు భార్య మిక్కిలి కోపము కలది. ఆ  దంపతులకు జ్ఞానియగు పుత్రుడుకలడు. అతడు దయావంతుడు ధర్మాచరణమనిన ఇష్టము కలవాడు. వాని భార్య పతి భక్తి కలిగినది ఉత్తమురాలు. ఆమెకును ధర్మకార్యములను చేయుటయందిష్టము కలదు. బంధువులకు దీనులకు అతిథులకు అందరికి యధా శక్తి సేవ చేయునది. అత్తమామలకెప్పుడును సేవచేయుచుండెను. క్రూర కోడలిని యే దోషము లేకున్నను నిందించెడిది కిట్టెడిది. అప్పుడప్పుడామె భర్తయు తలచి అత్తమామలు పెట్టు హింసలను భరించుచు నోర్పుతో వినయ విధేయతలతో వారికి యధాశక్తిగ సేవలు చేయుచుండెడిది.


ఒకనాడు యిట్టి హింసను పొంది దుఃఖించుచున్న భార్యను జూచి క్రూరా పుత్రుడు తన తల్లిదండ్రులతో నిట్లనెను. నాయనా ! అమ్మా ! నా మాటను వినుడు. నా మాట కీర్తిని కలిగించునది ధర్మమును సాధించునది. మీకు కోడలిపై కోపమెందులకు ? కలహమునకు కారణమేమి ? మీ శరీరములకును బాధను కలిగించు యీ కోపముతో మీకేమి ప్రయోజనము ? సర్వ సంపదలను నశింపజేయు కలహమెందులకు ? నేను గాని , నా భార్యగాని మీకేమి ఉపకారమును చేసితిమి ? మీ యీ కోపమునకు కారణమేమియు నాకు కనిపించుటలేదు. పెరిగిన కోపముచే ఆయువు ధనము , కీర్తి , సుఖము , గౌరవము , జ్ఞానము మున్నగునవి నశించును కదా ! సర్వజ్ఞులైన , పెద్దలైన మీరు కోపమును మాని మాయందు దయను చూపి సర్వజన సమ్మతమైన ఓర్పు వహించుడు అని పలికెను.


పుత్రుని మాటలను విని క్రూర భర్తతోబాటు మిక్కిలి కోపముతొ యిట్లనెను. మూర్ఖుడా పో పొమ్ము. నీవెంత ? నీ భార్యయెంత ? తల్లిదండ్రులకిట్లు నీతి బోధను చేయు నిన్ను నీ భార్యను యేమి చేసినను తప్పులేదు , అని పలికి కొడుకును కోడలిని మరల మాటిమాటికి పలుమార్లు నిష్కారణముగ కొట్టెను. ఇట్లు దెబ్బలు తినుచున్న పుత్రుడు రోషమును చెందెను. కాని సహజమైన శాంతమును పొందెను. *'అయ్యో తల్లితండ్రులను ద్వేషించుట యెంత తప్పు అట్టివారు శాశ్వతముగా నరకమునకు పొందుదురు కదా. తల్లిదండ్రులకు సమానమైన దైవము వేరొకటిలేదు. స్త్రీకి భర్తను మించిన దైవమును లేదు కదా ! విష్ణువుతో సమాన దైవము , గంగతో సమానమగు తీర్థము లేవు కదా అని తలచెను. భార్యను తగుమాటలతో నూరడించెను. ఓర్పుగా నుండుమని సమాధాన పరచెను.


🌅🏞️🌅🌊🌅🏞️🌅

*⛳🛕ॐ•TVBC•卐🛕⛳*

•••••••••••••••••••••••••••••

*🪀📖courtesy by📲🙏*.

*🛕卐ॐ•TVBC•ॐ卐🪔*•••••••••••••••••••••••••••

http://www.youtube.com/c/TVBCTelanganavenkateshwaraBhakthichannel

🕉️📚📚📚📚🕉️


కోపిష్టియగు క్రూర కోడలిని కొట్టి ఒక గదిలో నుంచి తలుపులను మూసి వేసెను. ఆమె కుమారుడీ ఆకృత్యమును జూచి తల్లినేమియు అనలేక పితృభక్తి వలన నేమియు చేయలేక మౌనముగా బాధపడుచు పూర్వము వలెనే తల్లిదండ్రులకు సేవ చేయునుండెను. కోడలు ఆ గదిలో ఏడురోజులు అన్నము , నీరులేక ఆవిధముగా నిర్భంధములోనుండెను. యిరుగుపొరుగువారు, బంధువులు , మిత్రులు యీపని కూడదని చెప్పినను క్రూర వారి మాటలను వినిపించుకొనలేదు, కోడలిని అట్లె నిర్బంధించి పీడించెను. ఏడవదినమున కోడలు అన్నము నీరు లేకుండుటచే దుఃఖించి కృశించి మరణించెను. పన్నెండవ దినమున క్రూర కుమారుడు భార్యను చూడవలయునని తల్లికి తెలియకుండ తలుపు తెరచి చూచెను. మరణించిన భార్యను జూచి సంతాపమునంది నిశ్చేష్టుడైయుండెను. కొంతకాలమునకు స్పృహ వచ్చి చిరకాలము దుఃఖించెను. గాలికి పడిన చెట్టువలె దుఃఖభారముచే నేలపై బడెను.


క్రూరయూ తలుపు తెరచి యుండుటను గమనించి కోపించెను. మరణించిన కోడలిని దుఃఖవివశుడైన పుత్రుని జూచెను. ఆశ్చర్యము ఆమెకును దుఃఖము యెక్కువగా వచ్చెను. ఆమె చేతులతో కొట్టుకొనుచు చిరకాలము శోకించెను. ఆమె యెడ్పును విని అందరును యేమియనుచు చూడవచ్చిరి. విషయమును తెలిసికొని క్రూరను బహువిధములుగ నిందించిరి. కొందరు బంధువులు కోడలి శవమును గొనిపోయి దహనము చేసిరి. క్రూర కుమారుడు దుఃఖమును భరింపలేక అచట నుండలేక గంగా తీరమును చేరెను. కొంతకాలమునకు శోక భారమున మరణించెను.


క్రూర పశ్చాత్తాపమునందెను , పుత్రశోకమును భరింపలేక చిరకాలము దుఃఖించెను. ఆమె భర్తయు శోకించెను. వారట్లు అధికముగ శోకించుటను జూచి జనులందరును విచారించిరి. కాని ఈ సమయమున విచారించి లాభమేమి , పుత్రశోకమును భరింపలేక నిద్రాహారములు మానిన వారు కొంతకాలమునకు మరణించిరి. యమలోకమును చేరిరి. వారు అసివత్ర నరకము(కత్తుల బోను) చిరకాలమనుభవించిరి. తరువాత చంపా తీరమున సర్పములై జన్మించిరి. రావి చెట్టు తొఱ్ఱలో నివసించుచుండిరి. కొంతకాలమునకు ధీరుడు , ఉపధీరుదు అను ఇద్దరు సజ్జనులు అచటకి వచ్చిరి , చంపానదిలో మాఘమాస స్నానము నాచరించి సర్పదంపతులున్న చెట్టు క్రింద శ్రీహరిని అర్చించిరి. మాఘమాస మహిమను పురాణముగ చెప్పుకొనిరి.


సర్పదంపతులు శ్రీహరి పూజను చూచుట వలన , శ్రీహరి మహిమను వినుటవలన , వారి పాపములు పోయినవి. పుణ్యము కలిగెను. వారు వెంటనే సర్పదేహములను విడిచి దివ్యదేహములను ధరించిరి. వారికై దివ్య విమానము వచ్చెను. శ్రీహరి సాన్నిధ్యమును చేరిరి. జహ్నుముని వర్యా ! మాఘమాసవ్రత మిట్టిదని యెంతకాలము చెప్పినను పూర్తికాదు. ఇంతమందియే మాఘమాసవ్రత మహిమ వలన తరలచిరని చెప్పుటకును వీలులేదు. ఎన్నో యుగముల నుండి యెంతమందియో , ఉత్తమ మునులు , సజ్జనులు , రాజులు , వైశ్యులు , బ్రాహ్మణులు , శూద్రులు , పురుషులు , స్త్రీలు , బాలురు , పశుపక్ష్యాదులు వారు వీరననేల సర్వప్రాణులును మాఘమాసవ్రతము నాచరించుట వలన , చూచుట వలన , వినుట వలన తరించిరి. ఎట్టి పాపాత్ముడైనను మాఘమాస వ్రతము నాచరించినచో , చేసిన పాపములు పోయి పుణ్య లోకములు కలుగుననుటకెన్ని ఉదాహరణములను చెప్పగలను ? ఎన్నియో ఉదాహరణములు ఉన్నవి సుమా అని గృత్నృమదమహాముని జహ్నుమునికి మాఘమాస వ్రత మహిమను వివరించెను.

*-❀꧁❀-TVBC❀-꧂❀-*


🟨🟥🟨🟥🟨🟥🟨🟥

*🙏స్వస్తి 🙏*

📚🕉️📚🕉️📚🕉️

*FOR MORE DAILY "DEVOTIONAL UPDATES"  & SPIRITUAL INFORMATION 📖 WATCH 🪀 AND SUBSCRIBE TO TVBC ON YOUTUBE.🤳*

🟨🟥🟨🟥🟨🟥🟨🟥

పనచిక్కడు దక్షిణ మూక్కాంబిక సరస్వతి ఆలయం

 🕉 మన గుడి : నెం 1031


⚜ కేరళ  : కొట్టాయం


⚜ పనచిక్కడు దక్షిణ మూక్కాంబిక సరస్వతి ఆలయం



💠 కేరళలోని కొట్టాయం జిల్లాలోని పనచికాడు గ్రామంలోని సరస్వతి ఆలయాన్ని దక్షిణ మూకాంబి అని పిలుస్తారు. 

అనేక సరస్వతి ఆలయాలు 'నవరాత్రి కాలంలో మాత్రమే పూజలు నిర్వహిస్తున్నప్పటికీ, ఈ ఆలయం భక్తులకు ఎల్లప్పుడూ 'దర్శనం' అందజేస్తూ పూజలను అందజేస్తుంది.


💠 ఇది కేరళలోని భక్తులకు అత్యంత ప్రముఖమైన సరస్వతి ఆలయాలలో ఒకటి. కానీ, ఆలయ ప్రధాన దేవత సరస్వతి దేవి కంటే చాలా కాలం ముందు ప్రతిష్టించబడిన విష్ణువు అయినా ఇప్పటికీ ఈ ఆలయాన్ని సరస్వతీ దేవాలయంగా పిలుస్తున్నారు.


💠 అమ్మవారి ప్రజాదరణ కారణంగా. ఆలయం లోపల శివుడు , గణపతి , అయ్యప్పన్ , పాము దేవతలు మరియు పనచిక్కట్టు యక్షికి ఉప మందిరాలు ఉన్నాయి.


🔅 స్థల పురాణం


💠 ఈ ఆలయానికి వెయ్యి సంవత్సరాల కంటే ఎక్కువ చరిత్ర ఉంది.

కిజుపురం, కరుణాడ్ మరియు కైముక్కు అనే మూడు బ్రాహ్మణ కుటుంబాలు ఉన్నాయి.

కిజుపురతిల్లం నుండి గౌరవప్రదమైన బ్రాహ్మణుడుకి మగ వారసులు లేరు. 

పవిత్ర గంగా నదిలో స్నానం చేయడానికి వారణాసికి బయలుదేరాడు . 


💠 మార్గమధ్యంలో మూకాంబిక వద్ద ఆగి కొన్నిరోజులు అక్కడే ఉండి  దేవిని ప్రార్థించాడు. 

ఆ ప్రదేశంలోని ప్రశాంతత అతనిని ఆకర్షించింది మరియు అతను అక్కడ ఒక సంవత్సరం పాటు భజనలు పాడాలని నిర్ణయించుకున్నాడు . 


💠 ఆలయంలో ఒక సంవత్సరం గడిపిన తరువాత, ఒకరోజు దేవి అతని ముందు ప్రత్యక్షమై ఈ జన్మలో తనకు సంతానం కలగడం అసాధ్యమని చెప్పి, తన స్వగ్రామానికి వెళ్ళమని సలహా ఇచ్చింది.


💠 కరుణాత్తిల్లంలోని ఒక నంపూతిరి మహిళ ఇప్పుడు గర్భవతి అని, ఆమె ఇద్దరు పిల్లలకు జన్మనిస్తుందని ఆమె అతనికి చెప్పింది. 

పిల్లల్లో ఒకరిని తన సొంత బిడ్డగా దత్తత తీసుకుని పెంచాలి. 

దేవి ఆదేశానుసారం మరుసటి రోజు భక్తుడు స్నానం చేసి, దేవికి పూజ చేసి తన ఇంటికి తిరిగి వచ్చాడు. 


💠 పనచిక్కాడు చేరుకోగానే గుడి చెరువులో స్నానం చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాడు. 

అతను తన ఒలకడ (తాటి ఆకులతో చేసిన గొడుగు)ని ఆలయానికి దక్షిణం వైపున ఉంచి స్నానం చేయడానికి వెళ్ళాడు. 

స్నానం ముగించుకుని గొడుగు తీయడానికి ప్రయత్నించాడు. నంబూదిరి అయోమయంగా నిలబడ్డారు. అప్పుడు ఒక వ్యక్తి అద్భుతంగా సాక్షాత్కరించి, మూకాంబికా దేవి గొడుగులో ఉంటోందని మరియు నంబూదిరి గొడుగును తిరిగి పొందే ముందు దైవత్వాన్ని ఒక విగ్రహానికి బదిలీ చేయాలని నంబూదిరికి వివరించాడు. 


💠 బదిలీకి అనువైన విగ్రహం సమీపంలోని అడవిలో దాగి ఉందని కూడా అతను నంబూదిరితో చెప్పాడు. విగ్రహాన్ని తీసుకునే ముందు దాని రక్షకుడైన యక్షిని శాంతింపజేయవలసి ఉంటుందని అతను హెచ్చరించాడు . నంబూదిరి తాను చెప్పినట్లు చేసాడు మరియు పనచిక్కడు దేవిని స్థల దేవతగా స్థాపించారు. 

మరో చిన్న విగ్రహం అర్చన బింబంగా పడమటి ముఖంగా ఉంచబడింది . 


💠 ఈ విగ్రహం పైకప్పు లేకుండా నీటితో నిండిన తక్కువ భూభాగంలో ప్రతిష్టించబడింది, దేవి చెరువు మధ్యలో కూర్చున్నట్లు అనిపిస్తుంది.

ఆలయ ప్రాంగణానికి చేరుకున్నప్పుడు విష్ణు మందిరానికి దక్షిణంగా కొన్ని మీటర్ల దూరంలో ఉన్న “విష్ణు దేవాలయం” మనకు కనిపిస్తుంది, 


💠 ఆలయంలో ఇతర చోట్ల ఉన్న ఆలయాల సాంప్రదాయ గర్భగుడి మరియు ఇతర ఆడంబర నిర్మాణాలు లేవు. 


💠 "దేవి సరస్వతి" యొక్క మూల విగ్రహం సమీపంలో అన్ని పూజలు నిర్వహించబడే మరొక ప్రత్యామ్నాయ విగ్రహం ఉంది.

ఇక్కడ 'బ్రహ్మరాక్షసు' విగ్రహం కూడా ప్రతిష్టించబడింది. 

ఇతర దేవాలయాలలో యక్షి మందిరాలు ఉన్నప్పటికీ, పనచికాడు వద్ద యక్షి యొక్క శక్తి చాలా అద్భుతంగా ఉంటుంది. 

అదనంగా ఇక్కడ శివుడు, శాస్తా, గణపతి, నాగయక్షి, నాగరాజు మరియు ఉప దేవతల విగ్రహాలు కూడా ఉన్నాయి.


💠 ఇక్కడ ప్రత్యేకంగా గమనించవలసిన రెండు విషయాలు లతలు మరియు నిష్కళంకమైన కోనేటి నీరు.

విగ్రహాన్ని కప్పి ఉంచే లత ఆకులను సరస్వతి ఆకులుగా పరిగణిస్తారు. ఇక్కడి నీటి బుగ్గ నుండి వచ్చే నీరు "దేవి" పాదాలను తాకుతూ ప్రవహిస్తుంది.

దేవి అటువంటి "సరస్సు " పై (చిన్న వాగు) ఉంటుంది కాబట్టి సరస్వతి అనే పేరు అర్థవంతంగా మారుతుంది. 


💠 పూజలు, ఇతర అవసరాలకు కావాల్సిన నీటిని బుగ్గ నుంచి తీసుకుంటారు. ఇక్కడ బావి లేదా ఇతర నీటి వనరులు అందుబాటులో లేవు. 


💠 భారతదేశంలోని వివిధ ప్రాంతాల నుండి భక్తులు ఇక్కడికి 'దర్శనం' కోసం వస్తుంటారు, మతాలకు అతీతంగా ప్రజలు 'విద్యారంభం' (విద్య ప్రారంభించే వేడుక) కోసం ఇక్కడికి వస్తారు.

 'దుర్గాష్టమి', 'మహానవమి' రోజుల్లో తప్ప మిగిలిన రోజుల్లో 'విద్యారంభం' ఇక్కడ నిర్వహిస్తారు. 


💠 సరస్వత మంత్రం నెయ్యి ' ఇక్కడ నుండి భక్తులకు పంపిణీ చేయబడుతుంది. 

ఈ నెయ్యి తీసుకోవడం వల్ల పిల్లల తెలివితేటలు మరియు విద్య కోసం ఇది చాలా మంచిదని భావిస్తారు. 


💠 ప్రతిరోజూ తెల్లవారుజామున సరస్వతి మరియు విష్ణువులకు పూజ నిర్వహిస్తారు-సరస్వతి 'సరస్వత సూక్తార్చన' మరియు విష్ణు పురుష సూక్తార్చన' చేస్తారు.


💠 ఈ ఆలయంకి కొట్టాయం (11 కి.మీ) మరియు చంగనాచెరి (13 కి.మీ). సమీప విమానాశ్రయం కొచ్చి (100 కి.మీ).


రచన

©️ Santosh Kumar

14-02-గీతా మకరందము

 14-02-గీతా మకరందము

        గుణత్రయవిభాగయోగము


-పూజ్యశ్రీశ్రీశ్రీ విద్యాప్రకాశానందగిరి స్వాములవారు,

శ్రీశుకబ్రహ్మాశ్రమము, శ్రీకాళహస్తి.


అవతారిక - జ్ఞానముయొక్క మహిమను ఇంకను తెలియజెప్పుచున్నారు -


ఇదం జ్ఞానముపాశ్రిత్య 

మమ సాధర్మ్యమాగతాః | 

సర్గేఽపి నోపజాయన్తే 

ప్రళయే న వ్యథన్తి  చ || 


తాత్పర్యము:- ఈ జ్ఞానము నాశ్రయించి జనులు నాతో నైక్యమునొందినవారై (నా స్వరూపమును బడసి) సృష్టికాలమున జన్మింపరు. ప్రళయకాలమున నశింపరు. (జననమరణరహితులై పునరావృత్తిలేక యుందురని భావము).

వ్యాఖ్య:- ‘మమ సాధర్మ్యమాగతాః’- జ్ఞానముయొక్క అఖండమహిమను తెలియజేయుచున్నారు. ఈ జ్ఞానమును తెలిసికొనినవారు సాక్షాత్ భగవంతునితో నైక్యమొంది భగవద్రూపులే యగుచున్నారు. (జ్ఞానీత్వాత్మైవ మే మతమ్ (7-18) అని పూర్వమీభావమునే గీతాచార్యులు వ్యక్తపరచియుండిరి. ఈ జ్ఞానముచే జీవుడు శివుడగుచున్నాడు. భక్తుడు భగవంతుడగుచున్నాడు. "సాధర్మ్యమ్" అని చెప్పుటవలన జ్ఞాని భగవంతునితో సరిసమానమైన రూపము, ధర్మములు గలిగియుండునని స్పష్టమగుచున్నది. అట్టి స్థితి ఐక్యమువలననే సిద్ధించగలదు. ఏలయనిన, సమానధర్మములుగల - అనగా సద్రూపముగల రెండు వస్తువులు ఎచటను ఉండనేరవు. ఒకే సద్వస్తువు లోకమున ఉండగలదు. కాబట్టి జీవుడు జ్ఞానోపార్జనచే పరమాత్మయందు తప్పక లీనమగుచున్నాడని  ఋజువగుచున్నది. ఆహా! ఎంత గొప్ప పదవి! సాక్షాత్ భగవంతుడే తానగుటలో ఎంత ఘనత కలదు! కావున అట్టి మహోన్నతస్థితికై ఈ జీవితమందే యత్నించువాడు ధన్యాతిధన్యుడు.

అయితే అట్టి భగవత్సాయుజ్యమును, సాధర్మ్యమును, బొందుటవలన కలుగు ఫలితమేమి యనిన, అట్టివారు జననమరణరహితులై పునరావృత్తిలేక యుందురు. వారు సృష్టికాలమున జన్మించుటగాని, ప్రళయకాలమున నశించుట, బాధనొందుటగాని లేనివారై - "పునరపి జననం పునరపి మరణమ్" - అనుదానిని తప్పించుకొనినవారై ఈ సంసారచక్రపరిభ్రమణమునుండి విడివడి" పరమానంద మనుభవించుచుందురు. వెయ్యేల! ఆనందరూపులే యగుదురు. (సర్గేఽపి నోపజాయన్తే ప్రళయే న వ్యథన్తి  చ). కాబట్టి సంసారవ్యథలనుండి, బాధలనుండి తప్పించుకొనవలెననిన, ఈ ఆత్మజ్ఞానమొకటియే జనులకు శరణ్యమని తేలుచున్నది.


ప్రశ్న:- ఈ జ్ఞానమును బొందుటవలన గలుగు ఫలితమేమి?

ఉత్తరము:- ఈ జ్ఞానమును బొందుటచే జనులు (1) భగవంతునితో నైక్యమొందినవారై భగవత్స్వరూపులే యగుదురు. (2) మఱియు సృష్టికాలమున జన్మింపరు, ప్రళయకాలమున నాశమొందరు, బాధితులుకారు. (జననమరణరహితు లగుదురని భావము).

ప్రశ్న:- (దీనినిబట్టి) భగవత్సాయుజ్యమును, మోక్షమును బొందుట కుపాయమేమి?

ఉత్తరము:- పరమార్థజ్ఞానమును బడయుటయే.

తిరుమల సర్వస్వం -160*

 *తిరుమల సర్వస్వం -160*

*స్వామి పుష్కరిణి -7*



 *ధర్మగుప్తుడు* 


 ప్రాచీనకాలంలో 'ధర్మగుప్తుడు' అనే చంద్రవంశపు రాజు ఉత్తరభారత దేశాన్ని పరిపాలిస్తుండేవాడు. ఒకనాడు ఆ మహారాజు క్రూరమృగాలను వేటాడుతూ దట్టమైన అరణ్యం లోనికి ప్రవేశించాడు. ఒక భీకరమైన వనసూకరాన్ని (అడవిపంది) చాలాసేపు వెంటాడిన నందువల్ల కాలాతీతమై, సంధ్యచీకట్లు కమ్ముకున్నాయి. ఆ కీకారణ్యంలో మరే ఆశ్రయము లభ్యం కాకపోవడంతో ఆ రాత్రికి తనను వన్యమృగాల బారినుండి రక్షించు కోవడం కోసం, శాఖోపశాఖలుగా విస్తరించి ఉన్న ఒక వటవృక్షాన్ని ఆశ్రయించాడు. అంతలో ఒక సింహం అతివేగంగా తరుముకు రావడంతో, తన ప్రాణసంరక్షణార్ధం ఒక భల్లూకం కూడా అదే చెట్టును ఆశ్రయించింది. అలా వటవృక్షం యొక్క ఒక శాఖపై ధర్మగుప్తుడు, దాని ప్రక్కనే ఉన్న మరొక శాఖపై ఎలుగుబంటి కూర్చుని ఉన్నారు. వీరిద్దరినీ వృక్షశాఖలపై కాంచిన సింహం చెట్టు మొదట్లో మాటు వేసింది. దాంతో ధర్మగుప్తుని పరిస్థితి అడకత్తెరలో పోకచెక్కలా తయారయింది. చెట్టు పైన ఉన్న తనపై ఎప్పుడైనా భల్లూకం దాడి చేయవచ్చు. క్రిందకు దూకితే తాను సింహానికి బలవ్వడం ఖాయం. ఆ విధంగా, ఏం చేయాలో పాలు పోకుండా సందిగ్ధావస్థలో ఉన్న ధర్మగుప్తుణ్ణి ఉద్దేశిస్తూ ఆ భల్లూకరాజం ధైర్యవచనాలు పలికింది. ఆందోళన వలదని, హాయిగా నిదుర పొమ్మని, ఆ సమయంలో ధర్మగుప్తునికి సింహం నుంచి ఏ హానీ జరగకుండా తాను కాపాడుతానని, మరి కొంతసేపటి తరువాత తాను నిద్రించినప్పుడు ధర్మగుప్తుడు తనను కాపాడాని పలికింది. అలా, ఇద్దరూ ఒక ఒప్పందానికి రావడంతో కొంతసేపు ధర్మగుప్తుడు నిశ్చింతగా విశ్రమించాడు. ఆ సమయంలో క్రింద వేచియున్న కుటిలబుద్ధి గల సింహం ఎలుగుబంటితో, ధర్మగుప్తుణ్ణి క్రిందకు త్రోసి వేయమని, అతనిని భుజించడంతో తన క్షుద్బాధ తీరుతుందని, ఆ విధంగా ఎలుగుబంటి రక్షింపబడుతుందని నమ్మబలికింది. కానీ, ధర్మానికి కట్టుబడ్డ ఎలుగుబంటి, తనను నమ్ముకున్న మహారాజుకు తాను అభయమిచ్చానని, తాను నమ్మకద్రోహం తలపెట్టనని సమాధానమిచ్చింది.


 మరి కొంతసేపటికి ధర్మగుప్తుడు నిద్ర నుండి మేల్కొనడంతో, ఎలుగుబంటి నిద్రకు ఉపక్రమించింది. అలా ఆ భల్లూకం గాఢనిద్రలో ఉన్న సమయంలో సింహం ధర్మగుప్తునితో కూడా అదే విధంగా ప్రస్తావించింది. అంతట ధర్మగుప్తుడు ఏమాత్రం ముందువెనుకలు ఆలోచించకుండా స్వార్థబుద్ధితో, నమ్మకద్రోహానికి ఒడికడుతూ ఎలుగుబంటును క్రిందకు త్రోసివేశాడు. ఈ హఠాత్పరిణామానికి నిద్ర నుండి మేల్కొన్న భల్లూకం క్రిందనున్న మరో చెట్టుకొమ్మ సాయంతో తిరిగి పైకి చేరుకోగలిగింది. స్వార్థమానవుని విశ్వాసఘాతుకానికి గురైన భల్లూకం పట్టరాని కోపంతో, ధర్భగుప్తునికి తన పూర్వజన్మ వృత్తాంతం తెలిపింది.

తాను అటవీమృగాన్ని కానని, 'ధ్యానకాష్ఠ' అనే నామధేయం కలిగిన మునిపుంగవుణ్ణని, మోక్షప్రాప్తికై ధ్యాననిష్ఠలో ఉన్న తనను దర్శించుకునే నిమిత్తం ఎందరో భక్తులు తన చెంతకు చేరేవారని, తనకు తపోభంగం కలుగకుండా ఉండే నిమిత్తం వేర్వేరు రూపాలు ధరించి సాధన చేసుకుంటానని, అందులో భాగంగానే తానీ సమయంలో ఎలుగుబంటి రూపంలో నున్నానని విశద పరిచింది. అంతే గాకుండా, ఆశ్రితులను కాపాడవలసిన మహారాజే నమ్మకద్రోహానికి ఒడిగట్టడంతో అతనిని పరుషమైన పదజాలంతో దుర్భాషలాడుతూ; మానవసహజమైన విచక్షణాజ్ఞానాన్ని విస్మరించి ప్రవర్తించినందున ధర్మగుప్తుడు, ఇకమీదట యుక్తాయుక్త విచక్షణను కోల్పోయి ఉన్మత్తుడై సంచరిస్తాడని శపించింది. ధర్మగుప్తుడు తక్షణం మతిస్థిమితం కోల్పోయాడు.


 ఇలా మతితప్పినవాడై, కేశసంస్కారం లేకుండా, ఆకులు-అలములు భుజిస్తూ, అరణ్యాలలో అలమటిస్తున్న ధర్మగుప్తుడు కొంతకాలానికి తన రాజ్యాన్ని చేరుకుంటాడు. ఆ మహారాజును గుర్తెరిగిన మంత్రులు అతనిని వానప్రస్థాశ్రమంలోనున్న మహారాజు తండ్రిగారైన 'నందుని' వద్దకు చేర్చుతారు. పుత్రుని దీనావస్థకు తీవ్రంగా మనస్తాపం చెందిన నందుడు తన వానప్రస్థాశ్రమాన్ని తాత్కాలికంగా విడనాడి, పుత్రునితో పాటుగా 'జైమినిమహర్షి' ని దర్శించుకొని, తన పుత్రునికి శాపవిముక్తి కలిగించ వలసిందిగా ప్రాధేయ పడతాడు. తన దివ్యదృష్టితో పూర్వాపరాలను అవగతం చేసుకున్న జైమినిమహర్షి, విశ్వాసఘాతుకానికి పాల్పడిన ధర్మగుప్తునికి నిష్కృతి లేదని, వేంకటాచలాని కేతెంచి, స్వామిపుష్కరిణిలో స్నానమాడి శ్రీనివాసుణ్ణి శ్రద్ధాభక్తులతో సేవించుకుంటే శాపవిముక్తుడవుతాడని శాపాంతరాన్ని బోధిస్తాడు.


 జైమినిమహర్షి వాక్కుననుసరించి నందుడు ఉన్మత్తుడైన పుత్రుణ్ణి తోడ్కొని వేంకటాచలాని కేతెంచి, స్వామిపుష్కరిణిలో స్నానమాడి, పుష్కరిణి తటాన సద్ర్భాహ్మణులకు విశేషంగా దానధర్మాలు చేసి, వేంకటాచలపతిని సేవించుకుంటాడు. స్వామిపుష్కరిణి మహిమతో, వేంకటేశ్వరుని కృపాకటాక్షాలతో ధర్మగుప్తుడు శాపవిముక్తుడై, తిరిగి రాజ్యభారాన్ని చేపట్టి, ప్రజారంజకంగా పరిపాలన సాగించాడు.


[ రేపటి భాగంలో... *త్రేతాయుగంలో స్వామి పుష్కరిణి* గురించిన విషయాలు  తెలుసుకుందాం]

*శ్రీనివాసుని శ్రీచరణాలను సేవిద్దాం, సకల శుభాలనూ పొందుదాం* 


*రచన* 

*పల్లపోతు కృష్ణ బాలాజీ గారు- వాణి శ్రీ దంపతులు*

ఫోన్ నెంబర్

99490 98406

మహాభారతము

 *సంపూర్ణ మహాభారతము**సరళ వ్యావహారిక భాషలో...!*

*ద్రోణ పర్వము ద్వితీయాశ్వాసము*


*299 వ రోజు*


*ధర్మరాజు అభిమన్యుని మరణానికి చింతించుట*


ధర్మరాజు తన శిబిరంలో కూర్చుని ఇలా " చింతింస్తున్నాడు. " ద్రోణాచార్య సురక్షితంమైన దుర్భేద్యమైన పద్మవ్యూహం ఛేదించుటకు అభిమన్యుని ఏల పంపవలె. నన్ను సంతోషపెట్టుటకు అభిమన్యుడు ఏల పద్మవ్యూహంలోకి చొరబడవలె. దుశ్శాసనాధి కురుప్రముఖులను ఓడించుట అనేక మంది యోధులను చంపుట పసి బాలునకు సాధ్యమా ? ఇది ఒరులకు ఏల సాధ్యము. అర్జునుడు వచ్చి ఏడీ నా కొడుకు అని అడిగిన నేను ఏమి చెప్పవలె. కృష్ణుడు వచ్చి నా గారాల మేనల్లుడు ఏడీ అని అడిగిన నేను ఏమి చెప్పవలె? అయ్యో ! బాలుడు సుకుమారుడు అయిన అభిమన్యునికి యుద్ధరీతులు ఏమి తెలియును. మహావీరులకే దూర శక్యముకాని పద్మవ్యూహము లోకి నేను ఎందుకు పంపించాను. పెద్దలు పిన్నలకు బహు ప్రియముగా బహుమానము ఇత్తురు నేను యుద్ధమునకు పంపి మరణముకు కారణమయ్యాను. నేను ఎంతటి పాషాండుడను. అభిమన్యునితో నేను పాటు నేను ఎందుకు మరణించ లేదు. పుత్రశోకంతో అలమటించే అర్జుడిని నేను ఎలా ఓదార్చగలను. కాలకేయులను చంపి ఇంద్రుడు అంతటి వాడిని ఆదుకున్న అర్జునుడు కుమారుడు ఇలా పగవారి చేత హతుడుకావలసిన దుర్ధశ దాపురించింది కదా! తన కొడుకును చంపారన్న కోపంతో అర్జునుడు ద్రోణాదులను చంపవచ్చును కాని మరణించిన కుమారుడు రాడు కదా! ఈ భూమిలోని సకల సంపదలు స్వర్గలోక సుఖములు సహితం చిరునవ్వులు చిందించు అభిమన్య ముఖారవిందముకు సాటి రావు కదా ! " అని పరి పరి విధముల విలపిస్తున్నాడు.*


*వ్యాసుని రాక*


అప్పుడు ధర్మరాజు వద్దకు వ్యాసుడు వచ్చాడు. ధర్మరాజు ఆ మహామునికి అర్ఘ్యపాద్యములు సమర్పించి సత్కరించి ఇలా అన్నాడు. " మహానుభావా ! శత్రుసేనలను జయించడానికి నేను అభిమన్యుని పంపాను. అభిమన్యుడు శత్రుసేనలను ఎదుర్కోడానికి పద్మవ్యూహములో జొరపడ్డాడు. వెంటనే మేము కూడా వెళ్ళాము కాని పరమశివుని వరప్రభావంతో సైంధవుడు మమ్ము అడ్డుకున్నాడు. అప్పుడు కౌరవయోధులు పెక్కు మంది అభిమన్యుని చుట్టుముట్టి రకరకములైన ఆయుధములతో అధర్మంగా చంపారు. బాలుని ఒంటరిగా యుద్ధముకు పంపిన నాలాంటి పాపాత్ముడు ఎక్కడైనా ఉంటాడా ! విపరీతమైన దుఃఖంతో నా మనసు ఉడికి పోతుంది నా పాపానికి నిష్కృతి లేదు " అని విలపించాడు. వ్యాసుడు " ధర్మజా ! శోకింపకుము. ఎంతోమంది యోధాను యోధునులను చంపిన అభిమన్యుడు బాలుడా ! శత్రువులు అతడి మీద క్రూరబాణములు వేయక పూలబాణములు వేస్తారా ! తెలివి విపత్తులు కలవారు నీలా శోకించరు. మరణం ఈ లోకంలోని ప్రాణులకు సహజం . గరుడ, ఉరగ, దానవులకే మరణం జయింప శక్యము కానిది. మానవ మాతృలము మనమెంత . విధినిని తప్పించుట ఎవరికి సాధ్యము. కనుక ధైర్యము తెచ్చుకుని కాగల కార్యము గురించి ఆలోచింపుము " అని పలికాడు. మునీంద్రా ! ఈ భూమిని ఏలిన ధైర్యశాలులైన, పరాక్రమవంతులైన రాజులు మహాత్ములు ఒక్కరు కూడా మృత్యుముఖము నుండి తప్పించుకొనుటకు సాధ్యము కాలేదే ఎందుకు " అని అడిగాడు.


*రేపు *

*భారతంలో ఉండేది భూమిపై ఎక్కడైనా ఉంటుంది భారతంలో లేనిది భూమిపై ఎక్కడా లేదు*

*రోజూ భారతం చదవండి భగవద్ అనుగ్రహం పొందండి*

108 శ్రీవైష్ణవ దివ్యదేశాలు ::

 🕉 108  శ్రీవైష్ణవ దివ్యదేశాలు ::


      81వ దివ్యదేశము 🕉


🙏తిరు ఊరగం (ఊరగథాన్) -

 శ్రీ ఉలగలంత పెరుమాళ్ ఆలయం (  త్రివిక్రమ అవతారం ),

 కాంచీపురం 🙏


🔅 ప్రధాన దైవం: త్రివిక్రముడు(ఉళగన్ద పెరుమాళ్)

🔅ప్రధాన దేవత: అమృతవల్లి త్తాయార్

🔅పుష్కరిణి: నాగతీర్థము

🔅 విమానం: సారశ్రీకర విమానము

🔅ప్రత్యక్షం: ఆదిశేషులకు(ఊరగమ్‌)


🔔స్థలపురాణం 🔔


💠 ప్రహ్లాదుడు మహా భాగవతోత్తముడు . అతని మనుమడు బలి చక్రవర్తియును విష్ణుభక్తి పరాయణుడే . 

ఆ బలి చక్రవర్తి గొప్ప యజ్ఞములు చేసి మహాబలవంతుడై జాతి వైరము స్వర్గలోక వైభవ లోభము , రాజ్యకాంక్షల వలన దేవేంద్రుని స్వర్గలోకముతో సహా సకల భువనములను జయించిన తరువాత శ్రీమహావిష్ణువు వామన రూపమున పోయి బలిచక్రవర్తి నుండి 3 అడుగుల ( పాదముల ) భూమిని దానము అడిగి త్రివిక్రమరూపమున 2 పాదములతో సకల భువనములను గ్రహించి మూడవ పాదమునకు బలిచక్రవర్తి తన శిరస్సును చూపగా అతని శిరస్సుపై పాదము నుంచి పాతాళమునకు పంపి అచ్చట ఉండుము అని చెప్పి అంతమున మోక్షమును పొందెదవు అని అనుగ్రహించెను . 

ఈ పురాణము అందరికీ తెలిసినే కదా ! 


💠ఈ దివ్యదేశము యొక్క పురాణ మేమనగా - మహాబలి చక్రవర్తి శ్రీమన్నారాయణుని ఆ త్రివిక్రమ రూపమును దర్శించ కోరెను . 

అది సాధ్యము కాలేదు . 

అందువలన శ్రీమహావిష్ణువును ధ్యానించి ప్రార్థించగా అనుగ్రహించి ఆదిశేషావతారునిగా ( ఉరగదన్ ) దర్శనమిచ్చెను . 

పెరుమాళ్ త్రివిక్రమ రూపము ప్రక్క ఆదిశేషుని కూడ దర్శించుకొనగలము . ఆవిధముగా ఆదిశేషునికి పెరుమాళ్ త్రివిక్రమ రూప ప్రత్యక్షము నిచ్చినట్లు కూడ నగును .


💠గంభీరమైన శ్రీ ఉలగలంత పెరుమాళ్ విగ్రహం కాంచీపురానికి ప్రత్యేకమైనది మరియు ఈ పరిమాణంలోని భగవంతుడు, ఏ ఇతర దివ్య దేశంలోనూ చూడలేడు


💠ఈ ఆలయం పెద్ద కాంచీపురంలో ఉంది మరియు కామాక్షి అమ్మన్ దేవాలయానికి దగ్గరగా ఉంది. తిరుక్కర్వణం, తిరుకరాగం, తిరుఓరాగం మరియు తిరునీరాగం అనే నాలుగు విభిన్న దివ్యదేశాలను కలిగి ఉన్న ఏకైక దేవాలయ సముదాయం ఇది .

వైష్ణవ దివ్య దేశాలలో ప్రత్యేకమైనది.


💠ఈ దేవాలయంలోని 5 తలల పాము ఆదిశేషుని రూపంలో ఎమ్పెరుమాన్ వ్యక్తమయ్యాడు. 

అతను తిరు ఊరగంలోని ఉలగళాంద పెరుమాళ్ పక్కన ఉన్న ప్రత్యేక సన్నిధిలో కనిపిస్తాడు.

 ఊరగం పామును సూచిస్తుంది మరియు విష్ణువు మహాబలికి సర్పదేవుడిగా దర్శనం ఇచ్చాడు, 

ఈ ప్రాంతాన్ని ఊరగం అని పిలుస్తారు మరియు స్వామిని ఊరగథాన్ అని పిలుస్తారు.


🙏 జై శ్రీమన్నారాయణ 🙏

బలహీనతలను గెలచుట

 *2022*

*కం*

బలహీనతలను గెలచుట

బలముల సద్వ్యయముకన్న ఫలవంతకమౌ.

బలహీనత గుర్తించని

బలముల విలువుండదెపుడు బలముగ సుజనా.

*భావం*:-- ఓ సుజనా! బలహీనతలను గెలవడం మనయొక్క బలములు వినియోగించడం కన్నా ఎక్కువ ఫలితాలనిస్తుంది. బలహీనతలను గుర్తించని బలముల విలువ ఎన్నడూ బలం గా ఉండదు.

*సందేశం*:-- బలహీనతలను జయించకుండా బలములు కూడా బలంగా సహకరించలేవు.

*** *కొంపెల్ల శ్రీనివాస శర్మ*

సుభాషితరత్నకోశః

 *🙏జై శ్రీరామ్....శుభోదయం....🌹*


𝕝𝕝 శ్లో 𝕝𝕝 *ఏకో౽పి కృష్ణస్య కృతః ప్రణామః*

*దశాశ్వమేధావభృథేన  తుల్యః ౹*

*దశాశ్వమేధీ పునరేతి జన్మ*

*కృష్ణప్రణామీ న పునర్భవాయ ౹౹*


*𝕝𝕝తా𝕝𝕝 కృష్ణునికి హృదయపూర్వకంగా చేసిన ఒకేఒక నమస్కారం పది అశ్వమేధయాగాలు చేశాక అవభృథస్నానం చేసినంత ఫలితంఇస్తుంది. కానీ? కృష్ణునికి చేసిన నమస్కారంలో ఒకవిశేషం ఉంది. దశాశ్వమేధాలు చేసినవాడు మళ్లీ జన్మిస్తాడు. కానీ?  "కృష్ణునికి నమస్కరించినవాడు మళ్లీ జన్మ ఎత్తడు.*


              ---సుభాషితరత్నకోశః


        *🪷సర్వం శ్రీకృష్ణార్పణమస్తు🪷*

నీలకంఠేశ్వరా

 నీలకంఠేశ్వరా!   


మ: నిను సేవించిన గల్గు మానవులకున్ వీటీవధూటీఘటీ/

ఘనకోటీ శకటీకటీ తటిపటీ గంధేభవాటీ పటీ/

ర, నటీ, హారిసువర్ణహార మకుటీ ప్రఛ్ఛోటికా పేటికల్/

కనదామ్నాయమహాతురంగ!

శివలింగా! నీలకంఠేశ్వరా!


ఎఱ్ఱాప్రెగ్గడ:-నీలకంఠేశ్వర శతకం.


         కాకతి రాజుల కాలంలో వీరశైవం మహోన్నత స్థితిని అందుకొన్నది. ఆమహా తరుణంలో శివకవులు నలుముఖముల విజృభించి అద్భుతమైన సాహిత్య సృజన చేశారు. నాడు శతకసాహిత్యం ఆవిర్భావ దశలో ఉన్నను మంచి మంచి శతకాలు వెలిశాయి. అందులో నీలకంఠశతకం ఒకటి."ట"కార యమకంతో నాట్యంచేసిన యీపద్యం నాటి కవులకు గల భాషాధికారానికి నిలువుటద్దం!


అర్ధములు: వీటీవధూటీ ఘటీ-వారాంగనా సముదాయము;కోటీ:కోటిధనము;శకటీకటీ- వాహన(బండ్లు)సముదాయము;తటిపటీర:నదీతీరములయందుపెరిగినచందనవృక్షములు;గంధేభవాటీ- మదగజ సముదాయము;పటీర-చందన: నటీ-నాట్యకత్తెలు;హారి-మనోహరమైన; సువర్ణహార-బంగరుహారములు;మకుటీ-కిరీటములు;ప్రఛ్ఛోటికా-పల్లకీలు;పేటికల్- పెట్టెలు; కనత్-ప్రకాశించు; ఆమ్నాయమహాతురంగ-వేదములే గుర్రములైనవాడా!; 


భావము:- ఓనీలకంఠేశ్వరా! వేదాశ్వా! నిను పూజించిన వారికి ఏమికొదవ?వారాంగనా సముదాయములేమి,అనేకకోట్ల ధనమేమి?వాహన సముదాయములేమి? ,చందనవృక్షాదులేమి, మదగజాదులేమి, కర్పూరాది సుగంధద్రవ్యాదులేమి,నట్టువరాండ్రేమి? బంగరు హారాదులేమి.సర్వము సంపన్నమే! నీవు శంకరుడవుగదా! స్వామీ !సదానీసేవాభాగ్యము ననుగ్రహింపుము.


విశేషాంశములు: భోగపుకాంతలు నాటి విలాస జీవనమునకు ప్రతీకలు.


గజాంతమైశ్వర్యం"-అనునది నాటి నానుడి. మదగజములు గలిగినవాడు ధనవంతులలో మేటి.

.చందనము కర్పూరాది సుగంధవస్తుసేవనము నాటిధనికుల జీవనరీతి.


బంగరుగద్దెలు హారములు మంజూషలు వారి అపారమైన ఐశ్వర్యమునకు నిదర్శనములు.


అలంకారం:వృత్యను ప్రాసము

వేద ఆశీర్వచనం

 *నమస్తే సదా వత్సలే మాతృ భూమే*

*కలియుగాబ్ది 5125*

*శ్రీ శాలివాహన శకం 1946 స్వస్తి శ్రీ    చాంద్రమాన క్రోధి నామ సంవత్సరం ఉత్తరాయణం  - శిశిర ఋతువు - మాఘ మాసం - కృష్ణ పక్షం  -  ఉత్తరాషాడ -‌‌ భౌమ వాసరే* (25.02.2025)


ప్రముఖ వేదపండితులు, తణుకు /తాలూకా ఇరగవరం వాస్తవ్యులు 

*బ్రహ్మశ్రీ గుళ్ళపల్లి శివశర్మ ఘనపాఠీ* *(9491391009, 9440091234)* గారి నేటి వేద ఆశీర్వచనం.






.🙏🙏 

భవదీయుడు

దశిక ప్రభాకరశాస్త్రి 

9849795167

----------------------------------------------

*పిల్లలకి బతుకుతో పాటు భారతీయత కూడా నేర్పండి*