30, సెప్టెంబర్ 2024, సోమవారం

తిరుమల ఆలయంలో

 అక్టోబర్ 1న తిరుమల ఆలయంలో బ్రహ్మోత్సవ కోయిల్ ఆళ్వార్ తిరుమంజనం


శ్రీవారి ఆలయంలో అష్టదళ పాదపద్మారాధన, విఐపి బ్రేక్ దర్శనాలు రద్దు


విఐపి బ్రేక్ దర్శనం  సిఫార్సు లేఖలు సెప్టెంబర్ 30న ఆమోదించబడవు


తిరుమల, 28 సెప్టెంబర్ 2024:


 తిరుమల శ్రీ వెంకటేశ్వర స్వామి వారి వార్షిక బ్రహ్మోత్సవాలు అక్టోబర్ 4 నుండి 12 వరకు జరగనున్న దృష్ట్యా, అక్టోబర్ 1న కోయిల్ ఆళ్వార్ తిరుమంజనం నిర్వహించబడుతుంది. 


ఆ రోజు అష్టదళ పాద పద్మారాధన సేవను టిటిడి రద్దు చేసింది.


తమిళంలో, కోయిల్ అంటే 'పవిత్ర పుణ్యక్షేత్రం', ఆళ్వార్ అంటే "భక్తుడు", తిరు అంటే "శ్రేష్ఠo", మంజనం అంటే  "స్నానం".  కోయిల్ ఆల్వార్  తిరుమంజనం అంటే గర్భగుడి మరియు ఆలయ ప్రాంగణాన్ని భక్తులు శుద్ధి చేసే కార్యక్రమం. 


ఈ సమయంలో అన్ని దేవతా మూర్తులను మరియు ఇతర వస్తువులను గర్భగుడి నుండి బయటికి తెచ్చి, కర్పూరం, గంధం, కుంకుమ, పసుపు, కిచ్చిలి గడ్డ మొదలైన వాటితో కూడిన "పరిమళం" అనే సుగంధ మిశ్రమంతో శుభ్రం చేస్తారు. శ్రీవారి ప్రధాన మూర్తికి కూడా ఒక తెల్లని వస్త్రాన్ని కప్పి ఉంచుతారు.


 ఈ మొత్తం కార్యాచరణ ఉదయం 6 నుండి 10 గంటల వరకు ఒక మహా యజ్ఞం లా  జరుగుతుంది.  తర్వాత ప్రధాన దేవతపై ఉన్న వస్త్రాన్ని తొలగించి, లోపల దేవతలు, దీపం మరియు ఇతర పూజ వస్తువులను మరల లోనికి తీసుకొస్తారు .  అనంతరం స్వామివారికి ప్రత్యేక పూజలు, నైవేద్యం సమర్పిస్తారు.


ఈ యావత్ కార్యక్రమం  ఆగమ శాస్త్రం ప్రకారం  నిర్వహించబడుతుంది. 


 సంవత్సరానికి నాలుగు సార్లు ఈ వైదిక కార్యక్రమం నిర్వహిస్తారు. ఉగాది, ఆణివార ఆస్థానం, వైకుంఠ ఏకాదశి మరియు వార్షిక బ్రహ్మోత్సవాలు ముందు వచ్చే మంగళవారం నాడు ఈ వేడుకను నిర్వహించడం ఆనవాయితీ .

గురు నారాయణ భవిష్యవాణి వారి ఉచిత నిత్య రాశి ఫలితాలు మీ రాశి ఫలితాలు

మీరు ఏ సమస్యల్లో ఉన్నా మీ జాతకం/హస్తరేఖలు చూసి మీ సమస్య లకు పరిష్కారం చేయగలం సమర్ధులం పూజ/గ్రహజపం/హోమం ద్వారా ఖచ్చితంగా పరిష్కారం చేయగలం ఇప్పుడే ఫోన్ చేయండి  "జ్యోతిష్య రత్న" జరిగిన విషయం లు చెప్పి మీ భవిష్యత్తు చెప్పగలం వివాహం నకు జాతకం లు సరిపోల్చుట కూడా చూడబడును మీ గుంటూరి వేంకట శివ రామ కృష్ణ శర్మ సిద్ధాంతి 7981622895 గత 35 సంవత్సరంల నుండి ఇదే ఫీల్డ్ లో ఉన్నాం మా దగ్గర సిద్ధి పొందిన మంత్రాలు ఉన్నాయి మా గురువు ల ద్వారా మాకు వచ్చాయి. విద్య ఉద్యోగం వివాహం సంతానం కారాగృహ విముక్తి అనారోగ్యం రాజకీయ పదవులు ఋణ విమోచనం వ్యాపారాభివృద్ధి ఆర్థికాభివృద్ధి రోగ నివారణ శత్రువులు నుంచి రక్షణ గృహ నిర్మాణం ఇలా ఏదైనా పరిష్కారం చేయగలం సమర్ధులం హోమం ద్వారా ఖచ్చితంగా మీ కోరికలు తీరేలా చేయిస్తాం మీ కోరికలు తీరకపోతే మీ ధనం వాపసు ఇస్తాం షరతులు వర్తిస్తాయి మీ గుంటూరి వేంకట శివ రామ కృష్ణ శర్మ సిద్ధాంతి

సకల శుభ పౌరోహిత్యం కార్యక్రమాలు చేయించబడును

వి ఐ పి బ్రేక్ దర్శనం రద్దు 


 టీటీడీ అక్టోబర్ 1న విఐపి బ్రేక్ దర్శనాన్ని (ప్రోటోకాల్ విఐపిలు మినహా) రద్దు చేసింది. కనుక సెప్టెంబర్ 30న ఎటువంటి సిఫార్సు లేఖలు స్వీకరించబడవు. భక్తులు దీనిని గమనించి టీటీడీ కి సహకరించవలసిందిగా మనవి.

-----------------


టీటీడీ ముఖ్య ప్రజా సంబంధాల అధికారిచే జారీ చేయబడింది

*శ్రీ కాళహస్తీశ్వర శతకము*

 💎🌅  *_-|¦¦|శుభోదయమ్|¦¦|-_* 🌄🪔


  🙏  *శ్రీ కాళహస్తీశ్వర శతకము* 🙏


  *జలకంబుల్ రసముల్ ప్రసూనములు వాచాబంధముల్ వా*

  *ద్యము ల్కలశబ్దధ్వను లంచితాంబర మలంకారంబు దీప్తు*

  *ల్మెఱుం గులు నైవేద్యము మాధురీమహిమగాఁ గొల్తు*

  *న్నిన్నున్ భక్తి రంజిల దివ్యార్చన గూర్చి నేర్చిన క్రియన్ శ్రీకాళహస్తీశ్వరా!!!*



            *శ్రీ కాళహస్తీశ్వర శతకము - 50*


*తాత్పర్యము: ప్రభో, శ్రీకాళహస్తీశ్వరా! కావ్యరసములే స్నానముగా, పద్యములే పూలుగా, అర్థమే భేరీకాహళవాద్యములుగా, అలంకారములు వస్త్రములుగా, కవితాసౌందర్యమే దీపములుగాశ చేతనయినట్టుగా నీ కైంకర్యము చేసెదను స్వామీ*


✍️🌷🌺🌹🙏

సుదర్శన శతకము*

 *సుదర్శన శతకము*

 *తెలుగు పద్యాను వాదము 15* 

*రచన:*

*పద్య కవితా శిల్పకళానిధి* 

 *మఱ్ఱిపల్లి శ్రీధరాచార్యులు*

 *మిట్టాపల్లి* 


*సేనా సేనామ్*

 


*తే గీ. చక్రజ్వాలల ధాటికి సాగలేక*

*ఇనుమడించె మూడు గుణాలు నింద్రునందు* 

*భయము కలిగించె సైన్యాన్ని వశము చేసి*

 *రణమునందన నాయక ప్రాణములను*

*రాక్షసులు నుండి లోకాన్ని రక్ష చేసె*

*జన్మజన్మల కర్మల  సంచితమ్ము*

*తొలగజేయును పాపాలు దూరమగును*


*గర్వసహితులౌ వైరుల సర్వమణచి*

*చండ శాసన చెయుమో చక్ర రాజ*




*ఓం నమో భగవతే సుదర్శనాయ*



*💐🌹🙏🙏*

*శ్రీ చెట్టికులంగర భగవతి ఆలయం*

 🕉 *మన గుడి : నెం 455*


⚜ *కేరళ : మావెల్లిక్కరా : అలెప్పి*





⚜ *శ్రీ చెట్టికులంగర భగవతి ఆలయం* 



💠 చెట్టికులంగర భగవతి ఆలయం అలప్పుజ జిల్లాలోని మావెలిక్కర తాలూకాలో ఉంది.

 ఇది కేరళలోని అత్యంత ప్రసిద్ధ దేవి ఆలయాలలో ఒకటి,


💠 భద్రకాళి, పరమాత్మ శక్తి దేవి అవతారం, రాక్షస రాజు దారుకుడిని చంపడానికి శివుని మూడవ కన్ను నుండి జన్మించింది.

 'భద్ర' అంటే మంచిది మరియు 'కాళి' అంటే కాలదేవత. కాబట్టి భద్రకాళి శ్రేయస్సు మరియు మోక్షం కోసం పూజిస్తారు. 

దేవి సృష్టికర్త, రక్షకుడు, విధ్వంసకం, ప్రకృతి, శక్తి మరియు కుండలినీ శక్తిగా పరిగణించబడుతుంది. 


💠 ఈ ఆలయంలో అత్యంత ముఖ్యమైన అంశం ఏమిటంటే బగవతి దేవత ఒక రోజులో మూడు రూపాల్లో దర్శనమిస్తుంది. 

ఉదయం మహా సరావతిగా, మధ్యాహ్నం మహాలక్ష్మిగా, సాయంత్రం భద్రకాళిగా దర్శనమిస్తుంది. 

కొడంగల్లూర్ దేవి ఆలయంలో కూడా ఈ ప్రత్యేకమైన పరివర్తనను చూడవచ్చు, అందుకే చెట్టికులంగర దేవిని కొడంగల్లూర్ దేవి కుమార్తెగా భావిస్తారు.


🔆 చరిత్ర


💠 పరశురాముడు 108 దుర్గా ఆలయాలు, 108 శివాలయాలు, అనేక శాస్తా దేవాలయాలు, 108 కలరీలు (దేవుని ముందు సంప్రదాయ యుద్ధ కళలు నేర్చుకునే స్థలం), శక్తి కేంద్రాలు మొదలైనవాటిని స్థాపించాడని పరశురాముడు కేరళ యొక్క ఆవిర్భావ సిద్ధాంతాన్ని చాలా మంది అనుచరులు గట్టిగా నమ్ముతారు. 

ఐదు అంబాలయాలను స్థాపించాడు.


💠 ఈ ఆలయాన్ని  823లో మకర మాసంలోని ఉత్రిత్తతి రోజున పద్మపాదాచార్య (ఆది శంకరుల ప్రధాన శిష్యుడు) ప్రతిష్ఠించారు. 


💠 పండుగలు :  ఈ ప్రసిద్ధ బగవతి ఆలయంలో ప్రధాన పండుగలు కుంభ భరణి ఉత్సవం, పరాయిడుప్పు పండుగ, ఎతిరప్పు ఉల్సవం మరియు అశ్వతీ ఉల్సవం. 

భరణి ఉత్సవాల సమయంలో నిర్వహించబడే ఈ దేవాలయంలోని అతి పెద్ద కార్యక్రమాలలో కుతియోట్టం ఒకటి. 

కుతియోట్టం అనేది ఒక కళారూపంలో ప్రదర్శించబడే నరబలికి ప్రతీక.

 కుతియోట్టం పాటలతో కూడిన ఈ నిర్మాణాత్మకమైన మరియు చక్కటి నృత్యరూపకం కలిగిన కళారూపం ఇప్పటికీ కేరళలో పాటిస్తున్న అరుదైన ద్రవిడ జానపదం.


💠 కేరళలో అనేక దేవాలయాలలో, "పరాయిడుప్పు" కాలం పండుగ కాలం. చెట్టికులంగర దేవాలయంలోని దేవతను మలయాళ మాసం మకరంలోని మకాయిరియం నక్షత్రం నాడు పరాయిడుప్పు కోసం ఊరేగింపుగా తీసుకువెళ్లినప్పుడు ఇదంతా ప్రారంభమవుతుంది.

 మీనం చివరి వరకు పండుగలు కొనసాగుతాయి.

కుంభ భరణి చెట్టికులంగరలో ప్రధాన పండుగ కుంభ భరణి. ఇది ఫిబ్రవరి లేదా మార్చి నెలలో ఉంటుంది. 

మలయాళ క్యాలెండర్ కొల్లవర్షం ప్రకారం తేదీ నిర్ణయించబడుతుంది. 


💠 చెట్టికులంగర భరణిని కుంభ మాసంలో మరియు భరణి నక్షత్రం ఉన్న రోజున జరుపుకుంటారు కాబట్టి దీనికి కుంభ భరణి అని పేరు వచ్చింది. 

ఈ ఉత్సవంలో కుతియోట్టం మరియు కెట్టుకజ్చా ప్రధానమైనవి.


💠 ఈతిరేల్పు ఉల్సవం : 

 ఇది ఆలయ వార్షికోత్సవం. 

కుంభ భరణి తరువాత 13వ రోజున ఆలయంలో వార్షిక ఉత్సవం 13 రోజుల పాటు నిర్వహించబడుతుంది. 

పండుగ యొక్క ప్రతి రోజు 13 మంది కారా నివాసితులు నిర్వహిస్తారు. 

ఆలయ ప్రాంగణంలో ప్రత్యేక ఆచారాలు జరుగుతాయి.


💠 అశ్వతీ ఉల్సవం : 

ఉత్సవాలలోని విశిష్టమైన ఆచారాలు ప్రజలకు మరియు వారి ప్రియమైన భగవంతుడికి మధ్య విడిపోయే సమయంలో దృఢమైన బంధాన్ని మరియు మానవ దుఃఖాన్ని స్పష్టంగా తెలియజేస్తాయి. 

మీనోమ్ మాసంలో అశ్వతి రోజున జరిగే ఈ పండుగ సందర్శకులను విశేషంగా ఆకర్షిస్తోంది. ఈ పండుగ కొడంగల్లూర్‌లోని తన తల్లిని దర్శించుకోవడానికి ప్రయాణంలో దేవతకి పంపే పండుగగా భావించబడుతుంది. 


💠 'కుతీర' (గుర్రాలు), ఐదు తేరు' (రథాలు) మరియు భీముడు మరియు హనుమంతుల చిహ్నాలుగా పిలువబడే ఆరు ఆలయ కార్ల యొక్క నేర్పుగా చెక్కబడిన మరియు అలంకరించబడిన రూపాలను కెట్టుకజ్చా ప్రదర్శిస్తుంది.

కుతిరాస్కుతిరాస్ సుమారు 70 నుండి 105 అడుగుల ఎత్తును కలిగి ఉంటాయి మరియు అవి నాలుగు భాగాలుగా ఉంటాయి - ఆదిక్కూట్టు, కతిరకల్, ఎడక్కోడారం, ప్రభద మరియు మెల్క్కూదరం, ఒకదానిపై ఒకటి వరుసగా.


💠 చెట్టికులంగర శ్రీ భగవతి ఆలయం నుండి అలప్పుజ బస్ స్టేషన్ (45.4 కి.మీ).

హైందవం వర్ధిల్లాలి 16*

 *హైందవం వర్ధిల్లాలి 16*

(స్వధర్మ ప్రోత్సాహం అభిలషణీయమే)




 *ధర్మ మరియు దేశ ద్రోహులను నిరోధించాలి*:- గత  అధ్యాయాలలో ధర్మ మరియు దేశ ద్రోహ  వాస్తవాలను గమనించాము. దేశ ద్రోహుల ఆగడాలకు అంతముండుటలేదు. రోజులు గడిచినా కొద్దీ కొత్త కొత్త శాంతి భద్రతల సమస్యలు. మన దేశంలో హిందువులు మాత్రమే గాకుండా అనేక మతాల వారు అంటే ముస్లింలు, క్రిస్టియన్లు, సిక్కులు, భౌద్దులు, జైనులు, యూదులు, జోరాష్ట్రీయన్లు, బహాయీలు, పార్సీలు నివాసమేర్పర్చుకునిఉన్నారు. 


అవుతే, దేశవాసులందరు ద్రోహులు కారు. అన్ని మతాలకు చెందిన వారిలో దేశాభిమానులు ఉన్నారు. *అందరు కూడా దేశ ప్రతిష్ట మరియు రక్షణకై ఉద్యుక్తులు కావాలి*.   ముఖ్యంగా హిందువులు మరియు ముస్లింలు కుల, మత, వర్గ వివక్షత లేకుండా ప్రధాన పాత్ర పోషించాలి. ఇతర దేశాల్లో ప్రజలు కట్టుదిట్టమైన క్రమశిక్షణతో ఉంటారు. *ముందు దేశం తదుపరి మాత్రమే ఇతరత్రా*. కాని, భారత దేశంలో అధికులు *ముందు తాము, తదుపరి మతము, ఆ చివరన దేశము*. ఇది ముమ్మాటికీ  గర్హనీయమైన వ్యవస్థ. 


దేశాభిమానులందరు దేశ ద్రోహుల పట్ల జాగరూకులై, ఏమరుపాటు లేకుండా అప్రమత్తతో దేశ రక్షణ మరియు శాంతి భద్రతల పట్ల మెళుకువగా ఉండాలి. 


ఏ ప్రాంతపు వాసులు ఆ ప్రాంతపు పరిసరాలపై నిఘా ఉంచాలి. కొన్ని దేశ ద్రోహ మరియు దేశ విచ్ఛిన్నకర అవకాశాలను పరిశీలిద్దాము.  రైలు పట్టాలపై అడ్డంకులు అనగా సిమెంటు దిమ్మెలు, బండ రాళ్ళు, ఇనుము కడ్డీలు, గ్యాస్ సిలిండ్లర్లు పెట్టి రైల్వే వరుస ప్రమాదాలకు దుండగులు పాల్పడుతున్నారు,  

జాతి జనుల మధ్య విభేదాల సృష్టి, తీవ్ర మరియు ఉగ్ర వాద సంస్థల ఆగడాలు,  నక్సల్ మరియు మావోయిస్టుల బెడద, మత కలహాలు, స్వప్రయోజనాల కోసం అల్లర్లు సృజించు వారు, పరదేశస్థులు  దొంగ చాటుగా సరిహద్దులు అతిక్రమించడం. ఇటువంటి అసాంఘిక మరియు దేశ ద్రోహ చర్యలపై స్థానికులు డేగ కన్ను ఉంచాలి మరియు ఆ వివరాలన్నీ అక్కడి ప్రభుత్వ యంత్రాంగానికి అందజేసి *నేరస్తులను కలిసికట్టుగా చట్టానికి అప్పజెప్పాలి*. ఎక్కడ ఏమైనా నాకెందుకు అన్న ప్రజల నిర్లిప్తతనే ఇటువంటి అరాచకాలకు ఊతము. 


అన్నిటికన్నా మనదేశంలో ఎక్కడ లేని విచిత్ర వాతావరణం నెలకొని ఉన్నది.  మసీదుల మరియు చర్చిల వద్ద పోలీసు కాని భద్రతా దళాలు గాని ఉండవు. కాని హిందూ మందిరాల వద్ద, హిందూ పండుగల ఊరేగింపుల వద్ద భారీ బందోబస్తు ఉంటుంది. దేశ వాసులు గమనించాలి  ఎవరి నుండి ఎవరికి ప్రమాదము, ఎవరు శాంతి కాముకులో ఎవరు హింసావాదులో. 


*దేశ రక్షణ మరియు శాంతి భద్రతల వ్యవహారం ప్రభుత్వాలది మాత్రమే కాదు దేశ వాసుల పూచికత్తు గూడా*.  దేశంలో ఇన్ని ఇబ్బందులు చూసిన తర్వాత గ్రహణకు వచ్చే *మొదటి* విషయమేమిటంటే *అన్నిటికంటే ముఖ్యమైన మరియు ప్రధాన బాధ్యత ప్రజలు సచ్చీలురను  ధనం ఎరజూపని, ఉచితాలంటూ ఆశజూపని సంక్షేమం , అభివృద్ధి మాత్రమే కోరుకునే వారిని దేశ నాయకులుగా ఎన్నుకోవాలి*. ఈ దేశంలోనే మరొక వింత... ప్రశ్నించే వారిని, వాస్తవాలు వెల్లడించే వారిని వేధించే నాయకులు ఉంటారు.  కనుక ఐకమత్యంగా ఉంటేనే చట్టబద్ధమైన విధంగా

సామూహికంగా ఆ దుర్మార్గులను ఎదుర్కొనే  కార్యాచరణ ప్రణాళికతో ముందుకు వెళ్ళవచ్చు.

ఈ దేశ ధర్మాలను, సంప్రదాయాలను ప్రోత్సహించాలని అనుసరించడం ద్వారా అనుసరింప జేయడం చేస్తారని ఈ విషయమై సభ్యులు గట్టిగా నమ్ముతున్నారని విశ్వసిస్తున్నాను. *కావున మన  హిందు ధర్మానికి, సంస్కృతికి ఊపిరులూదడానికి ప్రతి పౌరుడు కంకణం కట్టుకోవాలి*.


ధన్యవాదములు.

*(సశేషం)*

వేద ఆశీర్వచనం.

 *నమస్తే సదా వత్సలే మాతృ భూమే*

*కలియుగాబ్ది 5125*

*శ్రీ శాలివాహన శకం 1946 స్వస్తి శ్రీ చాంద్రమాన క్రోధి నామ సంవత్సరం దక్షిణాయణం - వర్ష ఋతువు - భాద్రపద మాసం - కృష్ణ పక్షం - త్రయోదశి - మఘా / పుర్వాఫల్గుణి -‌‌ ఇందు వాసరే* (30.09.2024)


ప్రముఖ వేదపండితులు, తణుకు /తాలూకా ఇరగవరం వాస్తవ్యులు 

*బ్రహ్మశ్రీ గుళ్ళపల్లి శివశర్మ ఘనపాఠీ* *(9491391009, 9440091234)* గారి నేటి వేద ఆశీర్వచనం.





.🙏🙏 

భవదీయుడు

దశిక ప్రభాకరశాస్త్రి 

9849795167

-----------------------------------------------

*పిల్లలకి బతుకుతో పాటు భారతీయత కూడా నేర్పండి*

పద్యసౌరభం

 .

                   *పద్యసౌరభం*



సీ॥

మదిలోన దలబోసి మమతనంతయు గూర్చి 

లేఖినిం గదిలించ లేమవోలె 

పదముల నొయ్యార ముదయించ నడయాడు 

ప్రాసలు శ్లేషల పరిహసించు 

యమకగమకవృత్తి యాశ్చర్యముల జూప

నుపమాదు లర్థాల నూరడించు 

సౌందర్యమును జూపు ఛందాల నందమౌ 

సరససాహిత్యాన సరసమాడు 

తే॥గీ॥

హృద్యవిన్యాసమాకన్యకిష్టసఖియ 

అర్థసంపద శబ్దాల నాడి పాడు 

భట్టుమూర్తికి గుట్టుగా పట్టిబడిన 

పద్య మెంచగ సాధ్యమ్మె? పండితులకు 

*~శ్రీశర్మద*

పండితులు లేని దేశంలో

 శ్లోకం:☝️

*యత్ర విద్వజ్జనో నాస్తి*

 *శ్లాఘ్యస్తత్రల్పధీరపి |*

*నిరస్తపాదపే దేశే*

 *ఏరణ్డోఽపి ద్రుమాయతే ||*

 - హితోపదేశః । 3.70॥


అన్వయం: _యత్ర విద్వజ్జనో విద్వాన్ నాస్తి తత్ర అల్పధీః అల్పజ్ఞోఽపి శ్లాఘ్యః । నిరస్తపాదపే వృక్షహీనే దేశే ఏరణ్డోఽపి ద్రుమాయతే వృక్షాయతే ।_


భావం: పండితులు లేని దేశంలో మంద బుద్ధులు కూడా ప్రశంసనీయులుగా చలామణీ అవుతారు. ఉదాహరణకు, ఏ చెట్టు లేని ప్రదేశంలో (చిన్న చిన్న ముళ్లతో ఉన్న) ఆముదం మొక్కను కూడా మహావృక్షంగా లెక్కిస్తారు.

పంచాంగం 30.09.2024 Monday,

 ఈ రోజు పంచాంగం 30.09.2024 Monday,


స్వస్తి శ్రీ చాన్ద్రమాన క్రోధి నామసంవత్సర: దక్షిణాయనం వర్ష ఋతు భాద్రపద మాస కృష్ణ పక్ష త్రయోదశి తిధి ఇందు వాసర: మఘ నక్షత్రం శుభ యోగ: వణిజ కరణం. ఇది ఈరోజు పంచాంగం.


త్రయోదశి సాయంత్రం 04:49 వరకు.

మఘ ఉదయం 06:18 వరకు .


సూర్యోదయం : 06:09

సూర్యాస్తమయం : 06:02


వర్జ్యం : మధ్యాహ్నం 03:17 నుండి సాయంత్రం 05:05 వరకు.


దుర్ముహూర్తం : మధ్యాహ్నం 12:30 నుండి 01:17 వరకు తిరిగి మధ్యాహ్నం 02:52 నుండి 03:40 వరకు. 


అమృతఘడియలు : రాత్రి 02:04 నుండి 03:52 వరకు.


రాహుకాలం : ఉదయం 07:30 నుండి 09:00 వరకు.


యమగండం: పగలు 10:30 నుండి 12:00 వరకు.



శుభోదయ:, నమస్కార:

29, సెప్టెంబర్ 2024, ఆదివారం

ఆత్మేతరములు

 

 ఆత్మేతరములు 

ఆత్మేతరములు  అనే పదంలోనే ఆత్మకాదు ఆత్మకన్నా వేరుగా వున్నవి అనే అర్ధం స్ఫురిస్తుంది. అంటే మనకు ఒక విషయం గోచరిస్తుంది అదేమిటంటే ఆత్మ ఒక్కటీ ఒక్కటీ ఆత్మకానివి మిగిలినవి. అంటే మిగిలినవి అన్నీకూడా ఆత్మ కన్నా భిన్నంగా ఉన్నాయని అర్ధమే కదా.  దానిని బట్టి మనం అర్ధం చేసుకునేది ఏమిటంటే ఆత్మ అన్నిటిలో లేదు, కలవదు  అది తెలుసుకోవటమే బ్రహ్మజ్ఞ్యానం లేక ఆత్మజ్ఞానం. 

ఎరుక: ఎరుక అనేపదాన్ని మనం తెలుసుకోవటం అనే దానికి ప్రత్యామ్నాయంగా ఉపయోగిస్తాం ఇది మనందరికీ తెలిసినదే.  నీకు రామారావు తెలుసా అంటే నాకు యెరుకలేదు అని అన్నాడు అంటే అతనికి రామారావు తెలియదు అని అర్ధం.  

ఎరుక కలిగి ఉండటమే బ్రహ్మజ్ఞ్యానం లేక ఆత్మజ్ఞానం. ఇప్పుడు ప్రశ్న యేమని వస్తుందంటే దేనిని గూర్చి ఎరుక కలిగి ఉండటం అంటే బ్రహ్మను గూర్చి లేదా ఆత్మను గూర్చి అనే సమాధానం వస్తుంది. 

ప్రతివారు ఏమనుకుంటారటే  ఇన్ని రకాలుగా చెప్పటం ఎందుకు నాకు ఆత్మను గూర్చి తెలియదు తెలపండి అంటే ఏ గురువు  ఆయినా తెలిపారంటే అది ఏమయినా కావచ్చు కానీ ఆత్మకు సంబందించినది కాదు.  అంటే మరి దేనికి సంబందించినది. ఆ తెలిపిన గురువుకు నిజంగా ఆత్మా జ్ఞ్యానం ఉంటే  అతడు తెలుపలేడు అదేవిధంగా ఆత్మజ్ఞ్యానం లేకపోయినా కూడా తనకు తెలియదు కాబట్టి తెలుపలేడు. 

ఇది అసంబద్ధంగా వున్నది తెలియని గురువు తనకు తెలియదు కాబట్టి చెప్పలేక పోయాడు అనటంలో అర్ధం వుంది మరి తెలిసినవాడు ఎందుకు చెప్పలేడు అని ప్రతివారు సందేహించవచ్చు. 

ఇప్పుడు అసలు విషయానికి వద్దాం. బ్రహ్మ జ్ఞ్యానం అనేది తెలిసినది కాదు అంటే తెలుసుకోలేదు, ఆలాగే తెలియపడేది కాదు ఒకరికి తెలియనప్పుడు ఇంకొకరికి తెలియపరచటం అస్సలు సాధ్యపడదు  కాబట్టి తెలియపడటం అనేది ఉండదు. అటువంటప్పుడు బ్రహ్మజ్ఞానం పొందటం యెట్లా అనే మీమాంస వస్తుంది. 

నిజానికి  బ్రహ్మజ్ఞానం పొందటం అనేదే ఉండదు. ఎందుకంటె నీవు ఏదైనా పొందుతున్నావంటే అంతకు ముందు నీదగ్గర అది లేకపోతేనే దానిని పొందగలవు. నీ దగ్గర ధనం లేదనుకో నీవు సంపాదించి ధనాన్ని పొందగలవు, నీ దగ్గర ఏదైనా వస్తువు గురించి, కానీ విషయం గురించి గాని జ్ఞ్యానం లేదనుకో దానిని తెలుసుకున్న పండితుడిని గురువు గా భావించి అయన వద్దనుండి తెలుసుకొని పొందవచ్చు. దీనిని బట్టి మనకు ఏమి అర్ధమౌతుంది అంటే నీవు పొందాలసినది అది వస్తువైనా కానీ లేక విషయమైనా గాని అది నీకన్నా వేరుగా  వుంది. అలాగే దానిని నీకు వసంగె వ్యక్తి కానీ మరొకటి గాని నీకన్నా వేరుగా ఉన్నట్లు తెలుస్తుంది. ఇక్కడ మనకు మూడు విషయాలు తెలుస్తున్నాయి. ఒకటి తెలుసుకోవలసిన వాడు అంటే నీవు రెండోవాది తెలుసుకోవలసిన విషయం అది ఏమైనా కావచ్చు అది కూడా నీ కన్నా వేరుగా వుంది. అదేమాదిరిగా తెలియచేసే గురువు కూడా వేరుగా వున్నాడు. 

ఒక మనిషి నేర్చుకునేది, తెలుసుకునేది పూర్తిగా పరోక్ష జ్ఞ్యానం మాత్రమే, అంటే ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే తెలుసుకునే వానికి తెలుసుకోబడే విషయం పూర్తిగా వేరుగా వుంటున్నది.  కాబట్టి సదరు విషయాన్ని కూలంకుషంగా తెలుసుకుంటున్నారు. ఉదాహరణకు నీకు కారు డ్రైవింగ్ రాదు.  నీకు తెలుసు డ్రైవింగ్ అనేది ఒక విద్య ఆ విద్య వచ్చిన నిపుణుడు కారును అదుపులో ఉంచి సరైన వేగంగా నడుపగలడు.  ఒక సమర్ధుడైన కారు డ్రైవరు ఇరుకు రోడ్లలో వీధులలో ఎంతోమంది నడుస్తున్నా కూడా ఎవ్వరికీ ఏ మాత్రం తాకకుండా నిపుణతతో నడుప గలడు.  అదే తర్ఫీదు సరిగా లేని వాని చేతికి స్టీరింగ్ ఇస్తే ఆ కారుతో పలువురుకు హాని కలిగించి కారుకు కూడా డామేజ్ చేయవచ్చు.  కాబట్టి విద్య నేర్చిన వానికి విద్య నేర్వనివానికి తేడా వుంటున్నది. విద్యను నేర్వటానికి విద్యలో ఆరితేరిన నిపుణుని శిక్షణ అవసరము. ఈ రకంగా మనం నిత్యం అనేక విద్యలను నేర్చుకుంటున్నాము. కానీ బ్రహ్మ విద్య అలా తెలుసుకోవటానికి సాధ్యపడదు. ఎందుకంటె ఇక్కడ తెలుసుకునే నీవు తెలుసుకోపడేది కేవలం నీలో దాగి వున్న నీ గురునిచే. అదేమిటో చూద్దాం. 

ప్రతివారు వారికి ఉన్న ఇంద్రియముల సహాయముతో ఈ జగతితో సంబంధం కలిగి వున్నారు. కళ్ళతో చూస్తున్నారు, చెవులతో వింటున్నారు, ముక్కుతో వాసన చూస్తున్నారు ఇలా ఒక్కొక్క ఇంద్రియముతో ఒక్కొక్క రకమైన పని చేస్తున్నారు. ఇది సర్వసాధారణ విషయం.  కానీ నీలో దాగి వున్నది ఎవరు అదేమిటి నాలో దాగి ఎవరు లేరు నేనే వున్నాను అని నీవనవచ్చు నిజానికి నీవు నీ శరీరం కాదు నీ శరీరంలో నీ కన్నా భిన్నంగా దాగి వున్న నీవు అదే సుద్దచెతన్యమైన ఆత్మ స్వరూపం. ఈ విషయంలో కేనోపనిషత్తు ఈ విషయాన్ని ఇలా వివరిస్తున్నది.

 

కేనేషితం పతతి ప్రేషితం మనః
కేనప్రాణః ప్రథమః ప్రైతియుక్తః |
కేనేషితాం వాచమిమాం వదన్తి
చక్షుః శ్రోత్రం క ఉ దేవోయుదక్తి || 1

మనస్సుని దాని విషయాలపైకి పడేటట్లు ఏది ప్రేరేపిస్తుంది? దేనిచేత ప్రయోగించబడి ప్రాణం తన పనులను కొనసాగిస్తుంది? దేని ఇష్టాన్ని అనుసరించి మానవులు మాటలు మాట్లాడుతున్నారు? నిజంగా ఏ బుద్ధి కళ్ళను, చెవులను నియమిస్తుంది? ఈ మంత్రం మనకు ఒక విషయాన్ని తెలియపరుస్తున్నది. కళ్ళు చూస్తున్నాయి, చెవులు వింటున్నాయి, మనస్సు విషయాలమీదకు వెళుతున్నది.  ఇవ్వన్నీ మనకు తెలిసినవిషయాలే మరి అవి వాటి వాటి నిర్దుష్ట కర్మలు చేయటానికి కారణం ఎవరు? ఎవరి ఆదేశాలమీద అవన్నీ పనిచేస్తున్నాయి అనేది ఒక సందేహాం. 

శ్రోత్రస్య శ్రోత్రం మనసో మనో యద్
వాచో హ వాచం స ఉ ప్రాణస్య ప్రాణః |
చక్షుషశ్చక్షురతి ముచ్య ధీరాః
ప్రేత్యాస్మాల్లోకా దమృతాభవన్తి || 2

ఆత్మ శక్తి వలననే చెవి వింటుంది. కన్ను చూస్థుంది. జిహ్వ మాట్లాడుతుంది. మనస్సు గ్రహిస్తుంది. ప్రాణాలు పని చేస్తాయి. బుద్ధిమంతుడు ఆత్మను ఈ ఇంద్రియ వ్యాపారాలనుండి వివక్షిస్తాడు. ఇంద్రియబద్ధమైన జీవితాన్ని దాటి అమరత్వాన్ని పొందుతాడు.మనకు బౌతికంగా కనపడని ఆత్మా శక్తి మన ఇంద్రియాలను, మనస్సును, బుద్దిని నియంత్రిస్తుంది.

నతత్ర చక్షుర్గచ్చతి నవాగ్ గచ్చతి నోమనః |
న విద్యో న విజానీయో యథైవ దనుశిష్యాత్ || 3

మరి ఆ ఆత్మను మనం చూడగలమా అంటే ఆ బ్రహ్మ విషయంలో కన్ను పోజాలదు. మాటలుగాని మనస్సుగాని పోలేవు. కాబట్టి మాకు దాని గురించి తెలియదు. దాన్ని ఏ విధంగా నేర్పించవచ్చునో ఆ పద్ధతికూడా మాకు తెలియదు. మహర్షులు వారి దివ్యజ్ఞానంతో మనకు ఆ ఆత్మా శక్తి దాని ఉనికిని తెలుపుతున్నారు. కన్ను దాని ముందర వున్న వాటిని మాత్రమే చూడగలదు మాటలు తన అనుభవంలో ఉన్నవాటిని మాత్రమే తెలుపగలవు. మనస్సు తన ఊహకు అందినవాటిని మాత్రమే తెలుసుకోగలడు. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే ఇంద్రియాలు శరీరానికి బాహ్యంగా ఉన్నవాటిని మాత్రమే గుర్తించగలవు. 

అన్యదేవ తద్విదితాదథో అవిదితాదథి |
ఇతి శుశ్రుమ పూర్వేషాం యేనస్తద్ వ్యాచచక్షిరే || 4

నిశ్చయంగా అది తెలిసిన దానికంటే భిన్నమైనది. తరువాత అది తెలియనిదానికంటే అతీతమైనది. దానిని మాకు వివరించిన పూర్వీకులనుండి మేం ఈ విధంగా విన్నాం.ప్రపంచంలో వున్న జ్ఞానం కొంతవరకు మనకు తెలియవచ్చు అంటే దానిని మనము తెలిసిన జ్ఞానంగా పేర్కొనవచ్చు. మరి మనకు తెలియని జ్ఞానం కూడా అంటే మనం తెలుసుకోనిది తెలుసుకోవలసినది కూడా వున్నది.  కానీ ఆత్మా అనేది మనం తెలుసుకున్న జ్ఞానంలోనూ, మనం తెలుసుకోవలసిన జ్ఞానంలోను లేదు అంటే ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే మనం బాహ్యంగా తెలుసుకునే జ్ఞానం పరిధిలోనికి ఆత్మా జ్ఞానం రాదు. అంటే ఆత్మా జ్ఞానం బాహ్యంగా లేదు.

యత్ వాచా నభ్యుదితం యేన వాగభ్యుద్యతే|
తదేవ బ్రహ్మత్వం విద్ధి నేదం యదిద ముపాసతే || 5

మాటలు దేన్ని ప్రకటించలేవో, మాటలనే ఏది ప్రకటిస్తుందో అది మాత్రమే బ్రహ్మం అనీ ఈ జనులు పూజించేది కాదనీ తెలుసుకో.

యన్మనసా నమనుతే యేనాహుర్మనో మతమ్|
తదేవ బ్రహ్మత్వం విద్ధి నేదం యదిద ముపాసతే|| 6

మనస్సుచేత గ్రహించ శక్యం కానిదీ, దేనిచేత మనస్సు సంకల్పాదులలో తిరుగునో అది మాత్రమే బ్రహ్మం అనీ, ఈ జనులు ఇక్కడ పూజించేది కాదనీ తెలుసుకో.

యచ్చక్షుషా న పశ్యతియే న చక్షూంషి పశ్యతి|
తదేవ బ్రహ్మత్వం విద్ధి నేదం యదిద ముపాసతే || 7

కన్నులు చూడజాలనిదికాని దృష్టిని చూసేది - అది మాత్రమే బ్రహ్మం అనీ ఈ జనులు ఇక్కడ పూజించేది కాదనీ తెలుసుకో.

యచ్చోత్రేణ న శృణోతి యేన శ్రోత్రమిదం శ్రుతమ్|
తదేవ బ్రహ్మత్వం విద్ధి నేదం యదిద ముపాసతే || 8

మానవుడు చెవిద్వారా వినజాలనిదీ దేనిచేత వినికిడి వినబడుచున్నదో - అది మాత్రమే బ్రహ్మం అనీ ఈ జనులు ఇక్కడ పూజించేది కాదనీ తెలుసుకో.

యత్ ప్రాణేన న ప్రాణిత యేన ప్రాణః ప్రణీయతే|
తదేవ బ్రహ్మత్వం విద్ధి నేదం యదిద ముపాసతే || 9

మానవుడు ఊపిరిచేత వాసన చూడజాలడో, దేనిచేత ఊపిరి శ్వాసోచ్ఛ్వాసములను సలుపునో - అది మాత్రమే బ్రహ్మం అనీ ఈ జనులు ఇక్కడ పూజించేది కాదనీ తెలుసుకో.అన్ని మంత్రాలు ఒక్కటే చెపుతున్నాయి. మనం ఆత్మా గురించి తెలుసుకోవటం ఇంద్రియాలవలన, మనస్సు బుద్ధిల వలన సాధ్యం కాదు. మరి అటువంటప్పుడు ఆత్మా జ్ఞానాన్ని పొందటం ఎట్లా?

శరీరం పూర్తిగా ఆత్మస్వాధీనంలో ఉండి శారీరక వ్యాపారాలను చేస్తున్నది.  కానీ ఆత్మా శరీరంలోని అంగం కాదు అది కేవలం శరీరంతో కలువకుండా తామరాకుమీద నీటిబిందువు వాలే వుంటూ శరీరాన్ని నియంత్రిస్తుంది. ఆత్మ శరీరంలో ఉన్నంతవరకే శరీరానికి దేహవ్యాపారాలు ఉంటాయి. ఎప్పుడైతే ఆత్మ శరీరాన్ని వదిలి వెళుతుందో అప్పుడు పంచ ప్రాణాలు, మనస్సు బుద్ది  పంచేంద్రియాలు లయమైతాయి. శరీరం నిస్చేష్ఠలతో మిగులుతుంది. 

శరీరపు అంగము కాకుండా శరీరంలో పరోక్షంగా వుంటూ శరీరానికి కలసివుండకుండా ఉండి శరీరాన్ని నియంత్రిస్తున్న దివ్య తేజస్సే ఆత్మగా మన మహర్షులు  తెలిపారు. దాని ఉనికిని తెలుసుకొని నిత్యం ఆత్మాసంయమంగా వుంది నిరంతరం ఆత్మలో లయమై ఉండటాన్ని ఆత్మానుభవంగా మహర్షులు తెలిపారు.  అట్లా పొందిన జ్ఞానాన్ని ఆత్మా  జ్ఞానంగా పేర్కొన్నారు. 

ఓం శాంతి శాంతి శాంతిః 

ఇట్లు 

మీ 

చేరువేల భార్గవ శర్మ