16, అక్టోబర్ 2020, శుక్రవారం

కల్ప రసాయన విగ్రహం -

 కల్ప రసాయన విగ్రహం - ఈ శిల్ప రహస్య, విజ్ఞానం ఎక్కడిది ? 

( మన శిల్పాచార్యుల ఘనత చాటే ఈ పోస్ట్ నేను నాలుగు సంవత్సరాల క్రితం వ్రాసింది. ఇందులో సమాచారం దొంగిలించి ఎందరో దొంగ బాపనయ్యలు తమ స్వంతవిగా ప్రచారం చేసుకున్నారు.యూట్యూబ్ లో సరేసరి. మనవారు ఎందరు చదివారో చదివారో తెలియదు. ఇచటి సభ్యుల కోసం ప్రచురిస్తున్నాను. - బ్రహ్మశ్త్రీ చిలుకూరి వేంకటప్పయ్య అచార్యులు)

టిబెట్ సరిహద్దు ఆనుకొని నేపాల్ లో ధవళగిరి అనే పర్వత ప్రాంతం ఉన్నది. అక్కడ "మన్‌థాంగ్" అనే ఒక "బౌద్ధ విహారం" ఉన్నది. కొన్ని వేల సంవత్సరాల క్రితం మన "భారతీయ ఋషులు" దానిని "మనుధామం" అని పిలిచేవారు. మన వాళ్లు ఆ ప్రాంతాన్ని ఏనాడో మరచి పోయారు. తరం గడిచే కొద్దీ తమ పూర్వీకుల ఉన్నత సంస్కారాలు కూడా మరచి పోతున్నారు. ఇప్పటికీ అక్కడి నేపాల్ ప్రజలు దసరా పండుగను మహాట్టహాసంగా జరుపుకుంటారు. దుర్గా మాతను, హనుమంతుడినీ శ్రద్ధగా పూజిస్తారు. మహర్నవమి నాడు మాత్రం "భగవాన్ విశ్వకర్మను" పూజిస్తారు. అది వారి సాంప్రదాయం. సాయణ శకం 1951 లో చైనా దృష్టి టిబెట్ మీద పడింది. 1959 లో "చైనా ఎఱ్ఱ సైన్యం" టిబెట్ ను పూర్తిగా ఆక్రమించింది. టిబెట్ వదిలి బౌద్ధ సన్యాసులంతా వెళ్లిపోవ సాగారు. సరిహద్దులో ఉండటం వల్ల మన్‌థాంగ్ విహారం లోని బౌద్ధ సన్యాసి తన అనుచరులతో కలిసి వెళ్లి పోతుండగా

ఒక సి.ఐ.ఏ ఏజెంట్ వారిని అనుసరించాడు. ఆ బౌద్ధ సన్యాసి వద్ద ఒక బరువైన చెక్కపెట్టె ఉన్నది. దానిలో అద్భుతమైన లోహ విగ్రహం దాయబడి ఉంది. దాని కథే ఈ వ్యాసం లో ప్రధానాంశం.

" ఆ బరువైన చెక్కపెట్టెలో అతి పురాతనమైన కల్ప రసాయన విగ్రహం ఉంది. దానిని ఒక రాగిపాత్రలో జలం లో తొమ్మిది రోజులపాటు ఉంచి ఆ జలాన్ని మూడు రోజుల పాటు సేవిస్తే మనుషులు నూటపది సంవత్సరాల పాటు ఆరోగ్యంగా జీవించ వచ్చు. ఈ పెట్టెను మీవద్ద భద్ర పరచండి !" అని ఆ బౌద్ధ సన్యాసి CIA వాళ్లకు inform చేయటం జరిగింది. అతని స్టేట్ మెంట్ ను వాళ్లు రికార్డు చేసుకున్నారు. చాలా బరువైన ఆ పెట్టెను CIA వాళ్లకు అప్పగించేసి ఆ సన్యాసి తన బాడీ గార్డ్స్ తో సహా వెళ్ళి పోయాడు

ఆ పెట్టె మూలలకు పువ్వుల డిజైన్ తొ మందపాటి లోహపు రేకు తాపడాలున్నాయి. పెట్టె లోపల కూడా రేకు తాపడాలున్నాయి అందులో ఒక త్రిలోహ/పంచలోహ విగ్రహం ముత్యపు చూర్ణం తో మెరుగు పెట్టినట్లు మెరుస్తూ కనిపించింది. ఇంచు మించు నలభై ఏడు గ్రాముల బరువున్న ఆ విగ్రహం తో పాటు వారికి అర్థం కాని అత్యంత ప్రాచీన లిపిలో కొన్ని మాటలు లిఖించబడిన ఒక కొయ్యపలక కూడా ఉన్నది. వాళ్లు చాలా కష్టపడి అందులో " "కల్పరసాయన అ మృత విగ్రహం" అని వ్రాసి ఉందని తెలుసుకో గలిగారు. తరువాత ఆ పెట్టెకు "ST ముష్టాంగ్ - 0183" అని ఒక కోడ్ నంబర్ అలాట్ చేసి టెస్టులు మొదలు పెట్టింది సి.ఐ.ఏ ప్రత్యేక విభాగం. ఆ విగ్రహం ను కార్బన్ డేటింగ్ కోసం ల్యాబ్ కు పంపించారు. All were carbon dated ( C14 ) by the University of California Radiation Laboratory, Berkeley . కార్బన్ డేటింగ్ పరీక్షలో అది క్రీ.పూ.26,450 సంవత్సరాల క్రితంది అని తేలటం తో అందరూ షాక్ అయ్యారు. దానితో ఆ విగ్రహ విషయం లో అప్పటి సి.ఐ.ఏ డైరెక్టర్ జాన్ మాక్ కోన్ (John McCone) ప్రత్యేక శ్రద్ధ తీసుకోవటం జరిగింది. CIA had targeted for consumption of the “charged” Kalpa Vigraha water back in 1960-61. సన్యాసి చెప్పింది నిజమో కాదో పరీక్షించటానికి ఒక వాటరింగ్ టీమ్ ను ఏర్పాటు చేసి 1960-61 లో రహస్యం గా కొందరు ప్రత్యేక వ్యక్తులతో వారికి తెలియకుండా రాగి పాత్రద్వారా లభించిన విగ్రహ జలాన్ని త్రాగించటం జరిగింది.

 అలా త్రాగిన వారిలో అందరూ నూటపది సంవత్సరాల పైగా జీవించారు. నలుగురు వ్యక్తులు మాత్రం యాక్సిడెంట్ ల లో చనిపోవటం, ఒకరు వియత్నాం యుద్ధం లో చనిపోవటం జరిగింది. 1966 లో జరిగిన సి.ఐ.ఏ ఆడిట్ రిపోర్ట్ ప్రకారం ' కోడ్ నం. ఎస్.టి. ముష్టాంగ్ - 0183 ఛెస్ట్ భద్రం గానే ఉంది కాని ఆ పెట్టెలోని విగ్రహం దానితోబాటు లేఖనం ఉన్న కొయ్య పలక కూడ అదృశ్యం అయిందని కనుగొనటం జరిగింది. సి.ఐ.ఏ వాటికోసం చాలా తీవ్రమైన అన్వేషణ చేసింది. చిట్ట చివరికి ఒక ల్యాబ్ లో లేఖనం తో ఉన్న కొయ్యపలక దొరికింది కాని విగ్రహం దొరక లేదు. ఇప్పుడా విగ్రహం ఎక్కడున్నదో ఎవరికీ తెలియదు. ఎందుకంటే అప్పటి డైరెక్టరు తో సహా రహస్య టీమ్ లో పని చేసిన వ్యక్తులు సర్వీస్ నుండి రిటైర్ అవటం జరిగింది. ఇక ఆఖరు భాగం - ముఖ్యాంశములు చదవండి.

తెలుసుకోవలసిన ముఖ్యాంశములు :

1. 25 వేల సంవత్సరాల క్రితమే అనగా ప్రాచీన ఋగ్వేదకాలం లో సానగ, సనాతన, అహభూన, ప్రత్న, సుపర్ణు లనబడు పంచ బ్రహ్మర్షులకు చెందిన విశ్వకర్మ వంశీయుల వలన సనాతన వైజ్ఞానిక నాగరికత వర్ధిల్లినది.వారినే మను మయ త్వష్ట శిల్పి, విశ్వజ్ఞ బ్రహ్మ వంశీయులని కూడా అందురు. మను బ్రహ్మ వంశీయులు వ్యవసాయ నాగరికతకు ఆద్యులు కాగా, మయ బ్రహ్మ వంశీయులు కాష్ట శిల్ప , వాస్తు , గృహనిర్మాణ, యంత్రనిర్మాణాది విద్యలకు ఆద్యులు, త్వష్ట బ్రహ్మ వంశీయులు లోహ శిల్ప రసాయన శాస్త్ర విద్యలలో అద్వితీయులు. అటులనే శిల్పి బ్రహ్మ వంశీయులు శిలా శిల్ప రసాయనాది విద్యలలో గొప్పవారు. విశ్వజ్ఞ బ్రహ్మ వంశీయులు, జ్యోతిర్విద్యలోను, స్వర్ణశిల్ప, రసాయనాది విద్యలలో ప్రవీణులు. మయ బ్రహ్మ వంశీయులు రథనిర్మాణ శిల్పం లో ఆరితేరిన వారగుటచే విమాన నిర్మాణ విద్యలో గొప్ప నిపుణులు కాగలిగారు. క్రి.పూ.25,000 సంవత్సరముల క్రితమే త్వష్ట బ్రహ్మ వంశీయులగు శిల్పాచార్యులు కల్పరసాయన విగ్రహములను తయారు చేయు చుండి రనుటకు పైన తెలిపిన వృత్తాంతమే ఒక నిదర్శనము.

2. పూర్వఋషి యుగమున త్వష్టబ్రహ్మ వంశీయులు కల్ప రసాయన తంత్రముతో త్రిలోహ పంచలోహ విగ్రహములు నిర్మించెడు వారు. శిల్పి బ్రహ్మ వంశీయులు ఉల్కా పాతమున లభ్యమైన శిలలతో మాత్రమే శివలింగములను, గండకీ నది, మరియు నర్మదానది యందు లభ్యమగు శిలలతో మాత్రమే విష్ణు విగ్రహములను శిల్పీకరించెడు వారు. నేటి బ్రాహ్మణులకు గాని / విశ్వబ్రాహ్మణులకు గాని కల్ప రసాయన విద్య గురించి తెలియదు. కేవలము సిద్ధ సాంప్రదాయము వారిలో ఈ విద్య మిగిలి యిన్నది. వేదకాలమున రసమనగా సోమరసము మాత్రమే. నేటి కాలమున రసమనగా పాదరసము మాత్రమే. గోంగూరలో ఇనుము, పొన్నెగంటి కూరలో బంగారము ఉన్నట్లుగానే హిమాలయములలో సరోవరముల లో పూర్వము లభించెడు సోమలత యందు పాదరసము, రోడియం, ఇరిడియం అనెడి లోహములు పరమాణుస్థాయిలో సారము గా నుండెడివి. బంగారము మొదలగు లోహముల మిశ్రణము ద్రవస్థితి యందుండగా సోమరసమును 108 సార్లు లేదా సహస్రము హవిష్యము గావించి తదుపరి రత్న చూర్ణములను కలిపి చల్లార్చిన లోహములతో మాత్రమే దేవుని విగ్రహముగా శిల్పాచార్యులు రూపొందించెడి వారు, అట్టి విగ్రహములను తమ ఆశ్రమములయందు, గృహము లందు పూజించుచు పంచామృతములతోను, శుద్ధ జలము తో అభిషేకించి భక్తి తో సేవించుట వలన సంపూర్ణారోగ్యముతోఅనేక వందల సంవత్సరములు జీవించెడి వారు. క్షత్రియులైనచో నూరు యాగములు చేసి సోమరసమును పానము చేసెడివారు. సోమరసము మృత జన్యువులను కూడా చైతన్య పరచెడివి. కుండలినిని ఊర్ధ్వముఖముగా నడిపించి జ్ఞాన నేత్రమును ప్రసాదించెడిది. సోముని మహాత్మ్యమును వేదము లందు దాదాపు 250 సూక్తముల లో వర్ణింప బడినది. ఇప్పుడు అట్టి సోమలత లభించుట బహు దుర్లభము. నీచులైన ఆంగ్లేయులు సోమమనగా బైరాగులు సేవించు గంజాయి యని మన వైదిక సంస్కృతిని నిందించెదరు.ఇ

సోమరసమును యజ్ఞములలో వాడెడి విజ్ఞానము పంచ ఋషుల సంస్కృతి లోనిది. వారి సంస్కృతినే తదుపరి కాలమున వేద ఋషులు అనుసరించిరి. ' పూర్వఋషులచే స్తుతింప బడిన ఈ అగ్ని దేవుడు హోతకు రత్నమును (పరిపూర్ణ జ్ఞాన సిద్ధిని ) యొసగు చున్నాడు.- ఋగ్వేదం.1-1.

3. సింధు నాగరికత త్రవ్వకములలో లభించిన లోహ ముద్రలలో "పశుపతి" విగ్రహము ఉండుట మీరు అందరూ చూచి యుందురు. ఆ ముద్రలపై యున్న వ్రాతను "రోంగొ రోంగో" లిపి యందురు. పలు ముద్రలపై వైదిక దైవమగు "త్వష్ట భగవానుని" పేరు వ్రాయబడి యున్నది. "త్వష్ట బ్రహ్మ" జన్యువులను సృష్టించి తద్వారా వివిధ జీవులను సృష్టించెనని ఆ లోహముద్రికల పై వ్రాయబడి యున్నది. దీనిని బట్టి వేద విజ్ఞాన రహస్యము ఆకాలపు శిల్పులందరికి తెలియునని గ్రహించ గలరు. ఆకాలమున సప్త సింధు యందలి బ్రాహ్మణ్యము 'త్వష్టయు పశుపతియు" ఒకరే నని భావించెడి వారని తెలియుచున్నది. ఏది యేమైనను దైవమును విగ్రహరూపమున పూజించి అభిషేకించి ఆ అభిషేక జలమును స్వీకరించుట వలన పలు ప్రయోజనములు గలవని అందరు గ్రహించ వలసి యున్నది. ఆ విధముగా తీర్థమును ఇచ్చు సాంప్రదాయము మన దేవాలయములందు ఇంకను కొనసాగుచున్నది.

4 . ఇప్పుడా కల్ప రసాయన విగ్రహములు లేవు దానికి ప్రధాన కారణము సప్తార్షేయులు తమకు పూర్వులైన పంచార్షేయ శిల్పాచార్యులను వేద విద్యకు దూరము గావించుటయే. ఈనాడు శిల్పాచార్యులు ప్రాణసూక్తమును జదువుచు శిల్పములు జెక్కు పద్ధతిని మరిచినారు. వారు చేసే పనులను ఇప్పుడు యంత్రముల సాయముతో అందరు చేయుచున్నారు. అయినను విశ్వకర్మలు మాత్రము తమ వృత్తులను విడువజాలక ప్రభుత్వ సాయము కొరకు ఎదురు చూచు చున్నారు. ఈ యుగమున ఎవరిని నిందించి ఏప్రయోజనము లేదు కారణమేమనగా వేద విజ్ఞానము పాశ్చాత్యుల పాలైనది. విశ్వకర్మ బ్రాహ్మణులు తమ వృత్తులను ఆదరించు వారు లేక దుర్భర దారిద్ర్యమును అనుభవించు చున్నారు. వారిని వైదిక విజ్ఞానము పై సరైన దృష్టిలేదు. వారు వీరనుటేల అందరూ విదేశీ నాగరికతా విష వలయమున చిక్కుకొని విష ద్రష్టులై,ధర్మ భ్రష్టులై యున్నారు. ఓం నమో విశ్వకర్మణే !

-బ్రహ్మశ్త్రీ చిలుకూరి వేంకటప్పయ్య అచార్యులు.

శివామృతలహరి

 శ్రీ.చిల్లర కృష్ణమూర్తి గారు వ్రాసిన

#శివామృతలహరి శతకంలోని ఒక పద్యం;


శా||

గోరాజున్ మృగరాజు వాహనములై కూర్మిన్ బ్రవర్తిల్లగా

రేరాజున్ ఫణిరాజు భూషణములై ప్రేమన్ ప్రదర్శింపగా

నీరుం జిచ్చు హలాహలమ్మమృతమున్ నెయ్యంబు వాటింప గౌ

రీ రమ్యాంగ భవత్సమత్వమలరున్ శ్రీ సిద్ధలింగేశ్వరా !


భావం;

స్వామీ నీ వాహనమైన నందీశ్వరుడు,అమ్మవారి వాహనం మృగరాజైన సింహము ఇద్దరూ పరస్పర విరోధులైనా ఎంతో ఒద్దికగా ప్రవర్తిస్తున్నారు.

వెన్నెల కురిపించే చంద్రుడు,విషం కక్కే నాగరాజు ఎంతో ప్రేమ గా మసలుకొంటూ నీ ఆభరణాలుగా శోభిల్లుతున్నారు.

నీ శిరస్సుపై పింపిళ్ళాడుతున్న గంగాఝరి, నీ మూడవ కంటిలో ప్రజ్వరిల్లుతున్న ప్రళయాగ్ని , మరియు నీ కఠంలో దాగిఉన్న హాలాహలం,నీ చెంతనున్న అమృతం.( శివుడి శిరస్సుపై ధరించిన చంద్రుడు కూడా అమృతం కురిపిస్తాడు, శివుడు అమృత హస్తము, అమృత హృదయం గలవాడు.) 

అన్నీ కూడా స్నేహాన్ని ప్రదర్శిస్తూ

నీ సన్నిధిలో సమత్వాన్ని పాటిస్తున్నాయి కదా!

అదే నీ దగ్గరున్న గొప్పతనం కదయ్యా! గౌరీ దేవిని అందంగా శరీరంలో ధరించిన అర్ధనారీశ్వరుడైన శివా! శ్రీ సిద్ధ లింగేశ్వరా!


సుబ్బు శివకుమార్ చిల్లర. 

😃 *భోజన సమయం*👍

 



😃 *భోజన సమయం*👍

🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀

అరటాకు పేరుకే అర- సగం కాదులే

పెద్దగా రెండు మూడు కంచాలంతగా ఆకుపచ్చనిఅరటాకు

అరటాకు భోజనం అంటే

ఆరోగ్యం వడ్డించినట్లే

చూస్తే చాలు ఆకలి పెరుగు

తింటే ఆయసమే ఇంకా

అరటాకులో జీర్ణం జవంజవం

అరటాకులో పదార్థాలకు పెద్ద జాగ

అరటాకు పుష్పకం

వడ్డించండి వడ్డించడి

రండి !

ఈ ఒక్క రోజైనా

అరటాకులో తిందాం 

తాతల వైభవంగా !

ఏ క్రిమి దరికి రాదు

     - కందాలై రాఘవాచార్య

కౌండిన్య ముని మంత్రం*

 *కౌండిన్య ముని మంత్రం*


గోవర్ధన-ధరమ్ వందే గోపాలమ్ గోపరూపినమ్ 

గోకులోత్సవం ఈశానం గోవిందం గోపికాప్రియం

వందే నవఘణశ్యామ

 ద్విభుజం మురళీధరం

పీతాంబర ధరమ్ దేవమ్

 శారదం పురుషోత్తమం.


శ్రీనివాస సిద్ధాంతి.9494550355.


*ఏ వారం..ఏ పూజ చేస్తే..శుభముకలుగుతుంది?*


కొంతమంది భక్తులు ఎప్పుడు ఏ దేవుడికి పూజ చేస్తే ఎలాంటి పుణ్యఫలితం దక్కుతుందో తెలిస్తే కచ్చితంగా ఆ పూజ మాత్రమే చేసుకుని త్వరగా ఫలితాన్ని పొందాలనుకుంటుంటారు. అలాంటి వారికోసమేనన్నట్టు శివమహా పురాణం విద్యేశ్వర సంహిత పద్నాలుగో అధ్యాయంలో దీనికి సంబంధించిన విషయాలున్నాయి. దేవతల ప్రీతి కోసం అయిదు విధాలైన పూజ ఏర్పడింది. మంత్రాలతో జపం, హోమం, దానం, తపస్సు, సమారాధనలు అనేవే అయిదు విధాలు. సమారాధనం అంటే దేవుడి ప్రతిమ నుంచే వేదిక. ప్రతిమ, అగ్ని, లేక బ్రాహ్మణుడిని షోడశోపచారాలతో పూజించటం ఈ నాలుగు రకాలలో ఒక దానికంటే ఒకటి ఉత్తమమైనది. పూజలు మనకున్న ఏడు వారాలలో ఒక్కొక్క వారం ఒక్కొక్క దేవతకు చెయ్యాల్సి ఉంటుంది.

ఆదివారం: ఆదివారం ఆదిత్యుడిని, ఇతర దేవతలను, వేద పండితులను పూజించాలి. ఆదిత్య పూజ వల్ల నేత్రరోగం, శిరోరోగం, కుష్ఠురోగం తగ్గుతాయి. ఆదిత్యుడిని పూజించి వేద పండితులకు భోజనం పెట్టాలి. ఇలా ఒక రోజు నుంచి ఒక మాసం, ఒక సంవత్సరం లేక మూడు సంవత్సరాల పాటు రోగ తీవ్రతననుసరించి పూజ చేయాలి. దీనివల్ల సూర్యానుగ్రహప్రాప్తి కలుగుతుంది.

సోమవారం: సోమవారం సంపద కోరుకోనేవాడు లక్ష్మీదేవిని ఆరాధించాలి. ఆ రోజున పూజ తర్వాత వేద పండిత దంపతులకు నెయ్యితో భోజనం పెట్టాలి.

మంగళవారం: రోగాలు తగ్గటం కోసం మంగళవారం కాళీదేవతను పూజించాలి. మినుము, కంది, పెసరపప్పులతో చేసిన పదార్థాలతో వేద పండితులకు భోజనం పెట్టాలి.

బుధవారం: బుధవారం పెరుగు అన్నాన్ని విష్ణువుకు నివేదించాలి. ఈ పూజ, నివేదనల వల్ల పూజ చేసిన వారి కుమారులు, మిత్రులు, భార్య తదితరులకు చక్కటి ఆరోగ్యం ప్రాప్తిస్తుంది.

గురువారం: గురువారం ఆయుష్షును, ఆరోగ్యాన్ని కోరేవారు తమ ఇష్టదైవం ఎవరైతే వారికి పాలతో, నెయ్యితో చేసిన పదార్థాలను నివేదించాలి. వస్త్రాలను కూడా నివేదించి అర్చన చేయడం మేలు.

శుక్రవారం: శుక్రవారం కూడా ఇష్టదైవాన్ని శ్రద్ధతో ఆరాధించి భోగాలను పొందవచ్చు. ఆ రోజున పూజానంతరం వేదపండితుల తృప్తి కోసం షడ్రుచులతో కూడిన భోజనాన్ని పెట్టాలి. స్త్రీల తృప్తి కోసం మంచి మంచి వస్త్రాలను బహూకరించాలి.

శనివారం: శనివారం రుద్రాది దేవతల ఆరాధన మంచిది. అపమృత్యువు నుంచి తప్పించుకోవాలనుకునేవారు ఆనాడు నువ్వులతో హోమం చేసి నువ్వులను దానం ఇచ్చి నువ్వులు కలిపిన అన్నంతో పండితులకు భోజనం పెట్టాలి. ఇలా చేయటం వల్ల పూజ చేసిన వ్యక్తికి మంచి ఆరోగ్యం చేకూరుతుంది.

ఇలా ఏడు రోజులతో ఏ దేవతకు పూజ చేసినా ముందుగా సంతోషపడేవాడు శివుడేనని శివపురాణం వివరిస్తోంది. ఆ వారాలకు సంబంధించిన దేవతల ఆనందమే తన ఆనందంగా శివుడు భావించుకొంటాడు. ఆ పూజాఫలాన్ని ఆ దేవతలుకాక శివుడే స్వయంగా ఆ భక్తులకు ప్రసాదిస్తాడు. సృష్టికి ఆదిలో ముల్లోకాల అభివృద్ధి కోసం పాప పుణ్యాలు రెండిటినీ శివుడు కల్పించాడు. పాపం చేయటం లేదా పుణ్యం చేయటమనేది మానవుల పూర్వజన్మ కర్మఫలాన్ని అనుసరించి ఉంటుంది. చేస్తున్నది పాపమని పెద్దలు లేదా గురువుల నుంచి తెలుసుకొని ఆ పాపకార్యాలను విడిచిపెట్టి పుణ్య సంపాదన కోసం మనిషి ప్రయత్నం చేయాలి. ఈ క్రమంలోనే కర్మఫలాన్ని అనుసరించి వచ్చిన కొన్ని రోగాలను, కష్టాలను తప్పించుకోవడం కోసం పూజలు రూపొందాయి. ఈ విషయాన్ని గ్రహించి ఎవరు ఏ ఫలితం కావాలనుకొంటే ఆ రోజున ఆ పూజ చేసుకోవచ్చన్నది శివపురాణం ఇస్తున్న సూచన.

సేకరణ....

16-07-గీతా మకరందము

 16-07-గీతా మకరందము

   దైవాసురసంపద్విభాగయోగము

       

-పూజ్యశ్రీశ్రీశ్రీ విద్యాప్రకాశానందగిరి స్వాములవారు,

శ్రీశుకబ్రహ్మాశ్రమము, శ్రీకాళహస్తి.


అవతారిక - ఇక అసురస్వభావము గలవారినిగూర్చి పండ్రెండు శ్లోకములద్వారా వివరముగ బోధించుచున్నారు-


ప్రవృత్తిం చ నివృత్తిం చ 

జనా న విదురాసురాః | 

న శౌచం నాపి చాచారో 

న సత్యం తేషు విద్యతే || 


తాత్పర్యము:- అసురస్వభావముగల జనులు ధర్మప్రవృత్తినిగాని, అధర్మనివృత్తినిగాని యెఱుగరు. వారియందు శుచిత్వముగాని, ఆచారము (సత్కర్మానుష్ఠానము) గాని, సత్యముగాని యుండదు.


వ్యాఖ్య:- అసురస్వభావయుతులు ధర్మకార్యములను చేయుటనుగాని, అధర్మకార్యములనుండి మఱలుటనుగాని యెఱుగరు. ఒకరు చెప్పినను వినరు. వీరు అధములు. తమ తప్పిదమునుగూర్చి మఱియొకరు చెప్పినపుడు దానిని మార్చుకొనువారు మధ్యములు. అసలు తప్పిదమే చేయనివారు ఉత్తములు. ఈ శ్లోకమున అధములను గూర్చియే చెప్పబడినది. మఱియు ప్రవృత్తి, నివృత్తియని ఇచట రెండు తెలుపబడినవి. ఇచట ‘ప్రవృత్తి' యనగా చేయదగినదియనియు, నివృత్తియనగా విడిచిపెట్టదగినది యనియు అర్థము. రెండిటిని విజ్ఞుడు తెలిసికొనియుండవలెను. అనగా దైవసంబంధకార్యములు, దైవగుణములు మున్నగు గ్రాహ్యవస్తువులనుగూర్చియు, విషయసేవనము, అధర్మకార్యములు, అసురగుణములు మున్నగు త్యాజ్యవస్తువులనుగూర్చియు ఎఱిగియుండవలెను. అసురస్వభావయుతులు వాని నెఱుగరని ఇట చెప్పబడినది.


ప్రశ్న:- అసురస్వభావుల కొన్ని లక్షణములను పేర్కొనుము?

ఉత్తరము:- (1) వారు ధర్మప్రవృత్తిగాని, పాపనివృత్తిగాని యెఱుగరు (2) శుచిత్వము, ఆచారము, సత్యము వారియందుండదు.

కథ

 *✍🏼 నేటి కథ ✍🏼*



*తగిన శాస్తి*



 పూర్వము గుర్రాల వ్యాపారులు ప్రతి నగరంలోనూ ఉండేవారు. విజయ నగర సమీపంలో ఒక చిన్న పట్టణం ఉంది. ఆ పట్టణంలోని గుర్రాల వ్యాపారి ప్రజలను మోసం చేస్తూ గుర్రాలను అమ్మేవాడు, కొనేవాడు. ఇది గమనించిన మంత్రి కుమారుడు ఆ గుర్రాల వ్యాపారికి గుణపాఠం చెప్పాలని వేషం మార్చి ఒకరోజు మేలుజాతి అరేబియా గుర్రం ఎక్కి ఆ పట్టణానికి చేరాడు. ఆ పట్టణంలో అశ్వప్రదర్శన జరుగుతుంది. ఆ గుర్రాల వ్యాపారి కూడా అక్కడే ఉన్నాడు. మంత్రి కుమారున్నీ, గుర్రాన్నీ చూశాడు. దానిని కొంటానని తక్కువ ఖరీదు చెప్పాడు. మంత్రి కుమారుడు అంగీకరించలేదు. కొంచెం కొంచెం పెంచుతూ ఆఖరి ఖరీదు చెప్పాడు వ్యాపారి.


     "ఇంత విలివైన గురాన్ని అంత తక్కువకు అడగటం నిజంగా మోసం చెయ్యటమే అవుతుంది. పోనీ నువ్వు దీన్ని కావాలనుకుంటున్నావు కాబట్టి ఒక షరతు మీద ఈ గుర్రాన్ని అమ్ముతాను సరేనా?" అన్నాడు మంత్రి కొడుకు. గుర్రం మీద ఉన్న మోజుతో అంగీకరించి షరతు చెప్పమన్నాడు వ్యాపారి. "ఏమీలేదు. మూడు కొరడా దెబ్బలు తింటే గుర్రాన్ని నీవు అడిగిన రేటుకు యిస్తా"నన్నాడు.


    వ్యాపారికి కోపం వచ్చింది. అయినా పేరాశకు లొంగిపోయాడు. మంత్రి కుమారుడు కొరడా ఎత్తి 'చెళ్' మని కొట్టాడు. "అబ్బా"... అని మూల్గి "ఇంకా రెండు... కానీ..." మళ్ళీ కొరడా 'చెళ్' మంది.

"ఆ! తర్వాత మూడోది కూడా కానీ" అన్నాడు వ్యాపారి. మంత్రి కొడుకు కొరడాను మడిచి "మూడో దెబ్బ నువ్వు తింటే కదా గుర్రాన్ని నీవు అడిగిన రేటుకు ఇచ్చేది. నీవు మోసపూరిత వ్యాపారం చేస్తున్నావు ఇప్పటికైనా బుద్ది తెచ్చుకో" అంటూ వెళ్ళిపోయాడు. వ్యాపారి సిగ్గుతో తలదించుకున్నాడు. వ్యాపారికి తగిన శాస్తి జరిగిందని అక్కడి వారందరూ సంబరపడ్డారు.


*🎣సేకరణ:సొంటేల ధనుంజయ🎣*

చెట్లులు ఏఏ దిశల్లో ఉండాలి

 *🌳వాస్తు ప్రకారం ఏఏ చెట్లులు ఏఏ దిశల్లో ఉండాలి.*🌳


వాస్తు ప్రకారం చాలా మంది ఇళ్లు నిర్మించుకుంటారు, అయితే మొక్కల విషయంలో మాత్రం మంచి ఖాళీ స్దలం ఉంది కదా అని వేసేస్తారు, అయితే ఇక్కడ కొన్ని వాస్తు నియమాలు పాటించాలి అని చెబుతున్నారు, ముఖ్యంగా మొక్కల విషయంలో ఈ నియమాలు పాటిస్తే వాస్తు ఇబ్బందులు ఉండవు.


1. మీరు ఇంటి సింహ ద్వారానికి ఎదురుగా కాని, కిటికీల ప్రక్కన కాని చెట్లను పెంచకూడదు.


2.ఇంటికి తూర్పు వైపున లేదా ఉత్తరం వైపున ఎక్కువగా ఖాళీ స్థలం వదిలి మిగతా దిక్కుల్లో ఈ చెట్లను పెంచాలి.


3..తులసి మొక్కను తూర్పు ద్వారం ఇంటికి ఆగ్నేయ దిశలో పెంచాలి


4.. పడమర లేదా దక్షిణ వాకిళ్ల ఇళ్లలో తులసికోట గుమ్మానికి ఎదురుగా వుండాలి.


5..ఉత్తర ద్వారం వారి ఇంటికి వాయవ్యంలో తులసికోట వుండాలి.


6. ఇక తులసి కోట మొక్క విషయంలో ఈశాన్యంలో ఉంచకూడదు


7. ఉత్తర దిశలో కొబ్బరి, మామిడి, దానిమ్మ, బత్తాయ ఈ చెట్లు వేయకూడదు


8..మీకు ఆనవాయి ఉంటే అరటి చెట్టును దక్షిణ దిశలోనే వేసుకోవాలి.


9. కచ్చితంగా ఇంటికి నైరుతి దిశలో కొబ్బరి చెట్టు ఉండాలి


10..బాదం చెట్టును ఇంటి ఎదురుగా పెంచకూడదు.


11.తమలపాకుల మొక్కను దక్షిణ దిశలో ఇంట్లో పెంచటం శుభం


12.. దక్షిణంలో, పడమర, నైరుతి, ఆగ్నేయం, వాయవ్యంలో పూల కుండీలు వుంచవచ్చు

13..పాలు కారే చెట్లు, ముళ్ల చెట్లు, గోరింట, జువ్వి, చింత, మర్రి, కుంకుడు, ఇంటి ప్రహారీ లోపల వేయకూడదు, ఇంటి బయటపెంచుకోవచ్చు. ఇంటి వాస్తుకి సంబంధం లేకుండా ఉండాలి.


14.తూర్పు దిశలో రావిచెట్టు, పడమరలో మర్రి చెట్టు, ఉత్తరంలో మేడి చెట్టు, దక్షిణంలో జువ్విచెట్టును పెంచరాదు.


15..క్రోటన్ మొక్కలను ఇంటి ఆవరణలో పెంచవచ్చు


16. తాటి తుమ్మ ఈత పైనాపిల్ ఇలాంటి చెట్లు ఇంట్లో పెంచకూడదు.


*🌹🙏ఓం నమోవేంకటేశాయా🙏🌹*🙏🍀*

 




చంద్రార్కానలకోటికోటిసదృశా చంద్రాంశుబింబాధరీ*


*చంద్రార్కాగ్ని సమానకుండలధరీ చంద్రార్కవర్ణేశ్వరీ*,


*మాలాపుస్తకపాశసాంకుశధరీ కాశీపురాధీశ్వరీ*


*భిక్షాం దేహి కృపావలంబనకరీ మాతాన్నపూర్ణేశ్వరీ*


తెలుసుకోండీ

 తెలుసుకోండీ... 16102020

తెలియజేయండీ....


అమ్మవారికి ఏ తిథి రోజున ఏ అబిషేకం , ఏ నైవేద్యం పెట్టాలి....!!


పాడ్యమి రోజు - ఆవు నేయి తో అభిషేకం చేస్తే సకల రోగలు నివారణ అవుతాయి.

విదియ రోజు - చక్కర తో అభిషేకమ చేస్తే దీర్గాయువు కలుగుతుంది.

తదియ రోజు - ఆవు పాలు తో అభిషేకం చేస్తే ఎలాంటి అకాల మృత్యు దోషాలు తొలిగిపోతాయి ,

చవితి రోజున - పిండివంటలు నైవేద్యం పెట్టడం వలన సకల విద్యలు లబిస్తాయి.

పంచమి రోజు - అరటి పళ్ళు నైవేద్యం పెట్టడం వలన మేధస్సు , బుద్ది శక్తి పెరుగుతుంది.

షష్టి రోజున - తేనే తో అమ్మవారిని అభిషేకించి , బ్రహ్మనునికి దానం ఇవటం వలన కాంతి పెరుగుతుంది, యషస్సు పెరుగుతుంది.

అష్టమి రోజున - బెల్లం నీటి తో అభిషేకించి, మంచి బెల్లం ఎవరికయినా దానం ఇవటం వలన అష్ట కష్టాలు అంటారు కదా అలాంటివి అనీ తీరిపొతయి అంటారు.

నవమి రోజున - పేలాలు నైవేద్యం పెట్టడం వలన సకల సౌభాగ్యలు కలుగుతాయి.

దశమి రోజున - నల్ల నువ్వులు తో చేసిన పదార్ధాలు నైవేద్యం పెట్టడం వలన సకల రోగలు పోతాయి అని , దీర్గాయుషు పెరుగుతుంది.


వారాలలో ఏ నైవేద్యం....


ఆదివారం రోజు - పాలు

సోమవారం - పాయసం

మంగళవారం - అరటిపళ్ళు

బుధవారం - వెన్న

గురువారం - పటికబెల్లం

శుక్రవారం - తీపి పదార్ధాలు

శనివారం - ఆవు నేయి


అమ్మవారికి ఇష్టమయిన అన్నం

పులగం - అన్నం + పెసరపప్పు

పాయసన్నం

పెరుగు అన్నం

బెల్లం అన్నం


నైవేద్యం పెట్టకుండా మనం తింటే అది దొంగతనం చేసి తినట్టు , అందుకని దేవునికి నివేదన చేయకుండా తినకూడదు.


అమ్మవారిని పూజ ఎలా చేయాలి....!!


ఆచమనం ముందు చేయాలి , కాల స్మరణ చేయాలి (సంకల్పం ) , అబిషేకం చేయాలి , మామిడి రసం(చూత పళ్ళు ) తో అబిషేకం చేయటం వలన సరస్వతి ఆఇంటి ని విడిచి వెళ్ళదు, అ ఇంట్లో వుండే వారికీ సరస్వతి కటాక్షం ఉంటుంది. ఆవు నేయి తో అబిషేకం చేయటం వలన సకల రోగాలు పోతాయి , పెరుగు తో అబిషేకం వలన సంపదలు కలుగుతాయి అమ్మవారికి చాల ప్రీతిగా ఉంటారు , సకల రోగాలు పోతాయి, తేనే తో అబిషేకం చేయటం వలన యశస్సు పెరుగుతుంది, మేదస్సు పెరుగుతుంది , ఆవు పాల తో అబిషేకం చేయటం వలన సకల దోషాలు పోయి , సకల శుభాలు కలుగుతాయి , గంధం తో అబిషేకం చేయటం వలన మనలో తామస గుణం పోతుంది , పసుపు తో అబిషేకం చేయటం వలన సౌభగ్యమ్ పెరుగుతుంది.


అమ్మవారిని 108 పువ్వులు తో పూజ చేయడం విశేషం . కమలాలు, జాజిపువులు , లేత బిల్వాలు - సకల సంపదలు కలుగుతాయి , దాడిమి పువ్వులు ( దానిమ్మ చెట్టుకు పూసే పువ్వులు అంటే కాయకి ముందు వచ్చే పువ్వులు కాకుండా దానిమ్మ పువ్వు చెట్లు చిన్న చిన్న గులాబిలా ఉంటాయి వేరు ఉంటాయి ) వాటితో , మల్లెలు కూడా అమ్మవారికి ఇష్టం.

 ....మిగతా రేపు.....

    సర్వం శ్రీపరమేశ్వరార్పణమస్తు.

మందస్మితప్రభాపూరమజ్జత్కామేశమానసా

 Sri Lalitha Paraabhattarika Naama Vaibhavam -- 29 by Pujya Guruvulu Brahmasri Chaganti Koteswara Rao Garu


 ‘మందస్మితప్రభాపూరమజ్జత్కామేశమానసా’


అమ్మవారిని నామములతో పిలవడము అంటే కేవలముగా అన్ని పేర్లతో పిలుస్తేనే పలుకుతుందని కాదు. వాటిలో ఉండే అంతరార్థమును గ్రహించి ఆ నామము చేత ప్రతిపాదింపబడిన విషయమును బాగా పట్టుకోవడము వలన మనసు పునీతమై నడవడిలో మార్పు వచ్చి అమ్మవారి పాదముల పట్ల భక్తి పెరుగుతుంది. అమ్మవారికి సంబంధించిన మంత్రములో ఆమె ముఖము ఒక కూటమయి ఉంటుంది. నోరు ముఖములో ప్రధాన స్థానమును ఆక్రమించి ఉంటుంది. ఇది పదహారు అక్షరముల నామము. అమ్మవారు మందస్మితము చేస్తున్నది. దానికి ఒక కాంతి ఉన్నది.  


మనిషికి అన్నిటికన్నా గొప్ప ఆభరణము ముఖము మీద ఉండే చిరునవ్వు. మనసు స్థితి ముఖము మీద ఉండే చిరునవ్వుతో వ్యక్తమవుతుంది. అమ్మ చల్లటి చిరునవ్వును ధ్యానము చేస్తూ పూజలో కూర్చున్నట్టయితే వెంటనే అమ్మవారితో ఒక దగ్గరతనము ఏర్పడుతుంది. ఇక్కడ వశిన్యాది దేవతలు చిరునవ్వుని అడ్డుపెట్టి ఈశ్వర దర్శనము చేయిస్తున్నారు. మహాకామేశ్వరుడు మందహాస కాంతుల ప్రవాహములోమునుగుతూ, తేలుతూ ఉంటాడు. దక్షిణామూర్తిగా తనలో తాను రమిస్తూ ఉండకుండా ఆయనను బహిర్ముఖుని చేసి ఉంచుతుంది. ఆయన కదిలేట్టుగా, తేలుతూ ఉండేట్టు, మునిగి ఉండేట్టు అమ్మవారి చిరునవ్వు చెయ్యాలి. ఆ కాంతి ఏమిటో ఒక్క మహేశ్వరునికే తెలుసు. మహాకామేశ్వరుని ఆ స్థితిలో ఉంచాలి అంటే ఆ చిరునవ్వు ఆగకుండా అలాగే ఉంటుంది. పరమశివుడు కదులుతూ మనందరికీ దొరకాలి అంటే అమ్మవారి వలననే సాధ్యము అవుతుంది. ఈ ఒక్క నామము పట్టుకుని పార్వతీ పరమేశ్వరుల ఇద్దరి దర్శనము చెయ్యవచ్చు. తల్లి తండ్రులుగా వాళ్ళిద్దరూ చిరునవ్వుతో కూర్చుని ఉంటే ఉపాసన సిద్ధిస్తుంది. 


ఏ ప్రతిబంధకము లేకుండా ఈశ్వరుని చేరిపోవడానికి ఎప్పుడూ ఆయనను చూడడము అలవాటు అయితే పిలవడానికి చిరునవ్వుతో తల్లి లలితాపరాభట్టారిక ఒక్కతే ఉన్నది. ఆ నవ్వు కేవలము కామేశ్వరుని కొరకు మాత్రమే కాదు మన ఉపాసన ఉద్ధరించడానికి ఉన్నది. లేకపోతే వశిన్యాది దేవతలు ఈ పదహారు అక్షరముల నామము చెప్పరు. అమ్మ చిరునవ్వు వెలుగులు జ్ఞాపకము వచ్చిననాడు అమ్మవారిని స్మరించకుండా బ్రతుకు గడపలేరు. మోక్షము వైపు తీసుకుని వెళ్ళగలిగిన అనుబంధము కనక జీవితములో ఆ చిరునవ్వు చూడటము నేర్చుకోవాలి. ఆ నవ్వులో మనలను ఉద్ధరించాలన్న తాపత్రయము ఉన్నది. ఇది ఈ నామమునకు సంబంధించిన యథార్థమైన లోతు. మూకశంకరులు నీ చిరునవ్వుతో పోల్చడానికి లోకములో సాటి అయిన వస్తువు మరొకటి లేదు. నీ చిరునవ్వు అంత గొప్పది అంటారు. ఆయనే మళ్ళీ ఇంకొక శ్లోకములో – అమ్మా ! ఒకప్పుడు దేవతలు, దానవులు వెళ్ళి పాల సముద్రమును చిలికితే కొన్ని వస్తువులు వస్తే ఒక్కక్కరు ఒక్కటి తీసుకున్నారు. లక్ష్మీదేవి కూడా విష్ణుమూర్తిని ఒక్కడినే వరించింది. నిన్ను చూసి నమస్కరించిన ఎన్ని కోట్లమందినో ఉద్ధరించగల నీ చిరునవ్వుకి పాలసముద్రమునకు పోలిక పోల్చడము కుదరదు అన్నారు. నీ బిడ్డలయిన గణపతిని, సుబ్రహ్మణ్యుని చూసి ఎంతో గొప్పవాళ్ళని నీ కళ్ళు హర్షభరితమై పొంగుతూ ఉంటాయి. పరమశివుని చూస్తూ ఉంటావు. మన్మధుని కాల్చేసిన వాడు నీ చిరునవ్వు చూసి వచ్చి పక్కన కూర్చుని తాళి కడితే నీమీద నీకు ఒక తృప్తి వచ్చి పులకాంకురములు వస్తాయి. నీ భర్త పిల్లలు సంతోషముగా ఉన్నారు కాబట్టి నీకు అంత సంతోషము. అజ్ఞానములో, కోరికలతో ఉండిపోయిన మేము కొద్దిగా వంగి నమస్కరిస్తే చాలుపైకి ఎత్తి కోరికలు తీర్చి మోక్షము వైపుకి నడిపిస్తావు. ఆశ్రయించిన వాళ్ళను ఉద్ధరించ కలిగిన శక్తులు నీ నవ్వులో ఉన్నాయి. ఆ నవ్వుకి ఉపమానము లేదు అన్నారు.  

అమ్మా ! శంకరునికి చాలా ఇష్టమైన వస్తువులని మేము కొన్ని నిర్ణయము చేసుకున్నాము. ఆయన ఎప్పుడూ నెత్తిమీద పెట్టుకునే చంద్రుడు, నెత్తిమీద పెట్టుకున్న గంగ, తుమ్మిపూలు, విభూతి ఈ నాలుగువస్తువులు అంటే చాలా ప్రీతి అని నమ్మకము ఏర్పడింది. ఎప్పుడూ నీ పక్కన కూర్చోలేడు అప్పుడప్పుడు అలా వెళ్ళి వస్తు ఉండాలి కదా ! పెళ్ళి పీటల మీద నీ చిరునవ్వు, దాని చల్లదనమును చూసాడు. ఇంట్లో ఉంటే ఆ చిరునవ్వుల చల్లదనము చూస్తూ ఉంటాడు. బయటికి వెళ్ళినప్పుడు నీ నవ్వులు గుర్తుకు వచ్చి నువ్వు పక్కన లేని లోటు తీర్చుకోవడానికి తెల్లగా చల్లగా ఉంటే నీనవ్వులు గుర్తు వస్తాయని చంద్రుని తెచ్చి తలమీద పెట్టుకున్నాడు. చద్రుడు పెరుగుతూ తరుగుతూ ఉంటాడు. ఆ చల్లదనము సరిపోయినట్టు అనిపించలేదు. చల్లగా, పుష్కలముగా ఉన్న గంగ దొరికింది నెత్తిమీద పెట్టుకున్నా సరిపోలేదు. తుమ్మిపూలను చూస్తే నీ నవ్వులు గుర్తు వస్తాయని వాటిని మాలగా మెడలో వేసుకున్నాడు. అవి సాయంత్రానికి వాడిపోతాయి. భార్య చిరునవ్వులు గుర్తు వచ్చేట్టుగా ఏదైనా వ్రాసుకుంటే బాగుండునని తెల్లటి భస్మము తీసి ఒళ్ళంతా రాసుకున్నాడు. అసలు రహస్యము ఇదమ్మా అని చెపితే నవ్విన అమ్మ నవ్వు చూసి శివుడు నవ్వితే ఆ రెండు నవ్వుల కాంతులు మమ్ములను ఉద్దరించుగాక అన్నారు. 


పరమశివునికి కుడికన్ను సూర్యుడు, ఎడమకన్ను చంద్రుడు. ప్రకృతి స్వరూపముగా పార్వతీదేవి లోకమంతా ఉంటుంది. గగనరూపములో ఆయన శిరస్సు ఉంటుంది. అమ్మవారి చిరునవ్వులు చూసి ఉండబట్ట లేని శివుడు ఎడమకన్ను కొడుతూనే ఉంటాడు. చంద్రుడు పెరగడము తరగడమే ఆయన కన్ను కొట్టడము. శుక్ల పక్షము - కృష్ణ పక్షము. పెద్దాయన పెద్దకన్ను కదా మూసుకుంటూ తెరుచుకుంటూ ఉంటుంది. అమ్మ మందస్మితములోని అమృతపు జల్లులను చూపిస్తూ పెద్దలు ఎన్నో శ్లోకములు చేసారు. అమ్మా ! నీ నవ్వులోని కాంతులు, శంకరుని నవ్వులోని కాంతులు మమ్ములను ఉద్ధరించు గాక అంటారు. 


https://www.facebook.com/ChagantiGuruvuGariFollowersUnofficialPage/