చాలా ముఖ్యం.

 *🙏🌹మిత్రులారా! చిలక జోస్యం అని అవహేళన చేయవద్దు. ఇది చాలా ముఖ్యం. అందరికీ షేర్ చేయండి. గ్రహాల పరిస్థితుల దృష్ట్యా ఇప్పుడు మన భారత దేశం చాలా క్లిష్ట పరిస్థితుల్లో ఉంది. దేశం మొత్తం మీద అంతర కలహాలు తో సమస్యలు వస్తాయి. ప్రతీ చోట ఇదే పరిస్థితి ఉంది. అధికారంలోకి రాలేము అని గ్రహించి, ప్రస్తుతం దుష్ట శక్తులు మేలుకుని అన్నీ ఒక్కటి అవుతున్నాయి. రాబోయే కాలంలో భారత దేశ భద్రతకు అనుకూలంగా ఉండే బిల్లులను అడ్డుకోవాలని ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఈ సమయంలో దేశంలో, రాష్ట్రంలో, జిల్లాలో, ఊళ్లలో చాలా చోట్ల రకరకాల గొడవలు, దాడులు, కుట్రలు, చోటా, బడా నాయకుల మీద దాడులు జరిగే అవకాశాలున్నాయి. సాధ్యమైనంత వరకు టీ, కాఫీ, ఫలహారాలు, మందు, మాంసం ఇంట్లో తాగండి, తినండి. బయట ఎక్కువ సమయం గడపడం మంచిది కాదు. తస్మాత్ నోరు, ఒళ్ళు జాగ్రత్త!🙏🌹*

Panchaag

 

సజ్జనుడు కాడు.

 🪔 *_𝕝𝕝ॐ𝕝𝕝 సుభాషితమ్ 𝕝𝕝卐𝕝𝕝_* 💎

శ్లో𝕝𝕝 బోధితోఽపి బహుసూక్తి విస్తరైః

కిం ఖలో జగతి సజ్జనో భవేత్|

స్నాపితోఽపి బహుశో నదీజలైః

గర్దభః భవతి కిం హయః క్వచిత్||

*....మధురకవి శ్రీ హనుమంతాచార్యులు….*

తా𝕝𝕝 "నీచుడికి ఎన్ని మంచిమాటలు చెప్పిననూ సజ్జనుడు కాడు.

గాడిదను పుణ్యనదీజలాలతో స్నానం చేయించిననూ అది గుర్రము కాదు కదా".

*_సేకరణ: బ్ర.శ్రీ. అడుసుమల్లి ప్రభాకరశర్మ_*

*_అడ్మిన్ - సంస్కృతసుధాసింధువు_*

యోగులు వందనీయులే

 "మంత్రే తీర్ధే ద్విజే *దైవే* దైవజ్ఞే..

యాదృశీ భావనా సిద్థిర్భవతి తాదృశీ"  

అన్నారు కనుక ఎవరి మనసు ఏ రూపాన్ని దైవంగా పట్టుకున్నా తప్పులేదు కానీ వేలం వెఱ్ఱి గా కారాదు. వైదిక ధర్మం, సదాచారం, సత్సంప్రదాయం, సనాతన ధర్మానికి పెద్దపీట వేయకపోతే అంత ఆచరణీయం కాదేమోననీ. అవైదికం గా ఉన్నచో దత్త సంప్రదాయం అని చెప్పిదాటవేస్తున్నారేమోనని అనిపిస్తుంది. యజనం ప్రాధాన్యత కోల్పోవడం, ప్రతిష్టాత్మకమైన దేవతా మూర్తిని అందరూ స్పృశించడం, ఇంకా చాలా.. హైందవ ధర్మానికి గొడ్డలిపెట్టు వంటిదని అనిపిస్తుంది. శౌచం, నిష్ఠ.. ఇత్యాదులు ఆవశ్యకం కనుక ... తత్సంప్రదాయ రాహిత్యం శిష్ఠాచారం కాదని (నేను తప్పు కావచ్చు) నాకు అనిపించింది. కానీ మహానుభావులు, యోగులు వందనీయులే. 🙇‍♂️

జిహ్వకో రుచి..

 *జిహ్వకో రుచి...*

💐💐💐💐💐

"మావిడికాయ్ పప్పు చేశావ్, బ్రమ్మాండంగా ఉంది, అదే చేత్తో నాలుగప్పడాలు, రెండు ఒడియాలు, ఓ పది చల్లమిరపకాయలూ కూడా వేయించేస్తే, స్వర్గానికి జానెడు దూరంలో ఉండేది కదటోయ్..."

"ఇందాకే యూట్యూబులో చూశాను, మా డాక్టర్ గారి వీడియో...*'డీప్ ఫ్రై' చేసినవి తింటే, ఆరోగ్యం అటకెక్కుతుందని* చెప్పారు...పైగా, అందరికీ చెప్పమన్నారు..."

"మనింట్లో అటక లేదుగా...ఏం పర్లేదు...మా గురువుగారు, గరికిపాటి గారు చెప్పారు... *'రసహీనమైన బతుకు బతికే కంటే, అన్నీ సుబ్బరంగా తిని, 50 ఏళ్ళకే బకెట్ తన్నేస్తే, నష్టం ఏంటి ?'* అని !"

"మొదలెట్టారా,  మీ వితండవాదం ? వయసులో ఉండగా ఏం తిన్నా హరాయించుకుంటుంది మన శరీరం...తిన్నన్నాళ్ళు తిన్నాం...

ఇప్పటినుంచైనా కాస్త జాగ్రత్తగా వుంటే ఏవైందిట ?"

"ఏడు దశాబ్దాలు దాటేశాం...

నాటౌటు...

ఇప్పటిదాకా ఏం కాలేదు...ఇప్పటికీ గుండ్రాయిలా ఉన్నాం...ఒకవేళ నోరు కట్టుకుని, వందేళ్ళు బతికినా...ఎవరికోసం, ఎందుకోసం ? ఓ కొత్తావకాయ తినక, మాగాయ్ అన్నంలో పెరుగు కలుపుకోక, నాలుగు మావిడిపళ్ళు, పది పనసతొనలు తినక, ఎందుకు బతకడం ? ఒకవేళ అన్నీ మానేసి, నెయ్యి - నూని కూడా ఒదిలేసి, చెరో రెండూ ఎండు పుల్కాలు తిని, బతికేస్తాం అనుకో...సెంచరీ కొట్టేస్తామా ? ఎవరైనా గేరంటీ ఇవ్వగలరా ? హంసలాగ ఆర్నెల్లు బతకమన్నారుగా ?"

 "మీతో వాదించే కన్నా...ఊరుకోడం అంత ఉత్తమం లేదు..."

"కదా...అంచేత, ఆ చల్ల మిరపకాయల డబ్బా, అప్పడాల డబ్బా, ఒడియాల మూట, నాకు కనపడకుండా ఎక్కడ దాచేశావో చెప్పు...నేనే వేయించుకు తింటాను..."

"ఇప్పుడు నన్ను వేయించుకు తింటున్నది చాలదూ...మీతో వేగడం కష్టం...మళ్ళీ మీకెందుకు శ్రమ ? నేనే వేయించి తెస్తాను, భోయినం దగ్గర కూచున్నాక మీరు లేవడం ఎందుకు..."

"ఇప్పుడు నా అర్ధాంగి అనిపించావు, రానీ, అవన్నీ వచ్చేదాకా వేచి ఉంటాను, వచ్చేప్పుడు...కాస్త కొత్తావకాయ్ జాడీకూడా తీసుకురా..."

"మహాప్రభో...మీకో నమస్కారం !"

"దీర్ఘ సుమంగళీ భవ !!!"

                *వారణాసి సుధాకర్.*

              💐💐💐💐💐💐💐

. అధిక విద్యావంతు

 

☝️🌹👌  *ఈ బ్రాహ్మణ దంపతులు సజ్జనులైన వారు ఓటు వేయని కారణంగా వచ్చే నష్టాన్ని. శ్రీ నరసింహ శతకము లో సీస పద్యము ద్వారా చక్కగా వివరించారు.*

(శ్రీ నరసింహ శతకము తెలుగు శతక సాహిత్యంలో ప్రముఖమైనది )🙏

సీ. అధిక విద్యావంతు - లప్రయోజకులైరి

పూర్ణశుంఠలు సభా - పూజ్యులైరి

సత్యవంతులమాట - జన విరోధంబాయె

వదరుబోతులమాట - వాసికెక్కె

ధర్మవాదనపరుల్ - దారిద్ర్యమొందిరి

పరమలోభులు ధన - ప్రాప్తులైరి

పుణ్యవంతులు రోగ - భూత పీడితులైరి

దుష్టమానవులు వ – ర్ధిష్ణులైరి

తే. పక్షివాహన । మావంటి - భిక్షుకులకు

శక్తిలేదాయె నిక నీవె - చాటు మాకు.

భూషణవికాస । శ్రీధర్మ - పురనివాస ।

దుష్టసంహార । నరసింహ - దురితదూర ।🙏 జగన్నాథ

మీకు ఆయన బాగా తెలుసు.

 దయనీయ స్థితిలో భిక్షాటన చేస్తున్న బ్రాహ్మణుడిని చూసి అక్బర్ వ్యంగ్యంగా బీర్బల్‌తో ఇలా అన్నాడు - 'బీర్బల్! వీరు మీ బ్రాహ్మణులు! బ్రహ్మదేవుడు అని ఎవరిని అంటారు. వారు బిచ్చగాళ్ళు.

అప్పుడు బీర్బల్ ఏమీ మాట్లాడలేదు. కానీ అక్బర్ రాజభవనానికి వెళ్ళినప్పుడు, బీర్బల్ తిరిగి వచ్చి బ్రాహ్మణుడిని ఎందుకు వేడుకున్నాడు అని అడిగాడు.

బ్రాహ్మణుడు చెప్పాడు - 'నా దగ్గర డబ్బు, స్టాక్, భూమి లేవు మరియు నేను పెద్దగా చదువుకోలేదు. కాబట్టి కుటుంబ పోషణ కోసం యాచించడం నా అవసరం.

బీర్బల్ అడిగాడు - భిక్ష ద్వారా రోజుకు ఎంత సంపాదిస్తారు?

బ్రాహ్మణుడు సమాధానం చెప్పాడు - ఆరు నుండి ఎనిమిది నాణేలు.

బీర్బల్ అన్నాడు - నీకు ఉద్యోగం వస్తే అడుక్కుంటావా?

బ్రాహ్మణుడు అడిగాడు - నేను ఏమి చేయాలి?

బీర్బల్ చెప్పాడు - మీరు బ్రహ్మముహూర్తంలో స్నానం చేసి శుభ్రమైన బట్టలు ధరించాలి మరియు ప్రతిరోజూ 101 గాయత్రీ మంత్రాలను చదవాలి మరియు దీనికి మీకు ప్రతిరోజూ 10 నాణేలు లభిస్తాయి.

బ్రాహ్మణుడు బీర్బల్ ప్రతిపాదనను అంగీకరించాడు. మరుసటి రోజు నుండి బ్రాహ్మణుడు భిక్షాటన మానేసి, భక్తితో గాయత్రీ మంత్రాన్ని పఠించడం ప్రారంభించాడు మరియు సాయంత్రం 10 నాణేలను బహుమతిగా తీసుకుని తన ఇంటికి తిరిగి వచ్చాడు. కొన్ని రోజుల తర్వాత, బీర్బల్ బ్రాహ్మణుని నిజమైన భక్తి మరియు ఉత్సాహాన్ని చూసిన తర్వాత గాయత్రీ మంత్రాల సంఖ్య మరియు నాణేల సంఖ్య రెండింటినీ పెంచాడు.

ఇప్పుడు గాయత్రీ మంత్రం యొక్క శక్తి వల్ల బ్రాహ్మణుడు ఆకలి, దాహం మరియు శారీరక రుగ్మతల నుండి విముక్తి పొందాడు. గాయత్రీ మంత్రం పఠించడం వల్ల అతని ముఖం వెలిగిపోతోంది. ప్రజల దృష్టి బ్రాహ్మణుల వైపు ఆకర్షితుడయ్యింది. భక్తులు ఆయన దర్శనం చేసుకుని స్వీట్లు, పండ్లు, డబ్బు, వస్త్రాలు సమర్పించడం ప్రారంభించారు. ఇప్పుడు అతనికి బీర్బల్ నుండి లభించే నాణేలు కూడా అవసరం లేదు. భక్తితో సమర్పించే వస్తువుల పట్ల బ్రాహ్మణుడికి ఆకర్షణ ఉండదు. ఎప్పుడూ మనసుతో గాయత్రీ జపం చేయడం మొదలుపెట్టాడు.

ఒక బ్రాహ్మణ సాధువు గాయత్రీ పఠిస్తున్న వార్త సర్వత్రా వ్యాపించింది. దర్శనం కోసం సుదూర పట్టణాల నుంచి భక్తులు రావడం ప్రారంభించారు. బ్రాహ్మణుడు తపస్సు చేసిన స్థలంలో భక్తులు ఆలయాన్ని, ఆశ్రమాన్ని నిర్మించారు. అక్బర్‌కు బ్రాహ్మణుని కాఠిన్యం గురించి కూడా వార్తలు వచ్చాయి. చక్రవర్తి సందర్శనకు వెళ్లాలని నిర్ణయించుకున్నాడు మరియు అతను రాజ బహుమతులు తీసుకుని, రాజ వైభవంతో బీర్బల్‌తో సాధువును కలవడానికి వెళ్ళాడు. అక్కడికి చేరుకున్న రాజు బ్రాహ్మణుడికి కానుకలు సమర్పించి నమస్కరించాడు. రాజు బీర్బల్‌తో బయటకు వచ్చాడు, అటువంటి అద్భుతమైన సాధువును చూసినందుకు హృదయం నిండిపోయింది.

అప్పుడు బీర్బల్ అడిగాడు - ఈ సాధువు నీకు తెలుసా?

అక్బర్ అన్నాడు - లేదు, బీర్బల్, నేను అతనిని ఈరోజు మొదటిసారి కలిశాను.

అప్పుడు బీర్బల్ అన్నాడు - మహారాజా! మీకు ఆయన బాగా తెలుసు. మీరు ఎవరిని ఎగతాళి చేశారో ఇదే బిచ్చగాడు బ్రాహ్మణుడు! బ్రహ్మదేవుడు అని ఎవరు అంటారు' ఈరోజు మీరు ఆ బ్రాహ్మణుని పాదాలకు నమస్కరించారు.

అక్బర్ ఆశ్చర్యానికి అవధులు లేవు. బీర్బల్ అడిగాడు - అయితే ఇంత గొప్ప మార్పు ఎలా జరిగింది?

బీర్బల్ అన్నాడు - మహారాజా! అతను మొదట బ్రాహ్మణుడు. పరిస్థితుల కారణంగా, అతను తన మతం యొక్క సత్యం మరియు అధికారం నుండి దూరమయ్యాడు. ధర్మ గాయత్రీ మంత్రం బ్రాహ్మణుడిని 'బ్రహ్మ'గా చేసి, చక్రవర్తిని అతని పాదాలపై పడేలా చేసింది.

బ్రాహ్మణులు ఆసనాలకు, తపస్సులకు దూరంగా జీవిస్తున్నందున, అందుకే వారు బాధపడుతున్నారు. ప్రస్తుతం, బ్రాహ్మణులందరూ వారి చర్యలతో తిరిగి కనెక్ట్ అవ్వాల్సిన అవసరం ఉంది, వారి ఆచారాలను తెలుసుకోవడం మరియు అనుసరించడం, అసలు బ్రాహ్మణంలో విలీనం చేయగల సామర్థ్యం ఉంది".

ఒక బ్రాహ్మణుడు తన కార్యమార్గంలో దృఢంగా నడిస్తే, దైవిక శక్తులు అతనిని అనుసరిస్తాయి

                  *సర్వే జనాః సుఖినో భవన్తుః*

మూడు కోరికలు"

 "మానవుని మూడు కోరికలు"

"ప్రతి వ్యక్తీ అనుదినం ఈ మూడు కోరికలు ఆశిస్తే చాలు. ఈశ్వరారాధనలో స్వామిని అర్ధించవలసిన ఆకాంక్షను క్రింది శ్లోకంలో అమర్చి చెప్పారు మహాత్ములు..."

"అనాయా సేన మరణం, వినా దైన్యేన జీవనమ్ |

దేహాంతే తవ సాయుజ్యం దేహిమే పార్వతీపతే ||"

"ఆయాసం లేకుండా మరణం, దైన్యం లేని జీవితం, దేహం విడిచాక మోక్షం... ఈ మూడింటినీ ప్రసాదించ వలసినదిగా పార్వతీపతిని అర్ధిస్తున్నారు."

మొదటిది...

"ముందుగా ముగింపు సుఖంగా జరగాలనే కోరికను వ్యక్తం చేయడం చక్కని ఔచిత్యం. ప్రాణ ప్రయాణ సమయంలో కలిగే శారీరక, మానసిక యాతన మన ఆధీనంలో లేదు. కనుక ఆ సమయంలో ఎటువంటి యాతన ఉండకుండా; భగవత్ స్మరణతో అనాయాసంగా దేహాన్ని విడవడం ఒక వరం."

రెండవది...

"బతుకు గడవవలసిన తీరు. ఇది దైన్యం లేకుండా ఉండాలి. దిగులు, ఆధివ్యాదులు లేకుండా, మనసును కుంగదీసే పరిస్థితులు రాకుండా సాఫీగా జీవితం సాగాలనే అందరి కోరిక. అదే దీనిలో ఉంది."

మూడవది...

"అంతిమ లక్ష్యం, జీవితానికి చివరి గమ్యం మృత్యువు కాదు. మృత్యువు తరువాత జీవుని స్థితి ఏమిటి.. చేసిన దుష్కర్మలకు అనుగుణంగా దుర్గతులు తప్పవు. అందుకే మళ్ళీ దుర్గతుల పాలవకుండా, జన్మ పరంపరలకు లోనుకాకుండా పరమేశ్వరునిలో లీనం కావాలని కోరుకోవాలి."

"ఆ లక్ష్యం నెరవేరాలంటే జీవితమంతా సద్బుధ్ధితో, సత్కర్మలతో, సద్భక్తితో సాగాలి. అటువంటి జీవితమే దైన్యరహిత జీవితం. నిరంతరం భక్తితో సదాశివుని స్మరించే వారికి, ఆరాధించే వారికి ఈ మూడు కోరికలు నేరవేరతాయనడంలో సందేహం లేదు."

తెలుగు సొగసు!

 తెలుగు సొగసు!!

సీ.

అలకలు నటియించి అటువైపు తిరిగిన /

చెలి మోములోనున్న చిలిపితనము //

బుజ్జి పాపాయిని పొత్తిళ్ళ లాలించు /

అమ్మదనములోని కమ్మదనము //

ఏరువాకల నాళ్ళ నిగురొత్తు వరిచాళ్ళ /

జనపదమ్ములలోని జానుదనము //

వేసవి నడిరేయి వెన్నెల చిలికించు /

నెలవంక నవ్వులో చలువదనము //

 

తే.గీ.

కన్నె సరిగంచు పరికిణీ కలికితనము /

ఎంకిపాట పల్లవిలోని పెంకితనము /

కలిపి వడపోత పోసిన తెలుగుదనము! /

తెలుగు సొగసును వర్ణింప నలువ తరమె! /

తెలుగుభాష అందచందాల యోష!

మనభాషలోనిఅందాలకిపాశ్చాత్యులే పరవశించారు. 

నాల్పస్యతపసఃఫలమ్మనే ఆర్యోక్తి---

"ఇటాలియన్ ఆఫ్ ద ఈస్ట్"--

అనేమాట---

మన'అజంత'భాషాసౌందర్యాలకి ప్రాచ్యపాశ్చాత్యులసర్టిఫికెట్లు

"దేశభాషలందు తెలుగులెస్స"--

అన్నది--  "పదిభాషలుతెలిసిన ప్రభువుచూచి భాషయననిద్ది యనిచెప్పబడినభాష" కి ప్రభు సత్కారం!

అటువంటి తెలుగుబాస సొగసు చెప్పటమెవ్వరితరం?

అయితే కాలప్రవాహంలో కవులు వర్ణిస్తూనే ఉన్నారు.

రసజ్ఞులానందిస్తూనేయున్నారు

ఆధునికకాలంలో ఒక సుకవి వ్రాసిన పద్యం చూడండి- ఎంతమురువుగొల్పుతున్నదో!

సాహిత్యం కాంతా సమ్మితంగా

హితంప్రబోధిస్తుంది.

-భార్య భర్తని లాలించిదారిలోకి తెచ్చుకున్నట్లు!

అటువంటి భార్య భర్తపై లేనికోపం ప్రదర్శిస్తూ- తన ముంగురులు నుదుటి రంగ

స్థలాన నాట్యమాడగా- తన చిర్నవ్వు భర్తకి తెలియనీయ

కుండగా అటువైపుతిరిగి ముసిముసినగవుల్ని పెదాల

నడుమనే కప్పిపుచ్చుకొనే

జాణతనంలో ఎంత సరస శృంగార లావణ్యం!

ఆ *చిలిపితనం*----

పొత్తిళ్లలో పరుండి కేరింతలాడే

బుజ్జిపాపని ఒళ్ళంతానిమిరే తల్లి లాలనలోనిఅమ్మతనపు

టానందం- అందులోని శిశుతాస్ఫూర్తి వెన్క పిహితమై

యున్న పరమాత్మతత్త్వంలోని 

 ఆ *కమ్మదనం*----

తొలకరిలో‌దుక్కి ప్రారంభంలో పల్లెల్లో వరిచాళ్లు ఇగురొత్తు 'సీజన్లో'--- మనకి‌ జనపదాల్లో

కనిపించేరమణీయ దృశ్యాల్లోని

సౌందర్య విలాసాతిశయంగల

ఆ *జానుదనం*----

(జాను--Grace)

"వేసవి- వెన్నెల"

(ఆరుద్ర గారి కృతి కాదండోయ్!)--- ఎంత contrast!

మండువేసగి నాటి రాత్రి పండు వెన్నెల కురియించే జాబిల్లి ----

(కాదు--- కాదు-- *నెలవంక*!)

----(ఎట్టి‌ వక్రోక్తి వైభవం!)!!

అటువంటిచందమామనవ్వులో-- మనమనుభవించే ఆహ్లాదకరమైన 

ఆ *చలువదనం*----

ఆ "వెన్నెల్లో  ఆడుకునే అందమైన ఆడపిల్ల" కట్టుకొన్న పట్టు పరికిణీలోని---

సంప్రదాయగతమైయున్న

( *మాయమైపోతున్న* అట్టి అమ్మాయిని ఈనాటి దేశంలో వెదకిపట్టుకోవల్సిందే!)

ఆ *కలికితనం*-----

"కళ్ళెత్తితేసాలుకనకాభిసేకాలు"

-- అనదగ్గ ఎంకిలేమ సొగసుపాటలోనిసొయగముఅంతా రంగరించి విరియించిన

ఆంధ్రకళాసంస్కృతివైభవంలో

ఆ *పెంకితనం*----

ఆ తన *తనాల* ధనాల

నన్నింటిని

కలగలిపి--కలనేతనేసి--వడబోతబోసి--ఆ సారాన్ని ఆసాంతం  సొంతంచేసికొన్నమనభాషలోని

ఆ *తెలుగుదనం*----

తత్పరీమళం-- దాని సర్వస్వం--- వర్ణించటం ఎవరితరం? నలువ తరమా?-

--- అంటే---కాదని కవి‌భావం.

బ్రహ్మకి పర్యాయపదాల్లో *నలువ* నే యెన్నుకోవటం గమనీయం.

నాలుగు వాయిలుగల వానికే సాధ్యం కాదట! అంటే ఆయన

తలలోనాల్క పైనిలిచిన దేవికీ

ఆ ముదిమదితప్పిన మొదటి

వేల్పు సృష్టిలోని 'వేయితలల

వానికిని'సాధ్యంకాదనే భావం!

--ఇలా అంటూనే అద్భుతంగా వర్ణించిన ఈ కవిగారి కైతలతేనె

*తీయందనం*- మనంఏమని చెప్పగలం?!

ఈ సీసంలోని పది పదాలు తనకి ఎంతో నచ్చాయని కవిగారే స్వయంగా వాక్రుచ్చారు.

అయితే - ఆ పది పదాలు తనకిప్పుడు గుర్తులేవుట!  పదాలన్నీ అందంగా అమరినపుడు---- కొన్ని అందాలే ''పద్దాక"--- 

(అస్తమాను-ఎల్లప్పుడూ--- అనటానికి మా గోదారి జిల్లాల్లో

జానపదులువాడేమాట!)

గుర్తుంచుకోవటం కష్టమే మరి!

ఇంతకీ--- కవిగారు 

*శ్రీ భైరవభట్ల కామేశ్వరరావు గారు*

చూశారా?-చెప్పటంమరిచాను!

ఇది రసజ్ఙభారతి కానుక!

శంకరుల అవతారం

 ॐ శంకర జయంతి ప్రత్యేకం  

    ( నిన్న 12వతేదీ వైశాఖ శుక్ల పంచమి - శంకర జయంతి ) 

    

                                    భాగం 2/10 

శంకరుల అవతారం 

1.ఆవశ్యకత 

    శతాబ్దాల క్రితంనాటి దేశ పరిస్థితులు గమనిస్తే, అనేక సమస్యలతోపాటు వివిధ దేవతారాధనలమధ్య సమన్వయం లోపించడం వంటి సంకుచిత భావాలు తెలుస్తాయి. 

    ఆ సమయంలో పరమేశ్వరుడు ఆదిశంకరులుగా అవతరించి దేశపరిస్థితిని సరిదిద్దారు. 

    అయితే, ఆ కాలంలోని పరిస్థితులు ఇప్పుడు లేవు కదా! అని, ఇప్పటి పరిస్థితులకి అనుగుణంగా మరొక విధానం రావాలనే వాదన కొంతమంది చెయ్యొచ్చు. 

    కానీ ఏ అవతార విశేషాలైనా, అవి, అన్ని కాలాలలోనూ ఉపయోగపడేవే! 

    ఉదాహరణకి 

1.శ్రీమద్వాల్మీకి రామాయణ కథ భూమిమీద పర్వతాలూ, నదులూ ఉన్నంతవరకూ నడుస్తుందని సాక్షాత్తూ బ్రహ్మదేవుడే వాల్మీకిమహర్షితో చెప్పి వ్రాయించాడు. అది కథాభాగంగా ఉన్న వేదవివరణ కనుక. 

2.ద్వాపర యుగాంతంలో శ్రీకృష్ణ భగవానుడు అర్జునునకు భగవద్గీత ఉపదేశించాడు.అది ఆ కాలంలోని అర్జునునికి మాత్రమేకాక, అందఱూ ఏ కాలంలోనైనా తెలిసికొని, సాధనలో గమ్యాన్ని చేరడానికి. అది వేదాంతమైన ఉపనిషత్సారం కాబట్టి. 

 * అదే విధంగా అద్వైత సిద్ధాన్తాన్నీ, స్మార్త సంప్రదాయాన్నీ, సులువుగా ఆచరించే ఆరాధనా విధానాన్నీ, ఇటువంటివి అనేకం, ధర్మాచార్యులుగా ఆదిశంకరులు అందించారు. 

    అవన్ని వేదప్రామాణికం. 

    వేదం సార్వకాలీనం కదా! 

    త్రేతాయుగంనాటి మానవరూపంలో శ్రీరాముని ధర్మాచరణ, 

    ద్వాపరంనాటి శ్రీకృష్ణుని ప్రకటిత దైవశక్తితో చేసిన బోధ అన్నికాలాలకీ అనుసరణీయం కదా! 

    అట్లే, జగద్గురువులైన ఆదిశంకరుల అవతార లక్ష్యం - బోధనా విధానమూ ఎప్పటికీ అనుసరించదగినదే! విశేషించి కలియుగంలో అత్యంత ఆవశ్యకం. 

                                        కొనసాగింపు ....  

                          =x=x=x= 

    — రామాయణం శర్మగా పిలువబడే 

      బొడ్డపాటి శ్రీరామ సుబ్రహ్మణ్యేశ్వర శర్మ 

         భద్రాచలం