సఖ్యం" (స్నేహం) యొక్క గొప్పతనాన్ని

 కృష్ణ యజుర్వేద తైత్తిరీయ ఆరణ్యకం ప్రథమ ప్రశ్న మూడవ అనువాకం Mantra - 20 ARUNAM 

 *యస్తిత్యాజ సఖివిదగ్ం సఖాయమ్। 

న తస్య వాచ్యపి భాగో అస్తి| 

యదీగ్ం శృణోత్యలకగ్ం శృణోతి|| 

న హి ప్ర వేద సుకృతస్య పన్థామితి॥* 

ఈ మంత్రం, "సఖ్యం" (స్నేహం) యొక్క గొప్పతనాన్ని, మరియు జ్ఞానాన్ని పంచని వాడు పొందే నష్టాన్ని చాలా హెచ్చరికతో వివరిస్తుంది.

*యస్తిత్యాజ సఖివిదగ్ం సఖాయమ్:*

"ఎవరైతే తనతో కలిసి చదువుకున్న, తన కష్టసుఖాలు తెలిసిన స్నేహితుడిని (సఖాయమ్) విడిచిపెడతాడో..." ( _ఇక్కడ 'సఖి' అంటే కేవలం వ్యక్తి మాత్రమే కాదు, తనతో పాటు ఉన్న వేద విద్య లేదా జ్ఞానం అని కూడా అర్థం_ ).

*న తస్య వాచ్యపి భాగో అస్తి*: 

"...అలాంటి వానికి వాక్కులో (జ్ఞానంలో) ఎటువంటి భాగము ఉండదు." అంటే అతను మాట్లాడే మాటలకు విలువ ఉండదు, అతని జ్ఞానం ప్రకాశించదు.

*యదీగ్ం శృణోత్యలకగ్ం శృణోతి*: 

"ఒకవేళ అతను ఏదైనా విన్నా, అది వృధాగా (అలకమ్ - అసత్యం లేదా వ్యర్థం) విన్నట్లే లెక్క." అతను గ్రహించే జ్ఞానం అతనికి ఉపయోగపడదు.

*న హి ప్ర వేద సుకృతస్య పన్థామితి*: 

"అతను పుణ్య మార్గాన్ని (సుకృతస్య పంథామ్) లేదా సరైన మార్గాన్ని ఎప్పటికీ తెలుసుకోలేడు."

ఈ మంత్రం ప్రధానంగా కృతజ్ఞత మరియు జ్ఞానాన్ని పంచుకోవడం గురించి బోధిస్తుంది:

*సఖుడు అంటే ఎవరు?*: వేద పరిభాషలో జ్ఞానాన్ని ఇచ్చే గురువు, తోటి విద్యార్థి, మరియు మనం నేర్చుకున్న విద్య - వీరందరినీ 'సఖులు' అంటారు. వీరిని విస్మరించడం అంటే మన మూలాలను విస్మరించడమే.

*వాక్కులో భాగం లేకపోవడం*: ఎవరైతే స్వార్థంతో జ్ఞానాన్ని దాచుకుంటారో లేదా తనను ఉన్నత స్థితికి చేర్చిన వారిని మర్చిపోతారో, వారి మాటలో శక్తి (ఓజస్సు) ఉండదు. వారు ఎన్ని చదివినా ఆ సత్యం వారికి అనుభవంలోకి రాదు.

*వృధా శ్రవణం*: జ్ఞానాన్ని సరిగ్గా వినియోగించని వాడు ఎన్ని వేదాలు విన్నా అది అడవిలో చేసిన రోదన వంటిదే. అది అతనికి మోక్షాన్ని గానీ, శాంతిని గానీ ఇవ్వదు.

ఈ మంత్రం ఒక నైతిక హెచ్చరిక.

మనిషి తన ఎదుగుదలకు తోడ్పడిన స్నేహితుడిని (లేదా విద్యను) విడిచిపెట్టకూడదు. అలా చేసినవాడు ధర్మ మార్గం నుండి తప్పుకుంటాడని, అతని జ్ఞానం నిష్ఫలమవుతుందని అరుణప్రశ్నలోని ఈ మంత్రం చెబుతోంది.

మనం గత 3-4 రోజులుగా చూస్తున్న ఈ వరుస మంత్రాలు (సాకంజానాం..., కో ను మర్యా..., యస్తిత్యాజ...) కాల చక్రం నుండి నైతిక విలువల వరకు మనిషిని ఎలా సంస్కరించాలో వివరిస్తాయి.

అద్వైత తత్వార్థం పరిశీలిద్దాం!

ఈ మంత్రాన్ని అద్వైత సిద్ధాంతం ప్రకారం విశ్లేషిస్తే, ఇక్కడ 'సఖుడు' (మిత్రుడు) అంటే కేవలం బయట వ్యక్తులు కాదు, మన అంతరాత్మలో నిగూఢమై ఉన్న పరమాత్మ.

*ఆత్మద్రోహం* (Betraying the Self)

అద్వైతం ప్రకారం, పరమాత్మ మనకు అత్యంత సన్నిహితుడైన మిత్రుడు. ఆయన మనకంటే వేరు కాదు. ఎవరైతే అజ్ఞానం వల్ల "నేను వేరు, పరమాత్మ వేరు" అని భావించి, ఆ ఏకత్వ తత్వాన్ని (సఖ్యాన్ని) విడిచిపెడతారో, వారు సత్యానికి దూరమవుతారు. తన నిజ స్వరూపాన్ని (ఆత్మను) మర్చిపోవడమే ఇక్కడ 'మిత్రుడిని త్యజించడం'. ఇదే నిజమయిన ఆత్మ ద్రోహం, ఆత్మ హత్య.

*వాక్కు - అనుభవం* (Speech vs. Realization)

"వాని వాక్కులో భాగం ఉండదు" అంటే, వారు వేదాలను వల్లించినా, మంత్రాలను చదివినా అది కేవలం శబ్దమే అవుతుంది తప్ప అనుభవ పూర్వక జ్ఞానం (Self-Realization) అవ్వదు. ఆత్మజ్ఞానం లేని పాండిత్యం కేవలం భారమే అని అద్వైతం చెబుతుంది.

*శ్రవణం - వ్యర్థం* (Vain Listening)

వేదాంతంలో 'శ్రవణం' (గురువు ద్వారా సత్యాన్ని వినడం) ఒక ముఖ్యమైన ప్రక్రియ. కానీ పరమాత్మతో ఉన్న సంబంధాన్ని (ఏకత్వాన్ని) గుర్తించని వాడు ఎన్ని వేదాంత వాక్యాలు విన్నా, అవి 'అలకమ్' (వ్యర్థం లేదా అసత్యం) గానే మిగిలిపోతాయి. అది పొట్టును దంచడం వంటిదే తప్ప బియ్యాన్ని పొందడం కాదు.

*సుకృతస్య పంథా* (The Path of Truth)

నిజమైన పుణ్య మార్గం అంటే ఆత్మ సాక్షాత్కార మార్గం. ఎవరైతే ద్వైత భ్రమలో ఉండి, తనలోని దైవత్వాన్ని నిరాకరిస్తారో, వారు 'సుకృత' మార్గాన్ని అంటే మోక్ష మార్గాన్ని కనుగొనలేరు.

Conclusion:

నీలో ఉన్న పరమాత్మను (సఖుడిని) గుర్తించకుండా చేసే ఏ అధ్యయనమైనా, ఏ విచారణ అయినా వ్యర్థమే. ఆ ఏకత్వమే పరమ సత్యం. దానిని విస్మరించిన వాడు జ్ఞాన మార్గం నుండి తప్పుకుంటాడు.

మనం చదివే ప్రతి అక్షరం, వినే ప్రతి మాట మనల్ని ఆ లోపలి మిత్రుడి (ఆత్మ) వైపు నడిపించినప్పుడే దానికి సార్థకత లభిస్తుంది.

25 4 2026 నాడు సన్మార్గం కార్యక్రమం CB

  

పంచాంగం 25.04.2026

  ఈ రోజు పంచాంగం 25.04.2026 Saturday,

స్వస్తి శ్రీ చాంద్రమాన పరాభవ నామ సంవత్సరః ఉత్తరాయణం వసంత ఋతువు వైశాఖ మాస శుక్ల పక్ష నవమి తిథి స్థిర వాసర ఆశ్రేష నక్షత్రం గండ యోగః బాలవ తదువరి కౌలవ కరణం.

రాహుకాలం : పగలు 09:00 నుండి 10:30 వరకు.

 

యమగండం: మధ్యాహ్నం 01:30 నుండి 03:00 వరకు.

  

శ్రాద్ధ తిథి: నవమి 

 

నమస్కారః , శుభోదయం

ఆర్యా శతకం - 1*

  *శ్రీ మూకశంకర విరచిత*

*మూక పంచశతి*

*ఆర్యా శతకం - 1*

*శ్లోకము - 92*

*విమలపటీ కమలకుటీ పుస్తకరుద్రాక్షశస్తహస్తపుటీ ౹*

*కామాక్షీ పక్ష్మలాక్షీ కలితవిపంచీ విభాసి వైరించీ॥*

*భావము :*

*ధవళ వర్ణ వస్త్ర ధారిణివై, కమలాసనాసీనవై, అత్యంత విశాలమైన నేత్రములతో, ఒక చేత పుస్తకమును, మరొకచేత రుద్రాక్ష జపమాలను ధరించి, వీణాపాణియై, బ్రహ్మదేవుని దేవేరియైన సరస్వతీ మాతవు నీవేకదా?*

🙏🙏🙏 *శ్రీమాత్రే నమః* 🙏🙏🙏

భగవద్గీత

 --------------------------భగవద్గీత. ------------------------

                       చతుర్దోధ్యాయః

               జ్ఞాన కర్మ సన్యాస యోగము

కాంక్షంతః కర్మణాం సిద్ధిం యజంత ఇహ దేవతాః ।

క్షిప్రం హి మానుషే లోకే సిద్ధిర్భవతి కర్మజా ।। 12 ।।

ప్రతిపదార్థ:

కాంక్షంతః — కోరికతో; కర్మణాం — ప్రాకృతిక కర్మలు; సిద్ధిం — విజయం; యజంతే — పూజిస్తారు; ఇహ — ఈ లోకంలో; దేవతాః — దేవతలను; క్షిప్రం — త్వరగానే; హి — నిజముగా; మానుషే — మానవ సమాజంలో; లోకే — ఈ లోకంలో; సిద్ధి — సిద్ధించును; భవతి — కనిపించును; కర్మ-జా — భౌతిక క్రియాకలాపముల వలన.

 తాత్పర్యము : 

ఈ లోకంలో భౌతిక(ప్రాకృతిక) కర్మలలో విజయం కోసం కోరికతో ఉండేవారు దేవతలను పూజిస్తారు, ఎందుకంటే భౌతిక ప్రతిఫలాలు త్వరగానే సిద్ధిస్తాయి.

వివరణ:

ప్రాపంచిక లాభాల కోసం ప్రయత్నించే వారు, వరముల కోసం, దేవతలను ఆరాధిస్తారు. దేవతలు ప్రసాదించే వరాలు ప్రాకృతికమైనవి మరియు తాత్కాలికమైనవి. భగవంతుడు ఆయా దేవతలకు ప్రసాదించిన శక్తి ద్వారానే వారు ఆ వరాలను ఇవ్వగలుగుతున్నారు. ఈ విషయం పై ఒక చక్కటి ఉపదేశం చెప్పే కథ ఉంది:

ఒకసారి సంత్ ఫరీద్, అక్బర్ చక్రవర్తి కొలువుకి వెళ్ళాడు. (భారత చరిత్రలో అక్బర్ ఒక శక్తిమంతుడైన రాజు). అక్బర్ ప్రక్క గదిలో పూజలో ఉండగా, అతను కొలువులో రాజు గారి కోసం వేచి ఉన్నాడు. ఏం జరుగుతోందో అని ఫరీద్ ఆ గదిలోకి తొంగి చూసినప్పుడు, అక్బర్, ఇంకా శక్తివంతమైన సైన్యం, మరింత కోశాగార నిధి, మరియు యుద్ధ విజయం కోసం భగవంతుడిని అడగటాన్ని గమనించి ఆశ్చర్యపోయాడు. రాజుగారి ఆరాధనకి భంగం కలిగించకుండా, ఫరీద్, రాజ కొలువుకి తిరిగి వచ్చేసాడు.

తన పూజ పూర్తయిన తరువాత, అక్బర్, ఆయన చెప్పేది వినటానికి వచ్చాడు. ఆ మహోన్నత వ్యక్తిని ఏమైనా కావాలా అని అడిగాడు. ఫరీద్ ఇలా బదులిచ్చాడు, ‘నా ఆశ్రమ నిర్వహణ కొరకు నాకు కావలసిన సామాగ్రిని అడగటానికి చక్రవర్తిగారి దగ్గరకు వచ్చాను. కానీ, చక్రవర్తి కూడా ఆ భగవంతుని వద్ద యాచకుడే అని తెలుసుకున్నాను. కాబట్టి నేరుగా భగవంతుడినే కాకుండా, మహారాజుని ఏదో కావాలని అడగటం ఎందుకు?’ అని.

భగవంతుడు తమకు ప్రసాదించిన శక్తి ద్వారానే దేవతలు వరాలు ఇస్తుంటారు. సరైన జ్ఞానం లేని వ్యక్తులు వారిని ఆశయిస్తారు, కానీ నిజంగా వివేకవంతులు ఈ మధ్యవర్తుల దగ్గరికి వెళ్ళటంలో అర్థంలేదు అని తెలుసుకొని, తమ తమ కోరికల నివృత్తి కోసం ఆ సర్వ శక్తివంతుడైన భగవంతుడినే ఆశ్రయిస్తారు. జనులు విభిన్న రకాలుగా ఉంటారు, కొందరికి ఉన్నత స్థాయి ఆశయాలు ఉంటాయి, మరికొందరికి నిమ్న స్థాయివి ఉంటాయి. శ్రీ కృష్ణుడు ఇక ఇప్పుడు నాలుగు రకాల కర్మ, గుణముల గురించి వివరిస్తాడు.

బ్రహ్మచర్య యుగం

 _రాబోయే కాలం బ్రహ్మచర్య యుగం అవుతుంది_

ఒక ఇటీవలి అంతర్జాతీయ సర్వే ప్రకారం, రాబోయే ఆరు సంవత్సరాలలో ప్రపంచంలోని దాదాపు 45% మంది అమ్మాయిలు అవివాహితులుగానే ఉండిపోతారు. ఈ నివేదిక 1 ఫిబ్రవరి, 2025న లోక్‌మత్ వార్తాపత్రికలో ప్రచురితమైంది, మరియు ఇది మోర్గాన్ స్టాన్లీ సంస్థ చేసిన వివరణాత్మక అధ్యయనంపై ఆధారపడింది.

_సర్వేలో కనుగొన్న ప్రధాన కారణాలు:_

1. నేటి అమ్మాయిలు ఉన్నత విద్యను పొందుతూ తమ కెరీర్‌కు ప్రాధాన్యత ఇస్తున్నారు.  

2. వారు ఆర్థికంగా స్వతంత్రులు మరియు ఎవరిపైనా ఆధారపడాలని కోరుకోవడం లేదు.  

3. వారు స్వేచ్ఛను ప్రేమిస్తారు మరియు తమ జీవిత నిర్ణయాలను తామే తీసుకోవాలనుకుంటున్నారు.  

4. వారు వివాహం, మాతృత్వం మరియు కుటుంబ బాధ్యతలను తమ పురోగతికి అడ్డంకులుగా చూడటం ప్రారంభించారు.  

5. ఈ ధోరణి కొనసాగితే, సాంప్రదాయ కుటుంబ వ్యవస్థ మరియు సామాజిక నిర్మాణం కూలిపోవచ్చు.  

6. జనాభా తగ్గుదల, అవివాహిత పురుషుల సంఖ్య పెరగడం, మరియు వృద్ధాప్యంలో ఒంటరితనం సమస్యలు తలెత్తవచ్చు.  

7. ప్రశ్న కూడా తలెత్తుతుంది: జీవితం చివరిలో తోడుగా ఉండటానికి ఎవరూ లేకపోతే, పురోగతి, హోదా, డబ్బు వల్ల ఏమి ప్రయోజనం?

_చాలా మంది తల్లిదండ్రులు తమ కూతుళ్లకు సంబంధాలు చూస్తున్నారు, కానీ అమ్మాయిలకు మాత్రం వివాహంపై ఆసక్తి లేదు. ఫలితంగా, ప్రతి ప్రతిపాదన తిరస్కరించబడుతోంది._

_సమాజంలోని ఒక పెద్ద వర్గం ఇప్పటికీ ఈ మార్పు యొక్క తీవ్రత గురించి తెలియకుండా ఉంది, కాబట్టి మనం సమయానికి అప్రమత్తం కావడం అవసరం._

_అమ్మాయిల వివాహానికి తగిన వయస్సు 23 నుండి 26 సంవత్సరాల మధ్య ఉండాలి, లేదా సాధ్యమైతే అంతకంటే ముందుగానే. దీని కోసం, సామూహిక స్థాయిలో అవగాహన మరియు చొరవ అవసరం._

_ఈ అంశం ఎవరికీ వ్యతిరేకంగా లేవనెత్తలేదు, కానీ భవిష్యత్తు స్థిరత్వం మరియు సమతుల్యత పట్ల ఆందోళనతో లేవనెత్తబడింది. సమాజం, కుటుంబం మరియు వ్యక్తిగత జీవితం మధ్య సమతుల్యతను కాపాడుకోవడమే నిజమైన పురోగతి._

_ధన్యవాదాలు!_ 🙏

🌼🏵️💮🌸🪷🌷🍁🌺🥀🌹💐  

: _మనమందరం దీని గురించి ఖచ్చితంగా ఆలోచించాలి_

_భవిష్యత్తు యొక్క మండుతున్న సమస్య_

👉🏿 పిల్లలు 20 ఏళ్లకు పెళ్లి చేసుకునేటప్పుడు, ఒక శతాబ్దంలో 5 తరాలు ఉండేవి.  

👉🏿 పిల్లలు 25 ఏళ్లకు పెళ్లి చేసుకున్నప్పుడు, ఒక శతాబ్దంలో 4 తరాలు ఉండేవి.  

👉🏿 ఇప్పుడు పిల్లలు 30 ఏళ్లకు పెళ్లి చేసుకుంటున్నప్పుడు, ఒక శతాబ్దంలో 3 తరాలు ఉన్నాయి.  

👉🏿 ఆలోచించదగిన విషయం: మన సమాజం తదుపరి శతాబ్దం వరకు మనుగడ సాగిస్తుందా?  

ఈ రోజు ఒక వింత చీకటి వ్యాపిస్తున్నట్లు కనిపిస్తోంది.

🏚️ వీధులు మరియు పరిసరాలు నిర్మానుష్యంగా ఉన్నాయి, సమీపంలోని ఇళ్ళు ఖాళీగా ఉన్నాయి.  

ఈ రోజు, ఇళ్లలో పిల్లల శబ్దం తక్కువ, భార్యాభర్తల గొంతులు ఎక్కువగా వినిపిస్తున్నాయి.

★ అమ్మాయిలు 30–35 ఏళ్ల వరకు అవివాహితులుగా ఉంటున్నారు.  

★ అబ్బాయిలు 35 తర్వాత కూడా అవివాహితులుగా ఉంటున్నారు.  

★ ఆలస్య వివాహాలు... ఆపై విడాకులు (విడాకులు)

విరిగిన కుటుంబాలు...  

అసంతృప్త తల్లిదండ్రులు.  

తల్లిదండ్రులు ఒంటరిగా...  

మొత్తం తరం శూన్యతను అనుభవిస్తోంది.

🤷🏻‍♀️ దీనిని మనం "విద్యావంతమైన సమాజం" అని పిలవాలా లేక "స్వీయ-వినాశక సమాజం" అని పిలవాలా?

💁🏻‍♂️ ఇది జనాభాను తగ్గించడానికి ఒక నిశ్శబ్ద కుట్రలా కనిపిస్తోంది.

★ 50 జంటలలో ఒక్కొక్కరికి ఒక్క పిల్లవాడు మాత్రమే ఉంటే, తరువాతి తరంలో పిల్లల సంఖ్య నామమాత్రంగా ఉంటుంది.

👉 ఇది కొనసాగితే, మూడవ తరం దాదాపు కనుమరుగైపోతుంది.

👉 పరిసరాలు మరియు వీధులు ఖాళీగా ఉన్నాయి.  

అందరూ రోడ్లపైనే ఉన్నారు.  

జీవితంలో సగం రోడ్లపైనే గడుస్తోంది.

★ మొత్తం గ్రామాలు కనుమరుగవుతున్నాయి.

★ నగరాల్లో ఎత్తైన భవనాలు ఉన్నాయి, కానీ ఉమ్మడి కుటుంబ వ్యవస్థ ముగిసింది.

👉 కొత్త కోడళ్లు “ఒక్క పిల్లవాడు మాత్రమే” కావాలనుకుంటున్నారు.  

🤷🏻‍♀️ ఇదేనా సమాజం?  

❓ ఇదేనా మన పూర్వీకుల వారసత్వం?

👉 నిజం ఏమిటంటే...  

పిల్లలు ఇక ప్రేమకు చిహ్నం కాదు.  

బదులుగా, పిల్లలను కనడం ఒక బలవంతం లాగా అనిపిస్తోంది.

⚖️ అతిపెద్ద తప్పు—  

అమ్మాయి తండ్రిది,  

అదే తండ్రి 20–22 లో పెళ్లి చేసుకొని  

కుటుంబాన్ని ప్రారంభించాడు.

ఇప్పుడు అదే తండ్రి 30 వరకు కూతురికి పెళ్లి చేయకుండా ధైర్యాన్ని ప్రదర్శిస్తున్నాడు.

👉 ఫలితం????

అబ్బాయిలు మరియు అమ్మాయిలు డిప్రెషన్‌లోకి వెళ్తున్నారు.

👉 ఈ రోజు, పిల్లలకు సరైన సమయంలో పెళ్లి కానీ, సరైన సమయంలో ఉద్యోగం కానీ రావడం లేదు.

👉 సమాజం క్రమంగా క్షీణిస్తోంది.

👉 అందుకే పిల్లలు సమాజంతో కలిసి ఉండటం కంటే ఒంటరిగా ఉండటానికి ఇష్టపడుతున్నారు.  

అంటే, అణు కుటుంబాలు—  

పిల్లలను కూడా కోరుకోవడం లేదు.

★ ఆలస్యంగా పెళ్లి  

★ ఆలస్యంగా పిల్లలు, ఆపై  

ఒక పిల్లవాడి తర్వాత వైద్య మరియు పెంపకం సమస్యల గురించి సాకులు  

💁🏻‍♀️ ఇది సాధారణమైపోయింది.

వయస్సు కారణంగా వేలాది మంది యువతీ యువకులు అవివాహితులుగా తిరుగుతున్నారు.  

సమాజంలోని విజ్ఞులు మౌనంగా ఉన్నారు.

★ వివాహం, కుటుంబం, పిల్లలు—  

అన్నీ భారంగా చూడబడుతున్నాయి.

🎈 వివాహం ప్రాపంచిక బంధం కాదు,  

ఇది ఇల్లు, కుటుంబం మరియు సమాజం యొక్క స్తంభం.

🎈 ఇది జాతి, నాగరికత మరియు సంస్కృతిని ముందుకు తీసుకెళ్లే మార్గం.

💥 ఇప్పుడు మనమందరం అర్థం చేసుకోవాల్సిన సమయం.

🫵 పిల్లలకు “చాలా ఎక్కువ” స్వేచ్ఛ ఇవ్వడం ద్వారా,  

మనం వారి వివేచనను తీసేసాము.

★ వివాహం ఆలస్యం అవుతూ వచ్చింది, మరియు అది జరిగే సమయానికి అప్పటికే ఆలస్యం అయిపోయింది.

మళ్ళీ, అదే ఒంటరితనం.

🫵 వివాహానికి సరైన వయస్సు:  

🔹 అబ్బాయిలకు: 25 లోపు  

🔸 అమ్మాయిలకు: 20 లోపు  

🚩 లేకపోతే చరిత్ర రాస్తుంది…  

“ఆ సమాజం నిశ్శబ్దంగా తనను తాను నాశనం చేసుకుంది.”  

ఆలోచించి తెలివిగా వ్యవహరించండి.

మీ పిల్లలకు సమయానికి పెళ్లి చేయండి. 🙏

ఎందుకంటే... కుటుంబం సంరక్షించబడకపోతే,  

సమాజం కూడా కూలిపోవడానికి ఎక్కువ సమయం పట్టదు.

అందుకే డేవిడ్ సెల్బోర్న్ మరియు బిల్ వార్నర్ వంటి రచయితలు ఇస్లాం యొక్క బలమైన కుటుంబ వ్యవస్థ కారణంగా, ఆలస్యంగా అయినా సరే, చాలా దేశాలలో…

భారతదేశంలో కూడా, కుటుంబ సంప్రదాయం యొక్క క్షీణత ప్రారంభమైంది.  

ఐదు రక్త సంబంధాలు అంతరించిపోయే అంచున ఉన్నాయి:  

పెదనాన్న, చిన్నాన్న, అత్త, మామ, పిన్ని—  

అలాంటి బంధాలు భవిష్యత్తులో కనిపించకపోవచ్చు లేదా వినిపించకపోవచ్చు.

దీనిని ఇలా అర్థం చేసుకోవచ్చు:

కొడుకు       కూతురు  

2         1        (పిన్ని X)  

1         2        (పెదనాన్న/చిన్నాన్న X)  

1         1        (పెదనాన్న/చిన్నాన్న, పిన్ని X)  

1         0        X  

0         1        X  

ఫలితం  

0         0  

★  

ఒకే పిల్లవాడు ఉన్న కుటుంబాల నిర్ణయం మూడవ తరాన్ని తీవ్రంగా ప్రభావితం చేస్తుంది—  

మీరు తాత/నానమ్మ/అమ్మమ్మ అయ్యే తరం.

అసలు కంటే వడ్డీని ఎక్కువగా ప్రేమించే తాత—  

అసలును కూడా కోల్పోతాడు.  

దానికి అతనే బాధ్యుడు అవుతాడు.

అందువల్ల, జంటలు ఒకే పిల్లవాడు అనే నిర్ణయం గురించి తీవ్రంగా ఆలోచించాలి.

ఈ తగ్గుతున్న జనాభా గణాంకాలు మాట్లాడుతున్నాయి.  

ఈ విశ్లేషణ ప్రభుత్వ డేటాను అధ్యయనం చేయడం ద్వారా వచ్చింది.

మీ మనవడు లేదా మునిమనవడు  

ఈ ప్రపంచంలో ఒంటరిగా నిలబడతాడు.  

అతనికి రక్త సంబంధాలు అవసరమైతే,  

ఈ మొత్తం విశ్వంలో అతనికి చెందినవారు ఎవరూ ఉండరు.

ఇది లోతైన ఆందోళన కలిగించే విషయం.

ఇది మన పిల్లలను ఒంటరి జీవితాలను జీవించమని బలవంతం చేయడమే కాకుండా  

మన కుటుంబ నాగరికతను కూడా నాశనం చేస్తుంది.

మనం ఐక్యత గురించి మాట్లాడతాము—  

కానీ నాగరికతే కనుమరుగైపోతుంది.  

మరియు ఇవన్నింటికీ ప్రస్తుత తరం బాధ్యత వహిస్తుంది.

★  

మీరు ఈ సమస్యను తీవ్రంగా పరిగణిస్తే,  

అప్పుడు ఈ సమస్య గురించి ఆలోచించండి.

ఇంట్లో, భార్యాభర్తల మధ్య,  

బంధువుల మధ్య, స్నేహితుల మధ్య,  

మరియు వివిధ సమావేశాలు మరియు కార్యక్రమాలలో దీని గురించి చర్చించండి.

మీ నాగరికత, విలువలు మరియు భవిష్యత్ తరాలను కాపాడండి.

పంచాంగము

 

విద్యార్థి

 

విద్యార్థి  

సాధకుడు ప్రతి విషయంమీద శ్రర్ధ వహిస్తేనే కానీ సాధనలో ముందుకు పోలేడు. ఏరకంగా అయితే ఒక విద్యార్థి పరీక్షలముందు చదువు యందు చాలా శ్రర్ధ తీసుకొని తనకు ఎక్కువ మార్కులు రావటానికి ఏయే పాఠ్యమ్శములని  చదవాలి  వాటిని ఎలా ఆకటింపు చేసుకోవాలి. ప్రతి రోజు యెంత సమయం కేటాయించాలి అని ఎంతో విశ్లేషణ చేసుకొని పరీక్షలకు ముందు ప్రిపేర్ అవటం మనం చూస్తాము. విద్యార్థి తాను ముఖం కడుకుంటున్న, స్నానమాచరిస్తున్నా, భోజనం చేస్తున్నాకూడా తాను చేస్తున్న పనులు కాకతాళీయంగా చేస్తూ మనస్సు మాత్రం తాను చదివిన విషయాలను మనననమ్ చేసుకోవటానికి మాత్రమే వినియోగిస్తుంటారు. అలా సంపూర్ణంగా విద్య యందె నిమగ్నుడైన విద్యార్థి పరీక్షలలో ఎక్కువ మార్కులను సంపాదించుకోవటం మనం చూస్తూవుంటాము. ఒక సాధారణ పరీక్షకోసమే ఒక విద్యార్థి అంతగా కష్టపడితే మరి ఎన్నో జన్మల నుంచి  ప్రయత్నిస్తున్న పరీక్ష ఇది,  అదేమిటంటే మోక్షపదం చేరటం, అంటే యెంత కష్టంగా ఉంటుందో యెంత కృషి సల్పాలో మనం వేరే చెప్పనవసరం లేదు. మోక్షార్ధి ఒక విద్యార్థి కన్నా ఎన్నో రేట్ల కష్టం, కృషి, శ్రమ చేస్తూ నిరంతరం జ్ఞానాన్వేషణలో ఉండి ఒక సత్ గురువు ద్వారా నిత్యానిత్య వివేక జ్ఞానాన్ని పొంది నిత్యమూ సత్యము అనంతము అయిన ఆ పరబ్రహ్మ తత్వాన్ని తెలుసుకోవటానికి ప్రయత్నించి సదా నిదిజాసలో వుంటూ ఉంటే మాత్రమే మోక్షసిద్ది కలుగదు. 

ఉత్తిష్ఠతా జాగ్రతా ప్రాప్య వరన్నిబోధతా | 

క్షురస్య ధరా నిశితా దురత్యయా దుర్గాం పాఠస్తత్కవయో వదంతి || 14 ||

నిద్రలెమ్ము సాధక అంటే అజ్ఞానం అనే నిద్రలో వున్నావు నీవు ఆ నిద్రను తొలగించి జ్ఞానం అనే ప్రకాశం వైపు నడువు ఆ దోవ ఎటువంటిదంటే ఒక క్షురకుని పదునైన కత్తిమీద నడవటం వంటిది. అటువంటి కష్టసాధ్యమైన దానిని సాదించటానికి ఒక మంచి సిద్ద  గురువును ఆశ్రయించు అని ఈ ఉపనిషత్ మంత్రం మనకు ప్రబోధిస్తున్నది. 

సద్గురువు ఎవరు: 

కలి ప్రభావం వలన మనకు అనేక మంది తమకు తామే సద్గురువులని చెప్పుకుంటూ అనేక ఆశ్రమాలను నిర్మిస్తూ  ,లక్షలకొద్దీ శిష్యులను కలిగి నిరంతరం పాద పూజలు చేయించుకుంటూ, విలువైన వస్తువులను దక్షణలుగా తీసుకుంటూ మనకు అనేక మంది తారసపడుతున్నారు. విచిత్రమేమిటంటే వారు నిత్యం అనేక వేదాంత ఉపన్యాసాలను చేస్తూ అనేకులను ఆకర్షిస్తున్నారు . వారి దర్శనానికి ఫీజు, పాదపూజకు ఫీజు మనకు వారి భక్తులు చెపుతుంటారు మేము ఈ స్వామీజీని నమ్ముకున్నాము.  ఆయనకు పాదపూజ జరిపిస్తే మాకు ఈ మంచి జరిగించి ఆయనకు పూజలు జరిపిస్తే అది జరిగింది.  ఆయన సాక్షాత్తు ఫలానా దేముడి  అవతారం. మీరు మీ కోరికలు తీర్చుకోండి అని చేసే ప్రచారాలకు, ప్రలోభాలకు ప్రలోభపడి అప్పుడప్పుడే ఆత్యాత్మిక మార్గంలోకి ప్రవేశిస్తున్న సాధకుడు తనకు భక్తిమార్గమే శరణ్యం అని అనుకుంటూ ఇటువంటి గురువుల శిష్యుల మాటలకు ఆకర్షించబడి ఆ గురువు సేవనమే తన  జీవిత పరమావధి గా  భావంచి తన ఆమెయిల్యమైన జీవితమును వృధా చేసుకుంటున్నారు. సాధకులను త్రప్పుడు త్రోవ పట్టించి వారివద్ద వున్నా ద్రవ్యాన్ని తస్కరించి ఈ రకమైన గురువులు వారి సంపదను వృద్ధి చేసుకోవటమే కాకుండా పెద్దపెద్ద భవనాలలో  అనేక ఆశ్రమాలను   నిర్మించి ప్రజా సేవ చేస్తున్నట్లుగా ప్రగల్బాలు పలుకుతూ తమ పగ్గం గడుపుకుంటున్నారు.  విచిత్రం ఏమిటంటే మన హిందువులు మాత్రమే కాకుండా మహమ్మదీయుడైన ఒక సాదువుకూడా ఇటీవల బాబాగా ప్రసిద్ధి చెంది తన మరణానంతరము  గుడులు,గోపురాలు కలిగి నిత్యం పూజలు అందుకోవడం మనం చూస్తూవున్నాము. బాబా భక్తీ మత్తులో వున్న వారిని తిరిగి హిందుత్వపు వైపు తీసుకొనిరావటానికి సాక్షాత్తు ఆదిశంకర భగవతపాదులకు కూడా సాధ్యం కాదేమో అని ఈ సాధకునికి  అనిపిస్తున్నది.  ఎందుకంటె వారు బాబా మత్తులో అడిగే ప్రశ్నలకు జవాబులు ఇవ్వటం మృగతృష్ణలోనుంచి నీటిని తోడటం వంటిది. 

ప్రతి సాధకుడు ముందుగా రెండు విషయాలు తెలుసుకోవాలి అవి సద్గురువు ఎవరు అనేది ముందుగా తెలుసుకోవాలి, రెండవది సద్గురువు కేవలం ఒక మార్గదర్శకుడిగా మాత్రమే తనకు ఉపకరిస్తాడు కానీ సద్గురువు మోక్షాన్ని ప్రసాదించే వాడు కాదు. ఒక రకంగా చెప్పాలంటే గురువును మనం ఒక ఉపకరణంలాగా మాత్రమే చూడాలి కానీ గురువు చుట్టూ తిరుగుతూ జీవితాన్ని వృధా చేయకూడదు. మనం ఒక ప్రయాణం చేస్తూవున్నాము మధ్యలో ఒక నది వచ్చింది ఆ నదిని దాటటానికి ఒక పడవను ఉపయోగిస్తాము నది దాటిన తరువాత మనకు ఆ పడవతో నిమిత్తం లేదు మరల మన ప్రయాణం మనమే చేస్తూ మన గమ్యస్థానాన్నికి చేరుకుంటాము. ఇక్కడ మన ప్రయాణంలో పడవ ఎలా ఉపయోగ పడిందో అలానే మనకు సద్గురువు కూడా గురువు బోధనలను విని మన సందేహాలను నివృతి చేసుకొని తిరిగి మన సాధనను కొనసాగించాలి. అంతే కానీ జీవితాంతం గురువుకు సేవచేస్తూ జీవితాన్ని వృధా చేసుకోకూడదు. 

సద్గురువు ఎలా వుంటారు. సద్గురువు తనకు తానుగా ఆత్మా సాక్షాత్కారం పొందినవాడుగా ఉండాలి అటువంటివాని వల్లనే మనము జ్ఞ్యానాన్ని పొందగలము మనకు జ్ఞ్యానాన్ని ఇవ్వాలంటే ముందుగా మన గురువు జ్ఞాని అయివుండాలి కదా. గురువు అరిషడ్వార్గాన్ని త్యజించిన వాడై ఉండాలి.  అంటే ఆయనకు మన సామాజిక జీవనపు లక్షణాలు ఏవి వున్దకూడాదు. అంటే ఏ విషయాలమీద ఆసక్తి,  అనురక్తి, మోహము, కామము లేని వాడై  ఉండాలి. కేవలము బిక్షాటన చేస్తూ తనకు దొరికిన దానిని భుజిస్తూ పరుల సొమ్మును ఆశించని వాడు అస్సలు ఇతరులతో మాట్లాడని వాడు ఇతరులనుంచి ఏది కోరని వాడు. కౌపీనము (గోచీ) మాత్రమే ధరించే వాడు అయివుండాలి అటువంటి సత్ గురువు మీకు లభిస్తే వెంటనే ఆయన పాదాలను ఆశ్రయించి శిష్యత్వాన్ని సవీకరించండి 

సాధకుడు ముందుగా ఒక భక్తుడిగా తన ఆధ్యాత్మిక జీవనాన్ని మొదలుపెడతాడు. అదే అతనికి ఒకరకంగా రెండవ జన్మగా మనం అభివర్ణించవచ్చు. దేవి దేవతల యందు భక్తి కలిగి  నిత్యం దూప దీప నైవైద్యంతో పూజలు చేసే భక్తుడు తాను త్రికరణ శుద్ధిగా ఆచరించే పూజల ఫలితంగా ముందుగా అంతకరణ శుద్ధి ఏర్పడుతుంది. కొంతకాలం పూజలు చేసిన తరువాత కొద్దీ కొద్దిగా వాక్సుద్ధి ఏర్పడుతుంది. ముఖ వర్చస్సు పెరుగుతుంది. ఆ స్థితిలో సాధకునికి ఒక ప్రశ్న తలయెత్తుతుంది. తాను చేసే పూజలు మాత్రము చాలవు ఇంతకన్నా ఎక్కువగా నేను ఏమైనా చేయాలి అనే  ఆలోచన  ఉదయిస్తుంది. ఆ భావన కలగటమే జీవితంలో మరో మలుపుకు దారితీస్తుంది. అప్పుడు తరువాత  జపం, తరువాత ధ్యానం చేస్తూ సాధకుడు భగవంతునికి దగ్గరగా అవుతాడు. 

 నిత్యం భగవంతుని ధ్యానిస్తూ నిర్వికల్ప సమాధి స్థితిని పొందిన సాధకుడు బ్రతికి ఉండగానే మోక్షాన్ని సిద్దించుకున్న సిద్ధుడే.  కాబట్టి సాధకులారా మీ అమూల్య మైన సమయాన్ని వృధా చేసుకోకుండా అకుంఠిత దీక్షతో  మోక్ష గామివి కమ్ము. 

ఓం తత్సత్ 

ఓం శాంతి శాంతి  శాంతిః    

మీ  భార్గవ శర్మ