24, నవంబర్ 2023, శుక్రవారం

శ్రీ వివేకానందస్వామి

 🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁

.    *🌹చారిత్రాత్మక కథాస్రవంతి🌹*

.   *ఓం నమో భగవతే రామకృష్ణాయ*


.       *🚩శ్రీ వివేకానందస్వామి🚩*

.                *🚩జీవిత గాథ🚩*   

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁

.                      *భాగం 96*


*నరేంద్రుని ప్రయత్నాలు*


వరాహ  నగర మఠ ప్రారంభానికి ముందే సమయం చిక్కినప్పుడల్లా వెళ్లి వారిని కలుసుకొని  భగవదానుభూతి పొందకపోతే జీవితమే వ్యర్థమని,గురుదేవుల మహత్వాన్ని , సన్న్యాస జీవితపు ఔన్నత్యాన్ని గురించి మాట్లాడేవాడు. వ్యతిరేకత, నింద, అవమానాదులను వేటినీ అతడు ఖాతరు చేయలేదు. ఎందుకంటే గురుదేవులు అప్పగించిన కార్యం ఒక్కటే అతని మనస్సును నింపి ఉంచింది. పేదరికం, న్యాయస్థానం, వ్యాజ్యాలు లాంటి కుటుంబ సమస్యల భారం అణగద్రొక్కిన సమయంలో, ఈ విధంగా పలువురి నిందలను, అవమానాలను భరించీ అతడు అందరినీ సమైక్యపరిచాడు.


చివరికి నరేంద్రుని ప్రేమకూ, ఎడతెగని ప్రయత్నాంతో 1886 డిసెంబర్ లో దాదాపు అందరినీ  సమైక్యపరచగలిగాడు. దీని తరువాతే నిజానికి మఠ జీవితం ప్రారంభమయింది. తాము తిరస్కరించీ, తల్లితండ్రులు తిరస్కరించీ, ప్రతిఘటనలను, అవమానాలను ఖాతరు చేయక తమను ఈ జీవితానికి అంకితం చేసిన నరేంద్రుని పట్ల తక్కిన యువ శిష్యుల హృదయాలలో కృతజ్ఞతాభావం పొంగిపొరలింది; అతణ్ణి అందరూ మనఃస్ఫూర్తిగా తమ నేతగాను, మార్గదర్శిగాను అంగీకరించారు. పలువురు అతణ్ణి గురువుగా గౌరవించారు.


"వరాహ నగర మఠంలో" ఈ యువ సన్న్యాసులు గడపిన కఠోర ఆధ్యాత్మిక జీవితం గురించి ఏం చెప్పాలి! బాహ్య ప్రపంచం నుండి నిష్క్రమించిన శ్రీరామకృష్ణులను తన హృదయాంతరాళంలో ఆవాహనం చేయాలనే ఉద్విగ్నతలో వారు మునిగివున్నారు. అప్పుడప్పుడు వారు గాంచిన దివ్యదర్శనాలు ఎంతటి దారిద్ర్యాన్ని, ఆవేదనను, బహిష్కరణను, ఎకసెక్కాలను లెక్కించక పదే పదే ప్రయత్నించే స్థితికి వారిని పిచ్చివారిని చేసినవి. బాహ్యచైతన్యరహితులై భక్తి గీతాలను ఆలపించడంలో, నృత్యం చేయడంలో రుచి గలిగినవారై అహర్నిశలూ ప్రార్థనలలోను, ధ్యానంలోను, శాస్త్రాధ్యయనంలోను ఆసక్తిపరులై వారు విరా జిల్లారు. 


భగవద్దర్శనమే వారి జీవిత ఏకైక లక్ష్యంగా మారింది. వేదపురాణ తంత్ర గ్రంథాలలో పేర్కొన్న సన్న్యాస జీవిత నియమాలు తు.చ. తప్పక మనఃస్ఫూర్తిగా పాటించసాగారు. పగటి వేళ మఠంలోను, చెట్టు క్రింద, అర్ధరాత్రి వేళ సమీపంలోని శ్మశానంలోను, గంగాతీరంలోను ఆధ్యాత్మిక సాధనలు అనుష్టించారు; తపస్సు ఆచరించారు. శ్రీరామకృష్ణులు అనుష్ఠించి చూపిన అనుపమాన తపస్యాదుల గురించి జ్ఞాపకం వారి తపోగ్నిని ప్రజ్వలనం చేసింది. ధ్యానం కొనసాగించడానికై ఆ యువకులు పస్తులు వుండి చావడానికైనా సిద్ధమైనారు."🙏


*సేకరణ:- శ్రీ కె వి రమణ మూర్తిగారి వాట్సాప్ పోస్ట్.*

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁

👉 *రేపటి తరానికి బతుకు, భద్రత లతోపాటు భారతీయత కూడా నేర్పండి.*

🌺🌹🌺🌹🌺🌹🌺🌹🌺🌹

సౌందర్యలహరి

 🌹🌹🍃🍃🌹🌹🍃🍃🌹🌹

.          *🌹సౌందర్యలహరి🌹*

.                   *శ్లోకం - 86*

🌷🪷🌷🪷🌷🪷🌷🪷🌷🪷


  *మృషా కృత్వా గోత్ర స్ఖలన మథ  వైలక్ష్యనమితం*

  *లలాటే భర్తారం చరణకమలే తాడయతి తే |*

    *చిరా దంత శ్శల్యం దహనకృత మున్మూలతవతా*

  *తులాకోటి క్వాణైః కిలికిలిత మీశానరిపుణా ‖*



మృషా కృత్వా గోత్రస్ఖలనమ్ = (ప్రణయ సల్లాపములలో) ఉన్నట్టుండి, పొరపాటున నీ సవతి పేరును పలికి, 


అథ వైలక్ష్యనమితం భర్తారం = తరువాత అమితమైన తడబాటుతో కళవళబడిన నీ భర్తను, 


లలాటే చరణకమలే తాడయతి తే = ఆయన లలాటముపై నీ మృదువైన పాద కమలముతో తాడనం చేయగా, 


చిరాదంత శ్శల్యం దహనకృతమున్మూలతవతా = శివుని త్రినేత్రముచే దహింపబడి, చిరకాలముగా దుఃఖిస్తున్న 


ఈశాన రిపుణా = ఈశ్వరుని శత్రువైన మన్మధుడు,


 తులాకోటి క్వాణైః కిలికిలితమ్ = అతడు చేసిన కిలకిలారావములు, శివుని లలాటముపై నీ పాదముంచినప్పుడు కలిగిన నీ పాదమంజీరముల కింకిణీ ధ్వనులవలె నున్నది. 


క్రిందటి శ్లోకములో చెప్పుకున్నాము కదూ, పార్వతీదేవి అశోక వృక్షమును తన పాదముతో తాడనము చేయగా శివునకు అసూయ కలిగిందని. ఇప్పుడు ఆయన ఎలాగైనా ఆమె పాదస్పర్శను పొందాలనే కోరికతో, కావాలనే పార్వతీదేవి వద్ద గంగ పేరు ఎత్తాడనీ, ఆ మిషతో తన ఈప్సితం నెరవేర్చుకున్నాడనీ, శంకరుల చమత్కార కవనం ఇది. 

నిజానికి వారిద్దరూ ఒకటే. *శివశక్త్యైకరూపిణీ* అని లలితా సహస్ర నామములలో అన్నారు కదా! ఆమె శివా. శివప్రియ కూడా. వారిద్దరినీ విడిగా ఆరాధించటం సగుణరూపారాధనే అవుతుంది. వారిద్దరూ నిజంగా విడిపోతే ఈ ప్రపంచమే అంతమవుతుంది. వారిద్దరి సమరస, సమన్వయ సంబంధము గురించి *సౌందర్యలహరి 34 వ శ్లోకంలో ఇంతకు పూర్వం చెప్పుకున్నాము*.


*ఈ 86 వ శ్లోకము లలితా సహస్ర నామములలోని 20 వ శ్లోకమును స్మరింపజేస్తుంది*.


*శింజాన మణిమంజీర మండిత శ్రీ పదాంబుజా |*

*మరాళీ మందగమనా, మహాలావణ్య శేవధిః ‖*



           🙏🏻 *శ్రీమాత్రే నమః*🙏🏻


*సేకరణ:- శ్రీ కె వి రమణ మూర్తిగారి వాట్సాప్ పోస్ట్.*

🌺🌹🌺🌹🌺🌹🌺🌹🌺🌹

నవగ్రహా పురాణం

 🌹🌹🌹🌹🌷🌷🌷🌷🌹🌹🌹🌹

.        *🪐నవగ్రహా పురాణం🪐*  

.               *85వ అధ్యాయం*


*పురాణ పఠనం ప్రారంభం*

🪐🪐🪐🪐🪐🪐🪐🪐🪐🪐

*గురుగ్రహ చరిత్ర - 1*


బృహస్పతి ప్రాతఃకాల పూజ చేయడానికి సిద్ధమై కూర్చున్నాడు. తార ఆయన వద్దకు వచ్చింది.


*"పువ్వుల కోసం వెళ్ళిన పుంజికస్థల ఇంకా రాలేదు. మరెక్కడికైనా వెళ్ళిందా , తారా ?"* తారను అడిగాడు బృహస్పతి.


*"లేదు , స్వామీ ! పువ్వుల కోసమే వెళ్ళింది. వచ్చేస్తుంది లెండి. నేను నదికి వెళ్తున్నాను. స్నానం చేసి నీళ్ళు తీసుకుని వస్తాను."* అంటూ భర్త సమాధానం కోసం ఎదురు చూడకుండా వెళ్ళిపోయింది తార.


పుంజికస్థల రాక కోసం ఎదురు చూస్తూ , అటూ ఇటూ తిరగడం ప్రారంభించాడు బృహస్పతి.


పుంజికస్థల పూల తోటలో నెమ్మదిగా నడుస్తోంది. రంగురంగుల పువ్వులు పూచే మొక్కలున్న ఒక చోట ఆగి , రెమ్మ వంచి పువ్వుల్ని కోయబోయింది.


ఉన్నట్టుండి ఓ మూల నుండి నవ్వులు ఆమె వైపు గాలిలో దూసుకువచ్చాయి. పుంజికస్థల చెయ్యి పువుల్ని ముట్టుకోకుండా అల్లంత దూరంలో స్తంభించింది. గాలి మళ్ళీ నవ్వుల్ని ఆమె వైపు రువ్వింది. ఇద్దరి నవ్వులు. స్త్రీ , పురుష నవ్వులు ! ఆశ్రమవనంలోకి ఎవరొచ్చారు ? ఎందుకు నవ్వుతున్నారు ? పుంజికస్థల చప్పుడు చేయకుండా నవ్వులు వినవస్తున్న దిశగా అడుగులు వేసింది.


ఇప్పుడు నవ్వులు స్పష్టంగా , దగ్గరగా వినిపిస్తున్నాయి. ఎవరో స్త్రీ ఎవరో గిలిగింతలు. పెట్టినట్టు నవ్వుతోంది. ఆగి , ఆగి... నవ్వుతోంది... ఆగి , ఆగి... నవ్వుతోంది. పుంజికస్థల తన ముందు గుబురుగా ఉన్న కొమ్మను కిందికి వంచి , చూసింది. ఆమె ఎడమచేతిలోని పూలసజ్జ తటాలున జారి కింద పడింది. పుంజికస్థల ఒక్కసారిగా ఊపిరి బిగపట్టింది. మరుక్షణం ఆమె గుండె దడదడ కొట్టుకోవడం ప్రారంభించింది.


ఎదురుగా , పొదరింటి నీడలో.... ఇద్దరు స్త్రీపురుషులు... ఒకరి చేతుల్లో ఒకరు వొదిగి... సరససల్లాపాలలో ఉన్నారు. చూడగానే ఆ జంట ఎవరో అర్ధమైపోయింది. పుంజికస్థలకు , గంధర్వ మిథునం ! మైథునానందంతో మైమరచి నవ్వుతున్న గంధర్వ మిథునం !


గాలికి కదులుతున్న పల్చటి వస్త్రాల చాటులో , వాళ్ళ శరీరాలు నివురుచాటున నిప్పుల్లా అవుపిస్తున్నాయి. తాంబూలంతో ఎరుపెక్కిన పెదవుల గుర్తులు వాళ్ళ శరీరాలు మీద అక్కడక్కడా... కనిపిస్తున్నాయి.


పుంజికస్థల తాను వచ్చిన పనిని మరిచి పోయింది. కాలాన్ని మరిచిపోయింది. స్థలాన్ని మరిచిపోయింది. ఏ ఆనందం తనకు దూరంగా ఉందో , ఏ ఆనందానికి తాను దగ్గర కాలేకపోయిందో ఆ రసానందం తన కళ్ళ ముందు రూపం ధరించి దర్శనమిస్తోంది. పుంజికస్థల దృష్టిలో అక్కడ గాలి స్తంభించింది. కాలం స్తంభించింది. సమస్త విశ్వమూ తన చలనం కోల్పోయి స్తంభించింది.


ఒక్కసారిగా పుంజికస్థల కళ్ళు చెదిరాయి. సరససల్లాపాలలో మునిగితేలిన గంధర్వమిథునం అంతర్ధానమైంది ! నెమ్మది నెమ్మదిగా పుంజికస్థల వర్తమానంలోకి వచ్చింది. ఆమె శరీరం చెమటతో తడిసి పోయింది. ఏదో ఆవేశం , ఏదో ఆశ ఆమెలో సుడిగాలిలా తిరుగుతున్నాయి. వణుకుతున్న శరీరాన్ని అదుపు చేసుకుంటూ నేల మీద పడిన పూలసజ్జను అందుకుంది. వణుకుతున్న కుడిచేయి పువ్వుల్ని దూసిపోస్తోంది. సజ్జలో ! పుంజికస్థల దూస్తున్న పువ్వులు సగం నేలపాలవుతున్నాయి.


అంతర్ధానమైన గంధర్వ దంపతులు ఇంకా ఆమె మనోయవనిక మీద సయ్యాటలు ఆడుతూనే ఉన్నారు. ఆమెకు హఠాత్తుగా బృహస్పతి గుర్తుకు వచ్చాడు. ఔను ! తనకు అందుబాటులో ఉన్న పురుషుడు ఆయనే ! భర్త లేని తనకు భర్త యజమానే.


పుంజికస్థల మంత్రముగ్ధలాగా ఆశ్రమం వైపు నడిచింది. ఆమెను రకరకాల ఆలోచనలు చుట్టుముట్టుతున్నాయి. వెనక నుంచి గంధర్వ దంపతులు ఆమెను తరుముతున్నారు. యజమాని బృహస్పతి ఇప్పుడు ఆశ్రమంలో వొంటరిగా ఉంటారు. తనకు తెలుసు. తార నదీతీరానికి వెళ్ళి ఉంటుంది. ఆమె ఇప్పుడప్పుడే తిరిగిరాదు.


పుంజికస్థల ఆశ్రమంలో ప్రవేశించింది. ఆమె తెచ్చే పువ్వుల కోసం అసహనంగా ఎదురు చూస్తున్న బృహస్పతి , ఆమెను చూడగానే , అటూ ఇటూ తిరగడం ఆపివేశాడు. 


*"పుంజికా ! ఏమిటీ ఆలస్యం ? పూజా సమయం దాటిపోతోంది తెలుసా ?"* బృహస్పతి కోపంగా అన్నాడు.


పుంజిక సమాధానం చెప్పకుండా , చిరునవ్వుతో ఆయనను సమీపించింది.


*"ఏమిటిది ? సచేల స్నానం చేశావా ?"* చెమటతో తడిసి , పుంజిక శరీరానికి వంపులు తిరుగుతూ అతుక్కుపోయిన ఆమె వస్త్రాలను చూస్తూ , అన్నాడు బృహస్పతి. 


పుంజికస్థల పెదవి కదపలేదు. ఆమె కళ్ళు తీక్షణంగా , వెర్రిగా బృహస్పతినే చూస్తున్నాయి. హఠాత్తుగా సజ్జలోని పూలని పైట చెరగులో పోసుకుని , ఆయన వైపు అదో రకంగా నవ్వింది. ఆమె చేతులు తటాలున కదిలాయి. పైటలోని పువ్వులు బృహస్పతి మీద వర్షించాయి. పైట పూలతో బాటు నేలకు వాలిపోయింది. 


*"ఆ పువ్వులు... భక్తి కోసం కాదు , రక్తి కోసం ! అవి... భక్తి కుసుమాలు కావు , రక్తి కుసుమాలు !”* పుంజికస్థల మత్తుగా అంది , పైట సర్దుకునే ప్రయత్నం చేయకుండానే. 


*"పుంజికా !"* బృహస్పతి అరిచాడు కోపంగా , ఆమె చర్యతో బిత్తరపోయి. *"ఏమిటీ అహంకారం ?"*


పుంజికస్థల మత్తుగా నవ్వింది. *"ఇది అహంకారమా ? కాదు... మమకారం ! అనురాగం ! నా తనువు మీ కోసం... మీ పొందు కోసం తపించిపోతోంది. రండి !"* అంటూ తనే ముందుకు వెళ్ళి బృహస్పతిని గట్టిగా కౌగిలించుకుంది.


కామజ్వరంతో కాలిపోతున్న పుంజికస్థల శరీరస్పర్శ బృహస్పతిని ఆశ్చర్య పరిచింది. ఆమెను దూరంగా తోసే ప్రయత్నం చేశారాయన. అయితే చెట్టు బోదెను అల్లుకున్న తీగల్లా తన చుట్టూ ఆతుక్కుపోయిన పుంజికస్థల చేతుల్ని విడదీయలేకపోతున్నారాయన. 


*“స్వామీ... నేను మీదాననే ! స్వీకరించండి ! మన ఐక్యత ఆ గంధర్వ దంపతుల ఐక్యత కన్నా బాగుంటుంది."* పుంజికస్థల కలవరిస్తున్నట్లు మత్తుగా అంది.


*"పుంజికా !”* బృహస్పతి అరిచాడు. వదిలించుకునే ప్రయత్నం చేస్తూ. *"ఆ గంధర్వుల జంటలాగే , అదే పొదరింటిలో ప్రతీ రోజూ మీరూ , నేనూ... ఒకరికి ఒకరై... వాళ్ళలాగా ఇద్దరూ ఒక్కరై...”*


కళ్ళు మూసుకుని పారవశ్యంతో కలవరిస్తున్న పుంజికస్థల ముఖాన్ని చూశాడు. బృహస్పతి. ఆయనకు అంతా అర్థమైపోయింది. ఈ పిచ్చిపిల్ల తోటలో గంధర్వ శృంగారం తిలకించినట్టుంది !


*"స్వామీ... కాలిపోతోంది నా దేహం. ఆ తాపాన్ని మీరే చల్లార్చాలి. ఆ తాపం మీ కౌగిలిలోనే చల్లారాలి ! రండి ! రండి , స్వామీ !”*


బృహస్పతి శరీరం ఆగ్రహంతో వణికిపోయింది. పుంజికస్థల పట్టు నుండి తన శరీరాన్ని బలంగా విడదీశాడు. 'అగ్నిలత'ను విసిరి వేస్తున్నట్లు ఆమెను దూరంగా తోశాడు. నేల మీద విసురుగా పడిన పుంజికస్థల లేచి నిలబడింది. మత్తుగా , ప్రాధేయ పూర్వకంగా ఆయనవైపు చూసింది. ఆమె కళ్ళు వశం తప్పిన కామంతో ఎర్రగా ఉన్నాయి.


*"పుంజికా !”* బృహస్పతి హుంకరించాడు.


పుంజిక కామాగ్నిగోళాల్లా ఉన్న కళ్ళతో ఆయనను తదేకంగా చూసింది. *“రండి... . ఇక్కడ కాదు... పొదరిల్లు మన కోసం కాచుకుంది...”*

 

*సేకరణ:- శ్రీ కె వి రమణ మూర్తిగారి వాట్సాప్ పోస్ట్.*

🪐🪐🪐🪐🪐🪐🪐🪐🪐🪐

పెరియ పురాణం

 🔱🔱⚜️⚜️🔱🔱⚜️⚜️🔱🔱

.          *⚜️పెరియ పురాణం⚜️*

.           *నాయనార్ల చరిత్ర - 08*

🔱🔱⚜️⚜️🔱🔱⚜️⚜️🔱🔱

*8. ఏనాది నాథ నాయనారు*


ఏననల్లూరు అనే అందమైన గ్రామంలో ఏనాది నాధుడు జన్మించాడు. ఇతడు గొప్ప శివభక్తుడు.  ఖడ్గవిద్య శిక్షణలో నైపుణ్యాన్ని సంపాదించి ఆ వృత్తిలో తనకు తిరుగులేని నాయకుడుగా ప్రసిద్ధిచెందాడు. ఆ కాలంలో అతి శూరుడనే పేరుగల వాడు ఖడ్గవిద్యను నేర్పించే వృత్తిని అనుసరిస్తూ

ఆ వృత్తిలో ఈ భూ ప్రపంచంలో తనకు మించినవారు ఎవరూ లేరని

విర్రవీగుతూ ఉండేవాడు.


 కొంత కాలానికి ఖడ్గ శిక్షణ ఇచ్చే అతిశూరుని ఆదాయం రోజురోజుకు

తగ్గిపోతూ వచ్చింది. ఏనాది నాథుని ఆదాయం మాత్రం పెరుగుతూ

వచ్చింది. దీనిని చూసి అతిశూరుడు ఏనాదినాథునిపై తీరని పగను పెంచుకున్నాడు. 


బంధుమిత్రులతో ఏనాదినాధుని ఇంటిముందుకు వెళ్లి యుద్ధానికి రమ్మని ఆహ్వానించాడు. ఏనాదినాధుడు కూడ ఒక చేతిలో కరవాలాన్ని, మరొక చేతిలో డాలును పట్టుకొని యుద్ధం చేయడానికి

బయలుదేరాడు.


 "ఈ యుద్ధంలో ఎవరైతే విజయాన్ని సాధిస్తారో వారు

మాత్రమే ఖడ్గవిద్యా శిక్షణ వృత్తి హక్కును పొందగలరు" అని ఇరువురూ

ఒడంబడిక చేసుకున్నారు. ఇరువైపులకు చెందిన వీరులు ఎదురెదురుగా

నిలిచి కత్తులను, బల్లెములను ధరించి భయంకరంగా యుద్ధం చేశారు. అతిశూరుడు ఏనాది నాధుని చేతిలో ఓడిపోయి వెన్ను చూపి యుద్ధరంగం నుండి పారిపోయాడు. 


ఓడిపోయిన అవమానాన్ని తలచుకొని అతడు

నిద్రపోలేక పోయాడు. వంచనామార్గంతో ఏనాది నాధుని జయించాలని

ఒక కుతంత్రాన్ని పన్నుతాడు.

“మనం ఇరువురం ఏకాంతంగా ద్వంద్వ యుద్ధం చేద్దాం. నీవు

యుద్ధానికి రావలసింది" అని అతిశూరుడు ఏనాదినాధుని దగ్గరికి తన

మనిషిని ఒకరిని పంపించాడు. 


ఏనాదినాథుడు దీనికి సమ్మతించాడు.

నొసట విభూతి ధరించిన వారికి ఏనాదినాధుడు ఎలాంటి కీడు చేయడని

తెలుసుకొన్న వాడై అంతకుపూర్వం విభూతి పూసుకోవడం తెలియని

వాడైనప్పటికీ అతిశూరుడు తన ఫాలభాగమంతా విభూతిని పూసుకొన్నాడు.


అది కనిపించకుండా తన చేతిడాలుతో మరుగు పరిచి ఏనాదినాధుని

ముందుకు వెళ్లాడు. ఏనాదినాధుడు అతిశూరుని చంపడానికి కత్తి

దూసినపుడు అతిశూరుడు తాను మరుగు పరుచుకొన్న కెడయాన్ని పక్కకు

తీశాడు. అప్పుడు అతిశూరుని ఫాల భాగమందున్న విభూతిని ఏనాది  నాధుడు చూశాడు. "అయ్యో! నేనెంతటి పాపం చేశాను. 


ఇతడు శివభక్తుడని

తెలియక ఇతనితో యుద్ధం చేశాను” అని తన చేతిలోని ఖడ్గాన్ని జారవిడవాలని అనుకున్నాడు. కాని ఆయుధాలు లేనివాడిని చంపాడనే

అపకీర్తి ఇతనికి రాకుండా ఉండాలని భావించి చేతిలో పట్టుకొన్న వాడిలాగ

కనిపిస్తూ ఎదురుగా నిలిచాడు. అతిశూరుడు ఆ సమయంలో తన ఖడ్గంచే ఏనాదినాధుని సంహరించాడు. 


ఏనాదినాధుని భక్తి తత్పరతకు పరవశుడైన

పరమేశ్వరుడు ప్రత్యక్షమై ఎదురుగా నిలిచాడు. మహాభక్తుడైన ఏనాదినాధుని

తనను ఎన్నడూ ఎడబాయకుండా శివగణాలలో ఒకడుగా తన సన్నిధిలోనే

ఉండమని అనుగ్రహించి అంతర్ధానమయ్యాడు.


 *ఎనిమిదవ చరిత్ర సంపూర్ణం*


*సేకరణ:- శ్రీ కె వి రమణ మూర్తిగారి వాట్సాప్ పోస్ట్.*

🔱🔱⚜️⚜️🔱🔱⚜️⚜️🔱🔱

శ్రీ వివేకానందస్వామి

 🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁

.    *🌹చారిత్రాత్మక కథాస్రవంతి🌹*

.   *ఓం నమో భగవతే రామకృష్ణాయ*


.       *🚩శ్రీ వివేకానందస్వామి🚩*

.                *🚩జీవిత గాథ🚩*   

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁

.                      *భాగం 95*


శ్రీరామకృష్ణుల గృహస్థ శిష్యులలో ముఖ్యమైన వారిలో సురేంద్రనాథ్ మిశ్రా ఒకరు. నరేంద్రుడు ఇతడి ఇంట్లోనే ప్రప్రథమంగా శ్రీరామకృష్ణులను దర్శించాడు. అతడు ఒక రోజు కార్యాలయం నుండి తిరిగి వచ్చాక అలవాటు ప్రకారం పడు కొన్నాడు. హఠాత్తుగా “సురేన్" అంటూ ఎవరో పిలవడం వినిపించింది. ఎవరా అని చూడగా 


శ్రీరామకృష్ణులు - సజీవంగా నిలబడి ఉన్నారు. ప్రశాంతంగా సురేంద్రుణ్ణి చూస్తూ, “నా బిడ్డలు ఇటూ అటూ తిరుగాడుతున్నారు. నువ్వు వారి కోసం ఏమీ చేయవా?" అని అడిగి, మాయమయ్యారు. సురేంద్రుడు తక్షణమే లేచి నరేంద్రుని ఇంటికి పరుగుతీశాడు. అతడితో, "సోదరా! మనం వెంటనే ఒక ఇల్లు బాడుగకు తీసుకొందాం.


 అక్కడ గురుదేవులకు ఆలయం రూపొందించి, ఆయనను ఆరాధించుకొందాం. మేం భార్యాబిడ్డలంటూ సంసార జీవితంలో కొట్టు మిట్టాడుతూ ప్రశాంతత కోసం అక్కడకు వస్తాం. కాశీపూర్ ఉద్యాన గృహంలో గురుదేవులు నివసించినప్పుడు నేను ప్రతి నెలా ఒక మొత్తం ఇస్తూవచ్చాను. అదే మొత్తాన్ని ఇప్పుడు సంతోషంగా మీకు అందజేస్తాను. అది మీ ఖర్చులకు ఉపయోగపడుతుంది" అని చెప్పాడు. సురేంద్రుని వాగ్దానం విని నరేంద్రుడు ఆనందభరితుడయ్యాడు.


వెంటనే ఇంటి కోసం అన్వేషణ మొదలయింది. వరాహ నగర్ లో పది రూపాయల బాడుగకు ఒక పాడుపడిన ఇల్లు కుదిరింది. ఇదే కాలాంతరంలో సన్న్యాసుల నివాస స్థలంగా, సన్న్యాసుల మఠంగా పరిణమించింది. ఈ విధంగా ప్రపంచ మత చరిత్రలో నూతన యుగారంభానికి సురేంద్ర పునాది వేశాడు. చరిత్రలో శాశ్వతస్థానం పొందాడు. 


సురేంద్రుని గురించి ఉద్వేగభరితంగా 'మ' ఈ విధంగా వ్రాస్తున్నారు:


"సురేంద్రా, నువ్వు ధన్యుడవు! మొట్టమొదట ఈ మఠం నీచే స్థాపించ బడింది. దీని స్థాపనకు నీ ఇచ్చే కారణం. నిన్ను పరికరంగా చేసుకొని శ్రీరామ కృష్ణుల మూలమంత్రమైన కామినీ కాంచన పరిత్యాగ చిహ్నం అమరింది. పరి శుద్ధాత్ములైన నరేంద్రుడు మొదలైన యువ సన్న్యాసుల ద్వారా అమరమైన హైందవ ధర్మాన్ని జనం ముందు నెలకొల్పారు శ్రీరామకృష్ణులు.  


ప్రపంచ ఖ్యాతిగాంచిన రామకృష్ణ మఠం ఈ విధంగా 1886 సెప్టెంబర్/అక్టోబర్ లో ప్రారంభించబడింది.🙏


*సేకరణ:- శ్రీ కె వి రమణ మూర్తిగారి వాట్సాప్ పోస్ట్.*

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁

👉 *రేపటి తరానికి బతుకు, భద్రత లతోపాటు భారతీయత కూడా నేర్పండి.*

🌺🌹🌺🌹🌺🌹🌺🌹🌺🌹

సౌందర్యలహరి🌹* . *శ్లోకం - 85*

 🌹🌹🍃🍃🌹🌹🍃🍃🌹🌹

.          *🌹సౌందర్యలహరి🌹*

.                   *శ్లోకం - 85*

🌷🪷🌷🪷🌷🪷🌷🪷🌷🪷


*నమోవాకం బ్రూమో నయనరమణీయాయ పదయోః*

*తవాస్మై ద్వంద్వాయ స్ఫుటరుచిరసాఽలక్తకవతే |*

*అసూయత్యత్యంతం యదభిహననాయ స్పృహయతే*

*పశూనా మీశానః ప్రమదవనకంకేళితరవే ‖*



ఈ శ్లోకములో అమ్మవారి పాదముల రమణీయతను స్మరిస్తున్నారు శంకరులు .


నమో వాకం బ్రూమో నయనరమణీయాయ పదయోః తవాస్మై ద్వంద్వాయ = అమ్మా, కనులకు ఆనందమునొసగే నీ పాదద్వయమును స్తుతిస్తున్నాను.


ఆ పాదములు ఎలా వున్నాయి? 

స్ఫుటరుచిరసాఽలక్తకవతే = అలదబడిన యెర్రని పారాణితో మెరుస్తున్నాయి.


పశూనా మీశానః"= పశుపతి అయిన నీ భర్త ఈశ్వరుడు, 


యదభిహననాయ ప్రమదవనకంకేళితరవే = అందమైన నీ వనములోని అశోక వృక్షమును, నీ రమణీయమైన పాదములతో మృదువుగా తన్నుతూ ఉండగా


 స్పృహయతే = తన ధ్యానము నుండి వెలికి వచ్చినవాడై, 


అసూయత్యత్యంతం = అత్యంతమైన అసూయను పొందాడట.


ఏమిటి ఇందులోని భావం? భారతీయ మహర్షులు దర్శించిన పుష్పలావికా శాస్త్రం ప్రకారం వృక్షములకు జీవముంటుందనీ, వాటికీ స్పందనలుంటాయనీ తెలిపారు. ఏ వృక్షమునకు ఎలాటి పోషణ చేయాలో, ఆ ప్రకారం అవి పుష్పించటం, ఫలించటం జరుగుతుందని చెప్పారు. ఆ శాస్త్రము ప్రకారం పద్మినీ జాతి స్త్రీలు పాదములకు, లక్కతో చేయబడిన ఒక విధమైన పారాణిని అలదుకొని ఆ తడి ఆరకముందే ఆ పాదములతో అశోకవృక్షముల మొదళ్లలో మృదువుగా స్పృశిస్తే, ఆ వృక్షములు పులకరించి వేగంగా పెరుగుతాయట.


అమ్మవారు ఆ విధంగా ఆ అశోక వృక్షములను (ఇవి మనం చూసే ఎత్తైన వృక్షములు కావు అశోక వృక్షములు హిమాలయములలో పెరుగుతాయట. వీటికి మృదువైన ఆకులు, యెర్రని పూలు ఉంటాయట. రవీంద్రనాథ టాగోర్ ఈ మొక్కలను హిమాలయముల నుండి తెప్పించి శాంతినికేతనంలో పెంచారట) తన తడియారని పారాణి పాదములతో2 మృదువుగా స్పృశించగా, అయ్యవారికి అసూయ కలిగిందట. ఆయనకు ఆమె పాదములను ప్రేమగా స్పృశించవలెనని కోరిక. పతివ్రతా ధర్మాన్ననుసరించి ఆమె ఆయనకు ఆ అవకాశం ఇవ్వటం లేదు. ఆ అదృష్టం ఆ అశోక వృక్షాలకు కలిగిందని స్వామికి అసూయ అని శంకరులు చమత్కరిస్తున్నారు.


అట్టి రమణీయ పాదములకు నమోవాకములు అంటున్నారు ఆయన. ఇక్కడ ఒక విషయం తెలుసుకోవలసి వుంది. నమోవాకం బ్రూమో అంటున్నారు. అనగా నమోవాకములు చెప్తున్నాను అని. స్తుతి వాక్యములు స్తోత్రములు, శ్లోకములు నామములు, మంద్ర స్థాయిలో ఉచ్చరింపవలెనట.*స్తవః స్తోత్రం స్తుతిర్నుతిః* మంత్రము మౌనముగా చేయవలెనట. *వేదభేదే గుప్తవాదే మంత్రః* అందుకే రహస్యాలోచనకు మంత్రాoగము అని.


           🙏🏻 *శ్రీమాత్రే నమః*🙏🏻


*సేకరణ:- శ్రీ కె వి రమణ మూర్తిగారి వాట్సాప్ పోస్ట్.*

🌺🌹🌺🌹🌺🌹🌺🌹🌺🌹

సుభాషితమ్

 💎🌅  *_-|¦¦|శుభోదయమ్|¦¦|-_* 🌄🪔

🪔 ॐ卐  *_-|¦¦|సుభాషితమ్|¦¦|-_* ॐ卐 💎


*శ్లోకం*


*శ్రీమత్ప యోనిధి నికేతన చక్రపాణే* ! 

*భోగీంద్ర భోగమణి రాజిత పుణ్యమూర్తే* !

*యోగీశ శాశ్వత శరణ్య! భవాబ్ది పోత* ! 

*లక్ష్మీ నృసింహ ! మమదేహికరావలమ్బమ్* ||


_ *_శ్రీ లక్ష్మీ నృసింహ కరావలంబ స్తోత్రం-01_* _


*తా:: పాలసముద్రము నివాసముగా గల ఓ దేవా! హస్తమున చక్రమును ధరించినవాడా ! ఆది శేషుని పడగలయందలి రత్నములచే ప్రకాశించు దివ్య దేహము కలవాడా! యోగులకు ప్రభువైన వాడా! శాశ్వతుడా!* *సంసార సాగరమునకు నావయగువాడా లక్ష్మీదేవి తో కూడిన నృసింహమూర్తీ! నాకు చేయూత నిమ్ము*


🧘‍♂️🙏🪷 ✍️🙏

అద్వైతదర్శనము

 ||శ్రీమాత్రేనమః||

🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️🕉️

*అద్వైతదర్శనము - ఉపనిషత్సిద్ధాంతము*

------------------కర్మసిద్ధాంతమును తదనుగుణమైన పునర్జన్మ సిద్ధాంతమును తొలుదొలుత లోకమునకు ఉపదేశించినది వేదము. 

   లోకమున దుఃఖమునకు కారణము జన్మ. జన్మకు కారణము సంసారమందు ప్రవర్తించుట. సంసారమున ప్రవృత్తికి కారణము రాగద్వేషములు. వీనినే దోషములని శాస్త్రజ్ఞులు వ్యవహరింతురు. రాగద్వేషమునకు కారణము మిత్యాభూతమైన జగత్తు సత్యమని , యథార్థమని భ్రమించి ప్రవర్తిల్లుట. 

        జగత్తు ' మిథ్య'యని దృఢనిశ్చయము కలిగినవానికిమిథ్యాభూత ప్రపంచమును గూర్చిన రాగద్వేషములుదయింపవు. రాగద్వేషములు లేనివారికి సంసారమున ప్రవృత్తియుండదు  సంసారమున ప్రవృత్తి లేనివారికి జన్మ యుండదు. జన్మలేనిచో దుఃఖమేలేదు. దుఃఖము లేనివానికి అద్వయానందాత్మ స్వరూపస్థానమే మోక్షము. 

            ఉపనిషత్తులు స్థూల సూక్ష్మ కారణ శరీరములు మూడు ఉండునని చెప్పుచున్నవి. జాగ్రద్దశయందు స్థూలశరీరాభిమానముతో పురుషుడు ప్రవర్తించును. అట్టి జీవునకు ' విశ్వు ' డనిపేరు. స్వప్నదశ యందు స్థూలశరీరాభిమానముండదు. తైజసమైన అంతఃకరణ తాదాత్మ్యముండదు. తైజసరూపుడై మనోవిలాసములగు స్వాపనికపదార్థానుభవము తత్ప్రయుక్తమైన సుఖదుఃఖాద్యనుభవము కలిగియుండును. ఈ స్థితి యందు సూక్ష్మశరీరాభిమానియై జీవుడు ' తైజస ' నామముతో వ్యవహరింపబడును. గాఢ సుషుప్తి యందు ఇంద్రియములతోపాటు మనస్సుకూడా లయముచెందును. జీవుడు కారణ శరీరాభినివిష్ఠుడై యుండును. దీనిని సంప్రసాదావస్థయందురు. ఈ అవస్థయందు ' ప్రాజ్ఞ ' నామముతోజరుగును. " నకించి దవేదిషం - సుఖ మహ మస్వాప్సం " యనెడి అనుభూతులు కలిగి యుండును. మరల ప్రాక్తన సంస్కారవశమున జాగ్రత్ప్రపంచమునను ; మరల స్వప్న ప్రపంచమునను తిరిగి కారణావస్థను పొందుచుండును. సుషుప్తియే దైనందిన ప్రళయము. జీవుడు స్థూలదేహమును విడచి సూక్ష్మ శరీరమును సుక్శ్మశరీరమును విడచి కారణశరీరమును మరల ఆ శరీరమును విడచి స్థూలాది శరీరమును బొందుట అనుభవసిద్ధమైన విషయము. అట్లే శరీరపాతానంతరము జీవుడు సూక్ష్మ శరీరముతో పుణ్యపాపానుభవ భోగసాధకములైన శరీరములనుదాల్చి , ఆ యా పుణ్యలోకముల చరించుచుండును. తిరిగిభోగానుభవానంతరం కర్మఫలానుభవయోగ్యము లైన నా యా శరీరముల దాల్చును. మానవుని శరీర పాతానంతరం తిరిగి నరజన్మ పాండునంతవరకు జీవుడే యే దశలయందు ఏ యే రూపమున ఏ యే యవస్థల గాంచునో పంచాగ్ని విద్యా ప్రకరణము ఉపనిషత్తులు విపులుగా వివరించినవి.

నిర్వాణ షట్కము

 శ్రీశంకరాచార్య విరచిత 

       **నిర్వాణ షట్కము** 


01

మనోబుద్ధ్యహంకార చిత్తాని నాహం

న చ శ్రోత్ర జిహ్వే న చ ఘ్రాణ నేత్రే

న చ వ్యోమ భూమిర్న తేజో న వాయుః

    చిదానందరూపః శివోహం శివోహం

    చిదానందరూపః శివోహం శివోహం



ఘనత గల్గిన చిత్తమ్ము  మనసు కాను 

అరయ బుద్ధిని గాను నే నహము కాను 

చెవులు కన్నులు నాసిక  జిహ్వ  కాను

అవని వ్యో మాగ్ని  వాయువు నరయ కాను 

    శివ  చిదానంద రూపమౌ శివుడ నేను 

    శివ  చిదానంద రూపమౌ శివుడ నేను    01


02                                                                 

న చ ప్రాణ సంజ్ఞో న వై పంచవాయుః

న వా సప్తధాతుః న వా పంచకోశః

న వాక్పాణిపాదం న చోపస్థపాయుః

           చిదానందరూపః శివోహం శివోహం

           చిదానందరూపః శివోహం శివోహం 


ప్రాణ  సంజ్ఞను  భావింప కాను నేను 

పంచ వాయువు లరయంగ నెంచ కాను

రక్త రస మాంస  మేదాస్థి  యుక్త మైన 

సప్తధాతువులను గాను  సంభ్రమముగ

పంచకోశాధివాస సంపత్తి గాను 

కర చరణ మాట లేమియు న్నరయ కాను 

    శివ  చిదానంద రూపమౌ శివుడ నేను 

    శివ  చిదానంద రూపమౌ శివుడ నేను  02 


03                                                                 

న మే ద్వేషరాగౌ న మే లోభమోహౌ

మదో నైవ మే నైవ మాత్సర్యభావః

న ధర్మో న చార్థో న కామో న మోక్షః

    చిదానందరూపః శివోహం శివోహం

    చిదానందరూపః శివోహం శివోహం



అరయ ద్వేషానురాగ  విహారి గాను 

మోహలోభంబులును కూడ మొదలు లేవు 

మరియు ధర్మార్థ  కామముల్ మహిత ముక్తి

యేవియును లేవు నాకు నే నేమి కాను

      శివ  చిదానంద రూపమౌ శివుడ నేను 

    శివ  చిదానంద రూపమౌ శివుడ నేను   03



04                                                                 

న పుణ్యం న పాపం న సౌఖ్యం న దుఃఖం

న మంత్రో న తీర్థం న వేదా న యజ్ఞా

అహం భోజనం నైవ భోజ్యం న భోక్తా

            చిదానందరూపః శివోహం శివోహం

            చిదానందరూపః శివోహం శివోహం



ఎన్నగా పుణ్య పాపంబు లేవి లేవు 

సుఖము దుఃఖము లనునవి చూడ లేవు 

తీర్థ మఖములు మంత్రముల్ తెలియ లేవు

అనుభవమ్మది  లేదు నా కనుభవించ

    శివ  చిదానంద రూపమౌ శివుడ నేను 

    శివ  చిదానంద రూపమౌ శివుడ నేను   04     

05                                                                 

న మే మృత్యుశంకా న మే జాతి భేదః

పితా నైవ మే నైవ మాతా న జన్మః

న బంధుర్న మిత్రం గురుర్నైవ శిష్యం

           చిదానందరూపః శివోహం శివోహం

           చిదానందరూపః శివోహం శివోహం



చనెడుభయమది  లేదింక  జాతిలేదు 

జనని జనకులు మరి లేరు జన్మలేదు

కాను  బంధువు  నరయంగ  కాను సఖుడ

కాను నే శిష్యుడను మరి  కాను గురువు

    శివ  చిదానంద రూపమౌ శివుడ నేను 

    శివ  చిదానంద రూపమౌ శివుడ నేను   05  


 06                                                             

అహం నిర్వికల్పో నిరాకార రూపః

విభుర్వ్యాప్య సర్వత్ర సర్వేంద్రియాణాం

సదామే సమత్వం న ముక్తిర్న బంధః

           చిదానందరూపః శివోహం శివోహం

           చిదానందరూపః శివోహం శివోహం



లేదు  రూపమ్ము చూడగన్  లేదు మార్పు

ఇల ప్రదేశమ్ము లందు సర్వేంద్రియముల

వ్యాప్తి చెందియు ననయమ్ము వరలు చుందు,

నరయ సమదృష్టి నుందు నే నన్నిటందు 

ముక్తి బంధమ్ము లవిలేవు రక్తి లేదు

      శివ  చిదానంద రూపమౌ శివుడ నేను 

    శివ  చిదానంద రూపమౌ శివుడ నేను   06



అనువాద రచన..

గోపాలుని మధుసూదన రావు

23, నవంబర్ 2023, గురువారం

Panchaag